莲藕🍼 陆娜
关注数: 50 粉丝数: 244 发帖数: 12,929 关注贴吧数: 41
怎么念
谁来念
高山雅菊会徒长吗？ 高山雅菊会不会和普通菊花一样，枝干长的老长老长的？
我发现泥炭土不适合根系生长 去年我弄了一些花苗，然后放弃使用泥土，改用泥炭土和其他基料混合，干净是真干净，还很轻，但我发现植物都养不活，铁筷子死了我还是比较心疼，可能是我不会养，但是以前最容易活的茉莉和蓝雪花都半死不活的，菊花全死了，我看了下死苗，他们都有一个特点，根都没长开，而且用泥炭土扦插菊花，基本不会生根。。。
这几年的星际迷航都不是很出彩啊 奇异新世界还凑合 动画底层船员可以下饭 发现号和皮卡德就比较无聊了 可能宇宙大冒险确实玩不出什么花样了吧。。。
求达摩祖师说过的一句话 以前看到过，现在忘了， 是达摩祖师说的一句汉语，有点长， 可以正着念，也可以反着念。
冬天给瓜叶菊晒个太阳，结果叶子软了 这正常吗？
汉文的阿弥陀佛是音译还是意译？
有谁知道解缚咒？
亲们，瓜叶菊一般几月份上市？ 亲们在市场上，有看到过淡蓝色的瓜叶菊吗？
有哪些品种是蓝色不偏紫的那种 请问蓝的比较正的有哪些品种？
一点小体会 自打使用化肥以后，睡莲就展现出了蓬勃的生命力，以前用史丹利的有机肥都没什么动静，说明两个问题 1有机肥不给力？？？ 2命贱，如果有机肥没问题，那就是命贱好东西受用不起。。。
轻 松 一 笑 口腔说“我负责把完美的食物变成渣渣” 肠胃说“我负责把渣渣变成粑粑” 粑粑说“我不干净了，怪我喽”
印度红夜开睡莲，在浙江能室外过冬吗？
看来大家都无力吐槽皮卡德了 好家伙！这都什么玩意儿~
总结下第四季 就是一工程队来开采银河系，结果施工的时候误伤了很多小动物，于是小动物们想办法要和工头们讲道理，工头们觉得这群小动物真可爱，于是决定停工，并优化开发项目，避免对小动物们的再次伤害。
克林贡人哪里去了？ 穿越到未来后，好像还没见过克林贡人出场。
肉体的秽恶和厕所的蛆有何相同？
都是至理名言啊 《如行论》云“若汝不欲触，粪便所涂地，云何反欲抚，泄垢体私处？” 如果你不愿意接触粪便等涂过的地方，那为什么反而乐意触摸排泄粪秽的身体呢？ 。。。。。。 “汝自不净身，非仅不轻弃，反因贪不净，图彼臭皮囊。” 明知自己身体不净，却不但不轻视、厌弃，反而欲求别人的臭皮囊，这是何等愚痴啊！ 。。。。。。 “宜人冰片等，米饭或蔬菜，食已复排出，大地亦染污。” 从作用上来讲，人体也是不清净的。怎么不清净呢？无论是宜人的冰片、红花等香料， 还是可口美味的米饭、蔬菜和水果，吃进身体之后，经过火大的腐烂作用，精华部分被身体吸收，而无法吸收的糟粕，则变成粪便排泄出来。这样的不净粪不管洒在哪里，整个地方都被熏臭染污了。 你是美女也好、俊男也好，倘若拉肚子，在院子里到处染上不净粪，最后连自己都不愿意呆在那里，一定要搬出去。
轮回就像抽大烟，明知下场会很惨，却总是乐此不疲 修行就像戒毒，戒毒戒瘾是真不容易。
珍大妈是几几年穿回去的？和剧集皮卡德时间线相合吗？
闻十佛名号，恭敬受持，消除五无间罪等一切罪业 南無宝生世界精进吉祥如来 南無东方无忧世界贤吉祥如来 南無南方欢喜世界喜吉祥如来 南無西方寂静世界无边光如来 南無北方不动世界宝幢如来 南無东南方正行世界无忧吉祥如来 南無西南方宝幢吉祥世界宝幢如来 南無西北方妙声世界吉祥花如来 南無东北方安乐世界莲华光嬉戏智如来 南無下方广大世界光明吉祥如来 南無上方月光世界财吉祥如来 以上佛名出自《大乘宝月童子问法经》 佛陀在《大乘宝月童子问法经》中说过：所有这些如来名号若人闻已，恭敬受持书写读诵广为人说，所有五逆等一切罪业悉皆消除，亦不堕地狱傍生焰魔罗界，于无上正等正觉速得不退。因为彼十如来在菩萨位时于精进吉祥佛前供养发愿“我等各于佛剎成无上正等正觉之时，若有众生经剎那间至须臾之间，闻我十佛名号，闻已恭敬受持书写读诵广为人说，所有五逆等一切罪业悉皆消除，亦不堕地狱傍生焰魔罗界，于无上正等正觉速得不退。”
