心筆的个人资料

该给婚姻中的爱情正名了　　"婚姻应该以爱情为基础。""婚姻是爱情的坟墓。""婚姻中没有爱情，只有亲情。"相信对这些说法已经很熟悉了。可是，我觉得这些说法并没有解开我的心中之疑。因为我始终感觉到、并相信婚姻中是存在爱情的。那么，婚姻中的爱情应该是什么样的呢?为什么都说婚姻中已没有爱情了呢?这引起了我的深思，因而得出了一点看法。　　首先我认为，人们把婚姻与爱情视为互相冲突的矛盾，原因在于大家对爱情的理解过于狭窄，仅仅把爱情看作是恋爱之始所表现的那种浪漫激情。无疑，这种浪漫激情是美好的，把它看成最宝贵、最神圣的人类情感也不过分。可是，这种浪漫激情注定又是短寿的。它往往只存在于婚姻前或婚姻之外，至多也不过延至新婚期。因为它的产生很依赖于两个因素，那就是奇遇(或说缘份)和新鲜感，而与婚姻并没有必然联系。试想，即使两人不结婚，当奇遇已然变得平凡，新鲜感也已过了保鲜期时，它也同样会淡化下去。爱情既然被定义为爱人之间极其深厚的情感，理所当然就不应该只包含这一种浪漫激情。　　事实上，当人们走进婚姻，如果他们结合的质量是正常、及格的，就会有一种新的情感渐渐产生。这种情感主要由原始的恋情转化而来，少了很多狂热、痴迷的成分，却得到了有利于婚姻的许多因素。这些因素就是在共同生活中形成的相互信任感、行为上的默契、深切的挂念、同甘共苦、同渡白头的共同心愿。还由于有着一个长期亲密接触的关系，以及性生活的关系。这种种因素所产生的婚姻中的爱情。虽然与血缘关系的亲情有共同点，但性质是决不相同的，很难将它们混为一谈。　　依我看来，婚姻中还是有爱情的，而我们把它与亲情等同起来也是很不适合的。它完全有资格被承认为爱情的一种形态，更应该作为爱情成熟的标志。可是很可惜，由于长期以来世人都忽略了这个事实，把注意力都放在了爱情中的浪漫激情部分。尤其是在文人墨客、风流雅士的笔下，更是只见浪漫激情，其影响之深实在难以描绘。却也难怪，人就还是比较容易肤浅的动物，改变不大。　　今天，我们给婚姻中的爱情以肯定，对维护人类的婚姻形式，有着很深远的意义。我们说，好的婚姻会使爱情走向成熟，而成熟的爱情对人类的发展更有帮助。当我们把一个异性唤作恋人时，是我们的浪漫激情在呼唤；当我们把一个异性看得比亲情不相上下时，却是用上了我们整个人生去呼唤。对于这样的一种伟大感情，难道我们能忍心让它默默无闻下去吗?难道我们就该为了迷恋浪漫激情而把它忽视掉吗?如果不是，那我想，该给婚姻中的爱情正名了!

最新行情百度股票在美国股市今天冲上１２０元美金，即每股约一千元人民币。比几月前翻了一番多，更是上市以来新高。大家有什么感想吗?

物极必反　　一个人活在世上，经历的事情越多，将这个世界看得越"清楚"，悲观的情绪就容易愈大。是的，这个世界也太"丑恶"了。不是吗?在这个世界上，你根本找不到一方乐土!人，只是在茫茫苦海中寻找一点有限的，我们称之为自由、平等、快乐、和幸福的东西。可我们最终会发现，那些东西不仅仅是那么有限，还那么的不可靠。人生苦短，每个人都想活得有价值一些，而那些价值，却总还是建立在一个"我"字之上的。于是，把大公无私的念想看成笑话；于是，把人的所有丑恶归之于人类贪婪而自私的"天性"；归之于人类的思想能力所带来的种种私欲，则似乎成了一种极其自然的真理。在这么一种"真理"下，试问还有多少人的心里是真正心存乐观的呢?　　然而，从世界的发展规律看来，却又可以得出另外一种答案。其根据的原理是，大自然是奇妙的，一切事物都在一种矛盾与统一的异常调和中运行着。物极必反就是人们可感知的一种表征现象。而且，就像事物的"寿命"各不相同一样，各种事物的极处和反转点也应该是不同的。虽然我们还很难把它们一一加以介定，但从我们有限的经验中确切地感到了它们的存在。如果我们把眼光拉阔，我们就会发现，尽管人类的表现是那么丑恶，事实上，人类是在向前发展的，只不过，精神与物质方面的发展显得很不平衡而已。看到或承认这一点很重要，这也并不是自我安慰、盲目乐观。　　我们从人类的很短暂和有限的历史记载中发现，人类的智慧和能力的发展是相当快的，而人类的邪恶势头却并没有得到很大的发展，它们只不过像病菌一样变着种而已，正义的力量始终占据了上风。再从人类的两个最大愿望来说，和平与健康也是在向前发展的，人类的和平意愿正处在有史以来的高峰，人类的健康也明显的在步步向前，这就是很大的成绩，这就是我们对未来感到乐观的有力根据。不过，人类发展的道路不是呈直线向前的，而是曲折或者说螺旋状的，当我们处于低谷时，人们会感到泄气、无奈、悲观，这很正常。就像二次世界大战时期，人们普遍存在活一天算一天，苟且度日的念头，人的生命在那段期间是多么的不值钱。又好像在改革开放的今天，人们就仿佛应该活在了钱眼里，真善美明显的遭到了冷落，社会道德在沦丧、倒退中，歪风像瘟疫般流行，此时，你又乐观得起来吗?但是，幸好我们还懂得物极必反的道理，还有人类历史作为教科书。因此，我们完全有理由相信，就像当年法西斯的魔爪终被斩断，和平概念得到一个飞跃一样，我们的文明力量也终会再次壮大，重现中华文化的辉煌。　　物极必反中，很重要的是有一个内在因素。导致我们乐观的是，在人类社会的问题上，这个内在因素就是我们未泯的良知。人之初，性本善。这个"初"是指人类之初的人性，而不是新生命诞生的那刻，因此人性本善是一种永恒的传承。再就是人类发展以来，凭人类智慧建立起来的自我管束的工具，那就是社会道德和法律。这些因素可以在人们患"病"期间暂时削弱，但终究会在物极必反中的规律下恢复，甚至来个飞跃。　　人类走点弯路，甚至倒退都是可能的。也许现在人们就只能从过度的自我膨胀后才会幡然猛醒。在这种时期，我们有选择自己生活道路的自由，但我们更应该对人类的明天怀有信心。

人啊，你值得骄傲么? 　　很多人为自己能生为人类而自豪，我觉得是大可不必的。就以人类最引以为傲的思想能力来说，其实也正是人类最可悲之处!人类之间有一类"恶毒的"骂人话"，那就是"禽兽不如""猪""狗"之类的话，很不幸，这类话说出了部分的真理。　　人们常常在找人类苦难的根源，我认为人类拥有了思想能力就是根源。人类之初，与自然界其它物种一样，生存在一种极其美丽的自然调和之中。而当某种不知名的原因，更也许是一种阴差阳错的偶然，使人类拥有了思想能力，从此，人类便似乎走向了不幸。尽管人类以为自己创造了适合居住生活、繁衍后代的场所，一切都似乎井井有序。但所有的一切让人类以及地球也陷入了万古不复的绝地，就以人生来说，几乎没有人不认为人生是痛苦的，至少也是充满苦恼和无奈的。而这一切乍看像是出自于人类的各种人生欲望，其实根源却在于人拥有了思想能力。长长的历史告诉了我们，人类的智慧、繁荣，都是由人类的贪欲所演变出来的，战争、罪恶更是人类的一个无法根除的毒瘤。人类思想把人与人的关系弄得愈趋复杂；人类思想正把人的美好本性荡涤一清；人类思想将把人所在地球的自然环境破坏贻尽。更可悲的是，人类却把真正的不幸看成了幸运。　　地球上的其它物种比我们可爱多了，它们遵循着一种自然的法则而生存，为美好的大自然默默的作着贡献。而我们人类除了只会疯狂的滥用资源，又何曾为大自然做过什么贡献呢?其实人类非常明白世间万物有着人所难及之处，它们的本性比人类可爱多了，它们表现出来的状态、能力，往往令人类感到不可思议。在它们面前，人类还有什么值得骄傲的呢?就以一只小狗来说，它所表现出来的忠诚、大度、友善、牺牲精神就很让人类羞愧。　　人类以自己的大智慧而自傲，深信它是人类成为高级动物的本钱，能把人类引向高尚，文明。可历史以无情的事实告诉我们，那只不过是人类的一种美好愿望罢了。就像竞争意识已为人们广泛接受一样，人类智慧只不过发掘出了人们更多的私欲。说实现人的个人价值也好，为人类的崇高事业也罢，都摆脱不了一个我字。不管人类做出了多少努力，最终还是不得不用道德、法律制成的牢笼把自己死死看住。　　人类以自己不仅能拥有历史，还能不断地继承和创造而自傲。尤其在上个世纪，人类确实在对世界的各种认识上得到了一次次的飞跃，科学技术更是一路凯歌，所向披靡。然而，这些胜利冲昏了人们的头脑，他们已看不到科技带来的是各种灾害的基础正在一点点升高。"生存还是毁灭"这个问题，正以无比的严竣姿态摆在了人们的面前。　　对于以上这些事实，不能不引起我们深深的忧虑。人类应往何处去?两千多年前，中国的老子、庄子就主张弃贤绝智，让人们回到无忧忘我的乐园中，这无疑是提出了一个很好的构想。如果人类真有什么奇迹再次发生的话，那么，让人类的大脑回到从前，也许是再好不过的事了。　　写上这些，并不是想让大家感到悲观，正如人们讨论死亡的目的一样，只是想有助于人们理解生命的意义。也想让大家作一个反思，以便正确地看待我们人类自己，更好的爱护我们的家园。

