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Zj图书馆之吸引力和自我实现预言是一回事吗 Zjccom163 24-11 很多科学实验都证实，心灵感应是真实存在的。但是具体如何实现的，目前还是不清楚。前两天新闻说，发现了中微子。这就说明，任何科学，都需要有相应的仪器来检测，这样才能达到形成可重复经验的目的，否则只能算玄学。玄学的意思就是知道有，但不知道如何有。。那么吸引力法则，目前还算玄学，就是因为没有仪器可以测量可验证它，只能是大家的口述。吸引力法则具体来讲，就和重力一样，是一种规律。我们知道重力真实存在，并且能够运用，是因为有各种仪器可以测量出重力，比如你的体重秤。。那么，吸引力法则里面的吸引力，目前就没办法测量，可是，大家在遇到后，总结了一些经验。当然，这些经验有时候灵，有时候不灵。吸引力法则具体怎么做呢？首先有个念想，然后忘记这个念想，最后念想实现。这里的关键是，忘记念想。因为既然是吸引力，富有吸引富有，贫穷吸引贫穷，同样性质的东西才能聚集成团。如果忘不掉，等于是说你没有，既然没有，就产生不了吸引力。。换个说法就是，要想打车，有两个条件。第一是有网络信号，第二是不能重复下单。网络信号很容易理解，就是要有足够的能量。能量不足，愿景发不出去，当然谈不上实现了。有了能量，发出信号之后，如果心里一直想着，就等于是重复下单，那么预先的订单就会取消。吸引力法则因为是法则，所以无论是否灵修，都可以实现。只是相对来说，灵修后的人心思单纯，能量场更干净，所以实现的可能性更大一点。普通人实现吸引力法则的最大障碍，就是忘不掉，没法忘掉。饥饿的人是没法忽略饥饿感的，差不多是这样。。吸引力法则最快起效时间要多久呢？目前我遇到的最短是半个小时。就是下单之后，需要一定的时间来生效。但是生效之后会发现，组成结果的元素，在生效时间之前就开始运作了，很神奇的。就好像你去赶火车，其实火车在很早以前就从始发站出来了。所以也可以把吸引力法则，理解成下订单之后，搭上了你要的班次。。那么，和自我实现预言的区别是什么呢？你可以理解成自我实现预言是别人给你下的咒，实现他的吸引力法则。

Zj图书馆之如何让人爱学习 Zjccom163 24-11 面对这个问题的时候，预先有个心理建设，就是，不要随便干预他人命运，承担改变别人命运的因果。什么意思呢，就是假如这个人的命运是不爱学习，然后如何如何，你把人家变得爱学习了，他的命运就变了。所谓知识改变命运，其实是愿意学习的人命运可变。。让一个人改变有多难呢，看看我给大家推荐了血氧仪这么久，有多少人买了，买了有没有经常用就知道了。都知道考个好大学好找工作，但是具体做起来的时候，还是会感觉不学更舒服。神经连接说起来简单，其实在连接的时候，就和伤口愈合时的痒痒，是非常让人不舒服的。所以论语开篇第一句，就是学而时习之，可见要想让人主动学习，是很难的。把学习放第一句，孔夫子是懂流量的。。然后呢？然后就要把学习变成不学习。不学习是什么样子呢，就是玩游戏。玩游戏有什么特征呢？首先是回合制，每个动作有效果没效果，一下子就能判断。然后呢，当然就是奖励机制，水平越高，能力越大。水平低的只能打怪，被人爆头，水平高了就打大boss，爆人家的头。然后呢，时间自己掌握。。然后，就按照碎片化、永远不会输、自由时间来设计教学。碎片化就是把知识点拆分开，变成很小很小的碎片，有没有掌握，一目了然。永远不会输，就是虽然这个知识点没有掌握，但是没问题，掌握了别的也是进步。自由时间，就是提出目标，让学习者自己选择时间来完成，根据学习意愿调整。具体到读《当下的力量》这本书。碎片化就是不求多，只求读过。如果要完全理解和运用这本书，是需要很多经历的，但是一开始，可能连读懂都很困难，所以一段一段过，不求效率，不求理解，就好了。永远不会输，如果读不懂，做不到，那就注意读得懂，做得到的地方，不在难点上纠结。自由时间，把书放在手机上，利用碎片时间阅读，不需要规定，在多长时间内读完，因为对大多数人来说，可能要花上十多二十年的时间来理解和运用。大概就是这样的。老师的作用，其实不是教，而是营造出学习的氛围，大家在这个氛围下，更倾向于学习。学习氛围浓了，成绩自然上来。

Zj图书馆之如何实现美好生活 Zjccom163 24-11 “自我实现预言”是真实存在的，每个人都在运用，只是大部分人不知道而已。在灵修这块，最著名的就是吸引力法则。对大多数人而言，他们自我实现的，是更糟糕的自我，而不是更好的自我，原因就在于自我定义上。想想你是如何定义自己的，是不是问题大于能力，麻烦多于好处。很多人接触灵修，也是希望通过这种修行，获得强大的能力，然后破解生活的难题，然后活得开开心心。假如他们知道，灵修以后，也许会有更多的大麻烦，有更多的不开心，也许就会逃之夭夭了。。我们已经知道了，灵修不是让人增加能力，破解困难，然后获得幸福感，这种超人模式，是灵修做不到的。这一点，自古以来的各种典籍，已经清清楚楚挑明的。所以，不需要用是否变得更快乐来评价自己的修行，也不需要用自己是否更有能力来评估。然后呢，然后才有可能从新定义自己，实现新的脑回路。。这是怎么回事呢？因为新的脑回路要产生，有个非常重要的前提，就是有足够的多巴胺。多巴胺是种神经递质，用来传递信息，缺乏多巴胺，神经之间的连接就会减少，人就更习惯于按照旧有的方式做事。既然旧的生活是旧的神经回路造成的，那当然继续强化旧的神经回路，也会延续旧的生活模式。这个就是路径依赖。。所以我们会看到，很多成功人士会突然开启自我毁灭程序，从云端跌落。这也告诉我们，如果你注重提升能力，那么这个能力，可以把你带到山顶，也会让你从山顶滚下来，万劫不复。那么，如何增加多巴胺，促进新的脑回路产生呢？方法很简单，当人心平气和，充满好奇心的时候，会有大量的多巴胺。这也是为什么最早的研究认为，多巴胺让人快乐的原因。其实不是多巴胺让人快乐，是快乐的人头脑里面多巴胺浓度会增加。。快乐的人多巴胺多，更容易增加新的脑回路，然后变得更快乐。失意的人多巴胺少，很难增加新的脑回路，然后变得更不快乐。。这就是凡有的，必让他更有。。怎么才能快乐呢？不介意你的问题。啊呀，我就是介意问题，想解决问题来学灵修的，那又如何不介意我的问题呢？难道我要允许问题存在，然后让事情变得更糟糕吗？。哼，你觉得事情是这样的发展脉络吗？

Zj图书馆之失意者的自我实现 Zjccom163 24-11 在《如何说》这本书里，有一个章节，让孩子从角色中释放。讲到了“自我实现预言”的危害，如果你给人和事贴上标签，那么总有机会看到这个标签是对的。这些标签，通过一个字，一个眼神，一个语调就足够影响别人了，当然，也包括我们自己。于是，就大多数人而言，他们被困在被各种标签定义的世界里面，扮演起角色来。。换个角度看，既然“自我实现预言”这么灵，为什么很少有人让自己变得更成功，更有魅力呢？因为大多数人一开始，就被困在负面的标签里面，形成死循环了。。通常大多数家长在聊到自己的孩子时，会讲各种问题缺点，看看你自己的父母，在和别人聊到你的时候，讲的是什么，就知道所言非虚。很少有家长在聊自己的孩子时，说自己的孩子很聪明，很能干。这样的家长的确有，但是很稀少。于是，我们就看到了身边很多有问题的人。我们对自己，也是纠结在自己的不能，而不是能上，习惯使然。。这也难怪，因为我们交流，是想解决问题，而不是夸耀自己，当然会聚焦在问题上，而且和别人讲自己的优点，很容易招来嫉妒恨，结果不敢想。。柴火这两天和人聊天，在评价自己的时候，有个口头禅，我这个人，很容易把天聊死。他讲的是事实吗？的确有这么回事。是完整的事实吗？显然不是。因为你可以说，到目前为止，我很容易把天聊死，但是不能说，我明天，后天，明年，后年，也一直是个容易把天聊死的人。当然，也许明天、后天、明年、后年，他依然会把天聊死，但是，万一不是呢？。同样的，有人说，我社恐，在人面前容易脸红，紧张，说不出话。这同样是事实，也同样是不完整的事实，因为，只能说，到目前为止，我表现出来的，有社恐。但是不能认为，我会一直社恐到死。。大部分人在面对这个现象的时候，会努力寻找方法，改变自己，解决问题。但是很遗憾，因为“自我实现预言”，既然要解决问题，就先要强调我有问题，于是，问题就始终没法解决，而且还会变着花样出现，证明你的确容易把天聊死，的确有社恐，根本改变不了。。怎么办呢？很简单，把天聊死的，是谁，是我吗？社恐的是我吗？没错，只是神经回路而已。既然是神经回路，就是可以重塑的，重塑的办法也很简单，就是把注意力放在正确的做法是什么上。就是说，假如你的注意力在我要解决问题上，那么这个问题就会按照自我实现预言的方式，不断重现。但是，假如你的注意力放在我需要做哪些事情上，那么新的回路就会建立起来。千错万错，一切都是神经的错，我没有问题。既然我没有问题，那我就可以做任何事，无非只是神经回路暂时还没连上而已。

Zj图书馆之能量流3节流 Zjccom163. 24-11 我们大脑里面的神经元，随时在准备互相拉手，产生新的脑回路，或者强化已有的脑回路。这样就会出现两种现象，一种是突然出现对某些事物场景的条件反射，一种是产生的条件反射迅速巩固，不能清除。最常见的，就是工作场所焦虑。每天上班一到地方，就会有不舒服，难受等感觉出现。或者某人有天对你做了什么，出现了厌恶感，那么每次见到，厌恶感随之出现。典型的现象，就是一遭被蛇咬，十年怕井绳。这类神经元的连接特点是，形成过程十分迅速，而很难消除。。还有一种，就是重大的生活变故，会带来持久的心理压力，出现抑郁等反应，很难清除掉。类似的还有身体疼痛，比如姨妈疼等等的，有的严重到不得不依赖药物来缓解。。一个刺激，产生了情感反应，有没有办法去清理掉，让身心恢复心平气和呢？去年讲了等待法，很容易让人觉得原理是时间是良药。。时间在某些时候，的确是良药，条件是刺激不要反复出现。因为条件反射的神经元连接还在，所以每次都要花时间等待反应如潮水般消退，显然很折磨人。那么，现在，我们有了如是观这个基础理论，就可以尝试重新面对这个现象。。是面对这个现象，不是解决这个问题，是因为这个条件反射，是大脑神经元的功能，不是我们靠思考或者做什么训练就可以改变的，改变是神经元自己重新连接，从而削弱条件反射，不是我们用什么方法去改变的。这个基本点，非常重要。当然，有没有效果，其实就看你能不能承认，并且愿意等待神经元的自我调整。。我先讲讲实验过程。没错，这个是我做了实验的，不是凭空编出来的。第一个现象是，在工作中，遇到别人的指责，产生了反感，愤怒，委屈等情绪。思想方面的准备就是承认，每个人都有发表自己看法的权利，我们没有任何理由拒绝别人表达。身体方面的应对就是，感受自己在听到别人说的话之后的反应，哪些情绪会出现，哪些念头会出现。然后呢，静观其变。没错，除了这两个，什么都做不了，或者说，做什么都是徒劳的。当然，可以做几个调息，降低交感神经兴奋度。。第二个现象是，一到工作单位，或者在工作日听到起床闹钟，就会产生难受的感觉。但是在节假日听到闹钟响，就没有这个反应。思想上的准备是，我要工作，才有收入。身体方面的应对就是，感受自己在进入环境，或者听到声音之后的反应，哪些情绪会出现，哪些念头会出现。然后呢，静观其变。。第三个现象是，姨妈痛，痛得受不了，想吃药。（没错，小白鼠是女的）思想上的准备是，会有姨妈痛。身体方面的应对就是，感受疼痛，以及想吃药的欲望。然后呢，静观其变。。。。。目前实验结果是，上面三种现象，都出现了不同程度的减轻，甚至消失，已经不能产生困扰了。好，本帖算是广告，希望更多的小白鼠参与实验，并且汇报效果。下面这个是出现了意想不到的行为模式，证明神经元的自我连接是存在的，不需要人为干预。

