藿香正气丸
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因果报应如此明显为什么人却还不害怕?是因为人不信审判 古时候,不管是中国还是西方,死亡都会和死后的道德审判结合起来。即使是没有基督教的国家,这种恐惧一点不比基督教国家要少。红楼梦里王熙凤为不义之财行不义之前说自己不怕阴司地狱报应,不过是给自己壮胆罢了。现在人即使看到报应,也会以各种理由推之与自然因果,不愿意把其归类与一位人格神的惩罚。因为如果承认了这是神的惩罚,那死后就要面临更加无法预料的惩罚。虽然越来越多不义导致越来越明显的报应,人却因为无视死后的惩罚而无动于衷。
上善若水,天道若壶,人之善恶质若杯,礼若涂器之漆也 天若壶身,道若壶嘴,善存之与壶身,历之与壶嘴,至乎人之杯,人之所谓得道尔。杯之质若人之性。杯之质混净污,人之性混善恶。净水至与杯之污质,亦污也。上善达与人之性恶,亦恶也。非天道为恶,乃性之恶质污天之善也。以漆涂之杯,若礼附之人性。使恶质隔与善,善方无染也。若此则善道达与人之善质,人方能知善也。礼者,隔上善人恶之具也。使净善达与善质,以化人之性也
经济本身就有宗教的性质 旧约献祭,其实是一种税,就是使用神的土地和阳光雨露,所以要把劳动果实的一部份献造物主,其实是一种自愿上缴的税。造物主根据个人献祭的态度不同给予不同的命运,这叫赐福。 企业的制度类似,工人在企业做工把劳动成果交给企业主,企业主根据工人的劳动效果给予不同的工资奖金。
经济本身就有宗教的性质 旧约献祭,其实是一种税,就是使用神的土地和阳光雨露,所以要把劳动果实的一部份献造物主,其实是一种自愿上缴的税。造物主根据个人献祭的态度不同给予不同的命运,这叫赐福。 企业的制度类似,工人在企业做工把劳动成果交给企业主,企业主根据工人的劳动效果给予不同的工资奖金。
心内之格合于外物之格谓之格物,外物之理达于心内之格谓之致知 西方有人性白板说,我认为人性虽似白板,但人性有格,就像没装程序的电脑,虽没有程序,但有装程序的规格,不是什么程序都能装进去的。人格者人性之形式也,物格者物质之形式也。天格者天生万物之形式也,人与物皆出与天格也。就好像如今电脑品牌虽然多,但基本规格大体一致。但人为万物之首,所以人之格大于物之格,所以能以心内之格合与外物之格,则谓之格物。这就好像不同品牌型号的电脑只要装着相同的操作系统,就可以用联机。可合,则知天生万物其格一也。能够联机,就说明他们的系统规格是一样的。外物之理达与人心之格合于心内之理谓之致知,可达,则知天生万物其理通也。联机了还能交流信息,就说明对方是可信的最起码不是病毒。天生万物合与一格通与一理则知天不欺人也,方有诚也,有所谓意诚也。
荀子言性恶,但性恶则合与恶,性善则合与善。只能“化性起伪“ “化性起伪“导人合与善而化其性。因人之性恶,故古圣人假称人善而掩人之恶,以引人合与善。 性恶的人,如果给他贴上恶人的标签,他就会“合与犯分乱理而归于暴“,变成更恶的人。 “起伪“就是给性恶的人穿上善人的外衣,叫他以善人的身份作着好人的工作,拿着好人的工钱,住着好人的房子,受着好人的荣誉,当然也要遵守好人的规则法律。人虽然本性为恶,却为了善利,也自觉地学起善来以求保持这份善利。 人性虽恶却为善利而学善,就可以善导而化之
