皇玖幽的个人资料

中国上古十大神器 1.东黄钟下落不明、力量不明。一般传闻它是天界之门。但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载，东黄钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。 2.轩辕剑黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑，内蕴无穷之力，为斩妖除魔的神剑。 3.盘古斧天地混沌之初，盘古由睡梦中醒来，见天地晦暗，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力。威力不下轩辕剑。 4.炼妖壶古称九黎壶，乃上古异宝之一，拥有不可思议的力量，能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有着奇异之空间。空间之大似能将天地收纳于内。 5.吴天塔原为天界重宝。拥有浩大无穷之力，能降一切妖魔写道，必要时仙神也可降服，但后来因不明原因而下落不明。 6.伏曦琴伏曦以玉石和天丝所制成之乐器。泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，拥有能够支配万物心灵之神力。 7.神农鼎古称造世鼎。上古时代神农氏为天下苍生遍偿百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年以来无数灵药之气，能炼出天借诸神也无法轻易得到之矿世神药，并隐藏其他神秘之力量。 8.崆峒印崆峒海上不死龙族的守护神器。器上刻塑有五方天地形貌，并有玉龙盘绕。自古相传的到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能够让人不老不死。自古许多方士都出海寻找此印，但最后都只是踏上不归之路。 9.昆仑镜仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力量。但在一次仙人之盛会中，神镜背人所偷，至今下落不明。 10.女娲石人类之母女娲，捏土造人，炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民敬仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所剩之五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

清八旗由来

【三菩提】【三无性】【三尊佛】【三途河】【三菩提】【三菩提】【三无性】【三尊佛】【三途河】【三菩提】(一)指三乘之人所得的菩提∶又名三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。缘觉菩提又名独觉菩提、辟支佛菩提；无上正等菩提又名无上菩提、阿耨多罗三藐三菩提，或诸佛菩提。《优婆塞戒经》卷一〈三种菩提品〉谓（大正24·1038a）∶ ‘菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。声闻之人从闻得故不名为佛；辟支佛人从思惟已少分觉故名辟支佛；如来无师不依闻思，从修而得觉悟一切，是故名佛。（中略）如恒河水，三兽俱渡，兔马香象。兔不至底浮水而过，马或至底或不至底，象则尽底。’ 依《出生菩提心经》所述，若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提，但不教他人发菩提心，以此因缘心得解脱，名声闻菩提。若善男子善女人，自发菩提心，不教他人发菩提心，以此因缘心证辟支菩提，名辟支佛道。若善男子善女人，自发阿耨多罗三藐三菩提，亦教他人发阿耨多罗三藐三菩提，名阿耨多罗三藐三菩提。譬如有三种人欲渡恒河，第一人以草为筏渡河，第二人以皮囊或皮船渡河，第三人造作大船，载百千人渡河。《大毗婆沙论》卷一二七阐释三乘菩提之高下谓，若以上智观察，起上品之身念住乃至上品之无学道，名为上品善士，证得无上正等菩提。若以中智观察，起中品之身念住乃至中品之无学道，名中品善士，证得中品独觉菩提。若以下智观察，起下品之身念住乃至下品之无学道，名下品善士，证得声闻菩提。 (二)指应化佛菩提、报佛菩提、法佛菩提∶《法华经论》谓（大正26·18c）∶ ‘示现成大菩提无上者，示现三种佛菩提，一者应化佛菩提，随所应见而为示现故，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场得阿耨多罗三藐三菩提故。二者报佛菩提，十地行满足得常涅盘证故，如经∶善男子我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫故。三者法佛菩提，谓如来藏性净涅盘常恒清凉不变故，如经∶如来如实知见三界之相乃至不如三界见于三界故。’ 《法华经玄义》卷五（下）谓，法佛菩提又名实相菩提，报佛菩提又名实智菩提，应化佛菩提又名方便菩提，并配以真性、观照、资成三轨（大正33·745a）∶ ‘真性轨即实相菩提，观照轨即实智菩提，资成轨方便菩提。故下文云∶我先不言汝等皆得阿耨三菩提，非实非虚非如非异，不如三界见于三界，即实相菩提；我成道已来甚大久远，即实智菩提；我说少出家近伽耶城得三菩提，即方便菩提。’ 〔参考资料〕 (一)《杂阿含经》卷二十八；《大智度论》卷五十三；《显扬圣教论》卷三；《十地经论》卷三；《大乘义章》卷十八；《华严经孔目章》卷三。(二)《止观辅行传弘决》卷三之一；《金光明玄义》卷上。【三无性】(梵trividha^ nih!svabha^vata^，藏n%o-bo-n~id med-pa rnam-pa gsum） ‘三性’之对称。具称三种无自性性，又称三无自性、三种无性。指遍计所执、依他起、圆成实等三性皆无自性，是空。《解深密经》卷二〈无自性相品〉云（大正16·694a）∶‘我依三种无自性性，密意说言一切诸法皆无自性。所谓相无自性性、生无自性性、胜义无自性性。’《成唯识论》卷九释云（大正31·48a）∶ ‘依此前所说三性，立彼后说三种无性，谓即相、生、胜义无性。故佛密意说一切法皆无自性，非性全无。说密意言，显非了义。谓后二性虽体非无，而有愚夫于彼增益，妄执实有我法自性，此即名为遍计所执。为除此执故，佛世尊于有及无总说无性。云何依此而立彼三？谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相毕竟非有如空华故。依次依他，立生无性。此如幻事，托众缘生，无如妄执自然性，故假说无性，非性全无。依后圆成实，立胜义无性。谓即胜义由远离前遍计所执我法性故，假说无性，非性全无。如太虚空虽遍众色，而是众色无性所显。’ 兹略释如次∶ (1)相无性(梵laks!an!a-nih!svabha^vata，藏mtshan-n~id n%o-bo-n~id med-pa）∶具云相无性性，又名无相性、诸法无自体相。系依遍计所执性而安立。遍计所执法，情有理无，犹如空华，体相非有，故名相无自性。