Zj图书馆之如何说话如何说话zjccom163，24年11月那么，现在大家知道了，说话就是两个基本要点，讲事实讲自己的感受。可是，事实和感受有那么多，讲哪些，怎么讲呢？这里首先明确一点的是，说话的目的是为了什么？那当然是交流信息和提供情绪价值。。交流信息没有太多的说法，只要不当二傻子，什么都说就好了。提供情绪价值，有两个方面，一个是说话的时候，我们的情绪对方多少是会感应到的，一个是我们说话的内容和方式，也会引起对方的情感响应，这个响应是促进还是恶化关系，就需要反复运用学习领悟了。下面就以一些对话来讲解。注意，不要模仿具体内容，要领悟内涵。对方提供了一张照片，说背新包上班，然后耶耶耶。回复对包描述一番，也没啥问题，只是和对方想要的有点脱节。那么一般的回复就是，看样子有点嘚瑟。升华一点就是，鼻涕泡都出来了，擦擦。这样说话，对方会开心，因为她知道你能体会她的开心，而自己也会开心，因为会说话了。。因为说话没有说到对方的点上，所以对方说，不要尬夸，这就是讲事实。一般的回复是，直男夸不来。升华一点就是，老大，鼻涕泡出来了，擦擦，或者是，啊，夸你了吗当然，如果做不到，就不要勉强，对方知道你不会说话，不介意，那就更好了，因为以后就不会因为不能提供情绪价值惹人太生气了。木讷的人硬要学活泼有趣，结果就会让人觉得油嘴滑舌，反而不好

Zj图书馆之运动会让人健康吗运动会让人健康吗zjccom163，24年11月通常认为，运动会让人变得更健康，理由是经常运动的人力气大，不容易感冒。那么，我们就从循环系统来看，这个说法对不对。我们人体的血管，把养料源源不断地送到身体各处组织，然后把代谢产生的废物带走。这个中间转运场地，叫组织间隙，这里充满了液体，叫组织间液。可以把组织间隙看成是个大水箱，动脉把水运来，静脉把水排走。这个水箱上，还有一根小水管，叫淋巴管，也在抽水。抽出的水干吗呢，重重过滤，并且杀毒。然后，经过处理的水，又回到心脏这个大水泵，送到血管里。反复循环，这样，在运输养料和废物的同时，进行了血液消毒处理。水箱的水位，决定了淋巴管的流量。水位越高，流量越大。一般来说，一天一夜，淋巴管会把全身血液处理一遍。。经常运动的人，交感神经兴奋，就会造成血管收缩。血管收缩，流速快，但是流量少，于是组织液就少了，相应的，淋巴液少了。淋巴液少了，过滤的体液就少了，消毒功能就降低了，于是，会有更多的病毒留存在血液中。因为没有足够的病毒流经淋巴，不检测就是没有，所以人也不太容易感冒。。所以，不合适的运动，不但让身体不能获得足够的营养，也让血液中的有毒成分得不到及时处理，长期以往，反而会损害身体健康。当然，更不要说有些人因为过量运动，损坏了关节、半月板、韧带等等。同样的原理，如果一个人长期处于紧张，焦虑这些让交感神经持续紧张的状态下，得病也是迟早的事。你以为心情不好只是小事一桩，还希望事情因为你的心情不好而有所转机，那么就好好评估一下，为此付出健康的代价，是否值得。判断自己有没有运动过量，充分休息后，做个血常规检查，看看白血球含量，就很清楚了。

Zj图书馆，能量流2，身体转换开关 Zjccom163，24年11月手机有工作和待机模式，应对不同的能量需求。我们人也有这样的开关，叫做自主神经系统。其中交感神经负责高能耗低营养，也就是战斗模式，副交感神经负责低能耗高营养，也就是滋养模式。还有一种迷走神经，是负责在极高能耗后，恢复能量的。。人在暴怒之后，会感觉瘫软无力，就是迷走神经的作用。就好像电池的过放电保护。如果说，用万用表测量电流来了解手机的耗电情况，那么测量人的心率和血压，也可以反映身体对能量的消耗。。当交感神经兴奋的时候，心率加快，血压升高。当副交感神经兴奋的时候，心率变慢，血压降低。。交感神经兴奋，血管收缩，血液主要流向大脑和肌肉。副交感神经兴奋，血管舒张，血液主要流向消化系统和皮肤。。选择哪根神经兴奋的开关，一个是外界的刺激，另外一个就是人的呼吸。吸气需要交感神经兴奋。呼气需要副交感神经兴奋。。在吸气和呼气之间，暂停一下，可以让身体随着呼吸变得激动或者平和。运动时，呼吸会变得急促，快睡着时，呼吸会变得缓慢悠长。。就是说，因为呼吸需要分别调动交感神经和副交感神经，所以调节呼吸，就可以达到切换主要活动神经的作用。当然，能不能在遇到事情的时候，想起调节呼吸，就是另外一个问题了。

Zj图书馆-关于命运关于命运zjccom163，24-11 有很多人关心自己的命运是如何的，能不能改。那就先问两个问题：1、你能改变自己的命运吗？2、如果命运不能改变，你关心它能不能改变，有什么意义？对于第一个问题，假如答案是，能，那你就别废话了，赶快去改个自己喜欢的命运。如果不能，那就是第二个问题，浪费时间在思考这个问题上，有什么意义？然后，有人不死心，就会想，万一有改变命运的办法呢？那就回到第一个问题上，既然你认为有改变命运的办法，就去寻找这个办法，然后改变自己的命运呗，何必浪费时间在能不能改变命运这个问题上。然后，有人又不甘心，就会想，万一我努力寻找了，发现没有改变命运的办法呢？那你通过寻找，发现没有，死心了，不纠结这个问题了，不是很完美的，符合你想要的结局吗？本来你就是想知道，能不能改变命运，现在知道了。然后就得到这样的结论，无论命运是否能被改变，都不值得花时间去分析思考，命运能不能被改变！就好像哈姆雷特成天思考，生存还是毁灭。觉得该生存就好好活着，觉得该毁灭就麻溜滴去死，哪里需要反复思考。况且思考本身，就说明了活着比死了好，因为死人是没法思考的。。瞧，三步之内，必有答案，没有思考的必要。

双缝干涉实验中的观测也是一种控制吧？就像是注意力突然集中到手掌上，想感受一下手掌冲水的感觉一样。突然集中的注意力就代表一种控制吧，不然意识本应该是发散的，没有目标的，漫无目的，就像是放空时没有区别的看着任意的画面。。。。而当只有控制对某物特别关注，区别于万物有特别的好恶时，注意力才会集中于某处。。我想是不是光，本来也是漫无目的的，发散的，当被控制集中的注意力集中关注时，光被控制束缚了，影响了，变的不自由了呢。是不是光的性质并不是取决于我们是否观察了他，而是我们想要控制结果从不知道变成知道，而被集中的注意力呢？

Zj图书馆-能量流1道生万物 Zjccom163-2024-11 前面讲了，灵修就是培养出当旁观者的脑回路，遇到事情，做到隔岸观火，目的是为了最大程度减少能量耗散。或者说，把能量尽量用在有用的地方，不白白浪费掉。就好像手机，如果后台无用的程序太多，电量再足，也容易亏电，而且还会拖慢运行速度，降低做事的效率。对一个人来说，什么是耗电程序呢，当然是情绪和思考。情绪可以解决问题吗？除非有人在意你的脾气，否则情绪毫无价值。通常产生的作用，就是恶化健康，让人打不起精神。有不少人为情所困，不得不吃药，但他们仍然我行我素，毫无觉察。。同样的，思考可以解决问题吗？思考只是头脑的碎碎念，不但不能解决问题，反而容易让人寝食难安，睡眠不足。会做的事情，是不需要思考的，比如吃饭睡觉，不会做的事情呢，思考了也没用，不是每个人都是思想巨掣，哪里那么容易就想出解法。。人人都知道道生万物，但是做起事来，就变成了我生万物，总觉得是自己在解决问题，自己能解决问题。他们以为，问题得不到解决，是因为自己不知道怎么解决，知道了，就能解决问题了。所以这些人最容易犯的错误，就是喜欢问，我有一个问题，我该如何去解决呢。其实呢，既然是道生的，那当然要让道去解决了。。我生万物，能量就被我截留了，阻碍了，自然就有更多的问题出现。道生万物呢，能量是自由流动的，自然而然的。能量如何流动的呢，川流不息，逝者如斯，不舍昼夜。

Zj图书馆-什么是当下的力量 Zjccom163.2024-11 我们读的这本书叫《当下的力量》，很多人读过之后，会把它的意思理解成活在当下。这种偏差，就造成了面对问题时的迷茫，不知道具体怎么做。当下的力量和活在当下是两个完全不同的概念。我们本来就活在当下，你的身体无时无刻都活在当下，即便是思考问题，也是在当下思考，你无法在过去或者未来思考。就是说，不活在当下，是做不到的。。那么，当下的力量是什么呢，其实就是当下的能量。我们做任何事情，都需要能量，如果大部分能量被用去做不想做的事情，就没有足够的能量做需要做的事情。所以，我们不需要活在当下，因为此刻你就活在当下。我们需要当下足够的能量。既然是这样，当然就需要知道自己的能量在流失。很多人沉迷于思考，注意不到自己的能量在流失，他们觉得，通过缜密思考，身体就能按照想法去行动。结果是，身体通常有自己的想法和做法，并不是那么配合，而且，身体还会用难受来表达自己的意见。有很多人因为感觉难受，就放弃了自己该做的事情，转而做不那么难受的事。。怎么办呢，很简单，就像书里说的：你藉着给出全然的关注，便汲用了当下的力量。有人会说，哎呀，怎么也专注不了，很好，发现自己专注不了，其实也是一种专注。然后呢，因为运动会改变身体的能量流，所以，站起来走两步，调节一下呼吸，就可以转换了。可能有人会说，站起来走了呀，没效果啊。你能站起来走两步，就是效果呀，因为已经改变了身体的能量流。。腿麻了怎么办，很简单，等一下，对吗？-----对你内在发生的一切，继续当一个观察者。觉察你情感痛苦的同时，也觉察那个"进行观察的"，那个沉默的观察者。这就是当下的力量，。。。。。。。接下来的，就静观其变了。----