儒确实是人之需,礼是贵族政体崩溃后,朝礼下放民间百姓自守之道 儒学大师冯友兰{原儒墨}考证,儒兴起与贵族政治崩坏之后。我们可以想象原本在朝堂之上的礼教政治崩坏之后,朝堂之礼通过政治法律辐射民间的知而不明的次序也随之崩塌,于是朝礼通过没落的官吏或贵族传播到民间,而百姓为于政治次序崩坏的乱世自保而学明礼仪,把礼看成是避凶趋吉的自守之道,因为是在庙堂之礼的政治次序崩坏后,迫使百姓自行学礼自保,同时也给了没落贵族官吏谋生的出路。所以礼在当时可以看成好像90年代大陆下岗后的职业培训热潮,恐怕当时人对礼仪之道的渴求不亚于如今人们对好工作的渴求。能否学到礼仪的精髓,就是能否保证性命和幸福的保证,所以教礼之人就以教授人之必需之道自居,所以自称为儒
我们爱,因为神先爱我们。-- {约翰一书 4:19 }
儒学要在现代复兴一味叫好没有用,要找到参与社会的切入点 回归儒的本质,人之需。找到人无我有的供需切入点。现代经济社会最缺少什么?我觉得是人性,以科学逻辑大旗推进的社会经济体制在运行机制中缺少人性化,大多企业被打着各类科学的名义运行着,所谓科学真理已经类似一种宗教式的话语强权,不管你喜欢与否,只要打着科学的旗号,你就要遵行,这样一来人只能在无法拒绝也无法理解的情况下机械般的执行命令。所以中国经济虽然推进迅速,但人群之间缺少和谐,很多矛盾只是被埋藏起来,并没有得到疏解。之所以没有爆发出来,是因为众所周知的原因---体制转型。体制转型过程中多数人没有能力考虑那么多问题,只要能维持温饱就忍受下去,毕竟是转型导致的,不是人力可以避免的。但一旦体制转型完成,大家各安其位后,矛盾必然会被呈现出来,到时候转型的理由就不足以压制矛盾了。到时候文化就有了用武之地,可以作为疏解矛盾的维持可持续发展的良药
公鸡会的意识形态用左右来定义就是忽悠左右 本质上说他们要制造左右之间的矛盾,就像狐狸分饼里的狐狸,左熊与右熊都希望自己的饼比对方大。这样的利益在社会学上叫做相对利益。但公鸡会比故事里的狐狸要聪明的多,它先表现出即支持左熊也支持右熊,然后再鼓动它们各自存在矛盾的观念,激化左右之间的矛盾。最后使其互相消灭,共济会就可以接管左右所有的饼。一战二战就是他们成功的范例。
西方有传说使徒约翰将永远活着直到基督到来,活到现在两千岁了 如果使徒约翰还活着,他在哪里,就是世界上最大的秘密
论分封制这一古代礼法公有制,按分封制来说普天之下莫非王土 而王自称天子,就是上帝之子,所以普天之下都是上帝的土地,王是代上帝掌管土地分封给功臣。理论上来说,其它人能得到土地,是因为对王臣服而得到的赏赐。有臣服关系就有土地所有权。不再臣服了,土地所有权的法理契约依据也就没有了,君主就可以征伐叛臣。所以古代君主征伐,就叫以征不享,不享就是不再臣服享受恩赐的意思。而普通平民又是通过臣服与王以下的贵族得到土地的。其实最早所有人都应该是王或者贵族的佃农。为了提高农民的生产积极性,贵族集团就与农民签订了长期拥有土地使用权按比例缴税或服劳役的合同。理论上来说没有真正完全的土地自有权,所有权是依据与统治者的法理关系而产生的。 中国自古重农抑商的原因,是无法界定买卖契约与分封契约之间的关系。比如农民从领主那里因为分封契约得到了土地的长期使用权甚至继承权,时间久了就感觉像拥有土地产权一样,拥有土地当然可以出卖。但实际上此土地作为农民甚至统治他的贵族都没有真正的拥有权,所以农民出让的不过是长期使用权。但古代人恐怕还没有这样先进的经济思想,所以法律上无法作出界定。买卖土地造成了以土地分封为意识形态的封禁王朝的文化冲突,动摇其统治基础,所以封建王朝往往抑制商人商业