人类，你傲什么?! 　　很多人为自己能生为人类而自豪，我觉得是大可不必的。就以人类最引以为傲的思想能力来说，其实正是人类最可悲之处!人类之间有一类"恶毒的"骂人话"，那就是"禽兽不如""猪""狗"之类的话，很不幸，这类话说出的正是真理。。　　人们常常在找人类苦难的根源，我认为人类拥有了思想能力就是根源。人类之初，与自然界其它物种一样，生存在一种极其美丽的调和之中。而当某种不知名的原因，更也许是一种阴差阳错的偶然，使人类拥有了思想能力，从此，人类便走向了不幸。尽管人类以为自己创造了适合居住生活、繁衍后代的场所，一切都似乎井井有序。但所有的一切让人类以及地球也陷入了万古不复的绝地，就以人生来说，几乎没有人不认为人生是痛苦的，至少也是充满苦恼和无奈的。而这一切乍看似乎出自于人类的各种人生欲望，其实根源却在于人拥有了思想能力。长长的历史告诉了我们，人类的智慧、繁荣，都是由人类的贪欲所演变出来的，战争、罪恶更是人类的一个无法根除的毒瘤。人类思想把人与人的关系弄得愈趋复杂；人类思想正把人的美好本性荡涤一清；人类思想将把人所在地球的自然环境破坏贻尽。更可悲的是，人类却把真正的不幸看成了幸运。　　地球上的其它物种比我们可爱多了，它们遵循着一种自然的法则而生存，为美好的大自然默默的作着贡献。而我们人类除了只会疯狂的滥用资源，又何曾为大自然做过什么贡献呢?其实人类非常明白世间万物有着人所难及之处，它们的本性比人类可爱多了，它们表现出来的状态、能力，往往令人类感到不可思议。在它们面前，人类还有什么值得骄傲的呢?就以一只小狗来说，它所表现出来的忠诚、大度、友善、牺牲精神就很让人类羞愧。　　人类以自己的大智慧而自傲，深信它是人类成为高级动物的本钱，能把人类引向高尚，文明。可历史以无情的事实告诉我们，那只不过是人类的一种美好愿望罢了。就像竞争意识已为人们广泛接受一样，人类智慧只不过发掘出了人们更多的私欲。说实现人的个人价值也好，为人类的崇高事业也罢，都摆脱不了一个我字。不管人类做出了多少努力，最终还是不得不用道德、法律制成的牢笼把自己死死困住。　　人类以自己不仅能拥有历史，还能不断地继承和创造而自傲。尤其在上个世纪，人类确实在对世界的各种认识上得到了一次次的飞跃，科学技术更是一路凯歌，所向披靡。然而，这些胜利冲昏了人们的头脑，他们已看不到科技带来的是各种灾害的基础正在一点点升高。"生存还是毁灭"这个问题，正以无比的严竣姿态摆在了人们的面前。　　对于以上这些事实，不能不引起我们深深的忧虑。人类应往何处去?两千多年前，中国的老子、庄子就主张弃贤绝智，让人们回到无忧忘我的乐园中，这无疑是提出了一个很好的构想。如果人类真有什么奇迹再次发生的话，我想，让人类的大脑回到从前是再好不过的事了!

聊"成功人士" 找个话题聊聊:何谓成功人士，大家能说说自己的看法吗?你希望自己的子女也成为成功人士吗?

钱与人生　钱是什么，相信谈这个问题的人够多了，也许有不少人认为钱是说不清，道不明的东西，更多的人认为钱是让人又爱又恨的东西。种种说法都有他的道理，出自不同的环境，不同的世界观，就有着不同的感受，不可能有一个统一的定义。我只想将范围缩小一些，从追求一个人的美好人生角度去探讨一下。　　钱在不同的时代有着不同的意义，而这个意义是人为的。比如在现今社会里，它就不只是一种交换物，不只代表着物质的获取，还代表着人们的个人价值。尽管这个看法并不是我们所希望的，可毕竟是个存在事实。只有在社会福利好的环境中，钱的重要性才会得到降低，以钱衡量人的个人价值的情况才会得到改善。中国改革开放前后截然不同的观念改变，就是一个很好的明证。　　虽然现今社会对钱的重要性提高了，我们比过去享有了更多的物质，有钱人也得到了更多的尊重，可有钱人的人生就是美好人生吗?不是的。就以快乐程度来说，其调查结果是:快乐程度与穷富程度差异不大。我想其中原因很多，最主要的还是因为快乐只是一种心态，从属于人的精神层面，钱却只能换来一些表面的、虚浮的、断暂的快乐，并不是真正的快乐。我们都希望有个美好人生，而衡量美好人生的标准，主要还是在于人们的精神生活。　　我们说，精神创伤和物质贫乏会摧残意志，甚至置人于死地；安定和幸福的环境则适合人的生存，有利于人类的繁衍与发展。但是，我们也同时看到:艰难困苦能磨炼人，使人进取向上；而安逸享乐能消磨人，使人沉沦堕落。这就说明了环境可以影响人，但却不是决定一切的因素，关键的、起作用的还在于人的精神。要做到历苦犹坚，富贵不淫，那就需要我们注重精神生活，建立起坚强的意志。　　精神生活是人类有别于低等动物的重要特征，它是属于精神层面的东西，它与情趣、格调、品味这些东西有莫大的关系，却又与那些有形式表现的东西有本质上的不同。精神生活的基础是生活、学习、和思想过程。要拥有好的精神生活则缺一不可。而这里面，思想过程是最重要也是最难做到的。而且遗憾的是，大多数人都处在被动的地位，他们甚至懵然不觉，只是不自觉的随波而行。只有真正在思想中产生困扰时才想起通过思考去求得答案，如果还一时想不通，则又把问题暂时的放回去。不过，得到答案后的人也就得到了深层的快乐，而人类也正是从这些思想活动中不断进步发展的。比如说，当我们认为"君子爱财取之有道"时，我们就不再对钱有着太多的忌讳和困扰。由此可见，精神生活的实质内容是对于人生的看法，是人们经过自我反省后，在为人处世方面的特定看法，这些看法可以越来越精炼，成熟，清晰，有条理，甚至自成一系。这是任何财富也换不来的。　　当我们解决了生活的基本需要，又懂得精神生活，拥有一套自得满意的人生处世看法，就可以承载一切人生苦难，我们就能得到更多的快乐，想必这样的人生就是美好的!

钱与人生　钱是什么，相信谈这个问题的人够多了，也许有不少人认为钱是说不清，道不明的东西，更多的人认为钱是让人又爱又恨的东西。种种说法都有他的道理，出自不同的环境，不同的世界观，就有着不同的感受，不可能有一个统一的定义。我只想将范围缩小一些，从追求一个人的美好人生角度去探讨一下。　　钱在不同的时代有着不同的意义，而这个意义是人为的。比如在现今社会里，它就不只是一种交换物，不只代表着物质的获取，还代表着人们的个人价值。尽管这个看法并不是我们所希望的，可毕竟是个存在事实。只有在社会福利好的环境中，钱的重要性才会得到降低，以钱衡量人的个人价值的情况才会得到改善。中国改革开放前后截然不同的观念改变，就是一个很好的明证。　　虽然现今社会对钱的重要性提高了，我们比过去享有了更多的物质，有钱人也得到了更多的尊重，可有钱人的人生就是美好人生吗?不是的。就以快乐程度来说，其调查结果是:快乐程度与穷富程度差异不大。我想其中原因很多，最主要的还是因为快乐只是一种心态，从属于人的精神层面，钱却只能换来一些表面的、虚浮的、断暂的快乐，并不是真正的快乐。我们都希望有个美好人生，而衡量美好人生的标准，主要还是在于人们的精神生活。　　我们说，精神创伤和物质贫乏会摧残意志，甚至置人于死地；安定和幸福的环境则适合人的生存，有利于人类的繁衍与发展。但是，我们也同时看到:艰难困苦能磨炼人，使人进取向上；而安逸享乐能消磨人，使人沉沦堕落。这就说明了环境可以影响人，但却不是决定一切的因素，关键的、起作用的还在于人的精神。要做到历苦犹坚，富贵不淫，那就需要我们注重精神生活，建立起坚强的意志。　　精神生活是人类有别于低等动物的重要特征，它是属于精神层面的东西，它与情趣、格调、品味这些东西有莫大的关系，却又与那些有形式表现的东西有本质上的不同。精神生活的基础是生活、学习、和思想过程。要拥有好的精神生活则缺一不可。而这里面，思想过程是最重要也是最难做到的。而且遗憾的是，大多数人都处在被动的地位，他们甚至懵然不觉，只是不自觉的随波而行。只有真正在思想中产生困扰时才想起通过思考去求得答案，如果还一时想不通，则又把问题暂时的放回去。不过，得到答案后的人也就得到了深层的快乐，而人类也正是从这些思想活动中不断进步发展的。比如说，当我们认为"君子爱财取之有道"时，我们就不再对钱有着太多的忌讳和困扰。由此可见，精神生活的实质内容是对于人生的看法，是人们经过自我反省后，在为人处世方面的特定看法，这些看法可以越来越精炼，成熟，清晰，有条理，甚至自成一系。这是任何财富也换不来的。　　当我们解决了生活的基本需要，又懂得精神生活，拥有一套自得、满意的人生处世看法，就可以承载一切人生苦难，我们就能得到更多的快乐，想必这样的人生就是美好的!