下一代里船员变成小孩子了，是哪季哪级？
我发现皮卡德里，船员的特色就是 老皮一找上门 这些人都是 嘴上说着不愿意 心里却又很惦记 最后还是要跟去 还屁颠屁颠的。
我们求菩萨，菩萨也在求我们 我们求菩萨保佑， 菩萨反过来求我们 "你要做个好人，好不好！！！求求你们了！！！"
啥叫行病鬼王？
这是哪座寺庙的佛像？
顶礼佛陀
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
释迦牟尼佛等身像的由来 现今位于印度菩提伽耶大菩提寺正觉塔内的释迦牟尼佛等身像，历史极其悠久，是世界公认的最像佛陀真身的佛像，凡见之者如睹世尊真容，具有不可思议的巨大加持力。唐朝时在印度求法修学的玄奘法师，就曾亲自朝拜佛等身像，并在他著的《大唐西域记》第八卷中，对此像的来历做了专门的记述： 『精舍故地，无忧王先建小精舍，后有婆罗门更广建焉。初，有婆罗门不信佛法，事大自在天，传闻天神在雪山中，遂与其弟往求愿焉。天曰：“凡诸愿求，有福方果。非汝所求，非我能遂。”婆罗门曰：“修何福可以遂心？”天曰：“欲植善种，求胜福田，菩提树者，证佛果处也。宜时速返，往菩提树，建大精舍，穿大水池，兴诸供养，所愿当遂。”婆罗门受天命，发大信心，相率而返，兄建精舍，弟凿水池，于是广修供养，勤求心愿，后皆果遂，为王大臣，凡得禄赏，皆入檀舍。 精舍既成，招募工人，欲图如来初成佛像。旷以岁月，无人应召。久之，有婆罗门来告众曰：“我善图写如来妙相。”众曰：“今将造像，夫何所须？”曰：“香泥耳。宜置精舍之中，并一灯照我，入已，坚闭其户，六月后乃可开门。”时诸僧众皆如其命。尚余四日，未满六日，众咸骇异，开以观之。见精舍内佛像俨然，结加跌坐，右足居上，左手敛，右手垂，东面而坐，肃然如在。座高四尺二寸，广丈二尺五寸，像高丈一尺五寸，两膝相去八尺八寸，两肩六尺二寸，相好具足，慈颜若真，惟右乳上涂莹未周。既不见人，方验神鉴，众咸悲叹，殷勤请知。有一沙门，宿心淳质，乃感梦见往婆罗门而告曰：“我是慈氏菩萨，恐工人之思不测圣容，故我躬来图写佛像。垂右手者，昔如来之将证佛果，天魔来娆，地神告至，其一先出，助佛降魔，如来告曰：‘汝勿忧怖，吾以忍力，降彼必矣。’魔王曰：‘谁为明证？’如来乃垂手指地，言：‘此有证。’是时第二地神踊出作证，故今像手仿昔下垂。”众知灵鉴，莫不悲感。于是乳上未周，填厕众宝，珠璎宝冠，奇珍交饰。设赏迦王伐菩提树已，欲毁此像，既睹慈颜，心不安忍，回驾将返，命宰臣曰：“宜除此佛像，置大自在天形。”宰臣受旨，惧而叹曰：“毁佛像则历劫招殃，违王命乃丧身灭族，进退若此，何所宜行？”乃召信心以为役使，遂于像前横垒砖壁，心惭冥暗，又置明灯，砖壁之前画自在天。功成报命，王闻心惧，举身生疱，肌肤攫裂，居未久之，便丧没矣。宰臣驰返，毁除障壁，时经多日，灯犹不灭。像今尚在，神工不亏。既处奥室，灯炬相继，欲睹慈颜，莫由审察，必于晨朝持大明镜，引光内照，乃睹灵相。夫有见者，自增悲感。』 