柴门临水
柴门临水
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水
没
久
好
在北京的朋友 有已加入或打算加入到奥运志愿者的行列的人吗？
阿唐 那样的垃圾贴（http://post.baidu.com/f?kz=253771199）没必要备份
柴门删贴说明与备份贴 先说明：1. 原则上需要删除的贴都会作删除处理，但都会做出说明； “人情”上可以不删除的贴子一般不作删除处理（如某些相熟吧友之间的问候贴），因为柴门希望红楼梦吧不但可以作为吧友探讨红楼梦的平台，更希望它不仅仅是只能作为一个平台。2. 如果吧友对柴门删除的贴子有异议时，请与我（如果我在线）联系协商，或与其他吧主联系协商，以做出妥善的处理；不支持吧友因自己的贴子被删而刷吧。
柴门临水申请担任红楼梦吧的小吧主 柴门临水希望能红楼梦吧的建设出一份力与更好地为爱红楼梦的朋友服务，在此以“柴门临水”这ID申请担任红楼梦吧的小吧主之职，请秋窗吧主、风吧主、阿唐吧主以及现任的小吧主批准。同样希望吧友们支持，无论现在还是今后。
很怀念“宛如红袖”这个ID 也很怀念红袖去年在红楼梦吧的时光与其才情……
很怀念“宛如红袖”这个ID 也很怀念红袖去年在红楼梦吧的时光……
【讨论】面对亲情与爱情——你的选择是什么 人的一生总是伴随着各种各样的选择取舍，有的选择我们很容易作出决定，有的却很难很难…… 红楼梦里贾宝玉爱的是林妹妹，而他的父母却不支持他在爱情（婚姻）上选择林黛玉，他面临的是爱情与亲情的选择——他如果选择爱情，那么他将舍弃亲情，即舍弃养育了他十多年的父母以及他生活了十多年的贾府；他如果选择亲情，那么他只有放弃爱情，放弃与他相爱的林黛玉。 在这里，我们先不管宝玉最后的选择如何，面对这样的选择，换作我们自己，我们将作怎样的选择？ （欢迎吧友们发表自己的意见）
【讨论】面对亲情与爱情——你的选择是什么 人的一生总是伴随着各种各样的选择取舍，有的选择我们很容易作出决定，有的却很难很难…… 红楼梦里贾宝玉爱的是林妹妹，而他的父母却不支持他在爱情（婚姻）上选择林黛玉，他面临的是爱情与亲情的选择——他如果选择爱情，那么他将舍弃亲情，即舍弃养育了他十多年的父母以及他生活了十多年的贾府；他如果选择亲情，那么他只有放弃爱情，放弃与他相爱的林黛玉。 在这里，我们先不管宝玉最后的选择如何，面对这样的选择，换作我们自己，我们将作怎样的选择？（欢迎吧友们发表自己的意见）
二爷，才44个呢！躲懒去鸟？！
从三位姑娘的恼怒说起 前儿在吧里看到有个《为什么宝钗会发怒？》的贴子，柴门觉得很有意思——是啊，为何宝姐姐会不顾“大家闺秀”的形象而发怒呢？从整部《红楼梦》（前80回）来看，不独宝钗，其他姑娘在一定的情形下也同样会不顾姑娘家的身份而发怒呢。 不信？且看—— （话题既因宝钗而起，那就从宝姐姐的“发怒”说起吧）
我也要下了
阿唐近来可好？？
漳漳～
抽风了？我的发言怎么看不见？？
在潜水？？
人呢？
再爆……
爆
来看看 妹妹近来可好？
三儿！
我用的是智能ABC输入 只要先按“V”键，再按数字键“1”便会出现标点符号，再按“1”选择空格符号就可以了或者其他人有更好的方法
真爆呀？！！
咳咳，漳漳星期天也没空儿……
虫子，端午节快乐！ 请你吃粽子～
咳咳，端午快到了 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。 煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
送礼 尝尝～