Zj图书馆-说话的自由 Zjccom163.2024-11 我们进入社会，尤其在工作中，很容易听到别人对自己的看法，受到别人的指责。然后呢，要允许别人评价，任何人都有发表自己观点的权利，不能因为人家的话听起来很负面，就要去阻止对方，或者改变自己，迎合对方的需要。这里首先要做的，就是允许如是发生。有问题吗，人家发表自己的看法，关你屁事！。然后呢，就要去检验，人家的说法对不对。如果是对的呢，就看看人家是如何做的，怎么说话，怎么做事。如果是不对的呢，既然不对的，为什么不能释怀？。没错，人家发表任何观点，都是没有问题的，这是人家的自由。对人家的看法不能释怀，就是自己的问题，是习惯有问题。。这是什么习惯呢，就是陷入家长和孩子的关系模式，把自己当孩子，对方当家长了。然后就惴惴不安，觉得问题需要纠正。。这个世界，最不缺的，就是观点。看看川普是如何大骂记者搞假新闻，对采访他的人反问，你为什么不问老登头这么尖锐的问题，反而来问我，就知道，说话很简单，你想让对方感觉舒服，就让对方多说话，你想让对方不舒服，就不让他说话，或者换个角度和他说话，仅此而已。

Zj图书馆-神兽进化12，完结 Zjccom163。2024.11 那么到现在，灵修的核心奥秘就讲完了。我知道有些人意犹未尽，希望能获得再多一点的知识，不过，正如书里面讲的，这其实是一个危险的期待：-----------一旦知道它基本的失能如何运作之后，就不需要再探索它无以数计的外显活动，也不需要把它变成复杂的个人问题。这种情形一旦发生，他们最不愿意见到的是摆脱它们；因为这意谓着自我的丧失。无意识的我执在痛苦和受苦上，会做巨额的投资。-----------就好像减肥，原理是输入小于输出，就是神仙也能瘦下来。但是很多人减肥，觉得饿了很难受，就去找各种各样的方法去减肥，有运动的，有吃药的，这样那样，花样百出。根本的原因，还是他们身上的肉肉，舍不得死掉，拼命想保留下来。他们已经习惯了肥胖的自己，每天想要减肥的自己，真要瘦下来，可能就手足无措了。。对于情绪驱动下发生的一切呢，其实就是无为，不去参与，静观其变就好了。人的情绪是生化反应，有起必有落。受到刺激，产生反应，感受到这种受控于外界的状况，身体会自己调整。就好像蒋维乔，只是静坐，没有吃药，没有运动，身体就恢复了健康。比如说，想拖延的时候，就去做事，身体疼痛，感觉社恐想逃的时候，就留在原地。。。。。。。把注意力放在眼下发生了什么，我的感觉是什么上，就好了。同样的，说话的时候，讲事实，讲自己的感受，也就没有问题了。当你不需要这个世界配合你，也不需要讨好别人的时候，自然就没有问题了。不要说做不到，因为只要你愿意，没有做不到的。毕竟隔岸观火这个，根本就没有任何需要做的事。。灵修就是这样的，很多人最不愿意的，就是解脱，他们已经习惯了有问题的自己，假如自己没有问题了，反而浑身不自在，然后就又给自己找些麻烦出来。肥胖这样的问题，看起来是可以解决的，让人充满希望的，要是换个别的问题，没准就让人抓狂了。。的确，有问题会让人感觉活着，有刺激感，充满对未来的希望。如果没有问题了，每天就是吃饭工作睡觉，然后退休生病死掉，想想就让人提不起精神。。就这样吧，有些人注定是凡人，领略不到人生的瑰丽，那就当个有烦恼的凡人好了。毕竟现在知道了灵修的奥妙，你又不愿意踏踏实实做，还在梦想自己能变成超人，觉得没有变成超人，是知道得不够多，不够完整。

Zj图书馆-旁观的效果是放松吗 Zjccom163，24年11月这个问题，其实还是基于旁观是为了解决问题这个原理而出现的。就是说，旁观是一个基本逻辑，按照这个逻辑，一切都是身体的反应，那么一切都可以观，一切都可能被观察到。当然从因果关系上讲，事不关己高高挂起，的确，旁观会出现放松的现象。但是，这个放松，其实是身体的放松，也就是身体配合了旁观，出现了松弛的现象。。但是，身体也可能不那么配合，继续我行我素，或者略有改变。这就好像看电影，观众会有各种各样的反应一样，不是整齐划一的。。那么，可能就会出现一个新的担忧，只是观察，隔岸观火，会不会出现我行我素，一意孤行，最后导致自己很受伤的情况？这个问题，其实《如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说》做了很好的回答。这是一群焦头烂额的家长在教育专家指导下，教育自己孩子的经验总结。。身体追求的是感觉良好，而理性追求的是利益最大，两者在根本的目标上，并不冲突，只是具体做法上，也就是对利益的看法不同。就感官来说，吃喝玩乐才是享受，而从理性来说，这样的享受，可能带来健康等一系列问题。这种分歧，会导致冲突，出现我想这样，结果是那样做的结果。很类似家长和孩子之间发生的问题。

Zj 图书馆-神兽进化11进阶 Zjccom163 24年11月入门之后，不出意外，到达进阶状态是很快的。进阶通常有两种反应，一种是无聊，一种是肆意妄为。这两种反应，都是人长期受到外界打压，产生的反弹，而且想旁观这两者，都比较困难。。无聊的原因很简单，修行到一定程度，就会发现，活着毫无意义。比如一直不得志，怎么努力都没有用，自然感觉活着毫无意义。那成功者呢，虽然成功了，但是很快又会出现新的麻烦，麻烦不断。。比如学渣毕业了，去工厂打螺丝，打螺丝，打螺丝，一辈子打螺丝，想换个工作，当老板，又没有那个能力，打螺丝打螺丝，活着这一天天的，毫无意义。比如学霸毕业了，去个单位，年入几十上百万，然后发现，不过如此，活着这一天天的，毫无意义。。--------任何你所做的、所拥有的或所获取的，其中都没有"救赎"。许多人从来都没有体会到这一点。而那些体会到的人，反而变得厌离俗务、抑郁不已：既然世间得不到真正的成就，还有什么意义值得再努力的？旧约里的先知必定获得了这样的体悟，才会写出这句话来："太阳之下所做的一切，我已看尽。你看，一切皆是一场虚幻和捕风的徒劳。"当你抵达这一点的时候，你就跨离了绝望一步——也向开悟迈进了一步。--------另外一种呢，就是我行我素，百无禁忌。这两种反应，都是离苦之前比较大的反应，算是一个考验。当然解决办法，还是那个，隔岸观火，这些都是来自身体和思想的反应，是长期生活在压力之下的应对模式。假如外界的压力消失，自然就会出现瘪塌和膨胀两种现象。

Zj图书馆-神兽进化10能量流 24年11月zjccom163作人的生命活动需要能量。身体产生能量的方式有两种，一种是有氧氧化反应，一种是无氧氧化反应。身体供能主要靠有氧氧化反应，无氧氧化反应救急。癌细胞通过无氧氧化反应供能。如果身体局部长期缺氧，就会出现癌细胞，周围细胞靠癌细胞供能。。人如果严重缺氧，细胞就会因为缺乏能量，出现组织损伤甚至死亡。身体靠呼吸和外界交换，获得氧气，排出二氧化碳。氧通过血液，输送到身体各处。血液的流速，可以反映氧的传输效率。心率会影响血液流速，心率越快，流速越快。所以，通过观察心率，血液中的氧含量，就可以知道身体对氧的需求度。。刚好有这样的一个工具，叫血氧仪，可以同时观察心率和血氧的变化。就是说，通过血氧仪，可以观察到身体对能量的需求变化。最新款的血氧仪，还可以监测血液的流畅度，叫灌注指数。灌注指数高，说明毛细血管的血流通畅，皮肤会好。当然，有些人灌注指数高，是因为有高血压。。通过血氧仪，就可以观察到情绪、思考等等行为，对身体的影响。有了这个工具，还可以运用调息，间接影响生理活动。。调息就是在吸气和呼气之间暂停一下。调息时如果是深呼吸，不能做多了，会产生呼吸中毒，需要抢救的，几个就好。一般来说，调息之后，血氧不变，心率会降低，这说明身体对氧的消耗量降低了，也就是能耗低了。。人随时被外界刺激着，产生反应，这些反应，大大小小，多多少少，都会消耗能量。因为每天人的能量是有限的，这些被消耗掉的能量，就会减少我们投入想做的事上的能量。通常把这种现象叫做走神。

Zj图书馆-神兽进化9入门 Zjccom163，24年10月作前面道理讲完了，方法其实也差不多讲了。按理说，根据道理，自己选择方法，等神经回路连接了，就好了，为什么还要谈入门这个事呢？因为在新神经回路没有连接之前，我们会一再被旧的习惯影响而不自知。。什么是旧习惯呢，就是根据情绪来决定自己的行为。既然是要隔岸观火，那当然情绪就是情绪，随便它怎么样了，可是情绪和想法出来的时候，还是有很大的影响力的。然后就会想去解决它，然后就继续旧的循环，也可以把这个叫轮回。什么叫跳出轮回，能当旁观者，自然就跳出来了。。一个人，旧的解决问题的方法有哪些呢，自然是采取行动，或者做一些思考。这个可以参考川普的观点：有你没你，生活都在继续。换个说法，就是，不管问题能不能得到解决，生活都会继续。。这个时候最忌讳的，就是想找个帮手，或者思考出解决的办法，然后解决掉情绪。这些对旁观者来说，其实都是徒劳无益的。因为无论你有没有情绪，问题都是可以，或者不可以解决的，情绪又不能解决问题。。那读书学习能不能呢，很遗憾，收效甚微，所以禅宗不立文字，直指人心，见性成佛。用个最常见的现象，就是婴儿学会说话，可不是通过上学学会的。小孩走路呢，也是肌肉力量够了，突然就会了。就是说，灵修入门，就是从观察自身的各种反应，开始。那可能有人会觉得，不断受到影响，观察不了，心静不下来。那可以体会一下，是谁受影响了，谁的心静不下来。从这个答案，就可以看出，有没有入门。。端水哥又发现了新的方法，其实，只要愿意，方法可以层出不穷。但问题一直是，身体会不会配合。

Zj图书馆-神兽进化8如是观时间24年11月作者zzcom163 8如是观到目前为止，灵修的核心知识就讲完了。这些内容是：1、我不是身体的控制者，只是旁观者，身体有自己的运作规律。（隔岸观火）2、神经回路用进废退，旧习惯不容易改变，也容易死灰复燃，行为反应形成需要时间，也会出现反复，这些都是神经结构的特点，与人品能力无关。（赫布理论）3、放松时，神经活性增强，阈值降低，更容易形成新的神经回路。（一任自然）这些内容归纳起来，就是学会不控制。原本这是很简单的事，因为领悟了第一条，就知道控制是自我欺骗。事物有自己的运作规律，我们的身体也一样。身体不是我，我们所谓的控制，其实只是神经系统刚好和想法一致而已。主流文化的观点认为，我们没有做好事情，是因为控制的能力不行，或者没有正确的实施思路，于是就拼命在这两个方面着手改变，结果很多时候，把自己搞得身心疲惫，甚至得了各种精神疾病，不得不吃药。在另外一方面，基于这样的习惯，我们会把不控制变成一个能力去培养，成了控制自己不控制，实际上还是一种控制。这是很无语的事。不控制，说到底，还是脑回路的事，而脑回路的构建，是有自身规律的。就做法上来说，学会不控制，其实就是体会不控制。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。讲的就是通过体会控制不了，学会不控制。经常掉进河里的同学都知道，水流是控制不了，不可能让水马上结冰，静止不动。在水里挣扎，也只会导致更快下沉。让手臂没入水中，放松身体，反而容易漂浮在水面上。因为孔子说不舍昼夜，就被理解成时光荏苒，要珍惜时间，却完全忽略了，无论是流水还是时间，都是不会再来的，不受人控制的。孔子两次被人围困，差点饿死。不控制，顺其自然，就是他这两次的应对策略。那么，孔子提供的方法就是，观看不可能受到控制的事物，体会不控制的感觉，当然也可以叫失控的感觉。就是三个字，如是观。很显然，不控制会带来恐惧。恐惧会让人坐立不安，迫切需要采取行动来缓解。