所谓蜥蜴应该是指共济会中类职务的代号,最近找到一个蜥蜴团队 据说为国内很有名的营销咨询团队,我这里还有他们的一本营销书籍
旧约十戒就是人的绝对界限,任何违反这界限的都是不存在的 就好像如来佛的手掌心,如来佛骗孙悟空去翻出他的手掌,其实根本翻不出去。但上帝自己不会去做这事的,因为人的原罪贪婪也不是神给的,是魔鬼给的,所以神默许魔鬼引诱那些不信神的人去犯十戒,叫人被十戒外的幻觉迷惑受苦,能回头的就能认罪悔改信基督
这里人会相信天人感应吗,公鸡会的洗脑就干扰这种感应 拦截上帝天国的信息,使人认为魔鬼的信息才是真实的。或者使人相信魔鬼才是真正的上帝,从而控制普通人
信是接受神还是附和神? 我认为是接受神,因为我们甚至都不接受神的概念,又如何去符合观念之外的神?有没有这样一种基督徒,每天在嘴上符合神,心里却没有神。这是信吗?他们不过是要向别人表现自己是“信神的”,他们信的并不是神,而是那种信徒的身份。也许他们喜欢基督徒这个团体,但他们并不是基督徒,只是慕道者。心里不能接受,就永远得不到救恩。因为基督徒的救恩并不是靠立功淂着的,而是靠信,信就是接纳神,接纳神的话 ‘
看英国保皇党的著作利维坦,似乎西方保皇党也受了中国三纲影响 很多西方保皇党的著作了有很明显的三纲思想,但它们是引用圣经来证明这点。但证明的非常牵强,所以它们这种思想应该不是来源与基督教,很可能受了明朝天主教传教士转译的来自中国著作的影响
“吃人的礼教”成型的之原因解析 礼有施礼方和受礼方,本来施礼方才是真正儒家礼仪的践行者,受礼方不过是礼的受益者。但当儒家被政府这个国家暴力机器完全利用后,就成了表明征服者与被征服者的地位关系的理论外衣。礼的施行成了畏惧的表现,施礼是畏服,受礼是征服地位的表现。礼就成了施暴的合理外衣,所谓吃人的礼教也就由此而来。 礼就成了官儒社会体系中居上位者势欺压迫居下位者的理论外衣。 这就是几千年来儒家社会模式压迫深重的根源,虽然也有孟子的民贵君轻之说,但毕竟三纲五常才是主流,孟子之说不过成了一种起缓冲麻醉作用的润滑剂
“吃人的礼教”成型的之原因解析 礼有施礼方和受礼方,本来施礼方才是真正儒家礼仪的践行者,受礼方不过是礼的受益者。但当儒家被政府这个国家暴力机器完全利用后,就成了表明征服者与被征服者的地位关系的理论外衣。礼的施行成了畏惧的表现,施礼是畏服,受礼是征服地位的表现。礼就成了施暴的合理外衣,所谓吃人的礼教也就由此而来。 礼就成了官儒社会体系中居上位者势欺压迫居下位者的理论外衣。 这就是几千年来儒家社会模式压迫深重的根源,虽然也有孟子的民贵君轻之说,但毕竟三纲五常才是主流,孟子之说不过成了一种起缓冲麻醉作用的润滑剂
律法与基督就好像灭世洪水与诺亚方舟的关系 如果把律法的刑罚说成是神的愤怒之雨,那基督就是遮风挡雨的方舟,刑罚之雨并没有废去,但信靠基督的人被遮掩在基督的身躯下。为什么基督的身体可挡住神的刑罚之雨?因为人子基督在十字架上依着圣父的旨意为人的罪承担了律法的刑罚,还清了罪人所欠的债。且基督因着信义死而复活了。替罪人受罚至死且又复活的人,律法已经对祂失去了效果。作为新的身躯,基督是头生的新亚当,是神用义建造的方舟,住进基督里,就脱离律法的刑罚,律法虽然还在,但对因信认罪悔改的基督徒已经无效了
义是淂来的不是自己行出来的,行为是为了见证你从神得到的义 是给神做见证。基督徒只有荣耀神就是被神荣耀。并没有属于自己的东西
神说人是罪人,人因神这话就相信自己是罪人,算不算因信称义?