人生话题　　人生在世，一生说长不长，说短不短。长，充其量也不过在百年之间；短，却常常让人觉得，人生，也只不过在打发着时间而已。　　人生在世，若也像其它物种一样，对自己的感情茫然无知、漠不关心倒也罢了。可人却拥有了思想，论说其好事坏事已无意义，因为已是不可改变的事实。这就让人产生了很多问题，产生了无数的为什么。虽然很多的为什么是与关系不大的，可以置之不理，但也会有不少的为什么是逼着每个人非回答不可的。比如说，人生在世是为了什么?你这一生该怎么过?人性又是如何的?怎么去处理人与人的关系?怎么看待人的各种情感问题?等等。也许你可以装作糊涂，你也可以随大流，还可以强迫自己避免去思想，让自己闲不下来，又或者不断要求自己开心、幸福、快乐，这些"驼鸟"政策是可取的，也有一定作用，不过并不是最好的选择。　　最好的方法还是尽可能的积极面对问题，找出自己的答案，尽管这些答案不一定正确，我们也常常需要不断修正自己的各种看法，但我们已从得到答案的同时，获得了所需要的效果。那就是感觉心里是亮堂的，自信的，快乐的。这才是真正的精神生活，也是领略美好人生的最好途径。　　我在这里开个头，希望通过大家的畅所欲言，通过经验、体会、心得的交流，都能得到一些有益的收获。也欢迎大家把生活上的问题和不愉快说出来，大家共同寻找出更多的快乐所在。

贬低男人是女人最好的"疗伤"方法吗? 心存疑问。

谈情说爱　　爱情是什么?真可说是一个古老的问题，也可能是一个永远无法得到满意答案的问题。不过，尽管如此，却不失为一个值得畅谈的好题目。　　我想，在谈这个问题的时候，很多人都会忘了自己同属于动物类的事实，其实这是个不可忽视的重要的因素。只有真正的正视了人的生理因素，我们才能为问题找到一个好答案。比如说，如果我们留意到在动物世界中，同样有很多"爱情"的"伟大"表现，它们忠贞、忘我、长情。。。那么，不用多说，我们已然基本明白了人类爱情的产生原因和作用。虽然，人类的情感要复杂很多，但本质是相同的。也就是说，爱情是什么，其实是个不太困难解答的问题，只是人们总是不满意而己。　　人们的不满意有两个主要原因:首先是人们不愿意承认爱情的一部份只是出自于人类的性爱本能意识，那样太贬低人类自己了；再就是由于我们还很难形象地、令人信服地描绘出爱情中激情部分产生的过程，于是爱情就留给了人们以无限的想象空间，成为人们张开幻想的翅膀任意翱翔的园地。这其实并不完全是一件坏事，爱情这一永恒的主题，给我们苦难的人生添上了许许多多的亮丽色彩，也给人类的感情世界留下了最辉煌的篇章。　　对于爱情这一人类情欲产物，人们是又爱又恨的，它使人们尝受到两情相悦的欢欣，也尝受到其使人迷离、失智的苦果。尽管如此，人们还是喜欢把爱情的大旗高高举起。"生命诚可贵，爱情价更高。"事实上，为了爱情舍身忘死、不顾一切的例子还是不少的，可见爱情的力量是多么的巨大!在它面前，人们的理智又是显得那么不堪一击。这种不受控制的现象，也从另一个侧面证明了爱情中激情部份的力量，这种激情就是人的本性使然。　　爱情中激情部份的作用是不可忽略的。大家知道，爱是广博的，从人们的各种感知，从熟悉到喜欢，世间万物都可为我所爱。而爱情就是人类之间的爱，爱情的激情部份则是为了达到人类繁衍后代的目的，与生俱来的一种本性使然。爱和爱情可以是冷静的、理智的，激情却是冲动、盲目、不由自主的。爱和爱情是可以积累的，而激情的表现却是呈波峰性的，这种波峰性尤其在男性身上表现得更为明显。人类产生激情的能力在人的青春期达到高潮，通常随着年岁的增长而有所减弱。我们还可以看到，产生激情的能力在一些特定情况下也是会变弱的，比如个人社交圈子比较大，个人条件好，用情不专的时候，或者是求偶阶段结束的时候(如婚姻)。现代社会中，这些情况都比较突出，以至于在现代人当中，爱情往往从一开始就是理性大于激情的。　　激情对于促进婚姻是很重要的，但如今人们产生激情的能力是越来越低了，也就是说，婚姻中的激情成份已越来越少。因此，现代婚姻是很有危机的，婚姻基础已是理智大于激情，那么，要使婚姻维系下去，就要在爱字上下功夫，在责任心的驱使下，用理智的行为来弥补激情的作用部份。比如宽容、关爱、体贴、牺牲精神等等。我们只有把爱一点点地积累起来，以应付婚姻中不可避免的各种考验，我们的婚姻才可能是稳定的、牢不可破的。　　情感世界是复杂的，为此，难倒了无数文人、学者、高人。说到这里，也许我们并不能说对情感世界已经有了更深的了解，但如果因而获得一点认识的自信，减少一点对爱情的迷惘，这已是很难得的了。其实，爱情到底"姓什么"?我并不太关心，只不过通过对情爱的探讨，使自己了解到其中的一点人生道理，给自己一个有利的答案，这就足够了。

爱情与激情。。。

面海骤来的欢声笑语惊破了面海的沉思饱含青春的美足踏没了残破的贝壳尽情的嬉戏扬起了泛褐的沉沙时兴的美食艳装冷落著旁立的遗船枯骨引来雪白的鸥鸟伫立于紫黑色怪状的礁石心灵在轻震中苏醒却抖落了最后一点的愁绪

小河趟水　　"哇，好美啊!"。一家三口站在小河边上，女儿发出了赞叹。是啊，真美。我们是在夏日野游的归途中，无意发现了这一佳景的。小河只有宽不到二十公尺的样子，清澈的河水不急不缓。水浅浅的。估计也就膝盖上吧。河对面也是小山，郁郁葱葱的一片。白云从山后边飘来，一阵又是一阵。脚下，是一条小河镶边似的河滩，上面到处是各种颜色的鹅卵石，在暗红、墨青、土黄中、间或也有些白里透亮的，明珠般地在那晃眼。还有从石子下钻出头来的几株青青水草，在风中轻轻地摇动。脱了鞋袜，我们迫不及待地走进了水中，顿时，一阵清凉从脚下升起，心神不由为之一振。妻子和女儿在忙着寻找着水中的漂亮小卵石，还不时美滋滋的亮给我看。我口中应着好,心却明白这些小石头离开水后将不再明亮，让日后徒生感慨。我的兴趣只是想到河中趟趟水。于是，在她们母女的关心声中走向河心。可对自小在河边长大，后又畅游过不少大江大海的我，眼前这一点点水又算得了什么呀。一边缓缓向前，一边看着脚下，河水像感到了我的侵扰，一颗颗清晰的石子在摇晃着,变形着，不时还从石底下放出阵阵沙雾，却又像是扬出表示欢迎的轻纱。快到河心了,与我想像差不多，水只及大腿。可脚下显得滑溜多了，脚板底一点点的微刺感中伴着滑腻。缕缕水草扫着脚脖子，痒痒的。是了,就是这种感觉，久违µÄ感觉。我的心像一下子回到了从前，想想，那还是高中住校念书时，夏日午休，常常拿着自制的鱼叉，到宿舍外的河汊中叉鱼。还只在中午水清见底时最好，毒毒的日头，凉沁沁的水。。。我就那样站在河心，感受着水流的冲击，感受着脚底的滑腻，好一阵回忆，好一番沉醉，直到她们把我唤回。在河边上挑一块大点的圆石头坐下。感到微风吹拂下，脚凉凉的，汗毛直竖，骨子里却暧暖的，那种混和的感觉真是舒服透了。女儿在一边学着打水漂，看着她笨拙可笑的样子，心里一阵乐。想我们那会玩打水漂，没七八个漂儿可没脸见人。看着眼前蜿蜒向前，无声无息的小河河水，我突然觉得河水像是在轻诉着心声，不禁又想，若小河是有心曲的。那该是什么样的曲子呢?脑子里一下闪过好些熟悉的歌曲。<<小河淌水>>?像抒情了点,<<多瑙河之波>>?又像成熟了些，还是<<回娘家>>好了。"小河的水啊...哗啦啦啦，啦，啦，啦..."对，我想小河的水就是日夜唱着这样欢快的曲子回到大海的娘家的。与小河订下后约再上归途，我一边给妻女讲起过去河边玩水的趣事，一边还在回味...... 我爱小河，我爱小河趟水的感觉。它让我体会到大自然亲和，温柔，可爱的一面，更感受到人世间的美好。

