藿香正气丸 藿香正气丸
关注数: 270 粉丝数: 167 发帖数: 42,818 关注贴吧数: 604
循道宗的动态恩典观,即神人互动的相对预定论 动态恩典观 约翰·卫斯理用较 动态的“恩典”观念来探讨<人的救赎与信仰实践>的问题,他提出了“在先的恩典 prevenience of Grace”的观念。约翰·卫斯理看重圣灵,认为是神的恩典的一部分。 卫斯理: “这项恩典犹如房屋的前廊,任何人都可以前来。但是要进到房屋里面,还是要经过“称义”(Justification)这个门槛。进了门槛还有许多的工作,要经过“成圣”的过程,方能生活得更好。”。卫斯理:“我们对上帝的敬拜,不同于异教徒与挂名的基督徒,乃是用心灵与真理敬拜,基督教的三项教义:原罪,因信称义,成圣,是我们必须遵守的,也是基督教的三个层次:门外,门槛,室内。”(致汤玛士·丘吉尔,1746年)。 卫斯理: “绝对预定论相对于全世界的天主教派,是一个多么无理的理念啊,这位慈爱的上帝,人类明智,公义,慈悲的天父,从永远定下了一个绝对的,不可改变的,无可抗拒的命令,就是有些人不管他们作什么都可得救,而其余的不管他们能做什么当将灭亡。我并不相信绝对的预定论!”(致希尔先生评论的回应,1783年) 因此称义是恩典一部分,指的是一切罪恶被赦免了,就在那一刹那我们重生了,属于根本上的改变,而不只是相对的改变。当我们称义时,成圣也就在那个时候开始。成圣也是恩典一部分,卫斯理: “罪不过是暂停活动而已,并未毁灭。试探回来时,罪恶就复活了,罪只是昏厥而已,并没有死。在人里面有两种互相抵触的原则,即情欲和圣灵相争,自己的本性和上帝的恩典相抗。”(约翰·卫斯理《圣经所示的拯救方法》《约翰·卫斯理日记》)完全的成圣指的就是完全脱离一切罪恶的拯救过程,所以救恩也包括了成圣的整个过程,期望最后进到完全的地步。 圣灵救赎论:救赎的过程不是一次就完成的[编辑] 他提出了救恩进阶:默认恩典→悔改→称义→重生→成圣之路→完全成圣。卫斯理认为人的救赎意味着一种人灵魂的医治,是一种不断持续的医治,是动态地不断地保持呼吸圣灵的能力,才能持续地更新在我们里头的神的形象。
进化论的竞争制度和比特币的制度类似 进化论本身是共济会精心安排的骗局,首先达尔文的家族就是共济会成员,达尔文本身学习不好,上英国医科没有毕业,家人就安排他搞“科学”,达尔文家族在当时的英国是官商一体,即是皇家医生又有私人医院,姻亲方面也是大资本家。完全有能力为达尔文安排一次科学秀,装装样子去国外考察一趟,再发表早已经准备好的‘’科学文稿”发表,然后就赢得学术地位,加入英国皇家科学会,即完成了个人就业有实现了组织阴谋,真是一取两得。 下面说说进化论和比特币的相似性。比特币的基本特征有两点,一,控制发币数量,使比特币市场永远处于饥饿状态。二,通过竞争的挖矿行为利用人欲求不得的心理缺陷抬高本无价值的比特币地位,形成以发行方为顶点的金字塔传销结构。以达倒金字塔顶层控制剥削下层的目的。 进化论的性质与此极端相似,或者说比特币正是仿制进化论阴谋的基本特征。1,通过囤积货物并宣传弱肉强食物竞天择的所谓自然法则,激化竞争并破坏天然经济结构,天然经济结构被破坏导致市场因流通性问题导致的货物紧缺,形成所谓印证进化论资源匮乏的市场假象。2,通过所控制的银行暗箱操作的放贷方式,形成以共济会银行家族为中心的金字塔结构的经济次序。
你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝 ———加拉太书5:4 这话的意思是什么, 粗看起来好像是说守律法戒命就要与基督隔绝。但让我们联系前前文看看: 加拉太书 5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说、他是欠着行全律法的债。 5:4 你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、从恩典中坠落了。 这里是指着受肉体割礼的人说这话的。说他们是要靠着律法称义的人。这里要知道保罗说的靠律法称义是什么意思。就要知道什么是肉体的割礼。 我们知道律法是叫人知道自己有罪,不只是知道自己的罪行,而且是要知道自己有罪性,也就是原罪。