从文中的描述可以知道，当时有婆门愿出大价钱造佛像，但很长时间也没有工匠来接这个项目，当时佛已涅槃，普通人都没见过佛的真容，可能做不出佛陀的相好和庄严，所以弥勒菩萨下凡亲自塑造，我们一般说工艺精湛都用“鬼斧神工”来形容，但是在这里真不知道用什么词语才能真切的表达。在那个工业、工艺水平、信息交流都不发达的古代，造出这样精致又栩栩如生的佛像，实属难得。 在这漫长的历史长河里，人世间发生了种种的变故和无常，佛像能一直保持至今，也实属不易。我们要感恩三宝，感恩当初的发心者们和弥勒菩萨，感恩历史各个时期护持佛像的众生，由于他们的付出，才让末法时代的我们，能有幸亲眼目睹这尊殊胜的佛像，并切身感受到佛陀的加持，获得真实的利益。最后愿所有的众生都遣除身心的种种不安和痛苦，真实体悟自性的光明和自在。
古古怪 怪怪古 原来我们所认为得到其实都是颠倒的。 梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道： 古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。 猪羊炕上坐，六亲锅里煮。 女吃母之肉，子打父皮鼓。 众人来贺喜，我看真是苦！
芙蓉白面不过带肉骷髅，粉面红妆不过蒙衣漏厕
【佛眼观天下】献给所有被情所困的人 佛眼看爱情 爱的讴歌 世间对爱情颇多溢美之辞，如“只羡鸳鸯不羡仙”。 意思是，只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相伴终身。除此，就算是天上的神仙，超越三界的佛陀，给我，我也不羡慕。 欲界生命都耽著情爱，有一首词说：“问世间情为何物，直叫人生死相许。” 这句话出自元朝词人元好问的《摸鱼儿-雁丘词》。公元1205年，16岁的元好问赶赴并州应试，途中遇到一个捕雁人。捕雁人告诉元好问，他今天设网捕雁，捕得一只，另一只脱网而飞，岂料并不飞走，而是在他上空久久盘旋，最后竟从空中直冲而下，坠地而死。 元好问听后心绪难平，便花钱买下这两只雁，将它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，名“雁丘”，并作了流传至今的《雁丘词》。 不仅世间之人都期望值遇这样一位知音：与他（她）生死与共。即使在释迦牟尼佛的教法中，一切密宗的教主、国王恩扎布德也是如此。当释迦牟尼佛告诉恩扎布德：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。” 国王回答说： “赡部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿具妙欲共解脱。” 除了国王恩扎布德，第六世达赖喇嘛仓央嘉措也扮演着一位世俗之人的角色，入于世间。 经常有一些大学老师和学生问我：“你读过仓央嘉措的情歌吗？对此，你有什么看法？” 我回答：“还未出家之时，我在读甘孜师范学校时读过，出家以后也看过。原因是，仓央嘉措是一位非常著名的诗学家，深谙诗学的精髓，用词非常之美，一般人无法效仿。 我理解他的诗有内外密三层意义。从外义而言，它阐述了男女之情，但它的内义和密义，多数人却无从了解。比如，他在一首诗中写道： 白色的仙鹤啊 不会去远方 有一天 它会从理塘归来 当时，人们不知道白色仙鹤之义，以为又是一首情歌。后来才发现，第七世达赖喇嘛降生于理塘。所以，仓央嘉措在寺院时，表面上，他一直在思念远方的情人，实际上，他的每一首诗，都隐含着对当时藏地的政治、经济、文化的预言，并对未来的变异作了授记。 他在一首流传甚广的诗中写道： 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 人们可能奇怪，这样的诗怎么会出自一位藏传佛教著名大德之手？事实上，他的这种特殊的显现，对世人具有一定的意义：欲界中人，都难免对异性的贪恋，通过他的情诗，人们被引入他的世界，由此因缘，缓缓种下解脱的善根。” 综上所述，自古以来，多少人赞美爱情！为之讴歌，为之伤怀。尤其在人们年轻时，会认为这是人生中最有意义的事，为之深深向往。