说文人　　从小就听过"学会数理化，走遍天下都不怕"这句话。长大后也渐渐感受到这话有理，因此至今仍重理轻文，不觉还有点庆幸。　　自古以来，我们的文人一直是叱咤风云，呼风唤雨的人物，不是吗?试想一下，我们崇尚的历史人物中又有几个不是文人?在过去，不管文人是否在位，我们总能看到文人们左右着大局，而其余的人只是被利用的工具。这也难怪，语言和文字掌管着人们的精神世界即思想，而人们的行为是受思想支配的，因此，文人统领人类是必然的现实。　　做个文人是风光的，他们可以名垂千古，流芳百世。他们的精神食粮是丰富的，他们不懈地追求着人间的自由、爱、和美，他们关心着人类的苦难，以敏锐的观察力，饱满的情感，飞翔的思维，隽永的语言，写下了一篇篇优秀的文字，也写下了人类思想发展的历史，受到了后人们的景仰。　　做个文人又是"可怜的"，由于大都不从事生产，于是便有了仰人鼻息之嫌。解决生存之道对文人来说更比常人要困难很多，于是，书生就不免留下了"穷酸"之名，这也使许多有文才天份的人终不得志，抱憾一生。可见，文人还是要讲条件的。历史上，中外大多数著名文人出自官宦，贵族就是这个道理。在严酷的社会现实生活中，有的文人不得已做出了屈从。也有的文人坚为理想、真理而斗争。他们的生活是悲苦的，他们的精神却是满足的。　　如今，做个文人是真正可怜了。当社会发展己经到了相当文明的今天，论思想，文人己创不出什么"文以载道"的新东西。论题材，可写的，前人己写了不知多少回了，可歌的，也只不过拾人牙慧而己。论自娱娱人(以往可不算正经之作)，又比不过电视，电玩，体育等的吸引。待说步入仕途吧，政圈之污浊是真正的文人所不耻的，剩下的也只有沦为师道了，尽管还不如数理化吃香，毕竟糊口还是最重要的。　　文学己经告别了辉煌，真正意义上的文人己经不存在，文人正走向消亡，他们的位置将由更多的人，更细的分工所代替，而那些人，却己称不上是什么文人了!

人在吧中的感觉随意地敲动着键盘，看着文字随思绪拼凑，心潮渐显安宁。　　没有了写作文般的要求，文字对我是那么的可亲。感受一番作家的心境，领略一些诗人的寂寥，依然没变的是我的人品。兴致来时，也会感怀几句，开些无伤大雅的玩笑，没想就此轻易抱回了童心。游历过名山胜景，见识过百态人生,可还是被这里的世界深深吸引。这里没有卿卿我我的场面，却不少一点人间真情。　　这里没有游戏世界的刺激，却能常与快乐同行。　　这里的人没有引人俗念的外观，俊丑全从心中成形。在这里，我把生活的压力抛开，我把生活的不快忘净。　　在这里，我把人生的脉络理顺，我把理想回炉一新。平生，何曾有过如此佳景，又怎不令人额手称庆

小河趟水　　"哇，好美啊!"。一家三口站在小河边上，镶边似的河滩上,女儿发出了赞叹。是啊，真美。我们是在夏日野游的归途中，无意发现了这一佳景的。小河只有宽不到二十公尺的样子，清澈的河水不急不缓。水浅浅的。估计也就膝盖上吧。河对面也是小山，郁郁葱葱的一片。白云从山后边飘来，一阵又是一阵。脚下，是一条小河镶边似的河滩，上面到处是各种颜色的鹅卵石，在暗红、墨青、土黄中、间或也有些白里透亮的，明珠般地在那晃眼。还有从石子下钻出头来的几株青青水草，在风中轻轻地摇动。脱了鞋袜，我们迫不及待地走进了水中，顿时，一阵清凉从脚下升起，心神不由为之一振。妻子和女儿在忙着寻找着水中的漂亮小卵石，还不时美滋滋的亮给我看。我口中应着好,心却明白这些小石头离开水后将不再明亮，让日后徒生感慨。我的兴趣只是想到河中趟趟水。于是，在她们母女的关心声中走向河心。可对自小在河边长大，后又畅游过不少大江大海的我，眼前这一点点水又算得了什么呀。一边缓缓向前，一边看着脚下，河水像感到了我的侵扰，一颗颗清晰的石子在摇晃着,变形着，不时还从石底下放出阵阵沙雾，却又像是扬出表示欢迎的轻纱。快到河心了,与我想像差不多，水只及大腿。可脚下显得滑溜多了，脚板底一点点的微刺感中伴着滑腻。缕缕水草扫着脚脖子，痒痒的。是了,就是这种感觉，久违µÄ感觉。我的心像一下子回到了从前，想想，那还是高中住校念书时，夏日午休，常常拿着自制的鱼叉，到宿舍外的河汊中叉鱼。还只在中午水清见底时最好，毒毒的日头，凉沁沁的水。。。我就那样站在河心，感受着水流的冲击，感受着脚底的滑腻，好一阵回忆，好一番沉醉，直到她们把我唤回。在河边上挑一块大点的圆石头坐下。感到微风吹拂下，脚凉凉的，汗毛直竖，骨子里却暧暖的，那种混和的感觉真是舒服透了。女儿在一边学着打水漂，看着她笨拙可笑的样子，心里一阵乐。想我们那会玩打水漂，没七八个漂儿可没脸见人。看着眼前蜿蜒向前，无声无息的小河河水，我突然觉得河水像是在轻诉着心声，不禁又想，若小河是有心曲的。那该是什么样的曲子呢?脑子里一下闪过好些熟悉的歌曲。<<小河淌水>>?像抒情了点,<<多瑙河之波>>?又像成熟了些，还是<<回娘家>>好了。"小河的水啊...哗啦啦啦，啦，啦，啦..."对，我想小河的水就是日夜唱着这样欢快的曲子回到大海的娘家的。与小河订下后约再上归途，我一边给妻女讲起过去河边玩水的趣事，一边还在回味...... 我爱小河，我爱小河趟水的感觉。它让我体会到大自然亲和，温柔，可爱的一面，更感受到人世间的美好。

从苦恼和痛苦的人生说起　　我们说人生是充满苦恼和痛苦的，这是人生的真实描述。　　回顾人生，最令人感到快乐的恐怕是童年了。可惜，那是我们没有多少感觉的年代，留下的只是点记忆。青年时代，在作家的笔下是最美好的。充满希望、快乐、代表花季、阳光。可相信青年们有同感的不多。对於自由的增多，选择的增多，他们觉得只是痛苦的增多，责任的增多。中年人，能力的增长已近见顶。上有老，下有小，人累，心更累。至於老年人，感到痛苦的就更多了。由此看来，人生不是充满苦恼和痛苦吗?　　也许有人说，人生也有很多快乐和幸福。这话没错，可也有人抵不过苦恼和痛苦。生不如死的感觉，轻生的念头时不时地在人们的脑子里出现就是很好的说明。也许有人认为，日子好了，物质生活提高了，人生就不会再有那麼多的苦恼和痛苦了。但事实上也不是那麼回事。四十年前的一段岁月里，没有多少的物质生活享受，可也不见得快乐的感觉就比现在少。这又是为什麼呢? 　　其实，在人们的衣、食、伤病之因素外，引起人们苦恼和痛苦的最大因素是人性里的欲望之念－追求。人的追求是无穷尽的，既是人们前进的动力，又是引人堕入罪恶深渊的魔手。关键在於追求中个人成份的多少，是否罔顾别人的利益。从生存的欲望到爱的追求，从尊严的要求到自我价值的体现。人们总是在不断地满足着欲望的同时，得到充实的快乐，和更多的苦恼和痛苦。　　有的人以为抑制着自己的欲望就可以快乐，也有人认为有钱就有幸福的人生。可细想之下，那种快乐是否太肤浅?那种幸福是否不是那麼可靠? 还有的人并不觉得他们的苦恼和痛苦有什麼不好。这是因为那些看来苦恼和痛苦的事，通常是他们认为有意义而且应该去做的。比如像养育孩子，再苦再累也是自愿的、快乐的，这就是很好的例子。人生中很多类似的例子，并由此构成了我们精彩的人生。真正的苦恼和痛苦也是有的，更多的出现在一个人的行为得不到应有的尊重、理解的时候。换言之，出现在我们对自己的行为意义有所怀疑的时候。由此看来，快乐人生的要诀还在於找到人生的意义。"苦中品乐"恐怕比"知足常乐"的境界又要高些。　　应该看到的是，尽管人生的追求是那麼的有意义，可如果我们的追求不合乎自然的规律。比如，在生存的问题没着落时就要追求尊严、人生价值的实现，那就是不现实的，没多少意义的，只会给自己添上无谓的苦恼和痛苦。　　要奋斗就会有牺牲，有追求就会有苦恼和痛苦。但如果我们相信自己的追求是有价值、有意义、而且又是力所能及时，我们的人生就将是充实的，获得的才是真正的快乐和幸福。

人生有意义吗? 人生有什么意义?相信很多人没把握回答好这个问题.以往不少的新中国人喜欢一句话--"人活着就是为了让别人过得更美好".这个回答无疑表达了一种崇高的共产主义思想境界.但到了今天,信奉这个回答的人少了,为什么呢?只能说明这种回答不符合现实的实际需要. 其实,一个人的人生本来是没有意义的,是人们在成长的过程中赋予人生以意义.动物活着可以没有意义,人活着却一定要有意义.因为人会从生活中产生很多感觉、感情,如果人活在没有意义当中,你会常常觉得心里有一种压力、焦虑.无论你想尽什么办法想令自己开心,却总是开心不起来.直到你把人生赋以意义为止.现在采取结束自己生命的人多了起来,就是因为现代生活的压力比以往更大了,而又没能更好的解决好人生意义的需要问题所造成的. 人生的意义有大有小.小的可以说,人生就是为了自己过得更好,可以完全不顾别人.大的则是可以为人类的进步贡献一切.不大不小的就更多了.像我就认为,我的人生意义就是做好自己在人生舞台上的角色,好好体会一番人生.我的人生应该是"自强而助人".自强就是解决好自我的生存需要,做生活的强者.助人则是回报社会,让别人也活得好.至下眼下这个世界,认为人生的意义就是快快乐乐的过日子,为活着而活着.恐怕数量是最多的了.人生意义的建立对人的生活貭量影响很大,不同的意义可以给人以不同的激励作用.也反映出不同的抗击人生风浪的能力.从更高的角度看,与人类社会的发展也是息息相关的. 找到人生的意义有多种途径,但都离不开生活.中国人以思想教育为主,西方人以宗教为主.从对人类发展的积极意义上说,思想教育是比较好的.从接受的难易程度上说,却可说不分伯仲.这是因为思想教育的理论认可受制于人的生活环境.只有在中国社会发展到了更高的阶段,才可分出高下.至于如何去找出人生的意义,我认为不很重要,重要的是把它找到. 人生的意义很重要,人生的意义也不难找.这就是我想在此表达的吧!

