心筆的个人资料

现代爱情解释　　"问情为何物，直叫人生死相许。"这是一句广为人们熟知的词话，也是古人以类似"天问"形式所发出的爱情问题，曾经难倒过无数高人或智者。而时至今日，在人类科学高度发展的情况下，如果我们还停留在那么一种无知与无奈的状态中，似乎已经有点说不过去了。那么，现代人对爱情又有什么新解释呢?我想大家如果能多了解一下还是很有益处的。　　　　我看现代的爱情解释主要都是在心理学和化学的研究结果中产生的，其基础又在于人体科学不断发展的研究成果上。在现代科学的语言中，我们会发现这样一个事实，那就是每个人都有多种化学传递物质作用于大脑(比较重要的就有血清素、去甲肾上腺素、多巴胺)，它们负责调整我们的各种心理和生理功能。而爱情也只是一种人体化学传递物质作用下产生的感觉，它们让人们产生一种需要，当需要得到满足时，人就会有一种愉悦感，反之为痛苦。为方便论述，我们不妨先把这种物质称之为爱情激素，简称爱素。我想它有以下这样的一些基本特点。　　产生爱素是每个正常人都拥有的能力，一般说来，血气方刚的年轻人爱素最多，而不同时期，不同的人，其爱素量是有区别的。比如说，人在精力旺盛，身体状态好时，爱素的产生就最多。以通俗点的话说，爱素的产生也可以说与人们常说的荷尔蒙分泌量有关，是身体的一种自然状态的需要。爱素的产生又与人与人的交往很有关系。对于一个自己有好感的人，不管是他的外观还是人格，都可诱发出人的爱素，更可能随着双方之间交往的加深而增多。这些都可说是人的一种生理本能。　　但是，上面说的只是人们生理上的一般情况。作为人类，我们还拥有一种思想能力和学习记忆能力，在这些能力的作用下，逐渐形成了足以引导我们各种行为的大脑"中央系统"。如果我们的这个系统的力量够强大，那我们就可以达到对人体爱素的不同程度上的控制，使我们不至于受到情绪的困扰，做出人们常说的理智行为。举例说，爱情的观念是从那里来的呢?很显然，它来自于后天的学习记忆和思想，是一种人类传承的结果。如果在一个"不开化"的地方，人们是决不懂得还有什么爱情的存在的。又比如，人类有一个杜绝"乱伦"的观念也是后天形成的，这个观念对于人脑中央系统的作用就具有更强烈的说服力。因此从道理上说，人们完全有能力控制自己做出各种理智的行为。当然，在产生爱素较多，同时各种观念也还模糊的年轻人阶段，爱情给他们的感觉就是不能自主的。而对于一个心智成熟的成年人来说，如果还有这种现象就不大正常了，这也就是为什么心理医生常把有这种现象的人看成是"病人"的原因。　　　　我之所以写上这些，只是想向大家传递一个信息:那就是随着科学的发展，爱情将不再是一种难以解释的东西了；为(爱)情所困也并不是一种值得称道的东西，在现代人的眼中，那也只不过是一种情绪的病症而已，人们可以在科学的帮助下(还可用药物)解决这些问题。如此的话，我们今后又是否可以，也应该用一种新的思维去思考一下现代的爱情解释呢?　　

对股市的看法　　目前的股市，可说是一个热门的话题，也不知道大家踩得有多深，又有些什么高见。记得上个月大跌时我说过后市会向好，可现在我认为大家应该远离股市了。　　对于小股民来说，股市就是赌场。现在的风险是太大了，已经没有多少留连的价值，对我们这些抗风险能力差的这一代人更是如此。有些人还抱着侥幸心理，总相信自己小心一些就不会有事，最多也只是亏一点而已。我想说，那是非常危险的事，我们只要想想，人同此心，那么到时能跑出去的有几个呢，尤其是一些喜欢死守的人，那个损失就更无法估计了。　　我想说，现在固然不是搏大钱的时候，也不是搏小钱的时候，却是远离股市就是福的时候。不知我的想法大家以为然否?请大家谈谈!

我决定恢复我的真正身分

词两首 <<江城子>>　回首岁月无痕了匆匆。雾重重，几峥嵘。千种豪情，多少寂寞中。道义几番引前路，情如许，笑春风。坎坷入心梦犹从。终不悔，德如松。学海贤思，常喜意重逢?今愿丹心长伴我鹏程志，意从容。

试说点劳动的意义劳动节到了，写上点感想:　　劳动是人们一生中最重要的活动, 可并不代表大多数人都了解到劳动的意义, 较多的人只是把劳动作为生存的必须行为, 在物质文明高度发展的今天, 我们探讨一下劳动的意义, 还是很有意义的. 　　劳动是人类智慧的源泉, 人类成为”万物之灵” 的根本原因, 就是因为”手脑并用” 的结果, 有了两脚直立的能力, 两手可以自由的做各种事情, 劳动多了, 人脑自然从多种信息中得到结论, 加上语言的辅助, 人们渐渐的有了智慧, 还记得一句话吧:” 卑贱者最聪明, 高贵者最愚蠢”. 说的就是这一哲理. 劳动人民要进行大量的实践活动, 他们就比一些好吃懒做的人有更多的创造智慧. 人是自然界的产物，不仅离不开大自然，也需要一定的自然活动，那样才能保持我们身心的健康。　　劳动使人类生活丰富. 人们从劳动中可以得到很多情感上的满足, 由劳动的环境中, 我们得到了不可缺的人类间的交流. 从劳动的成果上, 人们也得到了另一种满足, 试想想: 当插秧后的土地变得青葱点点, 当秋天的果实结满枝头, 当流水线成品源源流出, 当你的作品得到赏识. 我们心中会有多么的愉悦. 有些人不明白一些富人的生活, 他们的财富足以使几辈子都不愁缺钱用, 为什么还每天工作呢? 于是认为他们贪得无厌. 但事实上, 很多富人都同样明白钱财带不进棺材, 他们需要的是那种劳动的满足, 需要受重视, 尊重, 赞许所带来的心情满足, 现在的不少新贵感到生活空虚, 就是不明白其中的道理而致. 　　劳动有助于人类的美德. “劳则思, 逸生淫”. 说的就是劳动会迫使我们思考、学习而有利于社会的发展、进步. 而求安逸的结果就是社会淫乱产生的重要原因之一, 另有一句话:” 饱暖生淫欲”. 说的也是同样道理. 在人们生活水平大大提高的今天, 这些道理就更显得有意义了, 现在不少的富家子女过的荒淫无度生活；而劳苦大众则更多的保持了勤劳, 善良, 仁厚的种种美德, 这才是我们社会的光明所在. 　　　　生活是美好的，劳动也是美好的。

国学超女（转帖） “国学超女”于丹昨天（4月30日）应邀访问台北，并于台北诚品书店敦南店出席《明亡清兴六十年》和《<论语>心得》新书发表会时透露，原来她与台湾演员张震的母亲赵欣然是表姊妹！这次于丹访问台北，赵欣然除了捧场听她与台湾名嘴陈文茜对谈，还将邀她到家里吃饭。在赵欣然眼中，表妹于丹除了是满腹经纶的学者，更是一位孝女。当年于丹为了全心照顾生病的父亲，一度不敢生育，父亲往生后，才生了女儿。赵欣然说，内地改革开放之后，她和于丹就开始联络，每回去北京都会抽空去拜访。无论是张翰（张震之兄）在北京电影学院念书，或者是张震在北京拍戏，于丹也会就近照顾他们。

向五一假期仍要工作的叶妖同志表示真挚慰问! 没什么好东西，来点水果吧!呵呵

五十年代吧服务指南(请勿灌水) 在这里设置本吧的一个分类指南，希望能给予有需要的朋友以方便。

雨后花园雷雨像是收敛了，淡青色的长长带子，轻挂在远远的天边。耐不住的心喜，明天，准是个好天!隐隐未尽的雷声在响，灰色的云块仍在留连。花丛中依稀着风雨的旧痕，心却已没有了挂牵。今天就做个好梦；雨后的花园鲜花更艳。

请问这种情况下申请吧主的条件我是５０年代吧的吧主，我们因需要设立了一个五十年代休闲吧。也有前吧主和吧友申请过吧主，但不获批准。只想知道不批准的真正原因，我们好有个目标努力争取，请告知。谢谢!这是五十年代休闲吧链接:http://post.baidu.com/f?kw=%CE%E5%CA%AE%C4%EA%B4%FA%D0%DD%CF%D0&frs=yqtb

交心聊天(关于５０年代人的特点) 　　都说要理解和宽容，都说要有自知之明，我想，要做到这些的基础还是要相互加深了解。　　在我们的贴吧交流活动中，相信大家对吧友都已经有一定的了解，大家能就所共有的一些特点聊聊感想和看法吗?

申请50年代吧吧主５０吧给我留下很多美好的记忆，实在不希望她就此衰败。因此本人斗胆提出申请担任吧主，请童年姐和大家考虑。

请大家谈谈关于说谎的问题　　无疑，人类社会是讨厌说谎行为的，所以提倡和维护诚实与信用，因为那是维持社会存在的基本条件。但同时我们也看到，说假话并不都被人类社会否定，相反，有时说谎行为还会得到肯定，甚至"奖赏"。　　我们成年人，谁没说过谎?谁不需要说谎?那么，在你说谎的同时，你又如何教育孩子从小不要说谎呢?我们说谎又要掌握什么原则呢?　　请大家谈谈。

有好办法吗?(求助帖) 妈妈病情又有变化,由于输了好多活血的液体,全身有好多地方都有了淤青，鼻子偶尔也出血．可是腿部却出现了静脉血栓，是由于流血不畅导致．由于症状都是矛盾的，大夫特别发愁，不知道该活血还是该止血，找我谈了好长时间，告诉我妈妈由于心脏病多年，各器官功能都相对较弱，没有特别好的治疗办法．我也觉得这病比较蹊跷．吧中有没有朋友遇到过类似的病，有好办法吗？急求！作者：象雪一样飘帮网友发的，想这个吧的人经验较丰富，先行谢了!