神说人是罪人,人因神这话就相信自己是罪人,算不算因信称义? 若算是,那因神的话而认罪的就是因信称义的
儒家如果不信上帝,为什么皇帝要说奉天承运 为什么天坛里面有昊天上帝的牌匾
主未降临必有不法者显露 圣经 ◄ 帖撒罗尼迦后书 2 ► ,1弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集, 2我劝你们:无论有灵,有言语,有冒我名的书信,说主的日子现在a到了,不要轻易动心,也不要惊慌。 3人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。 4他是抵挡主,高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里自称是神。 5我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗? 6现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候才可以显露。 7因为那不法的隐意已经发动;只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。 8那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。 9这不法的人来,是照撒旦的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事, 10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心使他们得救。11故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎, 12使一切不信真理倒喜爱不义的人都被定罪。
体育总局推官方版广场舞“小苹果”曝光(视频) http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.163.com%2F15%2F0324%2F16%2FALG2KCAR00014JB5.html%23163interesting&urlrefer=d390c982f391e3f0229c265aade3551a
共济会利用宗教礼法控制会员的方法 看图你就明白,普通宗教有礼法制约会员,越过礼法就会受惩罚,但共济会会员一入会就被置于要随时要做背叛原本宗教礼法的位置,当然初入会的会员根本不知道这些,共济会最终是要他们背叛自己原本的宗教礼法而效命于共济会的宗旨。但共济会在处罚会员的时候会以其背叛宗教礼法为名义,实际上每个会员按照原本的礼法都应该受罚,但共济会会选择性的处罚那些不听从头领命令的人,类似于中国古代皇帝”用贪官治贪官“的秘而不宣的权术
共济会的手势应该类似旗语,需要学多连贯动作表达意思 旗语就在没有无线通信的时代舰艇相遇时为了远距离沟通,叫船员通过一系列国际航海通行的挥舞旗帜的体操式语言来表达意思方法
‘’端手礼‘’其实是某些人的心理习惯,我就有这种习惯 在我还不知道共济会的时候,就有在思考的时候把手放在胸前隐藏的习惯,大概是下意识的表明先不要动手行动(把手隐藏),也不要把心里想的告诉别人(用手捂心)。
二战前美国投掷最多的影片大都会,反映共济会内容
在圣经里,其实人人是平等的,只有上帝高过人 一个富翁和一个乞丐,在神面前他们人格上都是平等的。富翁和乞丐的主人都是上帝,富翁不能做乞丐的主,乞丐也不能做富翁的奴仆。富翁要做乞丐的主就是亵渎乞丐和他共同真正的主人上帝,乞丐要做富翁的奴仆也是亵渎自己真正的主人上帝。在上帝眼里只有政府和教会可以高过普通人,因为政府和教会是分别替神办事的机构,政府担任替神惩罚的职业,教会是承担神教化的职业,所以高过普通人。各类个体企业和公民不过是平等的雇佣关系,没有谁高谁低的
承认有灵魂就要承认有神,甚至承认神创论 很明显有灵魂,这些年党为了政治死咬无神论不放,不知道还能撑多久。无神论导致人智商和道德都十分低下,以前计划经济时代是超稳定解构还能硬撑。这些年是靠共济会的输血维持,当然共济会以为已经控制了中国才会这样做。现在共济会撤资了,不知道要靠什么去撑?
为什么一类方舟子相关贴吧的吧徽都是猫头鹰哪?