人生有意义吗? 人生有什么意义?相信很多人没把握回答好这个问题.以往不少的新中国人喜欢一句话--"人活着就是为了让别人过得更美好".这个回答无疑表达了一种崇高的共产主义思想境界.但到了今天,信奉这个回答的人少了,为什么呢?只能说明这种回答不符合现实的实际需要. 其实,一个人的人生本来是没有意义的,是人们在成长的过程中赋予人生以意义.动物活着可以没有意义,人活着却一定要有意义.因为人会从生活中产生很多感觉、感情,如果人活在没有意义当中,你会常常觉得心里有一种压力、焦虑.无论你想尽什么办法想令自己开心,却总是开心不起来.直到你把人生赋以意义为止.现在采取结束自己生命的人多了起来,就是因为现代生活的压力比以往更大了,而又没能更好的解决好人生意义的需要问题所造成的. 人生的意义有大有小.小的可以说,人生就是为了自己过得更好,可以完全不顾别人.大的则是可以为人类的进步贡献一切.不大不小的就更多了.像我就认为,我的人生意义就是做好自己在人生舞台上的角色,好好体会一番人生.我的人生应该是"自强而助人".自强就是解决好自我的生存需要,做生活的强者.助人则是回报社会,让别人也活得好.至下眼下这个世界,认为人生的意义就是快快乐乐的过日子,为活着而活着.恐怕数量是最多的了.人生意义的建立对人的生活貭量影响很大,不同的意义可以给人以不同的激励作用.也反映出不同的抗击人生风浪的能力.从更高的角度看,与人类社会的发展也是息息相关的. 找到人生的意义有多种途径,但都离不开生活.中国人以思想教育为主,西方人以宗教为主.从对人类发展的积极意义上说,思想教育是比较好的.从接受的难易程度上说,却可说不分伯仲.这是因为思想教育的理论认可受制于人的生活环境.只有在中国社会发展到了更高的阶段,才可分出高下. 人生的意义很重要,人生的意义也不难找.这就是我在此想表达的吧!

对时间的随想时间是人生最让人感叹的东西. 时间是无情的,当人们最想挽留它的时候,它总是如箭般地飞逝,虽万金不可挽.留下的只有时光倒流的希冀. 时间是有情的,像是一服良药,抚慰着人们受伤的心灵；像一位爱心的天使,给人们重新站起的勇气. 时间是不能吝惜的,睡去人生的三份之一,是人不得已的最大豪笔. 时间给人生以欢乐,各种人生乐趣都需要时间来垫底. 时间让我们支配的机会不多,年轻人就没有多少的权利. 时间是成功者的价码,没有讨价还价的余地. 时间是最好的老师,指导我们人生的道理. 时间是最好的裁判,只有他才能决定真理的成立. 时间不是我们的主人,不必要为其耿耿於心,只需要认为过的有意义.

从史上的辉煌说起中国史上有一段黄金时代,那就是春秋战国期间的思想蓬勃期,后人多称为"百家争鸣"时代.其实百家在这里是形容词,真要算得上"家"的,有生命力的,大概在儒、道、墨、法、兵、阴阳、纵横等一二十家.在那些学说中所反映的思想精僻、深邃、广博、且多自成体系.其中包含的哲学思想,比有名的希腊苏格拉底时代更早,这是中国人杰出智慧的证明,也是我们的骄傲. 正是这些先贤们,借助当时的特殊历史条件所创下的各种学说,给后人开创了思想之路.使中国人在两千多年来不断地积极传承着,探讨着人类的思维规律,事物的发展变化规则.但是,这史上的辉煌以后的历史告诉了我们什么呢? 我们看到,西方社会在思想上的发展是以宗教为主体的,宗教的产生,是由于人的心灵感受到神秘大自然的沉重压力,需要从宗教创造的神这一超自然的绝对权利中获得安全感和永恒感.宗教对人的影响是巨大的.我觉得一位伟人给它下的"精神鸦片"的结论非常正确.但在人们感到无法解决心灵痛苦问题的时候,有点麻醉剂还是好的.西方人士正是借助了宗教的力量,使人们的主要精力可以放到了解决物貭文明的创造上,他们只需要再通过完善法律,就可以使社会相对稳定,从而使物貭文明得到较快速的发展. 而中国人却是顺着先贤们创造的道路,依靠自己的智慧,力量去认识世界的.由于先贤的伟大,使我们拥有一整套哲学理论和伦理体系.这就使得宗教在中国始终得不到真正的产生.但由于思想能力上的不足,还因为先贤思想的局限性影响,我们的强国道路并不顺利.比如,先贤思想还不可避免地以"天子"为标志,祟尚人治,人为地制造一种天意,以补偿认识论上的不足,也使他们的思想能得到统治者的赏识.这就使得我们的国运与明主产生了很重大的关系,清代末期的历史就是很好的例证.先贤思想的局限性还表现在非科学性上.比如经典著作<<大学>>曾提出"致知在格物"的道理.这个道理本来很科学.说的是通过对物的研究达到更高的知识和学问.可惜接下去的推断却是齐家、治国、平天下(可见原文).在先贤思想的影响下,读书为的是做官,读书人是没有人过问科学的,这就使得我们先人的发明创造缺乏理论的总结,最终为别人得便利.因此,由于不注重科学的发展,我们的物貭文明是远远落后于人的. 解放后,中华民族似乎迎来了一个新时代.因为我们找到了共产主义思想,确定了唯物辨证法就是多少代中国人苦苦追求的认识论.也许是一时的狂热,过于地在精神文明的建设上下功夫,以致走过一些弯路,在经济发展上的步伐不如人意.不过,也给中国人民上了宝贵的一课.应该看到,经过了历史的风雨考验,中国人在思想发展的道路上取得的成果是最大的.当未来科学发展彻底动摇宗教的根基时,我们将为过往的一切努力而自豪. 在改革开放的今天,我们应该从过去传统文化的历史发展中找出一些有用的经验,吸取应得的教训.而最重要的就是找到精神文明建设与物貭文明建设的平衡点.这就是历史告诉我们的答案.

从史上的辉煌说起中国史上有一段黄金时代,那就是春秋战国期间的思想蓬勃期,后人多称为"百家争鸣"时代.其实百家在这里是形容词,真要算得上"家"的,有生命力的,大概在儒、道、墨、法、兵、阴阳、纵横等一二十家.在那些学说中所反映的思想精僻、深邃、广博、且多自成体系.其中包含的哲学思想,比有名的希腊苏格拉底时代更早,这是中国人杰出智慧的证明,也是我们的骄傲. 正是这些先贤们,借助当时的特殊历史条件所创下的各种学说,给后人开创了思想之路.使中国人在两千多年来不断地积极传承着,探讨着人类的思维规律,事物的发展变化规则.但是,这史上的辉煌以后的历史告诉了我们什么呢? 我们看到,西方社会在思想上的发展是以宗教为主体的,宗教的产生,是由于人的心灵感受到神秘大自然的沉重压力,需要从宗教创造的神这一超自然的绝对权利中获得安全感和永恒感.宗教对人的影响是巨大的.我觉得一位伟人给它下的"精神鸦片"的结论非常正确.但在人们感到无法解决心灵痛苦问题的时候,有点麻醉剂还是好的.西方人士正是借助了宗教的力量,使人们的主要精力可以放到了解决物貭文明的创造上,他们只需要再通过完善法律,就可以使社会相对稳定,从而使物貭文明得到较快速的发展. 而中国人却是顺着先贤们创造的道路,依靠自己的智慧,力量去认识世界的.由于先贤的伟大,使我们拥有一整套哲学理论和伦理体系.这就使得宗教在中国始终得不到真正的产生.但由于思想能力上的不足,还因为先贤思想的局限性影响,我们的强国道路并不顺利.比如,先贤思想还不可避免地以"天子"为标志,祟尚人治,人为地制造一种天意,以补偿认识论上的不足,也使他们的思想能得到统治者的赏识.这就使得我们的国运与明主产生了很重大的关系,清代末期的历史就是很好的例证.先贤思想的局限性还表现在非科学性上.比如经典著作<<大学>>曾提出"致知在格物"的道理.这个道理本来很科学.说的是通过对物的研究达到更高的知识和学问.可惜接下去的推断却是齐家、治国、平天下(可见原文).在先贤思想的影响下,读书为的是做官,读书人是没有人过问科学的,这就使得我们先人的发明创造缺乏理论的总结,最终为别人得便利.因此,由于不注重科学的发展,我们的物貭文明是远远落后于人的. 解放后,中华民族似乎迎来了一个新时代.因为我们找到了共产主义思想,确定了唯物辨证法就是多少代中国人苦苦追求认识论.也许是一时的狂热,过于地在精神文明的建设上下功夫,以致走过一些弯路,在经济发展上的步伐不如人意.不过,也给中国人民上了宝贵的一课.应该看到,经过了历史的风雨考验,中国人在思想发展的道路上取得的成果是最大的.当未来科学发展彻底动摇宗教的根基时,我们将为过往的一切努力而自豪. 在改革开放的今天,我们应该从过去传统文化的历史发展中找出一些有用的经验,吸取应得的教训.而最重要的就是找到精神文明建设与物貭文明建设的平衡点.这就是历史告诉我们的答案