唐僧在如来面前吐真言唐僧西天取得真经100年之后的一天，唐僧到如来家里做客。如来为了检验他这100 年来修炼程度，席间谈话如下：众所周知，你当年的成功，离不开你的三个得力徒弟，悟空，八戒，沙僧。那么你本人最喜欢哪个徒弟呢？唐僧给的答案多少有些出乎如来的意料，那就是：八戒。 “八戒最大的优点就是可爱。”唐僧满面笑容的说道，“有他就少不了笑声。有很多人误以为他懒惰，其实他并不懒惰。每次他打扫马厩或者收拾包裹，都是一丝不苟，挑不出什么错儿来。但是他很小气，总是要暗地比较，自己比别人多干了多少，他吃不得一点亏。而且他又喜欢睡懒觉，所以大家才会以为他很懒。” “作为一个领导者，必须要知人善用。手下队伍要精简，属下个人能力要强。”唐僧如是说。“那么八戒的个人能力是你三个徒弟里面最差的，又有不负责任等对工作不利的缺点。你为什么不换一个精明能干的人选呢？”如来佛不解的问。“的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是，并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放峭。别人不解。他说假如用勇猛的士兵放悄站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。”唐僧神采奕奕的说。 “而且，八戒这个人脸皮很厚，不怕指责。一件事情作不好，大家都可以把责任推到他头上。这样就节省了内部处理问题的时间。而由于他的存在，其余的人员自然而然就会对自己有一种信心，因为他的能力一定是比八戒强的。” “对于我个人来讲，”唐僧点起一支烟，兴致勃勃的说，“我之所以喜欢他，是因为他比较喜欢溜须拍马。一个领导者，不可避免的就会对一个总是夸赞他的手下产生好感甚至依赖感。你看几乎每个领导者身边都会有八戒这样的人物存在。因为你不能要求领导者在一个至高无上的地位上，还要放低身份和自尊，去听取下属的批评和接受下属的顶撞。你必须要有一个会说好话的人在身边，否则你早就被气死了。” 唐僧的话把如来逗笑了。如来问到：你觉的悟空这个徒弟怎么样？一路上他多次救你性命！是呀，上次我西天取经还有一个主角人物，他就是齐天大圣孙悟空。而他由于紧箍咒问题的存在，和我的关系非常微妙，就如同台湾问题对中美关系的影响一样。“其实我们之间最终是敌人的关系。”唐僧缓缓的说。 “每次危难时刻，他都能出来救我，很多次我都非常感动。但是只要一风平浪静，我就会恢复对他的敌视态度。”唐僧说，“因为我是一个忌妒心很强的人。每个希望自己建功立业的男人都有忌妒心。“ 如来站起来给唐僧沏了杯茶，唐僧呷了一口继续说到：西游记不是无间道，”唐僧说，“我必须作男一号。别人不可能和我抢戏分，比风头。因为我是整个组织的领导者，也是这次西天取经的唯一执行者，他们都是我的助手，助手的功劳怎么能大过执行者的功劳呢？可是悟空没有重视自己的身份，总是擅自行事，关键的时候英雄当头。我知道他的人气和知名度高过我，实际上这是不正常的现象。毕竟经是我拿回来的。” “那么你们在个性上和感情上有什么冲突呢？”如来问。 “首先我先说我们的共同点，其一，我们都是很执着的人，其二，我们都是禁欲者。