这点从哪里看出来的,从仪文律法里可以看出来,比如肉体的割礼,肉体的割礼就是在出生的第八天给男童割除包皮。这里的意义是什么?因为男性始祖亚当是被妻子夏娃引诱犯罪的,是夏娃用什么胜过了神的命令叫亚当犯罪的?很显然是亚当对夏娃的情欲。这情欲没犯罪之前还不是原罪,犯罪之后就成了与神为敌的原罪。神叫人首先行肉体割礼的目的,就是要告诉人这情欲是与我为敌的,是罪性,要尽力捆绑并避免受这原罪的影响。其他不可吃不可摸的条例与此类似,都是为了警戒人捆绑并远避自身肉体内的罪性,因为这些都是行在肉体上的。不过是拿外界事物做标示罢了。比如不可吃不反刍的动物,就是说凡事不可不反省。这就是与肉体相关的律法的真目的。 行这些肉体律法的目的就是要让人远避并捆绑自身的原罪,不与神为敌。从而顺从圣灵的引导。先捆绑自身的罪性避免敌对对方,才能接受对方的爱。基督订十字架的目的就是帮人把这些敌对的原罪卸下放在十字架上,只要你信。律法是使人捆绑并避免受原罪影响,基督是帮人把原罪卸下。既然原罪已经卸下了,就不需要在去捆绑了。如果去捆绑就说明原罪还没有卸下,而且要捆绑就要全绑住,只有让罪泄漏一点自身肉体就不洁净了就不能称义了,所以要靠律法称义的人就欠着捆绑全部罪性的律法的债。而且也是与基督的恩典隔绝,因为罪性没有卸下交给基督才需要捆绑 这样说来,我们既然卸下了原罪就不需要守肉体的律法甚至十诫命了吗?仅仅是警戒肉体的条例当然是不用守了,因为原罪已经交给基督了,就不需要捆绑了。但十诫却不仅仅是为了警戒肉体。它是人与神,人与人关系的基本底线。肉体律法只是作用与自身的,但十诫是作用与神,与人的关系上。我们基督徒守十诫并不是为了捆绑原罪,而是守护我们与神.与人的关系。是要靠信从基督的信心来守护的,而不是靠被律法捆绑的肉体来守护,所以基督徒还是要守十诫的,只是守不住的话要靠信心求基督的赦免。 这就是
现代测年方法 铀铅测年法 - 通过测量铀-235和铅-207以及铀238和铅206的比例测量石头,可以测量大约一百万到超过45亿年的年代,精度大约为测量范围的0.1-1%。 钐钕测年法 - 通过测量143和Nd/144Nd比例测量地球上古老的陨石和石头的关系。在地幔形成后钐钕同位素的比例比较稳定,可以用于侧年。 精度为在25亿年范围内少于2千万年误差。 钾氩测年法 - 钾-40 衰变为氩-40。氩气在石头为液体时会自由逃逸,而在石头凝固后则保留在石头中。钾40有13亿年的半衰期,因此可以用于测量超过100,000年的石头,但因为氩含量太低影响精度,不能测量比较年轻的石头。[4]. 铷锶测年法 - 铷-87衰变成锶-87有13亿年的半衰期。用于测量火成岩和变质岩,还被用于测定月球石。在封闭环境下矿石所含有铷锶的比例应比较稳定。但因为地质运动等原因测量误差较大,大概为每30亿年有3到 5千年误差。[5] 铀镤测年法 - 铀-234衰变为钍230有80,000年的半衰期,同时铀235衰变为镤231有34,300年的半衰期。因为铀可在水中溶解,但是钍和镤却不溶解于水,因此可以用于测定海底沉积层的年代。可用于测量大约到500,000年前的年代。[6] 放射性碳测年法 - 生物呼吸二氧化碳时使得体内碳-14的比例基本与当时大气相同。生物死后碳14逐渐衰变,可以用于测量从现在到约58,000至 62,000年前的年代。[7] 裂变痕迹测年法 - 分析铀裂变后在矿石和玻璃上破坏的痕迹 氯-36 测年法 - 从1952到1958之间的核试验导致海水受辐射产生大量本来很罕见的氯-36。这种放射性的氯逐渐扩散到土壤和地下水中,因此氯-36可以用来测量50年代以后的地质测年。 热释光测年法 物体在加热时会把积累的辐射能以光的形式辐射出来。热释光的强度与它所接受的核辐照的多少成正比。由于陶瓷所受的核辐射是来自于自然环境和陶瓷本身所含的微少的放射性杂质(如铀、钍和钾40等),其放射性剂量相对恒定,因此热释光的强度便和受辐时间的长短成正比。在陶瓷的烧制过程中原始的热释光能量都会因高温而全部释放掉,此后陶瓷重新积累辐射能,所以最后所测量得到的辐射能,是与陶瓷的烧制年代成正比。