情欲的痛苦 @佛门日记 情欲的痛苦 爱情真的如人们所想象的那样，能给人真实、永恒的安乐吗？事实上，从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。 1、最初求爱之苦 首先在求爱的过程中，要博取对方的欢心，不付出沉重的代价是很困难的。不必说平民百姓，即使帝王将相也不例外，这样的例子古今中外可谓举不胜举，远的不说，当代美国总统克林顿就是一个典型例子，一个超级大国的总统为了一个女人，不得不在世人面前检讨自己的过失，以致名誉扫地，脸面丢尽，这恐怕是他本人在放纵得意时万万想不到的吧。 《入行论》云：“复次女垢身，无酬不可得，今生逐尘劳，彼世遭狱难。”藏地根霍仁波切说：“上等女人要花费金银财宝才能得到，中等女人要以耗牛和马匹来换取，下等女人也要以锦锻来换取，没有财物是得不到的。” 看看今天的实际情况何其相似，今天博取美貌女子的欢颜，需要豪华气派的楼房、名贵的跑车和华美高档的衣饰，只有沉浸在这些闪烁着虚荣和名利光彩的泡沫中，美貌女子的芳心才可能被打动。就一般人而言，至少也需要有一套住房和稳定的收入，这对于城市人或农村人来说，都不是件容易的事情。这些也是促使青年人拼命劳作的原因之一，为了博取女子的欢心，足以让一个人在世间辛劳。 在情欲追逐的过程中，男人的资源是财富地位，女人的资源是青春美貌，在刚刚步入社会的青年当中，身为富家子弟的毕竟不多，大多数还需要白手起家，没有钱财，凭什么去博取女子的欢心呢？一场爱情的起步，看似会有好的展开，然而最终不欢而散，推究起来大多还是经济原因所致。 为了满足女人各方面的欲求，人们不得不劳碌造作种种恶业，来世还要饱受三恶趣的痛苦。许多腐败官员为了包养情妇，满足女人虚荣奢华的生活要求，不得不铤而走险，走上经济犯罪的道路，最后锒铛入狱。 前河北省国税局局长李真就是这样一个例子：为了满足其情人享受奢华生活的欲望，他一步步落入贪污腐化的泥坑难以自拔，最后命丧黄泉。 在《地狱门前——与李真刑前对话实录》一书中有这样一段话： 在狱中，李真对记者说：“送我上断头台的也是她(指其情妇)，她若不穿上千元一件的服装，不用数百元的化妆品，不为挣不到钱发牢骚，我也不会犯这么大的事。” 这位锒铛入狱者在临刑前对记者这样悔恨：“刀不架到脖子上，就没有切肤之痛。说实在的，我是从被判死刑后，才知道古人那些警示是多么精辟，多么重要。前段时间看书，还看到了一句话，也是警示好色之徒的，让人毛骨悚然：‘罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的铁锄。’想一想这几年来，我与她的交往，还真是这么一回事。我每满足她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土。我好象看到了，她一锹一锹的铲起，漫天飞扬……她是谁，她为什么这么心狠？她笑着，但手里的铲子没停过。现在我看清了，她就是秋蓉，那个送我下墓穴的女人呀……唉！