忠义堂哪吒 cosplay 真的不错

迦楼罗印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己母亲，伽楼罗前往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了不死的灵药阿姆尼塔。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽楼罗的强大，用不死的生命来交换伽楼罗作为自己的坐骑，从此伽楼罗仕从于毗湿奴。

看到了山寨版赤壁！很有趣

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【贺图】夏树~安妮~提前给长太郎~还有最近的以前的不久将来过生日呵呵我不大爱照相这画呵呵就当是我跟星星吧

菩提子种类 l、菩提，是梵语bodhi音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。显宗用星月菩提多一些，密宗有凤眼菩提多一些。 2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎，既有助修行，又美观大方，增加气质。 3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。 4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。 5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。 6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。 7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。 8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。 9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。 l0、金刚子，金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。 11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。 l2、陀罗尼子，是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。 13、摩尼子，摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。

谁能撑住你的天第一次明白真的爱上的感觉的时候，两个人笃定这份爱情必然有结果。　　那会儿坚信他是爱我的，犹如坚信头顶上的天永远不会塌下来那样。　　在网上找到一张图片，一只小猪拿着火把，四周一片漆暗。　　小猪的旁边有一行独白：一直相信你爱我，可是直到天塌下来的这一刻，我才明白你是无能为力的。　　热恋的人不能理解话里面的意思，却毫无理由的喜欢上了那幅漫画，收藏起来。　　直到有一天，明白爱情不能解决一切问题。那些细节，琐碎到让我不敢相信，一句话的表达，一声问候，毫不相同的成长环境造就了毫不相同的性格，东西应该摆放在哪里，牙刷里面的牙膏应该如何挤？　　琐碎的细节冷却了热恋的温度，你开始觉得他对你不如以前好，他开始觉得你烦。　　男人说出烦这个字的时候，比说出不爱你更能令你伤心。　　不爱了，容易。　　分手好了。　　女人都是恃宠胜娇的动物，有爱可以娇，可以嗲；没有的时候，只能选择坚强。　　可是，他还说着爱的时候，却说你烦。　　你极力的想挽回，因为他还给了你机会，他还说爱。　　你努力的去做，去改，可是一切的结果换来的是，你越来越烦。　　女人在乎的时候，往往会在意很多东西，这些细节，让爱在心中渐渐消失、想避开你的男人觉得避不开你，你无处不在，无孔不入。　　你对他的在意，也都成了他烦的原因。　　挣扎了许久，痛苦了许久。　　终于发现，再努力也只是惘然。你越是在意，他便越不在意。　　你在一段感情里面变的憔悴，你没有快乐，你在他身上的不到幸福。　　于是，你只能选择离开。　　可恨的是，离开的瞬间，他竟然还在说爱你。　　回头看他，眼泪纵横在脸上，迷茫之间，似乎真的看到天塌了下来。　　他呆呆的站在那里，他或许的确是爱你的。　　只是这样的爱对一个女人来说，又有什么用处？　　爱你，却不能给你幸福。　　在你努力维系两个人的关系的时候，他只是默默地在那里看着你挣扎，他或许也痛苦，只是他更多的还是无能为力。　　他也不明白，如何让这份爱维系下来，如何让彼此在爱中得到幸福。　　再次看到电脑里面的图片，举着火把的小猪，无助的眼神旁边写这一行：一直相信你爱我，可是直到天塌下来这一刻，我才明白你是无能为力的。　　爱上一个不能给你快乐的男人，天塌下来，你只能看到他的懦弱。　　在那一刻，口中的爱，还算什么？