有好办法吗?(求助帖) 妈妈病情又有变化,由于输了好多活血的液体,全身有好多地方都有了淤青，鼻子偶尔也出血．可是腿部却出现了静脉血栓，是由于流血不畅导致．由于症状都是矛盾的，大夫特别发愁，不知道该活血还是该止血，找我谈了好长时间，告诉我妈妈由于心脏病多年，各器官功能都相对较弱，没有特别好的治疗办法．我也觉得这病比较蹊跷．吧中有没有朋友遇到过类似的病，有好办法吗？急求！作者：象雪一样飘帮网友发的

词一首　<<江城子>>　春游晚春三月艳阳红。人重重，浴清风。百样风情，闲洒笑谈中。指遍青山回绿水，仍难辨，谁妆浓。岁岁春情似犹同。数新枝，绕花丛。却叹古人，独少众情融。草木有知应谢我，始不负，万花容。

命运　　当人们遇到一些难解的事情时，总喜欢说:我命(运气)好；或者我命(运气)不好。也有很多人不信神佛，却独信命运。难道这世上真有注定之命运?人们又真的那么相信命运吗?　　事实上，人类社会走到今天，人们的认知水平已经完全可以解释，所谓命运说不存在的，完全是人们虚构出来的东西。从哲学上我们有内因、外因、偶然性、必然性之说；从现实上我们有统计上的数字来直观证明。不管是小到打麻将连推多次庄，大到中头奖、碰到天灾人祸，就是一个人因一件事、一个人、一句话而改变了一生的例子，都可以用一个百分比简单的表现出来。　　我相信这些道理很多人都懂，而且人们总在不断的进行努力，在行动上更表现出一种与命运的抗争。这说明人们对命运并不是真正信服的，否则也不会做出那许多"无谓"的举动。可见，人们信命运是另有理由的。那么又是一些什么理由呢?　　我想首先是一个传统文化的作用，毕竟现代科学的解释出现的时日还短，那种迷信的思想还有一定市场；而且还有一个习惯用语的问题，比如我们就很难找出一个更方便、更贴切的词来代替命运二字，试想:"祝你好运"的简单一句话，我们又能改用什么别的句子更合适呢?　　第二个理由，也是我认为最重要的理由是:这世上发生的许多事情，它们的偶然性太大了，对人们的大脑冲击太大了，让人们在感情上显得难以接受，以至不得不为自己找到一个解释的理由。比如人们在遇到生老病死的大事时，自觉怀才不遇和受到不公平待遇时，如果自己不用命运的概念自我安慰一番，别人给予开解时也不用命运的理念解说一番，总会觉得达不到最好的效果。　　也许有人还是对我们之中流行命运的说法有点担心，认为会影响到人们奋发向上的精神，因此在我们需要命运一说的时候也显得迟迟疑疑、底气不足。其实那是没有必要的。在这个社会上生活的人，真正完全感到沮丧、消极的人极少。就是在特别信命运的人当中，他们的行为也往往是积极向上的，因为那是社会压力的使然，也是人类的一种必然天性的使然。　　由此可见，人类也要接受一些并非真理的东西。可见真理也是讲究命运的!它也得服从于人们的需要，尤其是心理上的需要，人们取得心理上的平衡才是第一位的。我想说，当你觉得需要说出命运二字的时候，请你从此不要再有顾虑!　

谈为人处世　　"处世"是人人必学的生活艺术，指的是如何与人和睦相处，获得好的人缘。无疑，学好了这门艺术，我们生活的趣味就会大些，人也会感觉更幸福快乐些。　　简单的说来，处世所解决的无非是使自己多喜欢几个人和让人喜欢自己的问题，而我们又大体可以分成几种情况来说明:一是你喜欢他，他不喜欢你，这种情况下你的心中只有奉献，对你是应该没有伤害的；二是只有他喜欢你，这种关系更不坏，可说是占便宜的事；三是相互都喜欢，这是一种良好关系，会给人带来许多幸福的感觉。可惜我们还有第四种情况，那就是你不喜欢他，他也不喜欢你，这才是通常我们伤脑筋的问题所在。　　其实，处理这种关系说难也不难，只要我们掌握一个公平与真诚的态度，事情就变得简单了许多。比如有的人埋怨说，我对他已经很好了，可他并不回报，这是他的不是。这是我们常见的心理，它遵循的是一种奇怪的逻辑，人们通常因此而把问题弄得更复杂，我认为其根子还在于缺乏真诚。　　我们喜欢一个人，首先要真心的去喜欢，如果你是这样做了，那么，尽管对方不回报，我们也不应该感到难过。因为我们这时所表现的是一种奉献式的爱而不是钓饵，那是人类的一种高尚天性。当然，能做到尽量对自己不喜欢的人好，这已经是不错了。如果说还要无怨无悔，那也许是一个过份的要求。我还想说，即使我们是那样做了，我认为还只是享受了一种有虚伪成分的、有缺陷的人生乐趣。　　真正的理想境界应该是这样的。我们不应该轻易的下"我不喜欢这个人"的判断，而不妨把不能一下子就喜欢的人，当作一本不能一下子就能看懂的书，要反复用心看的书。渐渐的，你会一步步的发现这书的优点，进而从不喜欢到喜欢。也就是说，我们要以找金子一样的态度去寻找别人的优点，最后，真心的，以一种不求回报的好心情去对人好。　　我想这可能才是一种称得上艺术的境界。这种修养一定不是天生的，是靠持之以恒的努力得到的。当人的这种修为到了一定程度，他看出别人的优点就会觉得非常容易，喜欢一个人的心情也来得自然和容易，因此也就能时时保持一颗博爱的心，获得许多快乐的心情。　　　　由此可见，处世的道理也可以说是并不复杂，人们往往还是因了一些虚伪，才使它变成了乱麻。

该说说笑话了酒话　　一天，爸爸在外面喝得酩酊大醉，摇摇晃晃地回到家里，一进门就生气地对儿子说:"你的脸怎么变了样儿了?像你这样人不人鬼不鬼的样子，咱这幢房子决不能留给你!"　　儿子在家中也已喝得烂醉如泥，听了爸爸的训斥，毫不示弱地答道:"那更好，像这样摇摇晃晃来回打转的房子，给我我也不要!"

【申请吧主】申请中年人吧吧主都申请五天了，也不见回复，我该再等下去吗?有关链接:http://post.baidu.com/f?kz=180686309现任吧主都急了:怎么还没批？我担心百度把你申请的帖子丢了。你再申请一次。另外去吧主或者帮助吧申请一下. 文竹青青请这里的吧主能给予帮助。

闲言闲语喜欢闲话式的短文，写上一些，以供吧友一笑，也请大家踊跃参与及评说!追车　　儿子自己好不容易攒钱买了一辆轿车。周日，他高兴地开着车载着妻儿回到父母家探望。母亲自然做了些好饭菜招待他们。　　正吃喝得高兴，忽然听到外面有人喊叫，像是说有人偷汽车，儿子一下子脸色都变了，扔下筷子就往外跑。还好父母家在一楼，他到得了外面，正好看到了一辆银白色汽车向街口开去。他不由大急，拔腿就向前追去。尽管他多年前拿过校际赛的短跑冠军，毕竟跑不过中德合作创造的佳品，没出多远，已口吐白沫倒在了路上。　　在众人的帮助下，儿子被抬回了家，儿子在半昏迷中还不忘念叨:"打，，１１０"。　　父亲奇怪的问道:"你的车停在什么地方?"　　儿子说了车停的位置，由于父母家这里停车不大方便，他是把车停在离家几百米的地方。　　父亲赶到那里一看，儿子的车好好的停在那里，并没有丢。

幻想　　幻想，想必是人的本能之一，是人的想象力的一种延伸，幻想与梦想近似，却又比梦想更接近现实。许多人都不喜欢幻想，认为它没有多少好处，它会影响我们面对现实，不利于问题的真正解决，一个人的幻想多了，还会被认为是一件难为情的事。可我们真的应该这样认为吗?很想就此谈上一谈自己的看法。　　首先我想说，幻想对于人类发展是必不可少的重要思想形式。相信大家都懂得这一点，所以只想简单说说。对于科学，幻想就是发明创造的萌动和源泉。对于文学，幻想更是不可缺少的重要因素，幻想让我们得到一种美好的意境，浪漫的情怀。神话、童话、武侠、科幻、诗歌、散文、爱情故事等等，无一不是凭借幻想而得到一种创作灵感和感情升华，使得我们的文学作品因此而灵动，感人。　　幻想是人类克服本身存在的人性弱点的思想依托，我认为认识到这点很重要，因此多说几句。人性是天生有着许多弱点的。因此，尽管我们有着发现真理的能力，但事实上要想完全遵循真理去做的话则是非常困难的，在人的潜意识上，真理往往是受到抗拒的，尤其是在世界观的认识和一些感情问题处理上更是如此。因此，人类不得不依靠一些幻想来达到思想上的平衡和安宁。比如，宗教的创立，爱情的观念等等。　　就以爱情观来说。爱是什么?　其实在目前现代科学的条件下就已经可以解释得相当清楚。爱其实连是一种感觉都谈不上，因此不该说是情感。她只是大脑的一种能力作用或者说一种化学物质，夸张一点说，爱就是人的一种病态，但可以给人提供一种愉悦、快乐的幻境，其作用与毒品很是接近。我们不妨想想，这样一种接近真理的解释能让人们普遍接受吗?很难吧?我就认为目前人类不应该也不能完全接受这么一种解释。事实上，许多心理学家也不愿意用这样的观点去进行心理辅导工作，不愿意打破人们的美梦。那是因为爱的力量实在是太大了，人们的心理太需要这类"毒品"去抚慰、去激励了。因此，尽管有着盲目、冲动、自私等副作用，我们说爱情还是利大于弊的，这类的幻想还是值得人们去珍惜和保持的，我们可从对爱有着信心，并自以为活在爱中的人比较长寿的事实得到有力证明。　　可见，尽管幻想有着脱离实际的成份，有着许多的弊端，但还是人类不可或缺、值得适当使用的好东西。不无遗憾的是，随着人们的长大成熟，人类更容易地了解到事物的发展规律而变得现实，人的幻想能力是在不断减弱的。我们同时也可能注意到，当一些人说自己已看透人生时，脸上往往流露的是无奈与悲苦；当一些人获得很深的学问时，却已感觉不到生的乐趣；而那些保持着几分童真的人，才像是得到了快乐人生的真缔。这一切又说明了什么呢?我只想说，人生太不容易了，如果没有幻想带给我们生活的种种美好愿望和浪漫的情怀，想得到一个乐观、快乐、幸福的人生又谈何容易啊!