过去的山盟海誓哪儿去了？过去的似水柔情哪儿去了？……过去的一切，难道过去的一切都是假的？……” 以上是一位死刑犯临刑前的幡然悔悟，李真为了博取情妇的欢颜，逐渐使欲望膨胀到无法控制的地步，为追逐情欲付出了沉重的代价直至丧身，有理智的人难道不应该从这个现实生活中活生生的劣性事例中吸取其中的教训吗？ 再者，情人双方的心态变化无常，晴雨不定，时而欢喜时而忧，为情欲系缚的人们总是饱受着情欲贪求的折磨。麦彭仁波切著名的教言《老密咒士和月亮童子》中生动地讲述了一位被情欲花箭击中的老密咒士的痛苦，这位老密咒士白天茶饭不思，无精打采，夜间辗转反侧，难以成寐。正如圣天菩萨所说：“若意常外驰，彼乐为何等”，内心处于这种心猿意马的状态，有什么快乐可言呢？ 在情欲被挑动起来而内心又没有得到满足的时候，人的身心便脱离了正常状态。沉醉于情爱的贪恋中时，分别念产生的幻相使人变得如同一头沉迷的醉象。如果贪恋的对象最后没有追逐到，内心会产生强烈持久的失落感，以为人生快要走到尽头，觉得活在这个世界上再也没有意义，许多人甚至为情感而轻生，这些都是人间八苦中的“求不得苦”。 在情欲的追逐中，人们实际也是在满足自我的占有欲和控制欲。比如，认为对方是“我的”，这时对方和“我”的房子、“我”的家电、“我”的车子一样，是我所占有。这正是一种坚固的我所执的表现，实际上无论如何也不可能恒时占有对方。人在追逐情欲时，往往以自我为中心，带有强烈的自私性，彼此都希望对方的所作所为按照自己的意愿而行，能听自己的话，稍不合自己的心意即产生烦恼，然而每个人都有自身的人格、自己的想法，一个人又如何去主宰另一个人呢？
断除贪欲的诀窍（摘自 圣天菩萨 《中观四百论》） @佛门日记菩萨的智慧像锋利的金刚杵一般，可以捣毁一切邪见。 这篇文章有很大的加持力，各位在安静的时候细细品读，反观自身，定能体会菩萨的智慧。 顶礼圣天菩萨！ 顶礼益西彭措堪布！
收集不净观偈语 收集佛法中与不净观和白骨观有关的偈语 大家把知道的都发出来吧 谛心观察。从足至发从发至足。皮囊之里无一净者。 芙蓉白面须知带骨骷髅,美貌红妆不过裹衣漏厕
参，是什么？ 一直说参禅参禅，参禅到底是个什么呢？ 比如吃饭是把食物送到嘴巴里，挑水是用容器把水装满调到目的地。 那么参禅是个怎么样的过程呢？
谁用过谷朊粉？ 用谷朊粉调素饺子馅，能让馅料有嚼劲吗？
第一季不断重启时间复仇和短剧里倒卖副本的那个家伙是干嘛的？ 第一季不断重启时间复仇和短剧里倒卖副本的那个家伙是干嘛的？
外国人还真是很会编安息曲，一曲一惋惜， 委婉又惆怅，平静又安详。他们是不是很善于吟唱？
冼朴兜了一大圈，还不如直接和他爹交流一下思想来的简单 这又是上医院，又是逃逸，又是逻辑障碍的，最后还得靠读心术，也忒费事了。
第三集没看懂，谁能告诉我 杨皇帝在干嘛？杨皇帝的所在的飞船是干嘛的？
普贤王如来祈愿文 能显自然根本智 普贤王如来祈愿文 根松成林曲杰嘉才仁波切译 顶礼本初佛普贤王如来 吙 显空轮涅诸幻相一根二道二因果 觉与无明所化现普贤如来广大愿 令一切融法界宫速证圆满佛陀位 真如体性本无为法尔自在绝妙境 原本轮涅无此名觉了法尔即佛陀 众生无明堕轮回普愿三界诸有情 证得离言真实义 普贤如来如实曰真如本性离因缘 法尔原本自在智内外增减过犯无 失念暗垢无挂碍故尔自显离染垢 自性原本清净住三界纵恶亦无惧 五欲爱执无贪恋觉显无别自然智 自性明空无挂碍本净无色无五毒 根本自性具五智于此五智圆满境 自显五智如来佛广大无量智慧中 显现寂静四十二勇猛五智威光力 