天使的由来天使的由来一般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上，这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准，那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。然而这里只是粗略的描写，第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义———尽管翻跟头的天使. 《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显得有些来历不明。不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法。一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，并不细加研究。还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的证据。天使的诞生不晓得天堂里是不是也要搞计划生育，反正从《圣经.旧约全书》中第一批天使的诞生到现在,天使的数量一直是保持增长趋势的。于是便有了一个问题：天使是如何诞生的？天使的诞生一般有两种方式：一是自然诞生，另外一种是度化诞生。先说第一种方式。这里的自然诞生并不是指男女天使通过结合进行有性生殖。在神学中，天堂被视为高尚、完美、纯洁的梦幻之国，是绝对禁止天使间性关系的发生的。（可天神们却一个妻子一个妻子的换个不亦乐乎……真是“只许州官放火，不许百姓点灯”啊！）因此，新的天使的诞生与生殖无关。据说在天界的某处长有一棵神木（这棵树的位置是绝对隐蔽的，只有少数相关的天使才知道其准确地点），神木上孕育着许多青色的果实，新的天使在诞生前就沉睡在果实中。这种果实有着坚硬的外壳，起到类似子宫的作用，并由神木汲取天地精华作为养份传送给果实中的天使们。每隔三百年，就会由一位从天界中挑选出来的歌声最甜美，品德最纯洁的天使作为接生员，用美妙的歌声来催促新生天使破壳而出。然后另一位品德同样纯净的天使就会接住这些刚刚诞生的，呈婴儿状的新生天使，并把它们放到神木旁边的生命之湖中清洗干净. 刚出生的小天使很像一个长有翅膀的婴儿，这时的它们是没有性别的。等到成长到一定阶段后，它们才被允许自由决定自己的性别或者仍然没有性别（因为“性别”对天使来说没什么实际用处）。修行五百年以上的天使方能被分派工作。第二种诞生方式是度化诞生。这种方式比较简单。一个善良的人死后，天界会派天使来考查他的生前功绩，合格者可以升入天堂。但此时的死者尚不能成为天使，充其量算是天堂的居民罢了。要成为天使，还必须经历三道磨练考验。如果死者生前拥有较大的功绩，则可以得到特许，直接升为天使。天使同样受寿命的限制。一个普通的天使的正常寿命是八百年到一千年。有较高修为的天使寿命要更长。至于那些拥有高等法力的大天使，则会被上帝允许吃一个长生之树的果实，拥有永久的生命。天使寿命耗尽时，会被送到上帝面前，经由上帝的祝福后才会真正死去。死去的天使会逐渐蒸发，最终化为天界的云层，不留下一点残迹。后来祝福濒死的天使这一工作又转交给几位大天使，可能是因为上帝也会嫌太累的缘故吧。