谈幻想　　幻想，想必是人的本能之一，是人的想象力的一种延伸。许多人都不喜欢幻想，认为它没有多少好处，它会影响我们面对现实，对于真正解决问题并没有什么好处。可事实上是这样吗?很想就此谈上一谈。　　首先我想说，幻想对于人类发展是必不可少的重要思想形式。相信大家都懂得这一点，所以只想简单说说。对于科学，幻想就是发明创造的萌动和源泉。对于文学，幻想更是不可缺少的重要因素，幻想让我们得到一种美好的意境，浪漫的情怀。神话、童话、武侠、科幻、诗歌、散文、爱情故事等等，无一不是凭借幻想而得到许多创作灵感和感情升华，也使得我们的文学作品因此而灵动，感人。　　幻想是人类克服本身存在的人性弱点的思想依托，我认为认识到这点很重要，因此多说几句。人性是天生有着许多弱点的。因此，尽管我们有着发现真理的能力，但事实上要想完全遵循真理去做的话则是非常困难的，在人的潜意识上往往是抗拒的，尤其是在世界观的认识和一些感情问题处理上更是如此。因此，人类不得不依靠一些幻想来达到思想上的平衡和安宁。比如，宗教的创立，爱情的观念等等。　　就以爱情观来说。爱是什么?　其实在目前现代科学的条件下就已经可以解释得相当清楚。爱其实连是一种感觉都谈不上，她只是大脑的一种能力或者说一种化学物质，夸张的说，爱就是人的一种病态，可以提供一种愉悦、快乐的幻境，其作用与毒品很是接近。这样一种接近真理的解释你能接受吗?　很难吧。事实上，我认为目前人类不应该也不能完全接受这么一种解释。的确，许多心理学家也不愿意用这样的观点去进行心理辅导工作，不愿意打破人们的美梦。那是因为爱的力量实在是太大了，人们的心理太需要这类"毒品"去抚慰、去激励了。因此，尽管有着盲目、冲动、自私等副作用，我们说爱情还是利大于弊的，这类的幻想还是值得人们去珍惜和保持的，我们可从对爱有着信心，并自以为活在爱中的人比较长寿的事实得到有力证明。　　可见，尽管幻想有着脱离实际的成份，有着许多的弊端，但还是人类不可或缺、值得适当使用的好东西。人生是太不容易了，没有幻想带给我们生活的种种美好愿望，没有浪漫的情怀，想得到一个乐观、快乐、幸福的人生又谈何容易啊!

木兰花(词)　春　学填词一首，可不怕献丑。木兰花(词)　春　春花喜酿蜂儿蜜，丝雨无声宜沃泥。桃红柳绿风送暖，山色葱茏水凝碧。天华物纳知春意，会笑尘人虚枉渡。春既有情应教我，长解春心伴春住。

申请吧主　　近日，本吧吧主发出征男吧主帖。本人衡量过各方面的环境、条件后，决定自愿申请吧主位置。我愿意尽力去做好一些有关工作，比如对两位老吧主的配合工作和服务吧友事务。特发此帖，望得到大家支持!先此致谢!

蝶恋花　春梦琴瑟和鸣新谱启。十月情怀，尽浴香怜蜜。急声脆啼应作喜，揪心却以暑寒计。雏鹰翼成搏千里。关山重洋，怎把思情寄? 潇潇春雨牵入梦，相逢只须寸心意。

说真理　　什么是真理?这个问题是没有最终答案的，有的只是广义的、相对的真理定义。但即便是这个相对性的真理，你也不能简单的给予定义。比如说，它应该就是事物的客观发展规律，其特点:最本质的、不容置疑的、前瞻性的、断语式的、结论性的。。。。。。可见，这些特点本身就表明，所谓绝对的真理是不存在的，相对的真理也可说是人类根据自己的观点定义出来的，说得不好听，就是出自于人类的一种自欺欺人的自我安慰需要下产生的概念。说来可笑，多少年来，人类就是为了这些个不存在的所谓真理而奋斗的。为求真理而生，就是人类的一个崇高愿望。对此，我想不宜在这里深入探讨，我们还是根据这一现实继续说下去好了。　　这个世界上不存在真理，而人类又不能接受这个事实，这个现象就构成了一个无法形容的巨大矛盾，而人类就是在这种状态下进行生活和发展的。当人们被这种矛盾压力所压倒时，人们就产生了宗教、信仰来进行心理平衡，也就是所谓的唯心主义的，以人、神、圣作为真理的化身和依托的做法。再往后，就是唯物主义的兴起了，因为部份人的认识水平已经达到了一种高度，一种可以独立应付真理问题的高度，尽管目前那还只是一种勉力而为的程度，但却代表的将是一个未来趋势。　　人的认识能力差别不大，但认识面却不仅仅是不尽相同，还是差别很大的，这就是人们所说的一个认识角度问题。有一个寓言特别形象的说明了这种情况，那就是广为人知的瞎子摸象的故事。在广大的认知世界中，一个人的认识能力再高，他所看到的充其量也不过是巴掌大的地方，这还是借助了前人的智慧和经验来达成的。在某种意义上说，人类都是些"瞎子"。而明眼人，也就是绝对真理是没有的。如果我们都像瞎子一样去争论，善于接受别人意见的聪明人会因此增加了学识，而不开窍的人会吵个不休，甚至是大打出手。这并不是危言，人类的历史就是存在太多这种状况，过去、现在、将来都是如此。过去人类为此引发的许多战争就是一个极端的例子。　　人性有着很多缺陷。比如，人的寿命是有限的，时间的概念容易使人产生一种急进的情绪；人类在认知过程中需要一种自信，而自信又往往使人忘记了自己还终归是一个"瞎子"的事实，产生了抗拒别人意见的现象。这类人性的缺陷使很多人成为不开窍的"瞎子"，是我们建立和谐社会最大的障碍。在当今世界，由于人类文明的发展，开窍的人越来越多了，因此民主的思想就成为了世界潮流，一种不可逆转的潮流。比如更多的人会意识到，为真理而奋斗才是常态，而为真理而斗争却只能是一种特定时期的策略；懂得容许别人不太过份的人生选择和自主思想等等。　　民主的思想将使得人类活在一个更为宽松自在的环境，人们终会因此而认识到追求真理只是一个过程，一个求得心境平衡和安宁的过程。可以想见，随着人类间出现的更多理解和宽容，人类的发展道路将会愈见宽广!

浅谈情商　　情商，可说是一个还属新鲜的词。据自己肤浅的了解，认为有它一定的道理，值得大家借鉴而得到认识上的提高，在此，先说说自己的一点学习心得。　　情商的历史不长，简单说正式提出也不过十多年。情商二字其实用得不算好，因为所谓情商代表的是情绪指数，有些人却很容易就理解成与人情有关了。情商是智商研究的继续，由于人们发现智商在实际使用中的表现令人有些不解，比如说，人们的综合智商在应用中显得意义不大，或者说，一般人中相差有限的智商不会对人们的行为造成什么差别，因此，后来把智商又分为多种来看，这就出现了分类智商，最后还是不满意，最后，终于找出了情绪在人们生活中的作用，这就是情商的由来。　　对此，我个人认为不仅是可以接受的，而且对我们的日常生活和工作都有很重要的启发指导作用。简单举几个例子吧。　　我们常为孩子的教育发愁，不明白怎样才能提高孩子的学习效率。情商的概念就能给予我们帮助，让我们理解到学习兴趣和舒畅心情对一个人学习的重要作用。因而对孩子有更多的理解和包容，并作出有针对性的调整。比如说留意兴趣特点，想办法提高学习兴趣，培养应有的自信等等。　　工作效率也与情商有关，要提高工作情商，实际上就是让人们有一种工作的热情，不管是创造一种和谐的环境，讲求团体精神；或是讲求男女搭配，物质刺激，让人们感觉到工作的意义等，都可说是一些注重情商的措施。　　我人民解放军的战斗力是有目共睹的。因为她常存一种高昂的战斗激情。其中最主要的就是一种政治热情对全体官兵的作用，那是提高情商的最有效方法。具体一点说，她所参加的战争都能得到最大的正义感、光荣感，再加上官兵一致、战友间感情深厚等传统。就以鼓动的方法看也是很有特色的，比如说，宣传队形式，一些特别能激励人精神的歌曲，这些作用都是不可低估的。这一切就总构成了一支特别能战斗的军队。　　以上都只是随手拈来的一些例子，而且还只是粗略和简要的论说。我们身边有着太多这样的例子了，大家不妨给予留意。当然，情商的内容远不止这些，也还有着不少的歧见，我只是按照自己的理解，汲取自以为有用的东西。至于如何提高情商的问题，我认为反而不用多说，因为我们中国人讲究的修身养性内容都已把它包含进去了，情商概念的意义不过给予了我们为什么要修养的理由，以及更明确各种修养的作用罢了。今天，人们都在追求生活质量的提高，追求幸福与快乐。那么我想，情商就是我们在今后生活中必须加以重视的东西了。希望以此文唤起大家的注意，并能从各自的学习思考中得到一些收益!

浅谈情商　　情商，可说是一个还属新鲜的词。据自己肤浅的了解，认为有它一定的道理，值得大家借鉴而得到认识上的提高，在此，先说说自己的一点学习心得。　　情商的历史不长，简单说正式提出也不过十多年。情商二字其实用得不算好，因为所谓情商代表的是情绪指数，有些人却很容易理解成与人情有关了。情商是智商研究的继续，由于人们发现智商在实际使用中的表现令人有些不解，比如说，人们的综合智商在应用中显得意义不大，或者说，一般人中相差有限的智商不会对人们的行为造成什么差别，因此，后来把智商又分为多种来看，这就出现了分类智商，最后还是不满意，最后，终于找出了情绪在人们生活中的作用，这就是情商的由来。　　对此，我个人认为不仅是可以接受的，而且对我们的日常生活和工作都有很重要的启发指导作用。简单举几个例子吧。　　我们常为孩子的教育发愁，不明白怎样才能提高孩子的学习效率。情商的概念就能给我们以帮助，让我们到理解学习兴趣和舒畅心情对一个人学习的重要作用。因而对孩子有更多的理解和包容，并作出有针对性的调整。比如说留意兴趣特点，想办法提高学习兴趣，培养应有的自信等等。　　工作效率与情商有关，要提高工作情商，实际上就是让人们有一种工作的热情，不管是创造一种和谐的环境，讲求团体精神；或是讲求男女搭配，物质刺激，让人们感觉到工作的意义等，都可说是注重了情商的措施。　　我人民解放军的战斗力是有目共睹，因为她常存一种高昂的战斗激情。其中最主要的就是一种政治热情对全体官兵的作用，那是提高情商的最有效方法。具体一点说，她所参加的战争都能得到最大的正义感、光荣感，再加上官兵一致、战友间感情深厚等传统。就以鼓动的方法看也是很有特色的，比如说，宣传队形式，一些特别能激励人精神的歌曲，这些作用都是不可低估的。这一切就总构成了一支特别能战斗的军队。　　以上都只是随手拈来的一些例子，我们身边有着太多这样的例子了。今天，人们都在追求生活质量的提高，追求幸福与快乐。那么我想，情商就是我们在今后生活中必须加以重视的东西了。

蝶恋花　春梦学着填词一首，欢迎朋友们指点。许是冥冥因缘济。十月盘连，血肉凝一体。急声脆啼应是喜，就此揪魂暑寒计。雏鹰翼成搏千里。关山重洋，思情苦难寄。潇潇春雨牵入梦，还乡只须寸心意。