显现六十饮血尊本体元明未迷失 我即原始本初佛悲心发起广大愿 轮回三界有情众了知自然本觉明 直至圆满无量智 我之化身无间断刹那化现无量尊 一切所求善调伏我发广大悲宏愿 三界轮回有情众六道苦厄悉解脱 众生无始无明故迷失根本之自性 无知失念住黑暗此即无明轮回因 从彼惊恐闷绝中念动惊醒生怖畏 故起自他贪嗔执习气熏染渐增长 世间习性随生起五蕴炽盛苦恼逼 五毒恶业无间断众生迷惑之根源 即是无明与失念由我普贤广大愿 一切皆明自心性 俱生无明蔽本觉失念迷蒙散乱心 诸相分别因无明自他二取执为实 俱生分别与无明即是众生颠倒因 由我普贤广大愿令诸轮回有情众 消除失念之黑暗清净能所二取执 了知真实自心性 心著二执起犹豫生起微细贪著心 习气深重令增长食住衣财及伴侣 亲友眷属五欲等贪著欲乐炽热恼 彼令世间惑幻生由是二取业无尽 贪欲果报成熟时投生贪恼饿鬼中 常受难忍饥渴苦由我普贤广大愿 普令贪欲诸有情不舍外来贪欲境 不著贪欲生起处自心安住本明觉 真实觉了松坦住得证胜妙观察智 外境所显诸幻相念动微细怖畏生 仇怒习气增长嗔忿起杀害怨敌心 嗔忿果报成熟时长受地狱苦煎熬 由我普贤广大愿普令六道诸众生 嗔忿猛烈增长时自心放松莫取舍 真实觉了松坦住得证胜大圆镜智 由于自心起傲慢于他生诸竞争心 如是猛烈盛傲慢自他争斗起苦恼 彼业果报成熟时暂生天道报尽堕 由我普贤广大愿令傲慢心诸众生 自心放松明心性真实觉了松坦住 得证胜平等性智 二取执实染习气自赞毁他痛苦业 增长争斗嫉妒心投生杀戮罗刹道 报尽堕入地狱中由我普贤广大愿 嫉妒争斗生起时莫起怨恨心松坦 真实觉了宽坦住得证胜成所作智 失念不正及散乱昏沉迷糊及忘失 昏睡懈怠愚痴者果报**无依怙 由我普贤广大愿令心愚痴黑暗者 显露净心住正念得证法界体性智 三界所有诸众生真如体性与佛等 失念故成颠倒因不断造诸无义业 犹如梦幻投六道我即原始普贤佛 化身调伏六道众由我普贤广大愿 令诸众生一无余皆得成就法界中 啊吙 具慈瑜伽大力者了知自明离惑幻 已发如是广大愿闻此誓愿诸众生 于三世内必成佛尤于日蚀月蚀日 风灾雷暴地震时冬至夏至或年节 自身观修为普贤敬诵此愿于众前 令诸三界有情众由彼瑜伽行者愿 灭苦解脱生死海获证究竟佛陀位 汉文版：普贤王如来祈愿文 (闻此众生，于三世内必成佛) 原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。 尤其在不吉祥、遇劫、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。 （宗萨钦哲仁波切开示：如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。在西藏，这个祈祷词是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食或者是春秋分这种特殊的时候，我们都应该做这种祈祷。） 发生日月食时要念《普贤王如来祈愿文》(闻此誓愿诸众生，于三世内必成佛！)
《大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生》 《大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生》 　　热 益西森格 著 　　多识 洛桑图丹琼排 译 　　甘肃民族出版社 　　这是一本藏传佛教密宗大师的生平传记。 　　格鲁派（黄教）五大本尊之一“大威德金刚”热系传承的首传宗师热罗多吉扎享年182岁，被称为藏传佛教史上“威力无比的神通王”。本书叙述了他漫长一生中求法、修证、传法、利众的伟大而又具有传奇色彩的经历，较为全面地展示了藏传佛教证悟佛法后的大自在境界以及不可思议的密宗神通法力。 　　本书由藏族著名学者多识 洛桑图丹琼排活佛首次翻译，是诚信人士及藏族文化爱好者不可多得的珍贵读本。