我猜测人本质上是一种神造机器人,神给人的灵只是电池。 只不过科学家用钢铁造机器人。神技术高超,用泥土造人。人体内的灵并不是人的意识,而是神给人的有智慧能量的电池。人的肉体本质就像一个依附在神给的灵之上的寄生生物,人要摄取智慧电池里的生命能就必须同步与电池里的智慧形式来思考行动。如果不以相同与电池频率的方式思考行动就会能量紊乱导致生病甚至死亡。
刀一般的福音(转) 没有灾难为什么要救助? 没有伤口为什么要手术? 没有口渴为什么要喝水? 没有罪恶为什么要福音? 哦!哦!你这罪恶的时代啊!你们只顾着说那开开心心的东西,你们都忘了那刺透人心的福音才是真福音吗?! 哦!哦!这罪恶的时代啊!福音何在?!摇头晃脑,稀释福音,真把福音当成什么了?福音的大能就是在罪恶中成为救赎!没有罪恶,为何救赎?! 哦!罪恶的时代!你有祸了!你们自己不去听那叫人悔改的福音!连别人你们也不让听! 难道福音不刺伤人就能救人? 当然! 因为刺伤人的就是我们! 宣教士不是什么棉被!宣教士是铁刀! 就是要刺破你的身体,要让你看看你身体的罪恶!污秽!看看你灵魂的邪恶!不然,你怎么会接受治疗,怎么会去食用药物,怎么去聆听那拯救罪恶人的福音呢? 你这悖逆的时代让人作呕作恶的时代啊!看看你们为自己做了什么,到那日就要为你们所做的定下你们所有的罪孽! 约翰卫斯理,那忠诚的神的仆人说过什么?他对那些容易传福音的说过什么? “为什么这个人就可以传福音传的那么顺畅?受大家那么欢迎?我们却被人骂,也没人信,甚至要被人杀。只有两个原因,要么,他传的是一个假福音,要么,他在传福音的时候,魔鬼在睡觉”
【西哲】考一考,能否分清科学实证主义与科学实在主义 它俩是对立的。
格物应该是以人理性理物的的意思,而非单指物之理 格物应该是指以人的理性对物质进行驾驭的过程中(六艺),通过反馈过来的实践经验对比自身理性进行校对,了解到自身理性之所至(符合经验)和所止(不合经验),这种对比就致知
某些法律体系中做污点证人可以免罪 因为做证人指正罪犯是义。人承认自己是罪人,不就等于做污点证人。所以罪人向审判者自首的,就是义行,神称其为义理所当然
为荀子之儒,礼不在合而在分,分而有份 人性本恶,恶与恶是为污合,污合则必乱。礼之行,以公礼克人之私恶,分众之污合,统于一礼,则天下安。礼立则人分,分而有份,人知其份则守其份,以礼守份而人学礼。礼则可行与天下耳
基督是为罪人承担刑罚?还是为义人承担刑罚? 如果是为罪人承担刑罚,那人不认罪如何能信基督为罪人受罚哪? 若是为义人受罚,义人又为什么受罚哪?
始祖吃了禁果有了分辨善恶的能力,却没有正确对待善恶的态度 基督订十字架正是告诉我们对待善恶的态度,将错就错将人性完善。所以将来基督徒要和神一起审判世界。感谢神的启迪,阿们。从神对人的态度上,可以看出神的宽容和神的开明
始祖吃了禁果有了分辨善恶的能力,却没有正确对待善恶的态度 基督订十字架正是告诉我们对待善恶的态度,将错就错将人性完善。所以将来基督徒要和神一起审判世界。感谢神的启迪,阿们
做善事却不认罪的人为什么不得赦免的?
刘汉这样做了很多善事,面对审判却不认罪,会淂赦免吗?