圣痕 圣痕又叫做圣伤,英文写作Stigmata,源自希腊文στίγμα,意思是烙印或纹身的记号。语出加拉太书6章17节:“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。”圣痕被认为是一种超自然现象,因不明原因在基督徒的身上显现与基督受难时相同的伤口。 目录 1 圣痕的显像 2 著名的圣痕案例 2.1 圣方济各 2.2 圣女爱波芙 2.3 圣女大德兰 3 有关圣痕的争议 4 相关文艺作品 5 参考资料 圣痕的显像 圣痕显现的方式因人而异,大部分的案例是教徒的左右手掌与脚踝出现圆形伤口并有不等量的出血现象,但也有个案是显现在膝盖、额头等其他部位或甚至是双目留下大量血泪等等。而在不同的案例中,有些圣痕没有任何感觉,有些却会带来无比的剧痛。 著名的圣痕案例[编辑] 教会的历史记录了七十位圣人的身上有作为标志着与基督受难和死亡奥迹结合的流血伤口。 圣方济各 世界最早的圣痕发生在十三世纪的圣方济各的身上。传说因着天主的圣意安排,在圣弥额尔总领天使的四十天斋期前,天主显现异相,在他身上印下了耶稣受难时所承受的五伤(即双手双脚与左胁)用以感化罪人的硬心,使之痛改前愆而得救恩。圣方济各的圣痕也是至今为止罗马教廷唯一官方承认的圣痕。 圣女爱波芙 圣女爱波芙自从十四岁时,身上就出现了不可思议的圣痕。那年复活节前夕,爱波芙的身上出现了一些奇怪的图案,酷似十字架的图案,并且还不断流着鲜血,但她身体仍然没有因为流血而有何不适。 三十一岁时,左膝盖处又出现了耶稣的样貌,经过医生检查确定是自然浮现在皮肤上的影像。这些图案多年来一直留在爱波芙的身上,从未消失过。 [1] 圣女大德兰 虽然圣女大德兰的身体上没有外在的圣痕,但她去世后,验尸报告发现在她的心脏上有五个伤口。她的心脏一直保留到今天,被安放在圣衣会在西班牙阿尔巴托雷斯(Alba de Torres)的女修道院教堂内的圣髑盒内 有关圣痕的争议[编辑] 所有圣痕案例都发生在13世纪之后。即便毕奥神父在他早期圣职期间也没提及他有明显伤痕,直到1911年毕奥神父在给他属灵导师本笃神父(Padre Benedetto)的通讯中,才提过此经历有一年之久 [2]。有人怀疑他用石炭酸自己制造假伤痕。 由于这件事件引起广大媒体的关注,教会先后请路易吉·罗马内利医生(Dr. Luigi Romanelli )、病理学家埃美柯.比尼阿密医生(Dr. Amico Bigniami)和乔治奥·费斯达医生(Dr. Giorgio Festa)检查伤口。报告证明伤口不可能出于任何病人对自己所造成的行为,亦不是任何内在或外在因素所致,医学知识无法解释这些伤口的外观和病因。
天人合一 天人合一,或称天人合德、“天人相应”,是中国古代的一种哲学思想,儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期,汉朝董仲舒引申为天人感应之说,程朱理学引申为天理之说。 中医专著《黄帝内经》主张天人合一,其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人“与天地相应,与四时相副,人参天地”(《灵枢·刺节真邪》),“人与天地相参也”(《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》),“与天地如一”(《素问·脉要精微论》)。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。 在道家来看,天是自然,人是自然的一部分,所谓“有人,天也;有天,亦天也。”“天地与我并生,万物与我为一” (《庄子》)。 古希腊、基督教和伊斯兰教的“神人合一”思想亦和中国的“天人合一”有相通之处,但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为:要达至天人合一,必须经过一定的修炼才可以达成;在古希腊,“神人合一”是只有具特殊能力的“法师”(sorcerer)才可以做得到;而在基督教,他们认为世人都是上帝的儿女,人只要向在天上的父亲祷告,天父就必会聆听,无需修炼而可以“直上天庭”;伊斯兰教的观点与基督教近似。目前的脑部研究显示,这些体验与顶叶的关闭有关。 辩证唯物主义的天人合一:物质世界是绝对运动的,思维反映存在,所以思维也应当是不断变化的,与时俱进的。
首页 1 2 3 4 下一页