高考过后　　年度高考又过去了，有关的人们终于松了一口气.。回想我们这一代父母，对子女的最大寄托是什么呢? 无非是考上大学，受高等教育。那么是望子成龙吗? 也不尽然，大多数的人并不幻想子女出人头地，一辈子名利双收。只希望他们不致于和我们这一代一般，常常带有知识上的自卑，在社会上容易得到一定的立足之地罢了。　　我们不会鼓励子女的明星梦，对明星到名人甚至贵族的现象，大都是嗤之以鼻的，至于对子女靠一付较出众的外表，去走所谓的人生捷径，也是坚决反对的。因为我们从小就不认同这样的想法。　　这就是我们这一代人教育子女的理念。与子女的观念差别很大，与上一辈人就更别提了。在今日子女的眼中，自己的事情是第一位的，自己快乐永远是最重要的。我们虽然也开始承认这种想法的合理性，但并不会这样去教育子女，我们会说不出口，我们会觉得有些可耻。　　在子女小的时候，我们是尽力教育子女做人道理的。可是，社会教育的力量更大。在子女长大的今天，我们似乎应该放弃了，传统的人生观是不合时宜了。因为在子女的反驳前，我们是显得那么没底气，说辞是那么苍白无力。面对与自己相差甚大的子女，该高兴还是该忧虑，实在是件难以说清的事。　　回头想想，在过去的数千个日日夜夜里，我们做父母的总在战战兢兢的过日子，生怕自己的孩子各方面有一点闪失，孩子的学习成绩就更是一块心病。做父亲的还好一些，做母亲的更是操碎了心。其实过后想来大可不必，因为一切都基本上是个定数，是由孩子的成长环境所决定了的，我们所能做的实在是有限得很啊!　　时代在变化，变化的速度之快，令我们有点措手不及。现今社会，不同的人有不同的活法，而且每种活法都有其正面的道理，只要不为恶，不违法，我想都是应该接受的。因此，高考过去了，意味著我们对子女的思想教育也可说在告一段落了。至于我们父母教育成绩如何，就只有等社会生活这个老师来最后打分了!

面海骤来的欢声笑语惊破面海的沉思饱含着青春的玉足踏没了残破的贝壳尽情的滩上嬉戏挑起了褐色的沉沙艳丽的时兴服饰冷落了旁立的枯船遗骨好奇的雪白鸥鸟伫立于泛紫怪状的礁石心灵在轻震中醒来却抖落了最后的愁绪

新年词　一首春意去又来，草木淡绿伏。岁岁佳节难计数，唯有春情足。人随春光聚，愿从春心出。举杯寄上新年情，笑忆去年悟。

新年词春意去又来，草木淡绿伏。岁岁佳节难计数，唯有春情足。人随春光聚，愿从春心出。举杯寄上新年情，笑忆去年悟。

<<新年寄词>> 春意去又来，草木淡绿伏。岁岁佳节难计数，唯有春情足。人随春光聚，愿从春心出。举杯寄上新年情，笑忆去年悟。

给大家拜年啦! 心笔谨在此恭祝各位朋友新年快乐、健康长寿、笑口常开、万事顺畅、吉祥如意！

不是我写的诗 <<我的失恋>>我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。美人赠我百蝶巾；回她什么:猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；回她什么:冰糖壶卢。从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。从此翻脸不理我，不知何故兮－－由她去吧。

大家来聊聊关于语言的闲话　　大家知道，文学是语言的艺术，是语言经过艺术提升后写成了文字的形式，语言就是文学的建筑材料，因此留意语言的各种特点，本身也是一件很有趣味和有意义的事。一些生动、幽默、双关语等形式的话语，除了能给人们带来欢乐、还能发掘人的才智。　　说到语言，给我印象最深的莫过于京津地方的语言了，它不仅是有着相声那种艺术形式，就是生活语言也是很有特色和生动有趣，如果加上些出处、典故什么的，那可是很有说头的，还有些有关各种语言误会的事，那更是多不胜数。好了，闲话留给大家说吧。　　这个吧京津人不少，我就带头从北京话说起，北京话我可说不好，忒难了，我就纳(了)闷(了)，它那个卷舌头是怎么练出来的呢?请大家接着说

中庸之道中庸之道　　说到中国人的思想，不能不说说中庸之道。它不单只是代表了中国人的思想智慧，以至起国名为中国，还代表了古代思想家的最高思想成果。古人们普遍认为，中庸之道是一切哲学的最基本的真理，所以说道:中者天下之正道，庸者天下之正理。我也认为它是一个妙悟，最可贵的是，它撕破了所有学理的神秘面纱，更使宗教的意识难有立足之地。　　中庸两个字实不简单，尤其是在它的正确解读上殊不容易。由于它覆盖着一切事物，包含了所有的道理，因此可以说，这世人能否真正能领悟，适当的运用，对人类智慧也是一个考验，我相信，前人虽然初步悟出这两个字，可并不代表比今人更会运用，它的意义仅在于给我们开出了一条大道而已。所以，剩下的路，还要我们这些后人自己去走。　　对中庸我是这样理解的:中，即不偏不倚，不左不右；庸，尊重现实，合情合理。具体说来，大的可以说，目前人类所创造的一切理论，如果是有另一种理论在逻辑上是相反时，基本上都是一种偏见，只有比较接近事实，合情理而不一定合逻辑的见解才是应该接受的。通常的一个万应公式就是:甲是对的，乙也没有错。就以两大思想阵营的不同观点来说，大公无私和我字当头，那个才是应该接受的呢?严格说，两种思想都是偏见，这就是取中；根据人所处的环境来说，在社会主义中处事，应偏向无私，在资本主义中则多偏向自我，这就是取庸。再以身边的小事说，比如婚姻，有说好的，有说不好的，各有各的说法，各有各的道理，最后人们还是大都选择婚姻，这就是中庸之道。　　我还想说的是，中庸之道包含了民主精神。在实际应用时，往往就是一次自我民主过程。中，就是不轻易下结论，让头脑中两种意见并存；庸，根据最贴近现实，合乎情理的原则进行一次"投票"，最后得出结论。这样的结果，应该就是比较好的。有些人误以为中庸就是无原则，做"老好人"。这是个很大的误解，中庸之道只是要使我们更理智，更公平合理的处理问题而已。　　在人类社会的今天，秉持中庸之道是很有意义的。人类思想的发展，各种宗教、主义、学说，林林总总，让人心迷目眩。人们要就是感到迷惘，要就是轻易陷入其中。中庸之道能避免我们落入不必要的沉迷、执着。它告诉我们，不要轻信什么绝对的真理，任何先入为主的看法都是要不得的。它给我们提供了一把快刀，让我们在日趋复杂的社会中断开乱麻，处理起事情来就能得心应手。　　我真切希望世人都能认识中庸之道这一人类思想瑰宝，让它在我们的学习运用中发出更大的热和光。

道德　　人类一直在探讨着人生的意义，继而在其中得到一些为人处世的道理。两千多年前,以孔子为代表的中国人，由于在这方面着重的是面对现实的思考精神，因而在人生真正意义方面得到了很深的了解。其主旨在于:人应该在保留我们纯洁而健全的美好人性基础上享受人生，人只需不多的物质，重要的是获得重情理的道德观。这一点上，与共产主义道德相当接近。道德观的精神，无疑就是建立和谐社会的法宝，因此也成了历代王朝推崇，人民广泛接受的东西。当然，它缺乏消灭不平等的内容，不含改朝换代所需的斗争精神，因而又不时显现出它的不合适。因此，较低恰当的位置就是杷它等同于法律看待。　　道德和法律同为起到提供人的行为规范，维护社会秩序的作用。但它们的性质和特点很不同。在道德社会中，人们在自身思想提高的基础上，自觉地遵守各种社会公共行为规范的，而法制则只是作为一种辅助的手段。它的特点是以人性出发，以建立"和为贵"的和谐社会出发。而在法制社会中，完全靠法律规范人们的行为，并以此建立起一个无形的社会公德概念。它的特点是以保护个人的各种利益为出发点。从以人类社会发展的角度看，道德社会更符合人类的思想和生活需要，也可说代表的是人类社会的未来方向。　　道德观提倡的是建立人与人之间的良好关系，而认为人类的物质创造应该是在此基础上进行发展的。因此，它与我们目前所说的竟争精神有一定抵触。道德社会有许多的人情味，正义感，也会让不道德的人感受到很大压力。而在法制社会中，更多的是鼓励个人力量的发挥，只要不违反法律，原则上你可以做任何想做的事。那里没有多少人情可讲，只有无休止的竟争，那里只有无形的公德、公义。无疑，人与人的竟争对满足人们的物欲需求是更为有效的，而且，将道德观念通过教育进行传播的方式，也耗去了社会的许多成本(对此我深表怀疑)。因此，注重建立道德社会的中国相对的走向贫穷是必然的，物质上的落后，更造成了中国的一段被人凌辱的历史。　　历史告诉我们，在目前建立道德社会是不合时宜的。我们必须做出一些灵活的变通，我们必须为改变国家的物质落后的局面作出必要的让步。尽管这种让步会使我们遭受一段痛苦，甚至使我们的中华文明文化来上一段"倒退"，那也是应该的事。不过，我们似乎也应该使人民清楚明白这一段未来历史，知道我们的苦衷，消除不必要的疑惑，坚持一定的道德传统，以便同心同德地走过这一段艰难的日子。　　我对中国的未来有信心，我对人类未来有信心。当人类智慧在人类思想上得到更大发挥时，当宗教完成它的历史使命走向消亡时，充满人性光芒的道德社会将会在世界范围中广泛建立!

道德道德　　人类一直在谈讨人生的意义，继而在其中得到为人处世的道理。两千多年前,以孔子为代表的中国人，由于在这方面着重的是面对现实的思考精神，因而得到了对人生的真正意义很多深的了解。其主旨在于:在保留我们纯洁而健全的美好人性基础上享受人生，人只需不多的物质，重要的是获得重情理的道德观。这一点上，与共产主义道德相当接近。道德观的精神，无疑就是建立和谐社会的法宝，因此也成了历代王朝推崇，人民广泛接受的东西。当然，它缺乏消灭不平等的内容，不含改朝换代所需的斗争精神，因而又不时显现出它的不合适。因此，较低恰当的位置就是杷它等同于法律看待。　　道德和法律同为起到提供行为规范，维护社会秩序的作用。但它们的性质和特点很不同。在道德社会中，人们在自身思想提高的基础上，自觉地遵守各种社会公共行为规范的，而法制则只是作为一种辅助的手段。它的特点是以人性出发，以建立"和为贵"的和谐社会出发。而在法制社会中，完全靠法律规范人们的行为，并以此建立起一个无形的社会公德概念。它的特点是以保护个人的各种利益为出发点。从以人类社会发展的角度看，道德社会更符合人类的思想和生活需要，也可说代表的是人类社会的未来方向。　　道德观提倡的是建立人与人之间的良好关系，而认为人类的物质创造应该是在此基础上进行发展的。因此，它与我们目前所说的竟争精神是有抵触的。而在法制社会中，更多的是鼓励个人力量的发挥，只要不违反法律就行。那里没有多少人情可讲，只有无休止的竟争。无疑，人与人的竟争对满足人们的物欲需求是更为有效的，因此，注重建立道德社会的中国相对的走向贫穷是必然的，物质上的落后，更造成了中国的一段被人凌辱的历史。　　历史告诉我们，在目前建立道德社会是不合时宜的。我们必须做出一些灵活的变通，我们必须为改变国家的物质落后的局面作出必要的让步。尽管这种让步会使我们遭受一段痛苦，甚至使我们的中华文明文化来上一段倒退，那也是应该的事。不过，我们似乎也应该使人民清楚明白这一段未来历史，知道我们的苦衷，消除不必要的疑惑，坚持一定的道德传统，以便同心同德地走过这一段艰难的日子。　　我对中国的未来有信心，我对人类未来有信心。当人类智慧在人类思想上得到更大发挥时，当宗教完成它的历史使命走向消亡时，充满人性光芒的道德社会将会在世界范围中广泛建立!