阿根廷总统访华,阿根廷可能是唯一一个把天主教立为国教的共和国
大导演波兰斯基拍魔鬼圣婴暗指罗家族崇拜魔鬼,之后孕妻被杀 几年后又被说强奸未成年少女,没申述波兰斯基直接逃亡欧洲。 魔鬼圣婴又名罗斯玛丽的婴儿Rosemarys Baby。罗家族英文名rosechild .一个baby和child,暗指意图明显导演波兰斯基也是全家被纳粹杀害的波兰犹太人,大概通过犹太社群了解了罗家族与纳粹交易内幕,对罗家族有切齿仇恨
转贴:【视频:岳云鹏&孙越《规矩论》】(分享@爱奇艺) 鉴定下是否是相声界的共济会员? 岳云鹏&孙越《规矩论》-搞笑视频-爱奇艺 来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.iqiyi.com%2Fw_19rrcied2l.html%3Fsrc%3Dsharemodclk131212&urlrefer=e8c9db06abb40b120267b46c8fe51ac2
消极自由即避免被侵害的权益 消极自由是一种被动的自由,是不被侵害的权益。必须有第三方他力来保障这种权益,在人与人之间才能达成基与这种权益的互不伤害的礼法协议
世人为何要订死基督,因为基督指出他们有罪 世人不愿在神面前认罪,就把指出他们罪的神子基督订死了。所以世人是为罪逼迫基督,基督的死也见证了世人的罪。基督订十字架是对世人之罪的控诉,也是对世人的拯救。人若在这控诉下羞愧认罪就能得救。十字架是世人的罪证。你看到十字架,不管是认罪还是不认罪都该想到自己现在或曾经的罪行,在神面前没什么可自夸的
大量某会员拜猫头鹰偶像图片
猫头鹰崇拜已经隐含在90年代热播的两部日漫里 圣斗士星矢里雅典娜雕像手里的那个小天使其实是猫头鹰的化身。天空战记里的吉祥天后来在慧明大师死后接管天界,她也是猫头鹰的化身。
耶稣会是西班牙圣殿骑士团分团转型的 所以很多人会拿耶稣会和共济会说事。毕竟它们在传说中有共同的祖先
在思考为什么清朝鸦片会泛滥,难道因为精神空虚
其实按照圣经推算那个兽掌权的年代应该最少还有一两百年 现在是第六印刚开始,那个兽权要等第七印才会应验,一印的时间间隔要三四百年哩
美国航天飞机停飞,新航天器着陆失败说明美国科技衰退 主要是美国人太淫乱了,社会次序和人种都在衰退。已经慢慢失去了维持工业化尖端质量的能力。所以很多高精尖的产品无法制造出来
共济会的建立是英国资本新贵制约英国王室的工具 所以共济会和英王室有天然的矛盾,英国共济会总会的会长是王室成员,其实是为了看守共济会在英国的活动
旧约里奴役者埃及其实是一个完全国有化的国家 但其不是全民所有制的国有化,而是君主所有制的国有化。犹太人十二始祖之一的约瑟帮助法老购买了全国的产业,所以全埃及的人民都是法老的雇佣工人,可以说当时的埃及没用个人的私有制,是一个以法老为公家的公有制国家
光照在黑暗里,黑暗却不接受光—约翰福音 所以上帝之光不只照亮人心,而且能使这世界的假光现出黑暗的原形。赦罪之光照耀在认罪的人心里,但那爱罪的并不认罪就不能接受这赦罪之光。罪的假光只能使人昏盲,更加看不见黑暗。
始祖能分辨善恶的那天也就是看到自身之恶的那天 一个悖论,通过恶得到了分辨善恶的能力首先看到的是自身之恶。
为什么很多人认为神的全知与人的自由相矛盾? 是不是因为有被窥探的感觉,所以当认为神知道自己内心的时候,反而不敢自由的思考了哪?当然这是一个相信神存在并且相信神的全知之人才会遇到的问题。之所以会感觉不自由理由之一就是这人如同魔鬼一般知道神却不相信神的善,也就是没有悔改的有神论者。因为对神的属性进行恶的推断,所以得出了神会胁迫自己的预测,而无法自由的结果。这其实是人的罪性得到的悖论的结果,解决的仿佛只有相信神的至善,承认人的罪
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