请客 此时正值荔枝收获之季节，请来到这里的朋友们尝尝鲜荔～
漳漳呢？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
鸡翅更新
漳漳～
水一个
红楼人生 为免误会，先说明一下：此“红楼”指的是《红楼梦》。对我来说，一部《红楼梦》写尽了人生的悲欢离合，也写出了人生百态…… 生命的价值 在《红楼梦》中，曾出现多处以银子来衡量（或补偿）一个人的生命的地方，如： 冯渊一案，虽书中没有写明贾雨村判薛家赔偿冯家多少银子，如依门子的“建议”，多极也就一千两，少则才五百两； 凤姐为了三千两银子，却导致张金哥自缢，守备之子为殉情而投河。 这几个人的命还算“值钱”的了，贾府中的丫头奴仆可就没那么“值钱”了。 袭人被卖到贾家时，不过就“值几两银子”（袭人语）；金钏儿跳井死了，王夫人也就“赏”了五十两银子给金钏儿她娘。再有晴雯芳官等丫头也都是买来的，相信用的银子也不会多到哪里去。 等等…… 一个活生生的人，可以用银子来衡量价值而像货物一样买卖，一个人死了，只需要用少量的银子来补偿，生命是如此的廉价。而且是个普遍的社会现象，这已不仅仅是贾雨村，王夫人，凤姐等个人的问题了，而是体现了当时的整个社会对人的生命的漠视与人与人之间的冷漠。 对于任何人来说，自己的生命如果被别人以银子来衡量，无疑是悲哀的，而这个能以银子来衡量换取别人生命的社会，无疑也同样是悲哀的。 黛玉的“尴尬” 爱《红楼梦》的人，相信大多都会情不自禁的怜爱林妹妹，尽管她有这样那样的缺点，可与她真挚的感情比起来，也就显得无关紧要了。 由于黛玉成长的环境特殊——幼年丧母，少了母亲对她的言传身授，来到贾府后又得到贾母的无上宠爱且住进了大观园里，使得她受那个社会的礼教的影响极小，以至她能够一直保持内心的纯真，因而她从来都是以率真去面对别人、去面对自己的人生而少了常人的世俗；因而她留给我们的是一个充满诗意的美好形象。 在我们眼中，林妹妹无疑最应当成为宝哥哥的妻子，因为他们的婚姻有感情作为基础。 但《红楼梦》中的黛玉在我们的心里，却面临非常“尴尬”的局面与抉择——在现实的角度来说，林妹妹要保持她的纯真与善良，她根本就不适宜结婚——无论对方是谁。因为她一旦步入婚姻，现实就会令她不得不背离她的纯真与善良而迎合俗世做个世俗的“宝二奶奶”，也就是成为了宝玉所说的“死珠”、“鱼眼”了。而这正是她所不愿意的，也是我们众多读《红楼梦》的人所不能够接受的。 黛玉人生抉择上的尴尬，其实就是我们自己人生的尴尬——都希望黛玉成为宝二奶奶，却又都接受不了一个世俗的林妹妹——在现实中，我们每个人都希望保持年幼时的纯真与善良，但在人生道路上，却又不得不一步步的随俗而成为俗世中的一员……
红楼人生 为免误会，先说明一下：此“红楼”指的是《红楼梦》。对我来说，一部《红楼梦》写尽了人生的悲欢离合，也写出了人生百态……
漳漳，怎么了？ 看见了这一页的贴子，怎么了？没事吧？？
飞越来生缘(What Dreams May Come) 【中文名】:飞越来生缘【原片名】:What Dreams May Come【出品年代】:1998【MPAA级别】:http://www.imdb.com/title/tt0120889/【IMDB评分】:6.2/10 (9,329 votes)【国家】:美国【导演】:文生华德【主演】:罗宾·威廉斯、小·古巴·古丁、安娜..【视频尺寸】:640X272【对白语言】:英语【字幕语言】:简体中文本片荣获1999年奥斯卡最佳视觉奖链自http://lib.verycd.com/2004/03/30/0000008045.html