似乎无事可做时容易旁观今天我在空手端盆时发现，好像如果想要“料理”当下，有事想做，有目标而行动会妨碍观察。——--比如追随点好的感受，或解决点不舒服的感受，—或有一些手头麻烦事头疼事迫切想着手解决，试图想通一些事，等等。好像一切非当下的时间活动都会妨碍观察，甚至完全忘掉旁观，进入无旁观，无意识行动状态中。

什么拉稀股市陨石要创地球了这样跌……相对于激动，低落沮丧压抑的那种心情，属于交感神经领域吗？这种心率应该不高吧？

既然思考，情绪，行为，都是神经样式决定的神经按特定的方式拉手组成样式，能量灌注进神经样式中，创造出特有频率的思想，冲动，情绪。感觉有点像法力灌注进符咒，然后发挥出特有功能。。。也许世界也是符文样式创造的也说不定，……能量是具有生命的，那神经样式是根据什么拉手组成样式的？是能量的理解在号令吗？就像能量给自己挖水渠？或者能量在写字？写代码输入身体中？真是有趣极了

Zj图书馆-神兽进化7一任自然作者zjccom163 时间24年11月两根神经挥着小手，相互靠近，终于握手的画面看起来，非常感人。但在身体层面，这个过程犹如憋尿，引而不发，让人感觉难受。以身体感觉神经为例，根据连接强度，一开始是麻木的感觉，虫爬风吹针刺，甚至火烧样，有些人会体现出疼痛感，就是先从没感觉到感觉过敏，最后正常感觉出现。习惯的神经活动断掉之后，就和水管堵住差不多，因为刺激而产生的能量无法消解，就会产生各种负面感觉。假如你感觉烦躁不安，可能就是神经正在握手。假如因此去做了什么，结果就是可能强化了这个做的神经回路。这就是瘾头产生的原理。瘾头之所以无法控制，是因为变成了习惯，根深蒂固。根据赫布理论，习惯行为很难被改变，除非新的突触连接出现并且被强化。这个过程里面，会出现两条神经回路的互相干涉。就是说，有时候会这么做，有时候会那么做，看起来不稳定。蒋维乔《因是子静坐法》，谈到一开始静坐，发现，妄念横生，欲芟除之，而愈除愈甚。然后因此，困惫益甚，几至中辍。这个时候，勉强以求进，无益也。后来他听取了过来人的建议，一任自然。或觉不适，则徐起缓步室中，俟身心调和，再入坐。

Zj图书馆-庖丁和卖油翁的区别作者zjccom163 时间24年11月关于庖丁和卖油翁的区别，有个德国哲学家用自己的亲身经历做了说明，他因此写了一本书，叫《学箭悟禅录》。这位哲学家叫赫里格尔，他在书里记录了到日本学习箭术，期望了解禅的奥妙的过程。日本著名禅师铃木大拙在序言中写道：在弓道中，射手与靶子不再是两个对立的东西，而是融为一体。射手不再意识到自身是站在靶的对面试图射中靶心的人。这种无意识状态只有当一个人摆脱自我，彻底透空，并拥有完美的技巧的时候才能实现，不过在这里面有着某种异乎寻常的东西，这种东西只凭不断地研习此种技艺是难以获得的。当然，铃木大拙禅师说的，就是当一个人处于旁观者状态之后，会发现某种异乎寻常的东西，而且这种东西，不是技艺本身能展示的。庖丁说，以神遇而不以目视，官知止而神欲行。而卖油翁说，我亦无他，惟手熟尔。显然，庖丁领悟到异乎寻常的东西，卖油翁没有。在书里面，赫里格尔提到因为花了好几年练习，不能射中靶心，他就偷偷采用技巧，射中了靶心，结果被老师发现，认为他违背了“奥义”，拒绝再教他。书里有句很古怪的话，‘它’自己射出去。而成功也来得匪夷所思：一天，我射过一箭后，大师深深地鞠了一躬，突然停了课。“刚才‘它’射出去了！”他喊道，而我则迷惑不解地直瞪着他。当我最后明白了他的意思，我不禁兴奋得欢呼起来。“我所说的，”大师严肃地对我说，“不是表扬，只是不应使你感到沾沾自喜的一句话。我的鞠躬也不是为你而行，因为这一箭射得怎样你全然不知。这一次你在最紧张的时刻绝对做到了忘我与无求，因此，箭离开你就像瓜熟蒂落一般。好，接着练吧，就当什么事也没发生一样。”-----接着，赫里格尔引用了日本江户时期临济宗著名禅师泽庵的说法：其原因，按泽庵的说法，是由于学生一刻不停地盯着对手及其挥舞着的剑；他心里老是想着如何能以最佳的方式向对方袭击，等待着对方不留神的时机。一句话，他总是依凭他的技艺与知识。泽庵说，这样做，他便失去了“灵觉现前”；决定性的刺杀总是来得太晚，不能“以对手之剑回击其人”。他越是依赖自己的思虑，想要凭借对技艺有意识的运用，根据自己的作战经验与战术以使剑使得漂亮一点，他就越加限制了“心灵活动”的自由。-----回到庖丁二人，两个人境界上的差异，还可以从他们的自我评价上看出来。庖丁认为，自己的刀用了十多年还和新的一样，非常了不起。卖油翁认为，油穿铜钱，没什么了不起，是个人都能学会。你品，仔细品~~~~~~~

Zj图书馆-神兽进化6 原作者zjccom163 时间24年11月提到庖丁，就会让人想到卖油翁，实际上欧阳修还提到了“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”欧阳修认为，勤能补拙，习惯成自然，给人的感觉是，掌握了神经规律，坚持不懈，就能改变自己，达成目标。这个思路，其实是违背当旁观者要求的。或者说，依然是旧的我要解决问题的思路。欧阳修靠努力改变了命运，自然会觉得庄子也是讲的这个，如果没有懂行的，可能大多数人还是会觉得神秀那种兢兢业业，老老实实修行的才是正道，慧能就是哗众取宠。当解决问题的思路是错的之后，自然采取的行动，尤其是心态，就会有问题。而且这种问题很隐蔽。在灵修的道路上，我们会一再受到这种旧思路的拉扯。原因就在于，这是神经活动特性造成的。神经学三大基础理论之一的赫布理论提出，突触前神经元向突触后神经元的持续重复的刺激，可以导致突触传递效能的增加。意思就是重复刺激会导致反应行为熟练自发。也就是熟能生巧，习惯成自然。第二大定理是韦伯定理（或感觉阈限定律），是说，在同类刺激之下，其差异阈限的大小是随着标准刺激强弱而成一定比例关系的。譬如说，当在一个嘈杂的环境中时，必须要大声吼出来，别人才听得到你说话；而在一个安静的房间里，细声细语，别人也听得到。换句话说，韦伯定理是指，人的感知临界点（如听觉，被人听到所需要最低的音量，就是人的听觉感知临界点）是与背景环境中的信号强度（如背景噪音的音量）是成正比的。韦伯定理还有一个限制，因为神经信号传递需要递质，递质的量在一定时间内储量是有限的，所以高强度的信号传递之后，会有一段不应期，这样递质的浓度才能得到恢复，信号才可以继续传递。专注感受疼痛，会导致痛感在一段时间之后减弱，就是这个原因。同样的还有：入兰芷之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这是神经系统的自我保护措施。第三个是贝叶斯定理。这个定理的意思是，突触在传递信号的时候，关联的突触也能收到信号，有一定概率成为主导神经。我们通常讲的灵机一动，开窍，就是指这类神经活动。神经之间产生了新的连接，出现新的行为。这类连接要出现，需要足够的多巴胺，这样才能让附近的突触得到足够的刺激，产生联系。兴趣是最好的老师，就是这个原理。知道了神经活动的三大基础原理，就能学会当旁观者了吗？显然是不可能，最大的可能，是你会一头雾水，不知所措，懵逼了，对不？懵逼就对了，因为你还没有那个脑回路嘛，很正常。

Zj大神,涅槃对能量流来说是一种什么状态？是否有一种状态能结束经历人生的戏码，彻底回归虚无？

原来生命流向哪里与我无关原来zj发到了11篇，穿过昨天的混乱，我才刚有一些领会了他开篇的原旨，“我不是主角”。原以为，是我接受了zj的引导，是我懂了明白了之前不明白的，是我选择了放下，是我“莫把身病当心病”，是我练习旁观回路，我一直以为这个过程里我是至关重要，我的选择决定着不同的未来，我的警觉和专注是如此的寄予厚望。但昨晚很遗憾的发现，我是狐假虎威了，一切都不是我选择的，也不是我控制的，哪次身体想玩手机，我不是站着如啰啰。控制一切，做出适合选择的是在我背后，比我更高的能量本身。是生命本能？我也不知道它是什么，但它就像水，会注定流向当下中更低的地方。如此一来，我也倒松了一口气一样，卸下重担，跟我没关系了，反正我也决定不了什么，说真的，如果我现在的体会如果不是我误了，都是我大脑幻想的，那我会十分开心，因为那样的话，接下来我就真的可以旁观了，冒不冒出痘痘又不是我能决定的，我不旁观，也实属与我无瓜。接下来，万事试着去交给生命能量自己去选择去流动吧。

专注和执着的区别是什么呢 Rt ，不是执着的话，是什么才能维持专注呢？

Zj图书馆神兽进化5疱丁解牛作者zjccom163 时间2024年10月前面讲了从方法和经验来看，世界上没有通过训练，让人瞬间能力飞升的方法，也不存在着全能的能力。既然这样，遇到麻烦，最好的办法，就是先当一个旁观者，跳出事情来看问题，这样，至少可以避免感情用事，一时冲动。其实就是经常被教导的，看问题要客观。你看，有了离苦和隔岸观火的基本认识，古今中外的说法就统一起来了，神不神奇？如何做到客观，当一个旁观者，隔岸观火，离苦呢？先从庖丁说起。庖丁的状态是：以神遇而不以目视，官知止而神欲行。就是什么都不主动做，直觉就把牛给分解了。庖丁的意思是，这头牛不是我杀的，是神经杀的（嘘~~~~）。听起来很高深玄幻，但是呢，只是因为庖丁没有物理生物知识，解释不了自己的行为。从物理知识上讲，就是根据手心和刀把的摩擦力，判断出刀遇到的阻力，在阻力最小的地方入手。为什么不用看呢，因为阻力是看不出来的。经常这么做，慢慢就形成了直觉，然后看到牛，又快又准，哗啦，牛就被分解成一堆一堆的了，好爽好爽。庖丁做事的基本方法是什么呢，臣之所好者，道也，进乎技矣。就是理论运用于实践，从而得到技艺提升，简直是废话嘛，这也难怪，古人水平低，我们现在听起来稀松平常的道理，在他们那个时候，就是很高端的呢。庖丁解牛依据的原理是什么呢，彼节者有间，而刀刃者无厚。简单来说，就是趁虚而入，以强打弱，田忌赛马，游刃有余。那么，这和当旁观者有什么关系呢？明天继续。