人类曾经被毁灭 http://tieba.baidu.com/f?kz=336676627

史前超文明之谜喵

六个小故事 1:一朵玫瑰花有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：「孩子，为什么坐在这里哭？」「我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。」孩子说。绅士听了感到心疼。「这样啊……」于是绅士牵著小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。「真的要送我回家吗？」「当然啊！」「那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。」「早知道就不载你了。」绅士开玩笑地说。绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随著蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。一朵玫瑰花为逝者举行盛大丧礼，不如在他在世时，善尽孝心。 2:没有上锁的门乡下小村庄的偏僻小屋里住著一对母女，母亲深怕遭窃总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。「妈，你就当作没我这个女儿吧。」可惜这世界不如她想象的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。「妈！」经过十年后，已经长大成人的女儿拖著受伤的心与狼狈的身躯，回到了故乡。她回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来。她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥的预感。女儿扭开门时把她吓了一跳。「好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。」母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡著了。「妈……妈……」听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀。在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：「妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？」母亲回答说：「不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。」母亲十年如一日，等待著女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上房门睡著了。没有上锁的门家人的爱是希望的摇篮，感谢家的温暖，给予不断成长的动力。便当里的头发在那个贫困的年代里，很多同学往往连带个象样的便当到学校上课的能力都没有，我邻座的同学就是如此。他的饭菜永远是黑黑的豆豉，我的便当却经常装著火腿和荷包蛋，两者有著天渊之别。而且这个同学，每次都会先从便当里捡出头发之后，再若无其事地吃他的便当。这个令人浑身不舒服的发现一直持续著。「可见他妈妈有多邋遢，竟然每天饭里都有头发。」同学们私底下议论著。为了顾及同学自尊，又不能表现出来，总觉得好肮脏，因此对这同学的印象，也开始大打折扣。有一天学校放学之后，那同学叫住了我：「如果没什么事就去我家玩吧。」虽然心中不太愿意，不过自从同班以来，他第一次开口邀请我到家里玩，所以我不好意思拒绝他。随朋友来到了位于汉城最陡峭地形的某个贫民村。「妈，我带朋友来了。」听到同学兴奋的声音之后，房门打开了。他年迈的母亲出现在门口。「我儿子的朋友来啦，让我看看。」但是走出房门的同学母亲，只是用手摸著房门外的梁柱。原来她是双眼失明的盲人。