谈道德道德　　人类一直在谈讨人生的意义，继而在其中得到为人处世的道理。两千多年前,以孔子为代表的中国人，由于在这方面着重的是面对现实的思考精神，因而得到了对人生的真正意义很多深的了解。其主旨在于:在保留我们纯洁而健全的美好人性基础上享受人生，人只需不多的物质，重要的是获得重情理的道德观。这一点上，与共产主义道德相当接近。道德观的精神，无疑就是建立和谐社会的法宝，因此也成了历代王朝推崇，人民广泛接受的东西。当然，它缺乏消灭不平等的内容，不含改朝换代所需的斗争精神，因而又不时显现出它的不合适。因此，较低恰当的位置就是杷它等同于法律看待。　　道德和法律同为起到提供行为规范，维护社会秩序的作用。但它们的性质和特点很不同。在道德社会中，人们在自身思想提高的基础上，自觉地遵守各种社会公共行为规范的，而法制则只是作为一种辅助的手段。它的特点是以人性出发，以建立"和为贵"的和谐社会出发。而在法制社会中，完全靠法律规范人们的行为，并以此建立起一个无形的社会公德概念。它的特点是以保护个人的各种利益为出发点。从以人类社会发展的角度看，道德社会更符合人类的思想和生活需要，也可说代表的是人类社会的未来方向。　　道德观提倡的是建立人与人之间的良好关系，而认为人类的物质创造应该是在此基础上进行发展的。因此，它与我们目前所说的竟争精神是有抵触的。而在法制社会中，更多的是鼓励个人力量的发挥，只要不违反法律就行。那里没有多少人情可讲，只有无休止的竟争。无疑，人与人的竟争对满足人们的物欲需求是更为有效的，因此，注重建立道德社会的中国相对的走向贫穷是必然的，物质上的落后，更造成了中国的一段被人凌辱的历史。　　历史告诉我们，在目前建立道德社会是不合时宜的。我们必须做出一些灵活的变通，我们必须为改变国家的物质落后的局面作出必要的让步。尽管这种让步会使我们遭受一段痛苦，甚至使我们的中华文明文化来上一段倒退，那也是应该的事。不过，我们似乎也应该使人民清楚明白这一段未来历史，知道我们的苦衷，消除不必要的疑惑，坚持一定的道德传统，以便同心同德地走过这一段艰难的日子。　　我对中国的未来有信心，我对人类未来有信心。当人类智慧在人类思想上得到更大发挥时，当宗教完成它的历史使命走向消亡时，充满人性光芒的道德社会将会在世界范围中广泛建立!

老师　　中国人特别重视教育，尤其在独生子女的环境下，更是如此。为了孩子，人们付出的代价实在够大的，可人们心甘情愿。可是，孩子们有成才的，也有不成才的，那其中的缘由，可就不是人人都清楚明白的。比如说，很多人认为学校的老师是最重要的，是起决定作用的。我就认为这是个很大的误解。　　依我看来，父母、家庭是启蒙老师，生活是真正的老师，他们才是关系到孩子是否成才的最重要的老师。而学校的老师则是传授各种知识的，是现代人所需要的老师。比如说，在学习上，学习态度是最重要的，而学校的老师对这个学习态度就很难教育得出来。因此，很想就学校以外的教育问题谈些看法。　　现代人都已经很明白幼儿教育的重要，也很重视幼儿教育。作为孩子的启蒙老师，大人们还是注重了言教的，当孩子的坏毛病出现时，很多人都能适时教育一番。但是很可惜，言教的作用并不是最有效的，真正起作用的还是身教。人们常常觉得孩子的很多方面都与大人相像，就是这个道理的很好证明。身教是在长期的过程中进行的，是潜移默化和难以觉察的，因而很多人都意识不到其重要性。也许有人说，就是意识到了又能怎么样?是的，我们很多大人本身的素质就是那样，那也是没有办法的事。不过，我认为意识到与意识不到还是很有区别的，只要我们能主动的想些补救的办法，总比毫不知觉要好得多。我们这个启蒙老师还有一个最大的毛病，那就是宠爱，由于它出自于人们爱的天性，所以几乎是不可避免的，只能作一些主观的、近乎挣扎般的有限努力罢了。再说，表达对孩子的关爱也是重要和必不可少的，我们所应做的也只是一个平衡而已。　　相对而言，生活这位老师可就严酷多了。它是无情的，它基本上只会给你题目，然后审视答案，至于题目合不合适，它是不会管的。它又是公正和赏罚分明的。你做得对，它就让你尝到成功的喜悦，你要是做错了，它便让你吃上苦头，给予你教训。而且，更严重的是，有些错误是它不能接受的，犯上一次便可能让你一生尽毁。这些对孩子来说，实在是有点不能胜任的。幸好，我们还有家庭作为一个辅导老师，他们除了有权决定让孩子接受生活这位老师的时机和程度外，还可从旁给予孩子必要的鼓励和辅导，直到他们顺利过渡到适应生活为止。这个辅导老师的任务可不轻松，它要求至少做到以下几点:一是要关心，要留意孩子所处的环境，交友和学习情况；二要耐心，不能用简单粗暴的教育方式；三要交友，放下威严和架子，把孩子看成你的朋友，最好是无话不说的朋友；四要放手，适时的放手，让孩子得到必要的锻炼机会。这些说来并不新鲜，所以也不细说了。不过说来简单，可要是我们没从心底里重视，要做好也是很难的。　　孩子是我们的未来，做好孩子的教育工作，也是我们作为父母的人生一大责任，它不容易，却很有意义。但愿我们的这些为人父母者，都能真正清楚明白自己的教育责任才好!

谈思想　　中国传统文化中，重视思想教育是一个明显的特点。从古到今，中国人就凭着自己的智慧去探求人生的道理，这也是宗教信仰在中国始终没有受到普遍重视的原因。我认为我们的老祖宗是了不起的，走的也不能说是错误的的道路。但与此同时，西方却走的是另一条道，他们以宗教信仰替代了人们的自主思考，同时得到了社会相对安定的环境，因而腾出了更多的精力到追求物质生活的方面，取得了较为长足的进步。而当他们富强之后，便以强盗式的手段对落后的国度进行了奴役性的掠夺，因而得到了一种超然的地位。　　从另一方面来说。两种不同的思想途径，也造成了不同的人生观念。简而言之，西方人保留了更多的自我、大欲、竟争意识、自我表现精神。而中国人的思想，却已达到了人类文明的另一高度。无疑，西方人的思想更有助于物质生活的进步。而科技的发达，已足以让他们不必依靠过去的野蛮手段也可以得到相当理想的利益。当我们从被屈辱的历史中深深意识到这一点时，我们不能不做出无奈的选择，如今的改革开放，即是源出于此。　　在目前的形势下，我们既不能放弃思想教育的传统，又不能像过去一样费过多的精力。因此，作出一些让步和科学的安排是必要的。比如说，在学生中间，我们应该以一些普及读物为主，以灌输必要的社会道德、正确的人生观、认识论以及尊纪守法为主。而教育学生的重点还应该在科学文化的学习上。对于有一定思想能力的劳动者，则着重于在生活中的自觉体会学习。而把继承、研究和发扬思想传统的任务放在少数的专家学者，以及退休人士的闲趣活动上。　　中国人的思想觉悟水平够高的了，尤其是文化的传承，包含了很高的人类思想智慧，它体现在深植的文化根中，而自然地输送到每个中国人的心上，这一点是西方人所望尘莫及的。很可惜，不少人看不到这一点，包括一些专家学者，他们总在认定西方思想必然先进的出发点上看问题，以至在上个世纪的研讨中，一直兜兜转转，在什么主义、思潮、制度身上争了个没完。如果他们看不到最高的哲学就在人民身上，尤其是在中国人民的身上，目前争论的结果是永远不会改变的。　　让一个人走回头路是很难的，中国人迫于无奈而陪西方世界走上这一段路程更是痛苦的。随着西方文化的渗入，中国的传统文化，伦理道德，不可避免的受到了前所未有的冲击。不过，我相信中国人民的智慧，对前景并没有失去信心。目前的一切都将不是长久的，我们老祖宗的思想还会有发出灿烂光芒的一天!

老师　　中国人特别重视教育，尤其在独生子女的环境下，更是如此。为了孩子，人们付出的代价实在够大的，可人们心甘情愿。可是，孩子们有成才的，也有不成才的，那其中的缘由，可就不是人人都清楚明白的。比如说，很多人认为学校的老师是最重要的，是起决定作用的。我就认为这是个很大的误解。　　依我看来，父母、家庭是启蒙老师，生活是真正的老师，他们才是关系到孩子是否成才的最重要的老师。而学校的老师则是传授各种知识的，是现代人所需要的老师。比如说，在学习上，学习态度是最重要的，而学校的老师对这个学习态度就很难教育得出来。因此，很想就学校以外的教育问题谈些看法。　　现代人都已经很明白幼儿教育的重要，也很重视幼儿教育。作为孩子的启蒙老师，大人们还是注重了言教的，当孩子的坏毛病出现时，很多人都能适时教育一番。但是很可惜，言教的作用并不是最有效的，真正起作用的还是身教。人们常常觉得孩子的很多方面都与大人相像，就是这个道理的很好证明。身教是在长期的过程中进行的，是潜移默化和难以觉察的，因而很多人都意识不到其重要性。也许有人说，就是意识到了又能怎么样?是的，我们很多大人本身的素质就是那样，那也是没有办法的事。不过，我认为意识到与意识不到还是很有区别的，只要我们能主动的想些补救的办法，总比毫不知觉要好得多。我们这个启蒙老师还有一个最大的毛病，那就是宠爱，由于它出自于人们爱的天性，所以几乎是不可避免的，只能作一些主观的、近乎挣扎般的有限努力罢了。再说，表达对孩子的关爱也是重要和必不可少的，我们所应做的也只是一个平衡而已。　　相对而言，生活这位老师可就严酷多了。它是无情的，它基本上只会给你题目，然后审视答案，至于题目合不合适，它是不会管的。它又是公正和赏罚分明的。你做得对，它就让你尝到成功的喜悦，你要是做错了，它便让你吃上苦头，给予你教训。而且，更严重的是，有些错误是它不能接受的，犯上一次便可能让你一生尽毁。这些对孩子来说，实在是有点不能胜任的。幸好，我们还有家庭作为一个辅导老师，他们除了有权决定让孩子接受生活这位老师的时机和程度外，还可从旁给予孩子必要的鼓励和辅导，直到他们顺利过渡到适应生活为止。这个辅导老师的任务可不轻松，它要求至少做到以下几点:一是要关心，要留意孩子所处的环境，交友和学习情况；二要耐心，不能用简单粗暴的教育方式；三要交友，放下威严和架子，把孩子看成你的朋友，最好是无话不说的朋友；四要放手，适时的放手，让孩子得到必要的锻炼机会。这些说来并不新鲜，所以也不细说了。不过说来简单，可要是我们没从心底里重视，要做好也是很难的。　　孩子是我们的未来，做好孩子的教育工作，也是我们作为父母的人生一大责任，它不容易，却很有意义。但愿我们的这些为人父母者，都能真正清楚明白自己的教育责任才好!