从史上的辉煌说起中国史上有一段黄金时代,那就是春秋战国期间的思想蓬勃期,后人多称为"百家争鸣"时代.其实百家在这里是形容词,真要算得上"家"的,有生命力的,大概在儒、道、墨、法、兵、阴阳、纵横等一二十家.在那些学说中所反映的思想精僻、深邃、广博、且多自成体系.其中包含的哲学思想,比有名的希腊苏格拉底时代更早,这是中国人杰出智慧的证明,也是我们的骄傲. 正是这些先贤们,借助当时的特殊历史条件所创下的各种学说,给后人开创了思想之路.使中国人在两千多年来一边不断地积极传承着,探讨着人类的思维规律,事物的发展变化规则,一边赞叹着.但是,由于先贤的伟大,使我们拥有一整套哲学理论和伦理体系.使得宗教始终得不到真正的产生.而且,由于先贤思想的局限性影响.这是我们国家最终落到了今日局面的主因. 宗教的产生,是由于人的心灵感受到神秘大自然的沉重压力,需要从宗教创造的神这一超自然的绝对权利中获得安全感和永恒感.宗教对人的影响是巨大的.我觉得一位伟人给它下的"精神鸦片"的结论非常正确.但在人们感到无法解决心灵痛苦问题的时候,有点麻醉剂还是好的.西方人士正是借助了宗教的力量,将人们的精力放到了解决物貭文明的创造上,再通过完普法律,因而促成了物貭文明的迅速发展. 而中国人却是顺着先贤们创造的道路,依靠自己的智慧,力量去认识世界的.但由于能力的不足,因而收效不大.这主要是先贤思想的局限性问题没有很好解决的原因.比如,先贤思想还不可避免地以"天子"为标志,祟尚人治,人为地制造一种天意,以补偿认识论上的不足,也使他们的思想能得到统治者的赏识.这就使得我们的国运与明主产生了很重大的关系,清代末期就是很好的例证.先贤思想的局限性还表现在非科学性上.比如经典著作<<大学>>曾提出"致知在格物"的道理.这个道理本来很科学.说的是通过对物的研究达到更高的知识和学问.可惜接下去的推断却是齐家、治国、平天下(可见原文).在先贤思想的影响下,读书为的是做官,读书人是没有人过问科学的,这就使得我们先人的发明创造缺乏理论的总结,最终为别人得便利.因此,由于没有科学的发展,我们的物貭文明是远远落后于人的. 综上所说,我们在先贤思想的引导下,在认识世界上走的是积极主动的道路.而西方人可说是借助宗教,"绕道"而行.却似乎走到了我们前面,这个问题值得我们深思. 解放后,中华民族似乎迎来了一个新时代.可由于还是过于在精神文明的建设上下功夫,以致在经济发展上的步伐不如人意.在改革开放的今天,情况有了很大的变化.但如何从传统文化中找出一些有用的经验,吸取应得的教训.我认为还是很有必要的.

错位错位在生活中给我们带来麻烦.很常见的例子是,穿衣服时扣错了纽扣让人笑话,这就是一种错位,当然这种错位的事显得小了.但在孩子的教育问题上,如果说家长与孩子也普遍存在一种错位,让我们遇到了麻烦,那这个事就显得大了.我们先看看其表现吧. 在家长的一方对孩子不理解.他们一边娇惯纵容着孩子,一边唠叨孩子被宠坏了,为什么爱也不行,恨也不是;一边不少给孩子金钱,一边痛说孩子比自己更像富人,为什么就不懂得心疼那些血汗钱;一边把孩子托在手心,一边抱怨孩子好逸恶劳,为什么连读书都嫌辛苦...... 在孩子的一方对家长同样不理解.他们一天到晚叨个没完,会无数遍地提出同一个要求;他们对诸如染发,时装,流行曲一类的时尚正常事视同洪水猛兽;他们常常小题大作,让孩子们含冤负屈;他们就像一台高性能的监视器,走到哪跟到那,让孩子们感受不到自由;他们就像编外教师,却只会自以为是地安排更多学习课程并做个称职的监督;他们总把孩子看成不懂事的木头人,成绩一不理想,即满脸冰霜,若表现不好,叱喝责骂,孩子们的自尊自信心被随意践踏...... 为什么出现这么多的错位呢?根本原因在于这个社会、家长和教育者身上.社会和教育模式就不说了,从家长的方面去看,则是由于中国的家长太爱孩子,却太不会爱孩子.爱孩子是对的,父母的爱是孩子成长中不可替代和不可缺少的情感.但如何去爱孩子,这就有一个思想观念更新的问题.在大变化的时代中,我们的家长却很少去研究教育,他们总是凭着家长的权利,凭着自己的本能,沿用传统的教育方法去应付.所以,他们常常感觉现在的孩子"特别难教",感觉"力不从心".甚至干脆把孩子送到寄宿学校了事,他们还认同一个观点--孩子是要别人教的.他们就不懂得家庭教育是始终存在的,是送不出去的.孩子一天天大了,初中、高中水平了.如果我们对教育的认知还停留在学前班的水平,那是无法与孩子沟通,也无法学会应该怎样去爱孩子的.比如说,孩子到了十一,二岁,渐渐有个性出来了.在这个时候,孩子最不喜欢别人的过于"关心",否则就很容易"反目为仇".又当个性表现出来时,如果我们不去仔细分析其内涵,却凭自己一点不喜欢的感觉进行简单压制,那也是会误事的.因为任何一种个性都应该得到尊重和爱护.在缺点和错误下面,往往隐藏着金子般的优点.在我们的心中应该为孩子们的"反叛"精神鼓掌,在我们的行为上则应该更注重对孩子的引导和发掘潜力. 应当看到,家长和孩子间的错位是客观存在的事实,是无法完全消除的.但在我们的努力下,将错位的情况加以改善,却是完全做得到的.孩子总是对的,因为他们总还是孩子,绝大部分的言行都出自于自然.而家长比他们成熟,可以作出更多、更灵活的应变,因此,改善两者之间错位的责任应在家长身上. 孩子是我们的末来,为孩子做得再多也是值得的.既然时代赋予了我们重任,学习如何进行家庭教育,做一个新时期的智慧家长,那就是我们的目标.各位家长们,加把劲吧!

女人的眼泪女人善哭, 因此有” 女人是水做的” 一说。哭是女人常用的武器, 很少人能抵挡得住这泪的冲击, 于是心烦、心软、回心转意、爱咋地咋地。这又另有一说, 曰女人三绝招:” 一哭二闹三上吊”. 可见这一哭的厉害非凡. 想像于孟姜女哭倒长城实不为过。哭是女人发泄情感的安全阀. 女人是相对软弱的, 但又是忍耐力极强的. 为了自己的男人, 为了自己的孩子, 能忍受多多的难堪和委屈. 她们甚至不懂善待自己. 当自己一个人时, 女人总是怠慢一点, 随便吃些, 能省就省, 能将就便将就. 如此就积怨甚深。一旦精神稍受刺激, 安全阀被冲开, 满腔悲怨便化作阵阵泪雨, 来一番畅快淋漓的。女人有着天生的母性, 多愁善感, 上天便赋予她们以发达的泪腺. 使她们的天性尽情发挥.。于是, 生活中的喜也好, 屏幕上假得出奇的悲情也好, 甚至天雨连绵, 都能激起女人的泪眼涟涟。我羡慕女人的眼泪,她们的挥洒甚至毫无来由,却可将内心深处的无名忧情冲洗一净。男人知道女人素有语言的天份,可很少有人提起女人哭的语言艺术。当女人从噙着泪眼,哀哀欲涕,嘤嘤作声;接下去杜鹃啼血,撕心裂肺,声嘶力竭;到最后声声慢的抽泣......这一曲下来,感染力强自不必说,其深深的蕴意又何只千言万语。综上看来, 可见女人的眼泪还是有来头的。怪不得心理学家提醒我们: 当女人留泪时, 不要说 "别哭了…"之类带有否定意义的话, 让女人尽情一哭。于是我理解了: 让女人哭去吧, 天是不会因此塌下来的。