转个另类点的 “我一点都不喜欢他。看见他就想把他杀死，用钳子，虎口钳，用扳手，用榔头和斧子，用身边一切能够杀人的工具。人是能够利用工具的，所以我能尽我一切所能去杀死他。如果换作一个禽兽，也许比我还要残忍些，用雪白的牙齿咬，用锋利的爪子撕，我不是禽兽，因我保持了最低的人性，我只是想用一种工具结束我眼前的生命，他不死我就找不到存在的意义。” ——题记　　很久以来我已经忘记了我的位置。我存在在这个世界上，世界上总有一个小小的角落承受着我的压强，如果我坐下，就会在沙地上留下两个屁股印子；如果我走路，就会飞扬抑或绝尘；如果我写字，油墨就日益浪费；如果我打字，电脑就要为我分配内存。我的存在是世界的压力，因力的作用是相互的，世界也给了我压力。世界正在把我改造成他需要的样子，我不能一棒子打死他，他却用了一把工人的锉刀打磨我的边缘。从前我记得我的位置，世界的美好为我所看见，我爱太阳的时候。当太阳不见了我就喜欢白云。我不知道为什么日本比中国有更多的白云。我看不见日本的白云，没有人能看见，虽然大家都顶着一个月亮，但是太阳打在每个人身上都是不同的颜色。　　我的位置是哪里呢？如果我掌握了日出，那么一切都变得真实了。我之所以这样说，大半缘由是出于对世界不真实的体验。我还不能说我不信任。信任的尺度是太低的了。我不愿意在根本上探讨问题，那样太危险。真，善，美。美和真。循环只有一张窗户纸，世界真实的时候不一定善良，善良的时候不一定美好，但是世界不美好的时候一定不真实。　　我总是愿意相信一点什么。如果世界没有了我相信的元素或者条件，我同样也不相信自己。没有信仰是如此可耻的事情。岂止可耻，简直非人。信任是好奇的根源，我不相信一个人能够对不相信的东西产生好奇。也许世界上真的有这样的人存在，我真的对他不抱任何兴趣。假使我从他身边走过，或者他昂首从我身边碰撞过去也不道歉，我就对他鄙视，破天荒吐口痰在地上。文明是这样脆弱的东西。文明是战争，文明是阶级，文明是国家机器，文明是奴隶制财产分配不均，等级制度的衍生产品。我不知道我相信什么，不知道要相信什么。由治入乱是儒家，现有的体系都是罪魁祸首。我愿意相信自己，可是在今天的世界上，自己是不存在的。多少人为了得到他人的承认而放弃自己，原因只有一个，没有人愿意和人交往，你要获得别人的承认，只有成为惟别人是图的机器。你谄媚，你诬陷，你嫉妒，你崇拜，而你在这里扮演了什么样的角色？大家都在制度里面做游戏，对体制的理解造成你们的分工不同。不玩游戏的人最终要被放逐，大家都看见，玩贴烧饼的时候总有个奇数的尾巴没有人和他玩耍，抢板凳的时候总有人被坐得稳当的人推出去。谁管你的尴尬，你干吗要尴尬？当你独自站出去的时候你应当想，快乐就是一帮子最平凡的人自我慰藉的借口，他们从不后悔几乎获得了你的羡慕。你总是后悔，总是后悔，后悔使你看着自己的来龙去脉，对自己充满自责。他们坐得那样安稳，抱着属于自己的玩具高高兴兴欢欢笑笑，每当一个时候他们还抢别人的玩具，被抢的人埋伏十年，河东河西仍然从那人的手中抢夺回来。你看着这一切，有趣吗！有趣吗！政客，波士，一个个都是掮客，而掮客是什么呢？掮客就是不能认识自我的人。不能认识自我的人连一加一等于几都不知道，数盲是我们的领导，在衡量了保安，数盲，傍肩和我们之后，只有我们可以被划去。社会已经不是雅典的社会了，虚荣使消费发生了畸变。再也没有人看着集市说这里面有多少东西是我不需要的啊！所有的人都在想如果我有了所有的东西该有多少人羡慕我啊！我之所以不能和他们贴烧饼，原因就是我不会羡慕他，我不会说你有这么多东西，我好羡慕你啊！他的虚荣不能在我这里得到镜像，所以我对于他是没有价值的。　　有的时候我会感到哑口无言，我不是看到了我的唐突，不是看到了我的错误，不是看到了我的极端，不是看到了我的使人厌恶的嘴脸。我仍旧哑口无言，因为我看见他们的孩子比我的孩子幸福。非但如此，他们的孩子还比我的孩子懂事，懂得揭穿丑恶，撕毁谎言。世界总有那么多的丑供人揭发，我站在低处，他们站在高处，像是踩了很多层台阶，撕扯下来的破布都扔下来，我的孩子在下面捡这些破烂，并且把他们当作宝贝。如果我呵斥我的孩子，那么我的立场就有问题；如果我表扬我的孩子，那么我的自尊就受到伤害。我只能相信我的孩子拿到的不是别人的牙慧，拿到的都是新的丑恶，他们揭发的内容为我所痛斥，而别人的孩子甚至比我揭发得还要好。我心里在骂——婊子养的你揭发你爹！俯下身子也捡了一块他们丢弃的玩意儿而且根本不用趁人不备。我怎么就不能让我的孩子爬到那么高的地方去搞第一手材料呢？我真的不愿意在身上刷黑色的漆，让自己成为牺牲给孩子营造未来么？答案只有一个，最好的打算就是不要孩子。　　而我却依然没有找到我的位置。我知道世界上一定有个地方有我的压强，我却一直没有找到。有些事情不用去做已经决定了成败，我们祖祖辈辈都是这样蝇营狗苟，一代不如一代。钟期会死的，他一定死在你爹的前面，这几乎是肯定的事情。不要把希望寄托在钟期身上，这样做你终有一天一无所得，如果你除此之外没有别的选择，你就死吧。不死就熬着吧。熬着熬着有一天你会失去记忆，那是美好的事情，但是我没有见过这样的人。或者杀人，杀一个不够就再杀一个，你不用管那人是否是自己的人，杀了就是满足。怀着信念便是充实，在这种信念里面，你认识到自己是世界的一分子，太阳月亮星星云彩，世界的颜色绚丽多端，你的嗓子一直发不出声音，脸上却一直带着笑靥，杀的是谁并不重要，手段的短长平仄是你好久都没有体验的快感。