Zj图书馆-神兽进化4无关却有关作者zjccom163 时间2024年10月隔岸观火听起来不错，但是，这是反直觉的。直觉的意思是，神经回路的结构，是习惯。人会本能反对不是习惯的行为，原因是没有执行这个行为的神经回路。也就是常说的，眼睛会了，手不会。或者说，出现问题，可以采取的办法无非是解决问题，接受问题，远离问题。难道尝试改变，忍耐求变，不是解决问题的正确办法吗？看着问题，是个什么事？这算是逃避问题吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。一个新的定理，尤其是与原有习惯相悖的定理要落实到行为上，是需要脑回路支持的。就是你可以阅读、谈论、为之兴奋、写书论著、深思熟虑或信以为真或是不相信，但在遇到情绪反应的时候，还是做不到。简而言之，即便我想这样，当局外人，旁观自己的行为，不过遇到事情，实在是做不到。在具体研究如何培养神经回路之前，先看前人的经验，是不是也讲的是隔岸观火。第一个常见的词，叫梦中人。第二个，南怀瑾在《如何修证佛法》一书里面，引用了王阳明的一首诗，寄石潭二绝(其二)，乘兴相寻涉万山，扁舟亦复及门还。莫将身病为心病，可是无关却有关。南怀瑾认为：“莫将身病为心病，可是无关却有关。”这两句好极了。他把这首诗放在第五章，如何修证佛法的开篇，并且特别强调好极了。就是说，假如懂的人，看到这里，后面的就不用看了，不懂的人呢，那只能花时间去看他后面那些废话了。这和菩提祖师敲头三下，有异曲同工之妙。当然王阳明的这首诗，还是略有瑕疵，莫将身病为心病，谁是这个行为的主体呢？第三个金刚经，凡所有相。皆是虚妄。应无所住而生其心。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。无所从来。亦无所去。故名如来。当然，点睛之笔是这句：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。如是观，就是当旁观者，但是这句依然还是那个瑕疵，谁来做如是观。第四个，当然是慧能和神秀的争论。慧能讲的，菩提本无树，明镜亦非台。按照隔岸观火理论，就是大白话而已。接下来，就需要运用医学原理来操作了。

Zj图书馆-神兽进化3隔岸观火时间2024年10月，作者zjccom163 你不再受着恐惧、愤怒、不满或变成别人的需求所驱使，而抱持着严峻的决心，去追求你的目标了。也不会因为害怕失败——对我执来说，是自我的丧失——而无所做为了。----------------------------------------------------------------------------生病了去医院找医生，二两酒下肚容易头晕，如果没有晕，那就再来二两，再来二两，迟早会晕过去。。。。。。我们这个身体，感觉上是自己的，受到自己控制的，结果病了自己多半治不了，喝了酒也会醉，就是说，我和我的身体，好像不是一体的。确实，在医学上讲，身体就是细胞基础上，一堆生化反应的容器。我们和自己身体的关系，更类似我和我的手机，我和我的电脑，差不多。可能有人会困惑，我可以换个手机，但是能换身体吗？到目前为止，换个心肝肾什么的，都是很容易的事了，在不久的将来，把信息写入DNA，换到个年轻的身体，也未尝不可能。所以虽然你现在还没有钱换手机，但不表示手机就是和你一体的，这个很重要。然后呢，就得到了灵修的基本原理。高雅的说法是，隔岸观火，无为，在彼岸。通俗的说法是，你脸上的痘痘，我不担心。那么对灵修来说，领悟了这个原理，运用起来，就离苦了，当下立决。就这么简单。或者说，你不会立刻变得聪明，也不会立刻变得富有，更不会立刻变得讨人喜欢，但是领悟了这一点，你会马上离苦。道理实在是很简单，别人脸上的痘痘，的确不需要担心，这和重物离手，会因为地球引力而掉落到地上一样真实可靠，重要的是，你会屡试不爽。但是。。。。。。。

Zj 图书馆-神兽进化2灭苦离苦时间2024年10月，原作者zjccom 163 大家因为生活中的不满而聚在一起，希望通过互相学习之后，生活中的苦能消除掉，哪怕少一点也好。苦要变少，至少有两种办法，第一种，就是灭苦，把问题消灭掉，没钱的能赚到钱，没对象的有对象，身体差的变健康。。。。。。很显然，要按照这个思路走，就需要有赚钱的能力，谈盆友的能力，保持健康的能力，各种能力，无所不能。第二种，就是不感觉苦，甚至以苦为乐。这样的情况的确是有的，麻绳皮鞭蜡烛，看起来似乎是酷刑的工具，却是SM者乐此不疲的工具。那么这样也同样需要一个能力，以苦为乐的能力，俗称变态。实际上，第二种方法还是算灭苦的一种，在感觉这边消除苦。那么，什么是离苦呢？离苦就是隔岸观火，苦在那边，我在这边。托利深谙此道，他说：我甚爱佛陀用"离苦"这么简单的两个字，把开悟给定义出来。这里面没有任何超人的影子，对吗？听不懂了，是不是？明天再聊。。。。。。。。。

Zj图书馆之神兽进化1月下狼人时间2024年10月，原作者zjccom163 家长喜欢称呼自己的孩子为神兽，的确，孩子长大后，要么神一样的，成为家庭的骄傲，要么变成兽人，祸害不已，当然，还有一些人变成了神经。。。。。其实绝大多数人，长成了狼人。狼人（Werewolf）是西方民间传说的一种兽人。“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”关于狼人的传说自古以来络绎不绝。狼人平时从外表上看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼人，失去理性并变得狂暴。狼人的形象往往是残忍、嗜血的屠夫和忠诚、勇猛的战士两者的结合。分辨它们与普通人的方法，是狼人极度惧怕银，厌恶任何由银制的物品，即便皮肤表面的接触也会让它们感到疼痛。而让一个普通人化身，可能是几句言语冲突，或者是身体的病痛，金钱上的损失，亲人的被判等等，无数多种原因，可以瞬间让一个温文儒雅的人，变身怪兽，无法自拔。坏消息是，我们无法成为纯粹的神人，好消息是，前人留下了足够多的经验，可以让我们健康成长。当然坏消息是，这些经验充满了误导，好消息是，假如你愿意接下来的尝试，也许会得到点什么。

潜意识与不由自主？同一个选择做了无数次，习惯就成了自然。。。。。。？同一件事能带给你欢笑，也就能带给你悲伤。。。。？。在欢笑时你选择了它前行无数次，在突然悲伤时，你已经很难退出了。悲伤也就成了自然？。。。。。。。。不由自主的自己，似乎是发生在我们身上，我们控制不了他们的发生，它们就是自然？替换是可能的。什么是自然，自然在此刻书写……

Zj图书馆之无处生心中庸法升级版原作者zjccom163 这个进度略略有点快，因为一个生理的改变，一般需要一个月，巩固需要三个月。这个和恋爱是一样的，一个月建立关系，三个月确立关系。所以真正的恋爱，是一种生理结构。话题扯远了。在没有明显的情绪之后，就需要自己主动创造出情绪反应来练习这个无处生心中庸法，这样遇到事情的时候，才会想起运用它。就人的习惯来说，当内分泌高涨的时候，就会自动选择最熟悉的行为去面对。简单事情重复做最大的反应，就是厌倦感，厌倦感升级，就会无意识忘记它。也就是说，偶尔练习无住生心中庸法就好，不要当成任务。这样你才会经常主动去练习。否则就很容易半途而废。我们人做事情，通常有三种驱动力，一种是兴趣爱好，也就是肾上腺素分泌，为了平抑交感神经，去做某些事情。一种是被逼无奈，不得不去做。还有一种是习惯。就拿吃饭来说，因为是自己平常吃不到的食物和味道而去吃，就是兴趣爱好。如果是担心自己不吃饭会影响身体健康，就是被逼无奈，是恐惧。如果是到点就去吃饭，谈不上喜欢，也谈不上反感，觉得是应该的，就是习惯。

Zj图书馆之无处生心中庸法的目的原作者zjccom163 一般提出目的的时候，这就是一个有为法。有为的意思，就是有目标，有方法，有衡量，有考核。还有一个，就是需要注意到适用范围。那么，无住生心中庸法的目的，其实就是从生理层面，让信息回到信息只是信息的状态。信息就是信息，信息本身没有携带好或者坏的感觉。但是在我们成长过程中，信息会被附加上各种情感。也就是说，当一个信息出现的时候，它的定位就已经是确定了的，不是让人愉快的，就是让人讨厌的。当信息出现之后，我们能够体验到放松的感觉，那么这个信息引发的情感，就会被冲淡。相当于打开了一个缺口。有人说，虽然体会了放松，但是体会不到。这很正常，因为处于信息引发的习惯性情感反应中时，人是很难体会到放松的感觉的。但是能够有意识去放松，这个入口就建立起来了。剩下的只是在以后，逐渐建立起放松的感觉。这里的原因是肾上腺素水平越高，人就越难放松。如果硬要去控制自己放松，就会进入类似想要自己快点入睡的状况中。越想越困难。在生活中，有各种引发我们情绪反应的信息，比如各种图片，某人的形像或者声音。这其中最典型的，就是父母。很多人在和父母相处的时候，都会感觉不愉快，甚至会有恨意。这一点托利在书上也提过。假如你实在找不到练习的内容，那么可以考虑和父母住几天，在冲突中体会放松。

Zj图书馆之无处生心中庸法原作者zjccom163 和等待法差不多，需要理解或者思考这个方法，只是需要在遇到有情绪的时候，尝试这个方法，仅此而已。这个方法和等待法的区别在于，等待法是基于自主神经活动原理，是有科学研究成果来证明的，无论你相信或者不相信，证据都在那里。而这个中庸法的具体做法和效果，就看各位的运用结果了。这个做法具体是这样的。比如遇到事情，产生了一些情绪。这个情绪，可能是正面的开心喜悦，也可能是负面的焦虑暴躁。注意到这个情绪之后，就去体会这个情绪消失之后的感觉。那没有情绪的时候，是什么感觉呢？最接近的，就是放松的感觉。所以在平时，要多找找放松的感觉，这样在比较激烈的情绪出现的时候，才有可能想起放松的感觉。你可能注意到自己的嘴角紧绷，那么感觉它放松后的样子。放松就像一块布掉在地上的样子。也许你会觉得做几个有意识的呼吸，或者什么摆臂动作，能够有助于体会放松，那么也可以做做这些动作。可能有人觉得自己没有什么情绪，只是有点无聊，那也可以在无聊的感觉下，感觉这个放松的感觉。这个方法之所以叫，无所住生其心，是因为你的情绪还是在那里，你这么做，并不是要去消除它，你只是有点像在等车的时候，喝了一口水的样子。而且这个动作，并不会给你带来任何的好处，当然也不太有什么坏处。所以不需要把它和你的情绪之间，建立什么因果关系。因为这么做，并不能解决你的问题，也不可能提升你的什么能力，所以你也没法思考这个做法的功效。体会身体放松，能有什么功效呢，是卜？当然，你也可以给它赋予什么特别的功效，不过老实说，这还真没有。如果有的话，就不叫中庸法，而叫做能力提升法了。简单点说，就是情绪很强烈的时候，那还是等待它变化比较妥当。如果你觉得情绪不那么强烈，自己还行的时候，可以试试这个中庸法。为什么不叫放松法呢？因为这么做，并不是要你真去放松身体，只是体会放松的感觉，和真正的放松，还是有区别的，对吧？