谈谈独处人们大都不太喜欢独处,因为人类就是一种适合于群居的高级动物.所以一旦人们独处时,很容易就产生了孤独的感觉.人的内心世界也一样,当情感需要理解,慰藉而又不能从愿时,寂寞的感觉便由然而生.这些孤独和寂寞的感觉会令人不舒服,因此人们并不希望自己或周围的人有这些感觉. 人总有独处的时候,年幼时,并不懂孤独,独处的环境只带给他们少许的恐惧.懂事后,忙于学习,忙于玩乐,又有家庭的关顾,虽然渐渐明白了孤独,可很少孤独的感觉.成年后,忙于工作,忙于恋爱,虽然也有孤独和寂寞,却只是印象不深的.中老年期,万事呰休,生活归于平淡,孤独和寂寞感却是与日俱增.如果例外地感觉有太多的孤独和寂寞,那就很可能是自己为人处事有了问题而引起的,需要好好反醒,检讨一下. 很多人都不习惯独处,而因此而产生的孤独,寂寞感,除了让人不舒服外,轻则令人沮丧,茫然,重则令人患上忧郁症,甚至轻生.如果想改变这种情况,我们可以充实一下生活,或者改变一下生活环境.像参加一些公益活动,增加一点爱好,增加学习兴趣,养个宠物,甚至打打麻将都可以. 独处是可以适应的,不少高僧就很能适应,达摩面壁十年,才有了惊世的悟果;李白因了一份孤独才写下举杯邀月的佳句;屈原因了一份寂寞才有了<<离骚>>的心境......都是很好的证明.而且,适当的孤独和寂寞,还有在头脑中不时产生的的"众人皆醉我独醒"的错觉,都可从另一方面说明了我们具有做人的个性、不轻易随大流的可贵品貭. 独处并不可怕,人们也需要点孤独和寂寞.我们说人生如登山,如果一味埋头攀登,待走到了人生尽头,却发现自己走了很多弯路,少看了很多风景,那时悔之已晚.如果我们在繁忙之中还能有意识地停下脚步,在孤独和寂寞中领略人生,欣赏风景,展望前路.这样的人生岂不是更加惬意. 爱好多,学识广,修养好的人,更能适应独处的环境.他们很少孤独和寂寞,也并不太讨厌那种感觉,一个习惯思考的人,懂得珍惜独处时的那种安静:一个善于思考的人,更能亨受独处所带来的欢欣.平淡的人生,因此也就多了一份辉煌与光明!

淡谈独处人们大都不太喜欢独处,因为人类就是一种适合于群居的高级动物.所以一旦人们独处时,很容易就产生了孤独的感觉.人的内心世界也一样,当情感需要理解,慰藉而又不能从愿时,寂寞的感觉便由然而生.这些孤独和寂寞的感觉会令人不舒服,因此人们并不希望自己或周围的人有这些感觉. 人总有独处的时候,年幼时,并不懂孤独,独处的环境只带给他们少许的恐惧.懂事后,忙于学习,忙于玩乐,又有家庭的关顾,虽然渐渐明白了孤独,可很少孤独的感觉.成年后,忙于工作,忙于恋爱,虽然也有孤独和寂寞,却只是印象不深的.中老年期,万事皆休,生活归于平淡,孤独和寂寞感却是与日俱增.如果例外地感觉有太多的孤独和寂寞,那就很可能是自己为人处事有了问题而引起的,需要好好反醒,检讨一下. 很多人都不习惯独处,而因此而产生的孤独,寂寞感,除了让人不舒服外,轻则令人沮丧,茫然,重则令人患上忧郁症,甚至轻生.如果想改变这种情况,我们可以充实一下生活,或者改变一下生活环境.像参加一些公益活动,增加一点爱好,增加学习兴趣,养个宠物,甚至打打麻将都可以. 独处是可以适应的,不少高僧就很能适应,达摩面壁十年,才有了惊世的悟果.李白因了一份孤独才写下举杯邀月的佳句,屈原因了一份寂寞才有了[离骚]的心境.都是很好的证明.而且,适当的孤独和寂寞,还有在头脑中不时产生的的"众人皆醉我独醒"的错觉,都可从另一方面说明了我们具有做人的个性,不轻易随大流的可贵品貭. 独处并不可怕,人们也需要点孤独和寂寞.我们说人生如登山,如果一味埋头攀登,待走到了人生尽头,却发现自己走了很多弯路,少看了很多风景,那时悔之已晚.如果我们在生活的繁忙之中还能有意识地停下脚步,在孤独和寂寞中领略人生,欣赏风景,展望前路.这样的人生岂不是更加惬意. 爱好多,学识广,修荞好的人,更能适应独处的环境.他们很少孤独和寂寞,也并不太讨厌那种感觉,一个习惯思考的人,懂得珍惜独处时的那种安静:一个善于思考的人,更能亨受独处所带来的欢欣.平淡的人生,因此也就多了一份辉煌与光明!

小河趟水 "哇,好美啊!". 一家三口站在小河镶边似的河滩上,女儿发出了赞叹.是啊,真美.我们是在夏日野游的归途中,无意发现了这一美景的.小河只有宽不到二十公尺的样子,清澈的河水不急不缓,水浅浅的,估计也就膝盖上吧.对面也是小山,郁郁葱葱的一片.白云从山后边飘来,一阵又是一阵.河滩上,到处是各种颜色的鹅卵石,在暗红,墨青,土黄中,间或也有些白里透亮的,明珠般地在那晃眼.还有从石子下钻出头来的几株青青水草,在风中轻轻地摇动. 脱了鞋袜,我们迫不及待地走到了水中,顿时一阵清凉从脚下升起.妻子和女儿在寻找着水中的漂亮小卵石,还不时亮给我看.我口中应着好,心却明白这些小石头离开水后将不再明亮.我的兴趣是想到河中趟趟水.于是,在她们的担心中走向河心.可对自小在河边长大,后又游过不少大江大海的我,这又算得了什么呀.一边缓缓向前,一边看着脚下.河水像感到了我的侵扰,一颗颗清晰的石子在摇晃着,变化着体形.不时还从石底下放出阵阵沙雾.快到河心了,与想像差不多,水只及大腿.可脚下显得滑溜多了,脚板底一点点的微刺感中伴着滑腻.缕缕水草扫着脚脖子,痒痒的.嗯,就是这种久违的感觉.我心想着.那还是高中住校读书时,夏日午休时常常拿着自制的鱼叉,到宿舍外的河汊中叉鱼.还只在中午水清见底时最好,毒毒的日头,凉凉的水.我就那样站在河心,感受着水流的冲击,感受着脚底的滑腻,好一阵回忆. 再趟回来,在河边挑一块大点的卵石坐下.感到微风吹拂下,脚凉凉的,汗毛直竖,骨子里却暧暖的,那种混和的感觉真是舒服透了.女儿在学着打水漂,看着她可笑的样子,心里一阵乐.我们那会玩打水漂,没八九个漂儿可没脸见人. 看着眼前蜿蜒向前,无声无息的小河河水,我突然觉得河水是有心曲的.那该是什么样的曲子呢?脑子里一下闪过好些歌曲.[小河淌水]?像抒情了点,[多瑙河之波]?成熟了些,还是[回娘家]好!"小河的水啊...哗啦啦啦,啦,啦,啦..."对,小河的水就是日夜唱着这样欢快的曲子回到大海的娘家的. 再上归途,我一边给她们母女讲起过去河边玩水的趣事,一边还在回味...... 我爱小河,我爱小河趟水的感觉.它让我体会到大自然亲和,温柔,可爱的一面,以及人间的美好.

面海(定稿) 面海骤来的欢声笑语惊破了面海的沉思饱含青春的美足踏没了残破的贝壳尽情的嬉戏扬起了泛褐的沉沙时兴的美食艳装冷落著旁立的遗船枯骨引来雪白的鸥鸟伫立于紫黑色怪状的礁石心灵在轻震中苏醒站起拍落最后一点的愁绪转身举步

面海一阵欢声笑语打破了面海的沉思饱含青春的美足踏没了残破的贝壳尽情的嬉戏扬起了泛褐的沉沙时兴的美食艳装冷落著旁立的遗船枯骨引来雪白的鸥鸟伫立于紫黑色怪状的礁石站起拍落最后一点的愁绪转身举步

孤独人们大都不太喜欢孤独,因为人类就是一种适合于群居的高级动物.所以一旦远离人群,或是周遭一片寂静.特别还是身处一个无人的山洞时,你不禁会感受到恐惧的侵龚,至於害怕什麼,却又说不清楚.现在更多的时候,虽然有着电视,音乐的陪伴,你还是会觉得有种不自然的孤独,心中希望著家人,朋友的语言交流,当然最好还有视觉感受.还有一种孤独,是与所处环境格格不入而产生的孤独.虽然鲜花盛开,人声喧哗,可一个异国过客,却难驱心中孤独,因为对于他来说,缺少了心的交流,两个字形容起来,陌生.同样的感觉,有时也会出现在朋友,同事中间,口中在说着,脸上还在笑著,心却孤独著,心的孤独就是寂寞. 孤独是必然的存在,不管你如何去逃避,"天下无不散的筵席",喧闹过后孤独犹存.我们应该学会的是如何与孤独相处.比如打电活约朋友吃饭.有的人目的是为了摆脱孤独,无法忍受一个人吃饭的情景,更生怕别人把你忘记.他的意图出自软弱,时间长了,就会丧失自信,别人也感到他的不成熟,幼稚.而另一些人约朋友是出自真心,目的也只因为一次相聚.于是朋友感到了真心的喜欢和看重而不是依赖,结果友情日深. 当一个人还不习惯独处时,可以去找很多事干,年轻人是很少孤独的,尤其是男性,一天到晚总是忙不完的事,他们最难接受独处,不能忍受寂寞.而女性要好一些,她们更早一些练习独处,因此更有忍耐力.但尽管人一生忙碌,如果能找一点安静独处的空间陶冶心灵,却是件美事. 当孤独影响了心情,也就是人们因孤独而沮丧,提不起劲的时候.我们不应该抗拒,去想办法战胜孤独.相反,我们应该视孤独为朋友,想想古往今来的例子,孤独成就了多少名人,恐怕大家就明白了其中道理. 但必须提醒的是,我们不应该为孤独而孤独,特别是在青壮年期间,除了有意识地给自己留一点独处时间外,过多的孤独和寂寞只能证明了自己为人处事的失败.必须加以警惕,检讨. 孤独感随著人一生岁月的流逝而渐强,所以,学会独处是迟早的事.适当的孤独和寂寞不仅不可怕,更是我们认识人生,理解生命的好帮手.各位,就请给自己一些独处的时刻吧!