谈老师　　中国人特别重视教育，尤其在独生子女的环境下，更是如此。为了孩子，人们付出的代价实在够大的，可人们心甘情愿。可是，孩子们有成才的，也有不成才的，那其中的缘由，可就不是人人都清楚明白的。比如说，很多人认为学校的老师是最重要的，是起决定作用的。我就认为这是个很大的误解。　　依我看来，父母、家庭是启蒙老师，生活是真正的老师，他们才是关系到孩子是否成才的最重要的老师。而学校的老师则是传授各种知识的，是现代人所需要的老师。比如说，在学习上，学习态度是最重要的，而学校的老师对这个学习态度就很难教育得出来。因此，很想就学校以外的教育问题谈些看法。　　现代人都已经很明白幼儿教育的重要，也很重视幼儿教育。作为孩子的启蒙老师，大人们还是注重了言教的，当孩子的坏毛病出现时，很多人都能适时教育一番。但是很可惜，言教的作用并不是最有效的，真正起作用的还是身教。人们常常觉得孩子的很多方面都与大人相像，就是这个道理的很好证明。身教是在长期的过程中进行的，是潜移默化和难以觉察的，因而很多人都意识不到其重要性。也许有人说，就是意识到了又能怎么样?是的，我们很多大人本身的素质就是那样，那也是没有办法的事。不过，我认为意识到与意识不到还是很有区别的，只要我们能主动的想些补救的办法，总比毫不知觉要好得多。我们这个启蒙老师还有一个最大的毛病，那就是宠爱，由于它出自于人们爱的天性，所以几乎是不可避免的，只能作一些主观的、近乎挣扎般的有限努力罢了。再说，表达对孩子的关爱也是重要和必不可少的，我们所应做的也只是一个平衡而已。　　相对而言，生活这位老师可就严酷多了。它是无情的，它基本上只会给你题目，然后审视答案，至于题目合不合适，它是不会管的。它又是公正和赏罚分明的。你做得对，它就让你尝到成功的喜悦，你要是做错了，它便让你吃上苦头，给予你教训。而且，更严重的是，有些错误是它不能接受的，犯上一次便可能让你一生尽毁。这些对孩子来说，实在是有点不能胜任的。幸好，我们还有家庭作为一个辅导老师，他们除了有权决定让孩子接受生活这位老师的时机和程度外，还可从旁给予孩子必要的鼓励和辅导，直到他们顺利过渡到适应生活为止。这个辅导老师的任务可不轻松，它要求至少做到以下几点:一是要关心，要留意孩子所处的环境，交友和学习情况；二要耐心，不能用简单粗暴的教育方式；三要交友，放下威严和架子，把孩子看成你的朋友，最好是无话不说的朋友；四要放手，适时的放手，让孩子得到必要的锻炼机会。这些说来并不新鲜，所以也不细说了。不过说来简单，可要是我们没从心底里重视，要做好也是很难的。　　孩子是我们的未来，做好孩子的教育工作，也是我们作为父母的人生一大责任，它不容易，却很有意义。但愿我们的这些为人父母者，都能真正清楚明白自己的教育责任才好!

谈思想　　中国传统文化中，重视思想教育是一个明显的特点。从古到今，中国人就凭着自己的智慧去探求人生的道理，这也是宗教信仰在中国始终没有受到普遍重视的原因。我认为我们的老祖宗是了不起的，走的也不能说是错误的的道路。但与此同时，西方却走的是另一条道，他们以宗教信仰替代了人们的自主思考，同时得到了社会相对安定的环境，因而腾出了更多的精力到追求物质生活的方面，取得了较为长足的进步。而当他们富强之后，便以强盗式的手段对落后的国度进行了奴役性的掠夺，因而得到了一种超然的地位。　　从另一方面来说。两种不同的思想途径，也造成了不同的人生观念。简而言之，西方人保留了更多的自我、大欲、竟争意识、自我表现精神。而中国人的思想，却已达到了人类文明的另一高度。无疑，西方人的思想更有助于物质生活的进步。而科技的发达，已足以让他们不必依靠过去的野蛮手段也可以得到相当理想的利益。当我们从被屈辱的历史中深深意识到这一点时，我们不能不做出无奈的选择，如今的改革开放，即是源出于此。　　在目前的形势下，我们既不能放弃思想教育的传统，又不能像过去一样费过多的精力。因此，作出一些让步和科学的安排是必要的。比如说，在学生中间，我们应该以一些普及读物为主，以灌输必要的社会道德、正确的人生观、认识论以及尊纪守法为主。而教育学生的重点还应该在科学文化的学习上。对于有一定思想能力的劳动者，则着重于在生活中的自觉体会学习。而把继承、研究和发扬思想传统的任务放在少数的专家学者，以及退休人士的闲趣活动上。　　中国人的思想觉悟水平够高的了，尤其是文化的传承，包含了很高的人类思想智慧，它体现在深植的文化根中，而自然地输送到每个中国人的心上，这一点是西方人所望尘莫及的。很可惜，不少人看不到这一点，包括一些专家学者，他们总在认定西方思想必然先进的出发点上看问题，以至在上个世纪的研讨中，一直兜兜转转，在什么主义、思潮、制度身上争了个没完。如果他们看不到最高的哲学就在人民身上，尤其是在中国人民的身上，目前争论的结果是永远不会改变的。　　让一个人走回头路是很难的，中国人迫于无奈而陪西方世界走上这一段路程更是痛苦的。随着西方文化的渗入，中国的传统文化，伦理道德，不可避免的受到了前所未有的冲击。不过，我相信中国人民的智慧，对前景并没有失去信心。目前的一切都将不是长久的，我们老祖宗的思想还会有发出灿烂光芒的一天!

谈思想谈思想　　中国传统文化中，重视思想教育是一个明显的特点。从古到今，中国人就凭着自己的智慧去探求人生的道理，这也是宗教信仰在中国始终没有受到普遍重视的原因。我认为我们的老祖宗是了不起的，走的也不能说是错误的的道路。但与此同时，西方却走的是另一条道，他们以宗教信仰替代了人们的自主思考，同时得到了社会相对安定的环境，因而腾出了更多的精力到追求物质生活的方面，取得了较为长足的进步。而当他们富强之后，便以强盗式的手段对落后的国度进行了奴役性的掠夺，因而得到了一种超然的地位。　　从另一方面来说。两种不同的思想途径，也造成了不同的人生观念。简而言之，西方人保留了更多的自我、大欲、竟争意识、表现精神。而中国人的思想，却已达到了人类文明的另一高度。无疑，西方人的思想更有助于物质生活的进步，科技的发达，已足以让他们不必依靠过去的野蛮手段也可以得到相当理想的利益。当我们认识到这一点时，我们不能不做出无奈的选择，如今的改革开放，即是源出于此。　　在目前的形势下，我们既不能放弃思想教育的传统，又不能像过去一样费过多的精力。因此，作出一些让步和科学的安排是必要的。比如说，在学生中间，我们应该以一些普及读物为主，以灌输必要的社会道德、正确的人生观、认识论以及尊纪守法为主。而教育学生的重点还应该在科学文化的学习上。对于有一定思想能力的劳动者，则着重于在生活中的自觉体会学习。而把继承、研究和发扬思想传统的任务放在少数的专家学者，以及退休人士的闲趣活动上。　　中国人的思想觉悟水平够高的了，尤其是文化的传承，包含了很高的人类思想智慧，它体现在深植的文化根中，而自然地输送到每个中国人的心上，这一点是西方人所望尘莫及的。很可惜，不少人看不到这一点，包括一些专家学者，他们总在认定西方思想必然先进的出发点上看问题，以至在上个世纪的研讨中，一直兜兜转转，在什么主义、思潮、制度身上争了个没完。如果他们看不到最高的哲学就在人民身上，尤其在中国人民的身上，目前争论的结果是永远不会变的。　　让一个人走回头路是很难的，中国人迫于无奈而陪西方世界走上这一段路程更是痛苦的。随着西方文化的渗入，中国的传统文化，伦理道德，不可避免的受到了前所未有的冲击。不过，我相信中国人民的智慧，对前景并没有失去信心。目前的一切都将不是长久的，我们老祖宗的思想还会有发出灿烂光芒的一天!