小故事杯子和水的爱情故事有一天，杯子对主人说：“我寂寞，我需要水，给我点水吧。” 主人说：“好吧，拥有了想要的水，你就不寂寞了吗？” 杯子说：“应该是吧。”于是，主人把开水倒进了杯子里。水很热，杯子感到自己快被融化了，杯子想，这就是爱情的力量吧。然后，水变温了，杯子感觉很舒服，杯子想，这就是生活的感觉吧。后来，水变凉了，杯子感到害怕了，怕什么他也不知道，杯子想，这就是失去的滋味吧。慢慢的，水凉透了，杯子绝望了，杯子想，这就是缘分的“杰作”吧。杯子说：“主人，快把水倒出去，我不需要了。”但是，主人不在。杯子感觉自己快压抑死了，可恶的水，凉凉的，放在心里，感觉好难过。杯子奋力一晃，水终于走出了杯子的心里，杯子好开心，突然，杯子掉在了地上。杯子碎了，临死前，看见了，它心里的每一个地方都有水的痕迹，它才知道，它爱水，它是如此的爱着水，可是，它再也无法把水完整的放在心里了。杯子哭了，它的眼泪和水溶在一起，它奢望着能用最后的力量再去爱水一次。爱情，往往是经历了痛苦才知道珍惜，总要到无法挽回才会觉得后悔。爱情是这样，生活中其他很多东西也是这样，总要失去了才觉得珍贵。

清末年间一个宫女与一个太监的感人爱情！我要讲述的是发生在清朝末年紫禁城里一个宫女与一个太监之间感人的爱情故事。光绪年间，一个女孩名叫满玉，因为家境贫寒，父母病逝，被迫来到紫禁城做宫女，紫禁城向来都是权利地位的象征，在那里最低下的奴才是没有自我，受主子辱骂，挨打，受罚是再正常不过的事了，甚至会被无辜处死。一个刚进宫的小女孩吃尽苦头，没有依靠，没有朋友，一次偶然，和一个名叫全福的太监相识，因为身世相近，又有过相同的遭遇，在这个缺少人情味的皇宫里，两人成为了可以互相诉苦互相照顾的朋友，全福比满玉大几岁早几年进宫，懂得在宫里什么是忌讳的什么事不该做，教回了满玉很多道理！两人经常共患难，每次满玉受罚挨了打全福都会安慰她说“ 会有那么一天这里没有皇帝，没有剥削，没有奴才，会有一个人人平等的世界，到那时候我们就不会受苦了！满玉都会相信的点点头！一次两人分别受主子吩咐出宫办事，难得出宫，两人一起看到了京城里很多新奇的事，满玉拉着全福到当时在北京城里非常新奇的照相馆合了影儿，照片上女孩笑的好开心！

喜欢哈利波特的进【可以与伏地魔对话的游戏！！】。。。。很锻炼英语的

为什么仓鼠喜欢逃跑啊~？我家仓鼠特别喜欢逃跑~尤其是那只母的~郁闷~这两天每天起床第一件事情-找仓鼠~唉~这是为什么呢？

我想领养　仓鼠　松鼠～～～ ~~今年是我本命年~~属年~~想养一只qq：６４４１５４８８（我经常隐身哦）

我想领养　仓鼠　松鼠～～～鼠年了　也是我的本命年　所以想领养～～我的　qq　６４４１５４８８

发个漫画给大家～～老师，早晨！！

【转帖】遇上你时我孤身一人（晴明的同人文）一楼不逮鱼

【转帖】晴明的世界一楼不逮鱼

这里人好少啊

大家来猜谜吧动漫人物 1楼不逮鱼

找到一个有趣的图谁能认识图片上的所有人? 呵呵

转载：爆笑～北京保卫战今天整理电脑时发现的，虽然是很久以前的，但还是觉得很有趣　！！

卖东西！有人托我卖男式靴子一双。

求头文字D中的经典对白我想写点东西需要头文字D中的经典对白，要动漫中的不要电影里的！！希望喜欢头文字D的粉丝多多帮忙！！谢谢大家