面海一阵欢声笑语打破了面海的沉思饱含青春的美足踏没了残破的贝壳尽情的嬉戏扬起了泛褐的沉沙丰彩的食品行装无视旁落的遗船枯骨引来雪白的鸥鸟伫立于紫黑色怪状的礁石站起拍落最后一点的愁绪转身举步竟然轻快无比

珍惜一种情感,一种我们应当具有的情感--珍惜. 你珍惜了自己,你就是世上独一无二的人,拥有着与众不同的个性. 你珍惜了健康,你就明白了健全的身体是那么重要,于是对自己的这一最大财富处处当心. 你珍惜地做每一件事,你的感受不再是无奈与厌烦,而是快乐与欣喜. 你珍惜了现在的所有,你就会用一颗平常心看待世事,而得到心灵的平静,祥和,安逸. 你珍惜了生命,你才能懂得生命的可贵,生命方能持久,生命才有意义. 你珍惜了家人的情感,你就会从他们当中获得快乐幸福,明白了付出与回报的关系. 你珍惜了生活,你才能发现生活比任何时候都要美好,人间真情并不难觅. 你珍惜了所处的世界,这个世界就向你敞开了胸怀,大自然就向你展现出奇妙的灵气. 懂得了珍惜,你损失的只是叹息与失意. 学会了珍惜,你将重铸出信心与勇气. 再望前方,目标--无比清晰.

鹅卵石的启示在我的故乡,鹅卵石是很普通的一种石头. 在河边, 在河底, 你都能随意见到. 小时候常到河边玩水, 可就不喜欢它们. 在鹅卵石上走动太费劲了. 夏日里, 光著脚在上面走的话更是难受. 再长大一点, 知道它是一种受欢迎的建筑材料. 为了赚几个小钱, 也以为好玩, 跟人敲过几天鹅卵石. 用一把竹子做软把的铁锤子, 一点点的把它打成规定的大小. 那时才知道, 鹅卵石真是够硬的, 表面越光滑的则越硬,越难敲开. 小小年纪的我们, 往往对它泄气不己. 今天回想起来, 除了带予我一些童年的美好怀念, 鹅卵石也启发了我得到些人生感悟. 那就是, 人是否也应该像鹅卵石一般, 对社会展现出外圆内方的性格呢? 我想是应该的. 刚入社会的时候, 血气方刚, 有棱有角. 执言仗义, 有理不让人. 是生活无时无处地磨炼著我们, 让我们懂得了做人的艺术. 那就是做事待人, 不能不讲究方式, 方法. 比如说, 过于执著自己的信念, 以致于跟所处的环境格格不入, 同事, 上下级关系僵化, 那你再有天大的抱负, 才华也是难以施展的. 这就需要外圆, 一点点地将我们的棱角磨去, 造成外力轻易不可损, 也不易伤人的光滑表面. 这时, 你才会感到融入大自然般的做人快乐. 内方, 这个方是指方正不阿. 也就是说. 无论何时何地,做人都要在心中坚持一份信念, 对事物有自己的认识, 不会轻易地随波逐流. 小事也就罢了, 大事大非面前, 则不能含糊半点. 在表现外圆的同时, 也应该让人隐约领略到你心底里的那种内方.这个内方才是你自已的真实本质 . 做到外圆内方, 并不是一件简单的事. 需要我们在生活, 学习中的一番努力. 不断地探索, 了解, 才能最终领会其中的奥妙. 清澈的河水依然在故乡流淌不息, 河底依然静静地躺著无数的鹅卵石. 如今的我, 却巳学会了欣赏它的百态千姿, 我想是被鹅卵石刚柔一体,外圆内方的品性所感动吧.看看,那浑圆的外表,隐透光泽的形态.今天看来是那么的动人.。而当我想到那看似普通的鹅卵石, 每一块都已经历了亿万年的修炼时,更不禁肃然起敬.

鹅卵石的启示在我的故乡,鹅卵石是很普通的一种石头. 在河边, 在河底, 你都能随意见到. 小时候常到河边玩水, 可就不喜欢它们. 在鹅卵石上走动太费劲了. 夏日里, 光著脚在上面走的话更是难受. 再长大一点, 知道它是一种受欢迎的建筑材料. 为了赚几个小钱, 也以为好玩, 跟人敲过几天鹅卵石. 用一把竹子做软把的铁锤子, 一点点的把它打成规定的大小. 那时才知道, 鹅卵石真是够硬的, 表面越光滑的则越硬, 小小年纪的我们, 往往对它泄气不己. 今天回想起来, 除了童年的美好怀念, 更对鹅卵石有了一些人生感悟. 那就是, 人是否也应该像鹅卵石一般, 对社会展现出外圆内方的性格呢? 我想是应该的. 刚入社会的时候, 血气方刚, 有棱有角. 执言仗义, 有理不让人. 是生活无时不在地磨炼著我们, 让我们懂得了做人的艺术. 做事待人, 不能不讲究方式, 方法. 比如说, 过于执行自己的信念, 以致于跟所处的环境格格不入, 同事, 上下级关系僵化, 那你再有天大的抱负, 才华也是难以施展的. 这就需要外圆, 一点点地将我们的棱角磨去, 造成外力轻易不可损, 也不易伤人的光滑表面. 这时, 你才会感到融入大自然般的做人快乐. 对内要做到内方, 这个方是指方正不阿. 也就是说. 无论何时何地,做人都要在心中坚持一份信念, 对事物有自己的认识, 不会轻易地随波逐流. 小事也就罢了, 大事大非面前, 则不能含糊半点. 在表现外圆的同时, 也应该让人隐约领略出你心底里的那种内方. 要做到外圆内方, 并不是一件简单的事. 需要我们在生活, 学习中的一番努力. 不断地探索, 深入地了解, 才能最终领会其中的奥妙. 清彻的流水依然在故乡流淌不息, 河底依然静静地躺著无数的鹅卵石. 如今的我, 却巳学会了欣赏它的百态千姿, 以及刚柔一体的品性. 而当我了解到鹅卵石已经有了亿万年道行的时候, 更不禁对其肃然起敬.

也出个游戏想起年轻时的一个游戏,可能有不少人听说过.现有12个乒乓球,其中有一个不合要求.原因是轻重超标了,要求你用一具天平,确保只用三次将不合格的球找出来,并且说出轻了,还是重了.这游戏考验人的抽象思维,很有难度.没玩过的朋友可别轻易一试,太费神了.适合在一帮人闲得无聊时玩玩.大家记下来就行.

女人的眼泪女人善哭, 因此有” 女人是水做的” 一说. 一方面, 哭是女人常用的武器, 很少人能抵挡得住这泪的冲击, 于是心烦, 心软, 回心转意, 爱咋地咋地. 这又另有一说, 曰女人三绝招:” 一哭二闹三上吊”. 可见这一哭的厉害非凡. 想像于哭倒长城实不为过. 另一方面, 哭是女人发泄情感的安全阀. 女人是软弱的, 但又是忍耐力极强的. 为了自己的男人, 为了自己的孩子, 能忍受多多的难堪和委屈. 她们甚至不懂善待自己. 当自己一个人时, 女人总是怠慢一点, 随便吃些, 能省就省, 能将就便将就. 如此就积怨甚深. 一旦精神稍受刺激, 安全阀被冲开, 满腔悲怨便化作阵阵泪雨, 来一番畅快淋漓. 再者, 女人有著天生的母性, 多愁善感, 上天便赋予她们以发达的泪腺. 使她们的天性尽情发挥. 于是, 生活中的喜也好, 屏幕上假得出奇的悲情也好, 甚至天雨连绵, 都能激起女人的泪眼涟涟. 综上所说, 可见女人的眼泪还是有来头的. 心理学家提醒我们, 当女人留泪时, 不要说” 别哭了…”之类带有否定意义的话, 让女人尽情一哭. 于是我理解了: 让女人哭去吧, 天塌不下来.

男人的标准身高 zt 穿新衣了,转篇趣文男人的标准身高应该是这样计算的：当他拥抱自己的女人时，女人的下巴可以微微搁在他的肩膊上。这样他的身高就很标准。当女人投入他的怀抱里，一张脸刚好贴在他的胸前，听到他的呼吸声。如果女人的身高只能贴着他的横膈膜，这个男人的身高就不合标准。当女人痛恨他，想掴他一巴掌时，手不用举得太高，以致那一巴掌不够重。当女人用膝盖撞他时，能够撞到他的肚和腰，而不是要害。随时被女人撞中要害的男人，一定是本身身高不合标准。他的高度，刚好要令女人微微抬头仰望他，而不会看到他头顶的白发或秃头。当他蹲下来的时候，刚好可以让女人踏在他的肩膊上，攀过一堵墙。当女人受到伤害，需要保护时，男人忽尔变得很高大，能够给她安全感，能够站在她前面保护她。如果无法在女人最需要他的时候变得高大，这种男人就太矮了。有了孩子之后，男人忽尔变得很矮小，跟孩子的高度一样，和他一起在地上爬行。为了家人的幸福，他可以缩小自己。忘记那些数字吧，男人亦刚亦柔、「可大可小」，也应该能高能矮，这才叫做标准