豪赌豪赌　　绝大多数人都不免走进婚姻，当人生最可贵的热恋之情消褪时，现实就以极不浪漫的方式出现在我们的面前，这实在是人生中一件大煞风景的事。　　　　不可讳言，婚姻实在可以说是人生的一大豪赌。它首先表现在婚姻对象的偶然性上，两个人的相遇是一个非常的偶然，也就是出自于人们所说的缘份和巧合；其次是不确定的人生，因为没有人可以预知各人的一生"造化"；再有就是两个人的互相了解是很有限度的，尤其是当我们走进婚姻的时候，思想上还是很不成熟的，不可能很深入地了解对方，以及必须有所了解的对方家庭情况。当然，我们也不全然盲目，也有着赌局翻牌前的几分自信。　　　　这场赌博实在太大，因此翻牌看结果的过程也是带着几分缓缓的凝重。不觉间，人们已付出了更多的赌资，那就是抚育后代，侍奉老人的责任。不管任何一种，对我们都可能是异常沉重的。结果迟早都会展现在我们前面，于是，有欢欣的，有意料中的，有苦恼的，还有痛苦的。于是，对婚姻也发出了不同的看法，这些看法并不难想象，我们也就不用多说，谁都知道结果一定是各有褒贬的了。　　如意也好，不如意也好，我们的人生责任总得付啊。而且，赢的就不说了，输的愿赌服输，赌资那是少不了的。因此，人们也就认了，谁让我们自愿参予其中呢。而且，人们还抱有几分幻想，希望自己别是把结果看错了吧?这也是很可能的事。不过，这种可能不是很多，想要证实也要花上不少努力。人生，那可是说短不短，在不如意的时候，那可是度日如年。实在熬不过的，自然就会想些办法找补一下。　　其实，既然是在无奈之中想的办法，那这些办法也就不可能高明到那里去。要不就是割肉补疮，或者学会自我安慰，要不就是再赌一把，有的干脆就忍痛离场了。不过，虽说是些笨法子，可也比没法子要强些。至于选择那一种办法更好，那可是见仁见智的事了。　　人生有很多无奈，明知婚姻是一场豪赌，你也不能不赌上一回。当然，没几个人爱赌，尤其是这种意义上的赌。那么，虽然我们不赌不行，可如果改变赌博的方式，比如说，选择风险小的投资方式，那还是可能的。也许，这还是个最好的解决办法。

清平乐　和花期昨日胡乱与人和了一词，想起还没在此吧作出点这方面贡献，于是斗胆登上，请各位指正一二。窗明夜暗　雪舞思轻漫　借取蟾宫情几许　便恐雁书贻慢纸薄意深何难　愁情化作娇憨　望君同心解语　伊人梦语犹喃

清平乐　(赋和) 清平乐　(赋和)窗明夜暗　雪舞思轻漫　借取蟾宫情几许　便恐雁书贻慢纸薄意深何难　愁情化作娇憨　望君同心解语　伊人梦语犹喃(附吧友原词)清平乐和花期雁书金笺，蘸月初写就。脉脉满纸相思意，待晨起，劳云寄。梅花傲雪窗前，杜鹃懒倚炉边。讨得佳人一笑，只消片语只言。

谈情说爱爱情与激情　　爱情是什么?真可说是一个古老的问题，也可能是一个永远无法得到满意答案的问题。不过，尽管如此，却不失为一个值得畅谈的好题目。　　我想，在谈这个问题的时候，很多人都会忘了自己同属于动物类的事实，其实这是个不可忽视的重要的因素。只有真正的正视了人的生理因素，我们才能为问题找到一个好答案。比如说，如果我们留意到在动物世界中，同样有很多"爱情"的"伟大"表现，它们忠贞、忘我、长情。。。那么，不用多说，我们已然基本明白了人类爱情的产生原因和作用。虽然，人类的情感要复杂很多，但本质是相同的。也就是说，爱情是什么，其实是个不太困难解答的问题，只是人们总是不满意而己。　　人们的不满意有两个主要原因:首先是人们不愿意承认爱情的一部份只是出自于人类的性爱本能意识，那样太贬低人类自己了；再就是由于我们还很难形象地、令人信服地描绘出爱情中激情部分产生的过程，于是爱情就留给了人们以无限的想象空间，成为人们张开幻想的翅膀任意翱翔的园地。这其实并不完全是一件坏事，爱情这一永恒的主题，给我们苦难的人生添上了许许多多的亮丽色彩，也给人类的感情世界留下了最辉煌的篇章。　　对于爱情这一人类情欲产物，人们是又爱又恨的，它使人们尝受到两情相悦的欢欣，也尝受到其使人迷离、失智的苦果。尽管如此，人们还是喜欢把爱情的大旗高高举起。"生命诚可贵，爱情价更高。"事实上，为了爱情舍身忘死、不顾一切的例子还是不少的，可见爱情的力量是多么的巨大!在它面前，人们的理智又是显得那么不堪一击。这种不受控制的现象，也从另一个侧面证明了爱情中激情部份的力量，这种激情就是人的本性使然。　　爱情中激情部份的作用是不可忽略的。大家知道，爱是广博的，从人们的各种感知，从熟悉到喜欢，世间万物都可为我所爱。而爱情就是人类之间的爱，爱情的激情部份则是为了达到人类繁衍后代的目的，与生俱来的一种本性使然。爱和爱情可以是冷静的、理智的，激情却是冲动、盲目、不由自主的。爱和爱情是可以积累的，而激情的表现却是呈波峰性的，这种波峰性尤其在男性身上表现得更为明显。人类产生激情的能力在人的青春期达到高潮，通常随着年岁的增长而有所减弱。我们还可以看到，产生激情的能力在一些特定情况下也是会变弱的，比如个人社交圈子比较大，个人条件好，用情不专的时候，或者是求偶阶段结束的时候(如婚姻)。现代社会中，这些情况都比较突出，以至于在现代人当中，爱情往往从一开始就是理性大于激情的。　　激情对于促进婚姻是很重要的，但如今人们产生激情的能力是越来越低了，也就是说，婚姻中的激情成份已越来越少。因此，现代婚姻是很有危机的，婚姻基础已是理智大于激情，那么，要使婚姻维系下去，就要在爱字上下功夫，在责任心的驱使下，用理智的行为来弥补激情的作用部份。比如宽容、关爱、体贴、牺牲精神等等。我们只有把爱一点点地积累起来，以应付婚姻中不可避免的各种考验，我们的婚姻才可能是稳定的、牢不可破的。　　情感世界是复杂的，为此，难倒了无数文人、学者、高人。说到这里，也许我们并不能说对情感世界已经有了更深的了解，但如果因而获得一点认识的自信，减少一点对爱情的迷惘，这已是很难得的了。其实，爱情到底"姓什么"?我并不太关心，只不过通过对情爱的探讨，使自己了解到其中的一点人生道理，给自己一个有利的答案，这就足够了。

我对竞争的看法　　假如有人问我:"你怎么看人类的竞争?"我会答:"强调竞争是人类最愚蠢的行为。"如果继续问我:"那你不赞成我们现在强调竞争吗?"我会答:"不，我们现在应该强调竞争。"这样的回答矛盾吗?我觉得并不矛盾，其理由如下。　　从表面上看来，竞争确实会激发起人的奋斗精神，给人类带来进步。而且，人还可以振振有词的说，自然界就是遵循这一条规律发展的，弱肉强食，适者生存，这是天公地道的事。对此，我却有不同看法。是的，自然界是存在这么一条规律，事实上，人类本身就一直具有这么一种意识。可问题是，人类与自然界其它物种不同，人类拥有了思想能力，因此，这条规律对于人类就是很不适合的，而人为地强调竞争就更是愚蠢的。如果人类完全按照弱肉强食，适者生存的原则，实际上就等于认同了希特勒式的法西斯强盗逻辑。那么，这个世界将永无宁日，和平愿望也只是人类的一种痴想了。　　人是一种感情动物，很需要人与人之间的融洽相处，人际之间的亲密程度，是衡量人类发展的最重要标志。也就是说，人类社会需要和谐，而对于和谐，竞争就是最大的障碍。改革开放以来，竞争给我们留下的印象实在是太深刻了。在强调竞争使我们国力加强的同时，社会也付出了巨大的代价:人心不古，世风日下；干部搞形象工程；运动员拼人体极限；学生成了分数的奴隶；教师不得不给学生百上加斤；弱势群体就更别提了，这一切，帐得算到强调竞争的头上。　　我想以上所说已足够引起人们深思了。其实，竞争意识人皆有之，人生在世，都有实现其本身价值的追求，那是一种自觉的意识及行为，这才是推动人类社会向前发展的最佳自然动力。经过社会主义初步实践的人对此就应该深有体会。而我们强调或提倡竞争，意义就完全不同了，那就是对人类自身能力的一种榨取，结果是使人们五痨七伤，苦不堪言。要说人类被逼到了绝境有此需要还说得过去，可是有吗?　　但说归说，中国目前强调竞争还是应该的。当别人比我们强大许多，又怀着强烈的弱肉强食心理时，你还能甘为弱肉吗?　不能?!　那就吃点苦吧!　正如改革开放在很大程度上是一种不得不为的举措，时代赋予我们的任务就是要多吃点苦，为子孙后代吃苦，为人类幸福吃苦。不过，我认为人类强调竞争的历史不会太长，现在西方社会就已经对过度竞争有所限制，力求将其坏影响降低。而我们是否又应该对我们的竞争环境作出科学的检讨，努力让我们这个社会显得更和谐一些呢?

我对竞争的看法　　假如有人问我:"你怎么看人类的竞争?"我会答:"强调竞争是人类最愚蠢的行为。"如果继续问我:"那你不赞成我们现在强调竞争吗?"我会答:"不，我们现在应该强调竞争。"这样的回答矛盾吗?我觉得并不矛盾，其理由如下。　　从表面上看来，竞争确实会激发起人的奋斗精神，给人类带来进步。而且，人还可以振振有词的说，自然界就是遵循这一条规律发展的，弱肉强食，适者生存，这是天公地道的事。对此，我却有不同看法。是的，自然界是存在这么一条规律，事实上，人类本身就一直具有这么一种意识。可问题是，人类的与自然界其它物种不同，人类拥有了思想能力，因此，这条规律对于人类就是很不适合的，而人为地强调竞争就更是愚蠢的。如果人类完全按照弱肉强食，适者生存的原则，实际上就等于认同了希特勒式的法西斯强盗逻辑。那么，这个世界将永无宁日，和平愿望也只是人类的一种痴想了。　　人是一种感情动物，很需要人与人之间的融洽相处，人际之间的亲密程度，是衡量人类发展的最重要标志。也就是说，人类社会需要和谐，而对于和谐，竞争就是最大的障碍。改革开放以来，竞争给我们留下的印象实在是太深刻了。在强调竞争使我们国力加强的同时，社会也付出了巨大的代价:人心不古，世风日下；干部搞形象工程；运动员拼人体极限；学生成了分数的奴隶；教师不得不给学生百上加斤；弱势群体就更别提了，这一切，帐都得算到强调竞争的头上。　　我想以上所说已足够引起人们深思了。其实，竞争意识人皆有之，人生在世，都有实现其本身价值的追求，那是一种自觉的意识及行为，这才是推动人类社会向前发展的最佳自然动力。经过社会主义初步实践的人对此就应该深有体会。而我们强调或提倡竞争，意义就完全不同了，那就是对人类自身能力的一种榨取，结果是使人们内痨七伤，苦不堪言。要说人类被逼到了绝境有此需要还说得过去，可是有吗? 　　但说归说，中国目前强调竞争还是应该的。当别人比我们强大许多，又怀着强烈的弱肉强食心理时，你还能甘为弱肉吗?　不能?!　那就吃点苦吧!　正如改革开放在很大程度上是一种不得不为的举措，时代赋予我们的任务就是要多吃点苦，为子孙后代吃苦，为人类幸福吃苦。不过，我认为人类强调竞争的历史不会太长，现在西方社会就已经逐步的加以限制，力求将其坏影响降低。而我们是否又该作出科学的检讨，努力让中国这个社会显得更和谐一些呢? 为方便得到大家的意见，把它贴出来，向各位讨教了!