Zj图书馆之如何再麻烦时避免焦虑原作者zjccom163 到目前为止，我们已经知道了，遇到无法克服和控制的情绪，需要用等待法去面对，不要想着控制自己的情绪。内分泌水平很高的时候，情绪是控制不了的。如果硬要去控制呢？当然结果就可能严重到让自己去吃药，或者跳之类的。如果情绪缓和下来之后，那么可以体会放松的感觉，去找到情绪发生之前的感觉，也就是无处生心中庸法。这两种方法，就有点类似救火，情绪起来了，让它慢慢灭掉。可能有人会为自己的情绪辩护，明明事情那么糟糕，或者那个人那么欺负人，凭什么我不能有情绪？这你就需要想好了，你是要你那个情绪反应来解决什么问题，你的情绪反应能够解决什么问题？如果情绪只是添乱，你要这个所谓的合理的情绪反应有什么用？当然，这不是说人不该有情绪，而是需要换一种态度去面对自己的情绪，用旁观的心态去看情绪，而不是为它辩护。因为情绪不是我们想要的，也不是我们去触发的，是它自己反应的，而且我们也没法去消除它，因为它背后是内分泌和自主神经活动的结果。有了灭火的办法，当然还需要预防起火的方法。这就是遇到事情的时候，需要有一种思路，这个思路i也可以在历史中找到，或者在卡耐基的人性的优点里面找到。具体就不阐述了，只是讲具体的方法。这个方法就是，遇到事情，想一个问题就好了，就是这个事情要是不成功，我该怎么办？大多数人之所以把自己搞得很狼狈，就是他们不能接受自己不成功。他们接受不了自己的贫穷，也接受不了被人拒绝，更接受不了自己的平庸。事实上恰好是，一个人平庸的时候，就容易没有钱，没有钱，就容易被喜欢的人拒绝。当然呢，可能一个优秀的人，也会因为各种原因，失去有利的状态，受到各种打击。当问这个问题的时候，通常会遇到的，就是我们自己内心深处大吼不！的声音，也可能伴随难受的反应。假如你正遭受挫折，恭喜你，来活儿了

Zj图书馆之什么是认同什么是认同200213原作zhccom163读托利的书，有个很重要的词，认同。他认为，我们的问题，就在于和思维高度认同。那么，什么是认同呢？从字面意思讲，就是认可同意。从行为上讲，是什么呢？比如一个人认同什么的时候，是个什么状况呢？当一个人认同什么的时候，他就会做那个认同下会做的事情。知之为知之，不知为不知。比如乞丐就会做乞丐的事情，除了伸手要钱，还会无意识拒绝任何耗费体内的活动，比如开箱子。所以，认同是没法想出来的，只能从一个人的行为和情绪中倒推出来。[表情]比如这两天吧里面的七爷，他就认同自己是个有道行的佛教徒，所以他的行为就会表现出来。有人可能就会说，那zj你成天在吧里面发帖，是因为你认同自己是托利的粉丝吗？这里就要谈到认同的分离。一个人在面对某个事情的时候，表现出来的行为，有两种可能性：一种是他认同了这种理念，自然而然地做这个行为，他的行为是受这个认同指引的。一种是他的行为是受某个目标影响的，是为了目标做出来的。用医学上的话讲，就是这个人的行为是主动的，还是条件反射。当一个人高度认同某事的时候，其实就和望梅止渴一样，是条件反射，具有可重复性。算命先生就是根据这个原理，给人算命的。所以算命的人通常有两种形态，一种是我现在很困惑，我想让算命大师给我讲讲，该如何改变现状，最好是轻松一点的办法。一种是我现在过得不好，想知道未来，这样就有心理准备，有了希望，现在不凌乱，到时候也不慌张了。如何分离认同呢？只能从目标开始，靠情绪和行为做标识。我现在这个情绪和行为，有助于问题的解决吗？如果不能，我需要做什么，是什么样的情感妨碍了我采取新的行为方式？当我说不的时候，我得到的是什么，失去的是什么。如果不能分离认同，结果是什么样的呢？那你可能就会和七爷一样，摆出高高在上的姿态，故弄玄虚，说一些莫名其妙的话，自我感觉良好。或者和一个失败者一样，做失败者最喜欢做的事情，自我谴责，追悔莫及，为了明天心慌意乱

Zj图书馆一一臣服是身体的事情？臣服是身体的事情？2020，0215原作zjccom163 有人问，我焦虑的时候，思维认同我有焦虑的情绪，和遇到焦虑的时候臣服，有什么区别？可能他的意思是指，遇到焦虑的时候，我想臣服的时候，才有臣服，这不就是我在思维上认同了臣服这事情吗？我在回答的时候，说的是，思维认同是思维的事，臣服是身体的事。为什么说臣服是身体的事呢？南台静坐一炉香终日凝然万虑亡不是息心除妄想只缘无事可思量臣服就是不抗拒，什么是不抗拒呢？当然是绞尽脑汁，想改变现状，或者觉得这个事情，应该不会就这样了吧，应该可以抢救一下吧因为有这个思想念头，引发了身体的对抗状态，这叫不臣服。所以托利说，你会选择不快乐吗？如果你没有选择它，它怎么会生起的？它的目的何在？谁在豢养它？你说你意识到自己不快乐的感觉，可是事实是你和它认同，你还透过驱迫性思考维系了这个过程。不臣服还有哪些表现呢？如果你永远不能接受本然，它的含义就是，你不能接纳任何人的现状。你会批判、评论、标示、排斥或者企图改变他们。任何"做为"都变成了"非反应做为"。这就回到另外一个老问题，如何临在。谁在临在？是思想吗？显然不是的。如果真的可以通过思想临在，我们大家就不需要耗费这么多精力，研究如何做到临在了，对不对？临在只是，我的脑袋里面有个想法，身体配合了我，停止了思考，让注意力敞开了，不再执着在思考里面。托利在临在之前，用了三章的内容将思想，只是要大家意识到，思考的无用。既然思考无用，那停止思考就是很自然的事情，不需要去做到。而且停止思考，本来就不是一个可以做的动作。就好像我们无法做到安静，只能保持不发出声音。安静是一个结果，但不是行为的直接结果。那么，认同自己不快乐，是什么意思呢？和感觉我的不快乐的区别是什么呢？这里就看有没有一个因果关系。因为我不快乐，所以我要变得快乐起来，这个不快乐是因的时候，就是认同。正因为我认同了我现在是不快乐的，所以我需要变得快乐。这就是我不愿意臣服于当下不快乐这个事实。我的身体里面有不快乐的感受。这里没有因果，只有事实。假如我去感受这种不快乐，就是臣服。因为那个因果关系已经消失了，不快乐变成了不快乐本身，不是一种条件反射的刺激源。感受不快乐，是身体的事情。因为感受不快乐，出现了什么变化，还是身体的事情。根据医学知识，人的神经靠递质传递信息，递质是有储量的，消耗了补充不上，就没法传递信息。另外，神经系统有抑制和易化两种反应。就是一个信号，神经系统会根据有没有用来决定感受器的感受强度。如果是觉得有用，就会强化，如果觉得没用，就会弱化。结果是什么呢？前一个现象就是：久入芝兰之室而不闻其香,久人鲍鱼之肆而不闻其臭后一个现象就是：随着时间的推移，我们对事情的情绪感受会削弱。所以有时间是最好的良药的说法。那么当一个人不想折腾，只是去感受情绪刺激的时候，身体就会觉得这是浪费资源，慢慢地去抑制这些反应，于是，原本让人有情绪的事情，就变得平淡了。人的情绪平淡之后，做事情就会比较理性，没有那么多的情绪化了。或者说，没有那些不由自主的冲动了。但是，臣服只是权宜之计，真正的臣服，是不需要臣服。就是说，某件事情刺激了你，让你情绪化，这是当下发生的事情。在这个事情发生之后，你想到这个事情，感觉有情绪，那就是思想回忆的缘故了。这就需要消除思想念头带来的刺激。所以托利说，臣服有两步，第一步是接受现实，就是说，情绪要平静下来。一个是要不因为这个事情再有情绪。如果不能在思想那里解决好问题呢，一个人就会变得愤世嫉俗。 ------------------------------------------- 原话见下面当接受了自己的憎恨、郁闷、生气等，你就不再会被迫地付诸盲行，也不太可能投射到他人身上，这么说确实是真的。不过我质疑的一点是：你是否在自欺？当在练习过一段时间的接纳之后，你会达到一个点，届时就需要进入下一个阶段。在那个阶段里，那些负面的情感再也不被创造了。如果停顿的话，你的"接纳"就变成了一个心理标签，好让你的我执继续沉溺在不快乐里，因而强化了它和众人、和环境、和你此时此地的孤离。你知道，孤离是我执身份感的基础。真正的接纳会让这些情感即时转化。如果你真的深知一切都如你所说的"OK"的话，这当然是真的，那么你当初还会有这些负面的情感吗？对本然没有批判、没有抗拒，它们就不会生起。你心里有一个"万事OK"的理念，可是内心深处并不真的相信。所以那个抗拒的心智情感的旧模式还在原处。这就是让人感觉糟糕的东西。

Zj图书馆之佛系坦克手网络延迟与佛系坦克手200213—zjccom163 大师严肃地对我说，“不是表扬，只是不应使你感到沾沾自喜的一句话。我的鞠躬也不是为你而行，因为这一箭射得怎样你全然不知。这一次你在最紧张的时刻绝对做到了忘我与无求，因此，箭离开你就像瓜熟蒂落一般。好，接着练吧，就当什么事也没发生一样。” 看到无欲无求这种状态，突然想起昨天玩坦克世界的事。没有加速器，玩亚服坦克世界，是种什么感觉呢？喔，你的坦克会变得很迟钝。假如看见一块石头在十米开外，就得拐弯，否则，你会发现半秒钟之后，你的坦克正卡在石头上。假如看见对手的时候才开炮，等炮弹飞过去，多半对方早就没影了。而假如隐藏不好，那么自然在炮口下分分钟挂掉。我开的是四号H型坦克，就是这样的：因为网络延迟的缘故，我一直在试图控制坦克，然后抽空打两炮，中不中没关系，就是刷个存在感。反正挂掉是分分钟的事情。然后，我发现本队15辆坦克，剩下3辆的时候，居然有我一个。然后，我竟然打掉了对方最后一门火炮后幸存下来，我们赢了。所以你让我说，是如何通过优秀的操作，坚持到最后的，我只能说，在那该死的网络延迟下，我一直在努力驾驶着我那可怜的坦克，歪歪扭扭，挣扎求生，哪里谈得上技术？知道我想说什么吗？我突然发现，佛教断绝人的欲求，住在深山老林里面，可能也是因为在这种无欲无求的状态下，会突然升起点什么东西。当然，我们尽量要探索科学的方法，具有可重复性，标准化，可验证。这种事情，去了解其背后的原理就好。