阿唐，心情好些了？
漳漳的小说 漳漳的～【原创小说】《就这样，一辈子》http://post.baidu.com/f?kz=193681244
这段时间实在忙，友人来到主人却疏于招待，见谅～
支持漳漳继续申请吧主 空贴
邻居 猪阿唐吧 http://post.baidu.com/f?kw=%D6%ED%B0%A2%CC%C6
闲话刘姥姥 刘姥姥太出名了，出名到在大观园里连林妹妹都忍不住给了她个“母蝗虫”的号；读过《红楼梦》的人大概没有不知道刘姥姥的，也就是说在《红楼梦》的众多读者的心目中，她也算得上是个名人了。那我们就来看看这位《红楼梦》中的名人刘姥姥。 家境 《红楼梦》第六回中写道“刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无子媳，只靠两亩薄田度日”，后来虽女婿狗儿将她接了来一处过活，但终究是“仍以务农为业”的农民。 作为当时社会的极低的阶层农民，刘姥姥一家的生计就靠“两亩薄田”的收成维持，而在经过统治阶级的沉重剥削后，一年的收成也就所剩无几了，其家境的贫穷就可想而知了。这要是在好年景的情况下，一家人的生计还勉强可以维持；要是年景不好，遇上了灾年，那就只怕连生计也维持不下去了，严重到了“连吃的都没有”的地步。所以第六回有“这年秋尽冬初，天气冷将下来，家中冬事未办”的关于刘姥姥的家境的描述。在同回中，刘姥姥“一进荣国府”对凤姐所言的“我们家道艰难”并非无病呻吟，而是实情。 这一原因，导致了刘姥姥这村妪为了生计迫于无奈而“一进荣国府”。 一进荣国府 刘姥姥能走“进荣国府”这一门路，是因为女婿狗儿之祖昔年与王夫人之父连了宗认作侄儿，有了这层关系，加上狗儿家如今“把持不住”她才抱着一试到贾府走动走动的念头。但因为是去“打秋风”，尽管头一天“计议已定”，“一进荣国府”之行刘姥姥还是胆怯，处处显得拘谨与不知所措。她来到荣国府的大门前后，却“不敢过去”，只好“蹭”到角门，见了荣国府角门的守门奴仆，“只得蹭上来”打招呼和询问；见了凤姐更是不知所措，“丑”态百出——周瑞家的让她开口说出她此行的目的时，她是“未语先飞红了脸”；得了二十两银子后，奉承凤姐的话周瑞家的也觉得粗鄙而使眼色制止。 而就是这在贾府里连一顿酒饭都不够的二十两银子（三十九回刘姥姥所算的湘云请客的费用就超过二十两），已使得刘姥姥“只管千恩万谢”的了——因为这二十两银子在刘姥姥的眼里差不多“够我们庄家人过一年了”。而她在对凤姐说出她此行目的时的怯意，恰恰证明了她知道廉耻，通过“打秋风”得来的银子她那得并不自在；尽管她听见凤姐给她二十两银子后“喜的又浑身发痒起来”，但刘姥姥仍不失为一个淳朴的村妪。 刘姥姥尤为可贵之处，是她以农民的立场去衡量这二十两银子的价值，而对于贾府来说，二十两银子确实算不了什么。 如果说“一进荣国府”刘姥姥因为是去“打秋风”而未能展现一个真正的刘姥姥；那么“二进荣国府”时没有了思想包袱使她终于得以展现自己的真本色。
闲话刘姥姥 刘姥姥太出名了，出名到在大观园里连林妹妹都忍不住给了她个“母蝗虫”的号；读过《红楼梦》的人大概没有不知道刘姥姥的，也就是说在《红楼梦》的众多读者的心目中，她也算得上是个名人了。那我们就来看看这位《红楼梦》中的名人刘姥姥。
漳漳
呵呵，我第二
这个谁呀？跑到桂林来了
明天是世界水日，今天先水一个
下了 我家产这个，送给各位炖汤～哈哈
碗碗 水一个
今天是柴门一位要好的人的生日，虽然她不上网，我还是在这里祝她生
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