我对竞争的看法　　假如有人问我:"你怎么看人类的竞争?"我会答:"强调竞争是人类最愚蠢的行为。"如果继续问我:"那你不赞成我们现在强调竞争吗?"我会答:"不，我们现在应该强调竞争。"这样的回答矛盾吗?我觉得并不矛盾，其理由如下。　　从表面上看来，竞争确实会激发起人的奋斗精神，给人类带来进步。而且，人还可以振振有词的说，自然界就是遵循这一条规律发展的，弱肉强食，适者生存，这是天公地道的事。对此，我却有不同看法。是的，自然界是存在这么一条规律，事实上，人类本身就一直具有这么一种意识。可问题是，人类的与自然界其它物种不同，人类拥有了思想能力，因此，这条规律对于人类就是很不适合的，而人为地强调竞争就更是愚蠢的。如果人类完全按照弱肉强食，适者生存的原则，实际上就等于认同了希特勒式的法西斯强盗逻辑。那么，这个世界将永无宁日，和平愿望也只是人类的一种痴想了。　　人是一种感情动物，很需要人与人之间的融洽相处，人际之间的亲密程度，是衡量人类发展的最重要标志。也就是说，人类社会需要和谐，而对于和谐，竞争就是最大的障碍。改革开放以来，竞争给我们留下的印象实在是太深刻了。在强调竞争使我们国力加强的同时，社会也付出了巨大的代价:人心不古，世风日下；干部搞形象工程；运动员拼人体极限；学生成了分数的奴隶；教师不得不给学生百上加斤；弱势群体就更别提了，这一切，帐都得算到强调竞争的头上。　　我想以上所说已足够引起人们深思了。其实，竞争意识人皆有之，人生在世，都有实现其本身价值的追求，那是一种自觉的意识及行为，这才是推动人类社会向前发展的最佳自然动力。经过社会主义初步实践的人对此就应该深有体会。而我们强调或提倡竞争，意义就完全不同了，那就是对人类自身能力的一种榨取，结果是使人们内痨七伤，苦不堪言。要说人类被逼到了绝境有此需要还说得过去，可是有吗?　　但说归说，中国目前强调竞争还是应该的。当别人比我们强大许多，又怀着强烈的弱肉强食心理时，你还能甘为弱肉吗?　不能?!　那就吃点苦吧!　正如改革开放在很大程度上是一种不得不为的举措，时代赋予我们的任务就是要多吃点苦，为子孙后代吃苦，为人类幸福吃苦。不过，我认为人类强调竞争的历史不会太长，现在西方社会就已经逐步的加以限制，力求将其坏影响降低。而我们是否又该作出科学的检讨，努力让中国这个社会显得更和谐一些呢?

我对竞争的看法　　假如有人问我:"你怎么看人类的竞争?"我会答:"强调竞争是人类最愚蠢的行为。"如果继续问我:"那你不赞成我们现在强调竞争吗?"我会答:"不，我们现在应该强调竞争。"这样的回答矛盾吗?我觉得并不矛盾，其理由如下。　　从表面上看来，竞争确实会激发起人的奋斗精神，给人类带来进步。而且，人还可以振振有词的说，自然界就是遵循这一条规律发展的，弱肉强食，适者生存，这是天公地道的事。对此，我却有不同看法。是的，自然界是存在这么一条规律，事实上，人类本身就一直具有这么一种意识。可问题是，人类的与自然界其它物种不同，人类拥有了思想能力，因此，这条规律对于人类就是很不适合的，而人为地强调竞争就更是愚蠢的。如果人类完全按照弱肉强食，适者生存的原则，实际上就等于认同了希特勒式的法西斯强盗逻辑。那么，这个世界将永无宁日，和平愿望也只是人类的一种痴想了。　　人是一种感情动物，很需要人与人之间的融洽相处，人际之间的亲密程度，是衡量人类发展的最重要标志。也就是说，人类社会需要和谐，而对于和谐，竞争就是最大的障碍。改革开放以来，竞争给我们留下的印象实在是太深刻了。在强调竞争使我们国力加强的同时，社会也付出了巨大的代价:人心不古，世风日下；干部搞形象工程；运动员拼人体极限；学生成了分数的奴隶；教师不得不给学生百上加斤；弱势群体就更别提了，这一切，帐都得算到强调竞争的头上。　　我想以上所说已足够引起人们深思了。其实，竞争意识人皆有之，人生在世，都有实现其本身价值的追求，那是一种自觉的意识及行为，也是推动人类社会向前发展的最佳自然动力。经过社会主义初步实践的人对此就应该深有体会。而我们强调或提倡竞争，意义就完全不同了，那就是对人类自身能力的一种榨取，结果是使人们内痨七伤，苦不堪言。要说人类被逼到了绝境有此需要还说得过去，可是有吗?　　但说归说，中国目前强调竞争还是应该的。当别人比我们强大许多，又怀着强烈的弱肉强食心理时，你还能甘为弱肉吗?　不能?!　那就吃点苦吧!　正如改革开放在很大程度上是一种不得不为的举措，时代赋予我们的任务就是要多吃点苦，为子孙后代吃苦，为人类幸福吃苦。不过，我认为人类强调竞争的历史不会太长，现在西方社会就已经逐步的加以限制，力求将其坏影响降低。而我们是否又该作出科学的检讨，努力让中国这个社会显得更和谐一些呢?

该给婚姻中的爱情正名了　　"婚姻应该以爱情为基础。""婚姻是爱情的坟墓。""婚姻中没有爱情，只有亲情。"相信大家对这些说法已经很熟悉了。可是，我觉得这些说法并没有解开我的心中之疑。因为我始终感觉到、并相信婚姻中是存在爱情的。那么，婚姻中的爱情应该是什么样的呢?为什么都说婚姻中已没有爱情了呢?这引起了我的深思，因而得出了一点看法。　　首先我认为，人们把婚姻与爱情视为互相冲突的矛盾，原因在于大家对爱情的理解过于狭窄，仅仅把爱情看作是恋爱之始所表现的那种浪漫激情。无疑，这种浪漫激情是美好的，把它看成最宝贵、最神圣的人类情感也不过分。可是，这种浪漫激情注定又是短寿的。它往往只存在于婚姻前或婚姻之外，至多也不过延至新婚期。因为它的产生很依赖于两个因素，那就是奇遇(或说缘份)和新鲜感，而与婚姻并没有必然联系。试想，即使两人不结婚，当奇遇已然变得平凡，新鲜感也已过了保鲜期时，它也同样会淡化下去。爱情既然被定义为爱人之间极其深厚的情感，理所当然就不应该只包含这一种浪漫激情。　　事实上，当人们走进婚姻，如果他们结合的质量是正常、及格的，就会有一种新的情感渐渐产生。这种情感主要由原始的恋情转化而来，少了很多狂热、痴迷的成分，却得到了有利于婚姻的许多因素。这些因素就是在共同生活中形成的相互信任感、行为上的默契、深切的挂念、同甘共苦、同渡白头的共同心愿。还由于有着一个长期亲密接触的关系，以及性生活的关系。这种种因素所产生的婚姻中的爱情。虽然与血缘关系的亲情有共同点，但性质是决不相同的，很难将它们混为一谈。　　依我看来，婚姻中还是有爱情的，而我们把它与亲情等同起来也是很不适合的。它完全有资格被承认为爱情的一种形态，更应该作为爱情成熟的标志。可是很可惜，由于长期以来世人都忽略了这个事实，把注意力都放在了爱情中的浪漫激情部分。尤其是在文人墨客、风流雅士的笔下，更是只见浪漫激情，其影响之深实在难以描绘。却也难怪，人就还是比较容易肤浅的动物，改变不大。　　今天，我们给婚姻中的爱情以肯定，对维护人类的婚姻形式，有着很深远的意义。我们说，好的婚姻会使爱情走向成熟，而成熟的爱情对人类的发展更有帮助。当我们把一个异性唤作恋人时，是我们的浪漫激情在呼唤；当我们把一个异性唤作爱人时，却是用上了我们整个人生去呼唤。对于这样的一种伟大感情，难道我们能忍心让它默默无闻下去吗?难道我们就该为了迷恋浪漫激情而把它忽视掉吗?如果不是，那我想，该给婚姻中的爱情正名了!

该给婚姻中的爱情正名了　　"婚姻应该以爱情为基础。""婚姻是爱情的坟墓。""婚姻中没有爱情，只有亲情。"相信对这些说法已经很熟悉了。可是，我觉得这些说法并没有解开我的心中之疑。因为我始终感觉到、并相信婚姻中是存在爱情的。那么，婚姻中的爱情应该是什么样的呢?为什么都说婚姻中已没有爱情了呢?这引起了我的深思，因而得出了一点看法。　　首先我认为，人们把婚姻与爱情视为互相冲突的矛盾，原因在于大家对爱情的理解过于狭窄，仅仅把爱情看作是恋爱之始所表现的那种浪漫激情。无疑，这种浪漫激情是美好的，把它看成最宝贵、最神圣的人类情感也不过分。可是，这种浪漫激情注定又是短寿的。它往往只存在于婚姻前或婚姻之外，至多也不过延至新婚期。因为它的产生很依赖于两个因素，那就是奇遇(或说缘份)和新鲜感，而与婚姻并没有必然联系。试想，即使两人不结婚，当奇遇已然变得平凡，新鲜感也已过了保鲜期时，它也同样会淡化下去。爱情既然被定义为爱人之间极其深厚的情感，理所当然就不应该只包含这一种浪漫激情。　　事实上，当人们走进婚姻，如果他们结合的质量是正常、及格的，就会有一种新的情感渐渐产生。这种情感主要由原始的恋情转化而来，少了很多狂热、痴迷的成分，却得到了有利于婚姻的许多因素。这些因素就是在共同生活中形成的相互信任感、行为上的默契、深切的挂念、同甘共苦、同渡白头的共同心愿。还由于有着一个长期亲密接触的关系，以及性生活的关系。这种种因素所产生的婚姻中的爱情。虽然与血缘关系的亲情有共同点，但性质是决不相同的，很难将它们混为一谈。　　依我看来，婚姻中还是有爱情的，而我们把它与亲情等同起来也是很不适合的。它完全有资格被承认为爱情的一种形态，更应该作为爱情成熟的标志。可是很可惜，由于长期以来世人都忽略了这个事实，把注意力都放在了爱情中的浪漫激情部分。尤其是在文人墨客、风流雅士的笔下，更是只见浪漫激情，其影响之深实在难以描绘。却也难怪，人就还是比较容易肤浅的动物，改变不大。　　今天，我们给婚姻中的爱情以肯定，对维护人类的婚姻形式，有着很深远的意义。我们说，好的婚姻会使爱情走向成熟，而成熟的爱情对人类的发展更有帮助。当我们把一个异性唤作恋人时，是我们的浪漫激情在呼唤；当我们把一个异性唤作爱人时，却是用上了我们整个人生去呼唤。对于这样的一种伟大感情，难道我们能忍心让它默默无闻下去吗?难道我们就该为了迷恋浪漫激情而把它忽视掉吗?如果不是，那我想，该给婚姻中的爱情正名了!