Zj图书馆之学箭悟禅录学箭悟禅录里面的禅理200213原作者zjccom163 《学箭悟禅录》是德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年，回国后他记下了通过亲身体会所感悟到的东方禅文化。迄今为止，一切我所学到的、所达到的只是使我明白了这个道理：拉弓时要放松，握住拉满了的弓时要放松，放箭时要放松，往回蹦时要放松——所有这一切，不是为射中靶子这一最终目标服务吗？这不是我们为什么要如此耐心、不厌其烦地学习弓道的理由所在吗？那么，大师为什么要这么说，好像我们现在面对的这个过程，其重要性要远远超过我们迄今为止所练习过的、已经熟悉的一切东西呢？放松，现在你知道了，就是让交感神经安静，手段就是调整呼吸，在呼吸之间暂停，然后呼气比吸气时间长点，把注意力放在眼前的事物上，停止思考。这里有个问题，思考是我让它停止的，还是它自己停下来的？接着看 “不要去想该怎么做，不要考虑怎样去射！” 这句话，可以看出灵修这个功夫，也是与时俱进的。就是过去几十年前的师父，只是知道不要去想，不要去考虑，但是他只能喊口号，至于学生如何做到，他也不知道。大家把这个归为悟性。新世界里面的师徒在山路上走，师父也只能用，从那里入禅，来让徒弟停止思考。这就很容易让人困惑，搞不清状况，或者因为无法停止思考而气馁。现代科学发现，对一个人说不的时候，他的内在感受是是。就是说，当要求他不要思考的时候，他可能会更加努力地思考，希望把问题解决掉。显然，赫里格尔先生也是这么做的。他甚至想到了用一些技巧来解决问题。我告诫自己必须着手在这一点上下功夫。不久我便找到了解决这一问题的简易方法。我小心谨慎地减轻其他手指对拇指的压力，这样，放箭时由于拇指不再被紧紧压住，张开时就显得非常自然：以此法射箭，不仅能快如闪电，而且箭会脱手而出，“像积雪滑下竹叶一般”。我之所以有如此发现，跟其表面上与步枪射击技巧有着欺骗性相似不无关系。用步枪射击时，食指是慢慢地勾起来，直到渐渐减小的压力克服了最后的抗力。在我看来，重新上课后我射出的第一支箭射得极其成功，平稳而出乎意料。大师看了我一会儿，接着像不敢相信自己的眼睛似的犹豫着说：“请再来一次！”第二箭在我看来甚至比第一箭射得更好。大师一言不发地向我走来，从我手里拿过弓，在一个坐垫上坐下，背朝着我。我知道那意味着什么，便退了下去。第二天，小町谷先生告诉我说，大师谢绝再教我了，因为我曾试图欺骗他。赫里格尔先生认真努力地完成了射箭动作，却被弓道师父拿走了弓箭，觉得他受到了欺骗。师父之所以没法向赫立格尔讲清楚要点，是因为他没有医学知识，他没法区分精神和生理。假如现在来说，就是用大脑语言功能区控制，还是让前额叶来控制？前额叶可以从丘脑获得更多的信息，而语言区只是前额叶的运行结果的反映，这两者有本质上的区别。一个是处理器，一个是输出显示。现在，就回到了一个比较根本性的问题上，到底是谁在射箭？或者说，我思考的时候，是我在思考，还是思考发生在我身上？这个问题托利就问过。他用的判断方法是，你能停止思考吗？如果不能停止思考，凭什么说是你在思考呢？或者说，晚上我想睡觉，假如我一直想，非常想睡觉，考虑用什么办法睡觉，结果可能是失眠。因为睡觉需要人的头脑安静下来，不要太兴奋。所有的办法，都可能只是在让身体变得更兴奋。通常觉得，我和身体的关系，就好像我和工具的关系一样，或者就和骑车一样。我蹬脚踏板，车就走起来，我捏刹车，车就停下来。我蹬脚踏板的时候，车不走，我就说，车出问题了，传动链条可能断了，失控了。当车速过快，停不下来的时候，我就说车出问题了，刹车坏了，失控了。那么，当我想停止思考的时候，我的想法不起作用，又该检修哪个环节呢？一天，我问大师：“如果‘我’不放箭，箭怎么会射出去？”“‘它’自己射出去，”他答道。

Zj图书馆一吸引力法则吸引力法则的领悟200213 这个内容你一定爱听，对吧？在听我的感悟之前，先听一个故事故事当然的编的，但是和吸引力法则有关从前，不要问是唐朝还是清朝，反正就是从前。有个人，很喜欢黄金，他就想，要是能有点石成金的功夫就好了。然后有天，不知道什么原因，有个仙人，就给他的右手小拇指施了法术，于是，他的右小拇指碰到什么，什么就会变成黄金。这个人好开心呀，这下不用费力气去找金子了，想要，用小拇指碰一碰，就可以了。然后，他就发现，自己得管好这个小拇指，不能让它随便碰东西。因为小拇指也不会区分，这个东西可不可以，该不该变成黄金，只要碰到了，就是黄金了。就是说，这个人在和家人交流的时候，要特别小心，否则，对方就可能变成小金人。你看现在有很多人喜欢把小拇指翘起来拿东西，就是那个人的后代。然后，这个人就很不开心了，这么小心翼翼地活着，好难受啊。黄金虽然好，可是多了也麻烦呀。各种人都惦记着他，有权的人让他到家里去表演点金术，不去还不行，生病了也不行。家里呢，虽然有很多金子，但是各路亲戚，远的近的，都常来玩，回家顺手带两块金子回去，附近的小偷呢，也喜欢那他家晃悠。久而久之，这个家里就没啥东西了。惹不起，那就躲啊，可是这个本事藏不住啊，搬到哪儿哪儿，最后都是差不多。这个人啊，就活得很郁闷。然后呢，不知所踪，找不到人了。也许，他把自己给变成金子了，没准哪天考古，可以把他挖出来。最常见的，就是出门，七八个路口，都是一路绿灯。就是这么神奇的。当然，你可以说是交通部门规划好，就是那么设计的。然后生活里面发生一些事情，匪夷所思的。然后，我就总结出这么一些规律。首先，是要有个目标，比如出门没有红灯。然后，要有个时间间隔，比如至少半个小时。好像这事情需要准备一样。第三，很关键，这个事情得和人有关，就是说，得有人参与的。我的理解是，我们人在语言出现之前，是可以交流信息的，这种交流方法可能和无线电一样，可以传很远，还可以靠别人的脑袋中继。中继懂吗？就是信号强度不够了，用人家的脑袋把信号增强一下。第四，是最关键的，就是有这个目标，马上要忘了，就是一闪念。比如那天我想到当吧来发帖，就来了。我也说不清为什么要来。就这么来的。这个和点金术有什么关系呢？就是这个信息是天生的在散发，假如不会停止思考，可能你想要的就是你不要的。因为按照吸引力法则，你想的时候，发出的电波是你不想要。然后，人家就真的不给你了。吸引力法则就是不想而得的样子。不是人可以主动完成的，完全的被动的，不可重复的。这就好像点金术，要是你的吸引能量很强，而你又没法停止思考，那么吸引过来的，可能都是你不想要的东西，那不是和点金术一样，本来很快乐的事情，变得非常糟糕。当然，我最想的是，能在当吧重现这个法则，让大家都能体会一下，这个东西的神奇。不过呢，目前我还没有头绪，不知道该怎么做。再说一个有旁证的例子，我说的是真的，有个人知道是真的。双11的时候，我想买破壁机，就选好了一款。属于先付定金，拿优惠券，到了11号付尾款那种。然后有天，那个人问我，买的什么破壁机，我就打开淘宝查型号，告诉他。然后我就发现，那天网站搞活动，有网红，发50块优惠券。所以，我买的破壁机，除了正常的优惠，还多了50块的优惠。这就是我对吸引力法则的体会。

Zj图书馆一一野狐禅的故事野狐禅的故事200213 不好意思，又有古文了。百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”师云：“汝但问。”老人便问：“大修行人还落因果否？”师云：“不昧因果。” 老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。这个故事简单来说，就是有个人，因为有人问大修行人不落因果吗，他说不落，就变成了狐狸，总是不能投胎。很苦逼。然后他就去问百丈禅师，这个问题该如何回答，百丈禅师说，不昧因果。然后他就悟了。各位注意啊，要是今天转回头看不见我发帖，明天也看不见，没准就是我胡说八道，变成狐狸，没法上网打字了。禅宗为什么让人迷糊呢，就是总是出题，然后看人家作答，知道什么是正确的，但就是不知道为什么那是正确的，需要看的人自己去领悟。这个问题很简单，就是手心流汗的关山禅师，修行了8年，回来之后，遇到重大场合，他的手心还会不会流汗？要是你说，不会，啪，没准就变成狐狸了。这叫做不落因果。觉得经过修行，可以改头换面，身体都不是原来的那个了。正确的说法是什么呢？不知道嘛，书上没写呗。因为关山禅师可能是遗传，手心就是会经常出汗的。这就是不昧因果的意思。事物都有自己的规律，我们可以发现这些规律，却不一定能改变这些规律。甚至有些规律，发现了，已经中招了，没法挽回了。所以，佛祖吃了变质的猪肉，该食物中毒，还是中毒了，改不了的。王阳明最后生病死的，他也没法改变这个事情。

Zj图书馆一一找钥匙的故事找钥匙的故事200213 张德芬老师在她的《遇见未知的自己》里面，讲了一个菇凉在路灯下找钥匙的故事。作为灵修界的前辈，这两年慢慢退出公众的视线。她有一个芬空间app，在开一些课程。很多人之所以能接触到托利，和她是密不可分的。我也是当年看了她的书，才知道托利的。她的书，有点像上课后的读书笔记，内容丰富，但是系统性不够强，操作性也不强，总是会落入你应该这样你应该那样的俗套里面，面临知道又做不到的尴尬。不过她说的这个找钥匙的故事，慢慢回味，却发现有惊人的秘密。有个男子一天下班的时候，经过一条黑漆漆的暗巷，看到一名女子在仅有的路灯下找东西。她非常慌张、着急地在找，让这个男子不禁停下脚步，想助她一臂之力。 “请问你在找什么？”男子问。 “我的车钥匙，没有它我就回不了家了！”女子焦虑地说。 “你大概在哪个位置，怎么掉的？” 女子指向另一个暗处，说：“在那儿掏钱包出来的时候掉的。” 男子诧异道：“那你怎么不在那里找？” 女子理直气壮地回答：“哪里没有灯阿，怎么找得到？” 或许你觉得上面这女子愚昧得可笑，但我们在寻找自己想要的人生、自己想要的快乐时，常常就像上面故事中的女子一般，找错了方向。因为我们寻找的地方，表面上看起来好像比较容易让我们找到想要的东西，所以我们费劲地在别人的身上、在这个外在的物质世界中寻求解答和快乐，结果却都是徒劳无功。原因就是：我们找错了地方！当打开托利的书，或者看别人的问题贴的时候，有没有想过，这是人家寻找钥匙的故事，是在路灯下面，好像很清楚的。你的钥匙不一定在哪里，你的钥匙是掉在这里的。每一本先哲的书，都是一盏灯，给我们照亮了一片地方，看到他们是如何解决自己人生问题的。因为时代的不同，他们遇到的问题，有些和我们的相似，有些是我们遇不到的。自然，假如不能吸取他们寻找的精髓，就只能在一盏盏路灯下徘徊。那么，这个故事更深一层的意思是什么呢？假如我们现在，是因为遇到了困扰而想得到帮助，那么这个问题的本质是什么呢？这个问题的本质就是，我的身体里面有一种情绪，好像只有把事情做好了，得到回报了，这股情绪才能消失，所以，我需要找到解决问题的办法。或者，最好能有一种办法，让我变成超人一样，无所不能，这样，遇到任何问题，我都能轻易化解。所以，我们就在那些看起来很厉害的人身上去找方法，看他们是如何做到的。