佛号无国界 听外国人一起唱诵“阿弥陀佛” http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fv.qq.com%2Fx%2Fcover%2F52iyxw2dodefhek%2Fd0357grjlxv.html&urlrefer=b0eafd328341e08bae994256e0da75b1
普通南瓜长出来的南瓜藤能吃吗？ 普通南瓜长出来的南瓜藤能吃吗？
描佛像
第二季结尾那个女博士创造智能ai最后加载到哪里去了？ odi吗？
扫尘除垢
关于eyes for you 和 朱迪 请问，广大的月季大仙们。 这两种，哪个花期长？哪个味道香？
这是啥草？叶子有香味。
愉快的擦佛像
Kongshey Kongshey Kongshey 哪里有洛桑德勒唱的Kongshey
星际迷航时代，人们的基础技能是什么？ 比如现实生活中，工作中你起码得会算数，会用word，会用手机电脑。那么假设星际迷航时代，应该具备哪些基础技能呢。数理基础？编程基础？数据分析基础？
段子手快来 轮回限制了我的什么？
གནམ་ལོ་གསར་བའི་ནང་འདི་ལ།། 祝愿于此新年中 ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཤོག། 长寿无病享安乐 ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་རླུང ་རྟ་དར།། 福分广大运亨通 ཆོས་དང་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། 佛法财富咸圆满 མཆོག་གསུམ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ།། 三宝上师悲护持 ཆོས་སྐྱོངས་ནོར་ལྷའི་ཁ་འཛིན་མཛོད།། 护法财神相助佑 འཛམ་གླིང་འཚེ་མེད་ཞི ་བདེ་ཤོག། 世界无灾愿和平 ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། 所愿成就愿吉祥 ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན།། 内外密之诸障碍 འདས་པའི་ལོ་དང་མཉམ་དུ་ཟད།། 与已逝年同灭尽 ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ དཔལ་ཡོན་ཀུན།། 普圆满之诸祥德 གསར་པའི་ལོ་དང་མཉམ་དུ་ཤར།། 与崭新年同显现 ལོ་གསར་བཀྲིས་བདེ་ལེགས་ཞུ།། 祝贺新年广善祥 ཀུན་ཀྱང་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ་ཤོག །། 所思诸事悉成就
美丽的供花
发点图片
大熊猫是什么果报？ 熊猫是国宝，世界人民都喜爱的不得了，可以说大部分的熊猫都享受着无忧无虑的生活。你羡慕吗？
1 下一页