Zj图书馆一张图保健康一张图保健康200213 一般见到的图，是右边的小图那种，没有把肝脾的血液循环关系表达出来，这样，就不太好理解身体在工作和休息状态下，血液循环的效果。这张图呢，就突出了肝脏的重要性。所以中医里面，特别强调对肝脏和肾脏的保养，并不是闭着眼睛瞎说的。比如说，怒气伤肝，为什么会伤呢？因为人生气的时候，血液会跑到脑袋和肌肉那里去，到消化系统这里就少了。只听说一个人生气了吃不下饭，没听说一个人生气了吃很多饭，对不对？这就是血液流向的缘故。吃了饭，为什么不宜马上运动，也是因为消化吸收的营养物质，需要通过血液输送到肝脏去处理，这个时候去运动，血液跑到肌肉那里去了，送到肝脏的营养就少了，对食物的利用不充分，粑粑就比较多，浪费了食物。我们如何去影响血液的流动呢？这就涉及到神经和内分泌系统。我们身体主要有两根神经，交感神经和副交感神经。交感神经可以叫做工作神经，就是负责让人做事情的。副交感神经可以叫做休息神经，是负责人的营养搜集的。交感神经紧张的时候，血管就会收缩，心率就会加快，血液主要流向大脑和肌肉。从图上可以看出，人的血液就那么多，肌肉那里多了，肝脾这里就少了。表现上就是血压升高，血氧升高。副交感神经紧张的时候，血管就会舒张，心率就会降低，血液主要流向肝脏。表现就是血压降低，血氧可能降低，因为身体需要那么多氧气。假如一个人持续紧张，会如何呢？身体就会因为得不到足够的营养而出现问题。假如一个人非常放松，不怎么运动，会如何呢？肌肉就会因为血液供应不足，出现力量削弱。身体会因为过多的营养而长胖。心宽体胖就是这么来的。

Zj图书馆一一如何在遇到麻烦时避免焦虑到目前为止，我们已经知道了，遇到无法克服和控制的情绪，需要用等待法去面对，不要想着控制自己的情绪。内分泌水平很高的时候，情绪是控制不了的。如果硬要去控制呢？当然结果就可能严重到让自己去吃药，或者跳之类的。如果情绪缓和下来之后，那么可以体会放松的感觉，去找到情绪发生之前的感觉，也就是无处生心中庸法。这两种方法，就有点类似救火，情绪起来了，让它慢慢灭掉。可能有人会为自己的情绪辩护，明明事情那么糟糕，或者那个人那么欺负人，凭什么我不能有情绪？这你就需要想好了，你是要你那个情绪反应来解决什么问题，你的情绪反应能够解决什么问题？如果情绪只是添乱，你要这个所谓的合理的情绪反应有什么用？当然，这不是说人不该有情绪，而是需要换一种态度去面对自己的情绪，用旁观的心态去看情绪，而不是为它辩护。因为情绪不是我们想要的，也不是我们去触发的，是它自己反应的，而且我们也没法去消除它，因为它背后是内分泌和自主神经活动的结果。有了灭火的办法，当然还需要预防起火的方法。这就是遇到事情的时候，需要有一种思路，这个思路i也可以在历史中找到，或者在卡耐基的人性的优点里面找到。具体就不阐述了，只是讲具体的方法。这个方法就是，遇到事情，想一个问题就好了，就是这个事情要是不成功，我该怎么办？大多数人之所以把自己搞得很狼狈，就是他们不能接受自己不成功。他们接受不了自己的贫穷，也接受不了被人拒绝，更接受不了自己的平庸。事实上恰好是，一个人平庸的时候，就容易没有钱，没有钱，就容易被喜欢的人拒绝。当然呢，可能一个优秀的人，也会因为各种原因，失去有利的状态，受到各种打击。当问这个问题的时候，通常会遇到的，就是我们自己内心深处大吼不！的声音，也可能伴随难受的反应。假如你正遭受挫折，恭喜你，来活儿了

假如把我们比作自动化机器。制造者给机器核心编写了一道源指令运行，向吉避凶。于是，机器但见好的东西事物，自然运转这个得到的欲求，用机器比喻就是，见好事物，机器发动机就自动开始运行以得到好的事物。。。。这样设定好了机器之后，不久就产生一个bug ，机器见好的事物，不达成目标就不会停止运转，它会一直奔着想得到的目标做功，直到烧坏发动机，或耗尽能量。。制造者于是更新了一个补丁程序，欲求一运转，机器一运行做功，就会引发连锁痛苦程序，痛苦层级与做功的程度成正比，就是说，人越欲求，人就会越感觉到痛苦。这个自保程序，可以避免无止尽的做功，因为一做功，就要以机体痛苦为代价，到某个程度，机器就会因为无法承受而终止做功。。这个回转程序，是一个不错的补丁，也是一个不错的限制，因为源指令我们开始运行，因为运行违反源指令，我们又终止运行。出于指令，归于指令。这似乎是这个痛苦补丁的妙处。。。。

（zj图书馆）张太医论病细穷源200212。转载。张太医论病细穷源200212 张太医是红楼梦里面的名医。给秦可卿看病。先看《黄帝内经》里面的记载岐伯对曰：人一呼，脉再动，一吸，脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。再看红楼梦里面的：冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生,姓张名友士,学问最渊博的,更兼医理极深,且能断人的生死.今年是上京给他儿子来捐官,现在他家住着呢. 这么看来,竟是合该媳妇的病在他手里除灾亦未可知.我即刻差人拿我的名帖请去了. 今日倘或天晚了不能来,明日想必一定来.况且冯紫英又即刻回家亲自去求他,务必叫他来瞧瞧.等这个张先生来瞧了再说罢. 贾蓉一一的答应着出去了.正遇着方才去冯紫英家请那先生的小子回来了,因回道:"奴才方才到了冯大爷家,拿了老爷的名帖请那先生去.那先生说道:`方才这里大爷也向我说了.但是今日拜了一天的客,才回到家,此时精神实在不能支持,就是去到府上也不能看脉. '他说等调息一夜,明日务必到府.他又说,他`医学浅薄,本不敢当此重荐, 因我们冯大爷和府上的大人既已如此说了,又不得不去,你先替我回明大人就是了.大人的名帖实不敢当.'仍叫奴才拿回来了.哥儿替奴才回一声儿罢."贾蓉转身复进去,回了贾珍尤氏的话注意这里的关键词：调息且说次日午间, 人回道:"请的那张先生来了."贾珍遂延入大厅坐下.茶毕,方开言道:"昨承冯大爷示知老先生人品学问,又兼深通医学,小弟不胜钦仰之至."张先生道:"晚生粗鄙下士,本知见浅陋,昨因冯大爷示知,大人家第谦恭下士,又承呼唤,敢不奉命.但毫无实学,倍增颜汗."贾珍道:"先生何必过谦.就请先生进去看看儿妇,仰仗高明, 以释下怀."于是,贾蓉同了进去.到了贾蓉居室,见了秦氏,向贾蓉说道:"这就是尊夫人了?"贾蓉道:"正是.请先生坐下,让我把贱内的病说一说再看脉如何?"那先生道:"依小弟的意思,竟先看过脉再说的为是.我是初造尊府的,本也不晓得什么, 但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看, 小弟所以不得不来.如今看了脉息,看小弟说的是不是,再将这些日子的病势讲一讲,大家斟酌一个方儿,可用不可用,那时大爷再定夺." 贾蓉道:"先生实在高明,如今恨相见之晚.就请先生看一看脉息,可治不可治, 以便使家父母放心."于是家下媳妇们捧过大迎枕来,一面给秦氏拉着袖口,露出脉来 . 先生方伸手按在右手脉上,调息了至数,宁神细诊了有半刻的工夫,方换过左手,亦复如是.诊毕脉息,说道:"我们外边坐罢." 这里的关键词是，调息了至数常以不病调病人，医不病这里要求医生给人看病的时候，不能生病。调病人是什么意思呢？感谢泛泛提供的中医诊断案例。古代没有钟表，医生如何判断病人的心率呢？他们就用自己的呼吸当标准，去测量病人的频率。所以在古代，要想当大夫，身体差了是不行的。呼吸和心率的关系，是三到四倍的关系，在这个范围内，都是正常的。张友士大夫看病之前，晚上调息，看病的过程中，也调息，就相当于仪表校准。这里有个细节，张大夫是第二天中午去的，他是不是想蹭饭吃啊？当然不是，这个时间，也是有讲究的。还是看看黄帝内经。黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。中医要号脉，大夫是不能吃饭的，而且精神要好。这个张大夫之所以是名医，就是因为他做的，和书上的一模一样。这个曹雪芹之所以是著名的作家，作品流芳百世，称为经典，就是因为这些细节上的东西，他都写得非常合理。为什么有人读书，能读得津津有味，有人读书，看得是头痛脑胀？为什么呢？你肯定知道。

（zj图书馆）上帝的老婆200212 （zj图书馆）上帝的老婆200212（转载有人问，上帝是按照他老婆的样子造的夏娃吗？要是上帝没有老婆，他怎么知道给亚当配个老婆呢翻遍所有关于上帝的记载，找不到关于他老婆的记载。上帝有没有老婆不知道，那么，反过来问，上帝要老婆来干嘛？嗯，好像上帝的确不需要一个老婆吼。假如上帝有了老婆，他只能偷偷攒零花钱，被发现了，跪仙人掌不说，还要交给老婆，多亏啊，是不是？遇到过两天的情人节，上帝要不要送老婆鲜花？不送是吧，不送回头请他吃馊稀饭，吃不吃？当然，各位有老婆的有女朋友的，今年算是轻松了，出不了门，就谈不上情人节礼物了，是不是？省下来的钱，在战车世界里面买个金币坦克，玩起来多开心啊。。。。。。。。上帝当时是觉得亚当一个独居不好，所以要造个配偶帮助他。至于独居为什么不好，亚当成天没事，又有什么事情需要帮助的呢，只有上帝知道答案。注意啊，这是上帝呢，上帝从来都是不要你想，要他想，要他觉得，对不对？他就觉得亚当没老婆不好，就这么回事。1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。 1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。 1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。 1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。 1:30 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。 1:31 神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。

亚当为什么犯错200212 亚当为什么犯错200212转载知道了亚当犯了什么错，更重要的是需要看看，他是如何犯错的，我们可以从中总结归纳出什么方法，来避免自己犯错，这才是读书上网的价值，对不对？首先，亚当吃了苹果之后，装作没事的样子，依旧老样子，会不会被发现呢？显然不容易被上帝发现。因为上帝虽然很厉害，但是他也只是根据现象分析原因，不是想象中的未卜先知的样子。那么，在那个做出选择的瞬间，亚当干嘛去了呢？亚当在那个瞬间，感觉羞耻去了。因为感觉羞耻，所以为了消除这种感觉，就需要穿衣服。为什么他感觉羞耻的时候，不是做别的行为，比如再吃个苹果，或者洗个澡，或者和老婆xx，而是选择了穿衣服呢？这就涉及到灵修里面最重要，最关键的东西，我们为什么要观照，为什么要临在。很显然，当什么事情发生的时候，尤其是有情绪出现的时候，为了消除情绪，会有第一念出现。这个念头瞬间就会驱动行为，采取措施，减缓情绪的影响。假如一个人平常习惯了思考，那么当这个第一念出现的时候，他是没有能力去鉴别的，他会自然而然地接受这个念头，就好像他平常在脑袋里面想问题一样。但是这个念头和平常的思想不一样，是带有能量的，这个能量可以驱动人出现行为表现。或者说，这个念头是和欲求一样，需要被满足的。亚当之所以选择了穿衣服，是因为上帝平常就穿衣服的。他觉得像上帝那样，自己就不会感到羞耻了。好了，问题来了，动物都是不穿衣服的，就是那条蛇，也是光溜溜的，为什么亚当会把穿衣服当成是自己变聪明了的标志呢？一切都是因为上帝，对不对？你想到什么了？你可以想到很多，但是我要说，家庭里面谁是上帝呢？我们的父母。就是说，假如我们今天感觉自己不完美，这事情有很多问题，原因就在于父母。这里不是说，因为是父母的责任，所以我们就应该怪罪他们。我们已经长大了，可以自己照顾自己了，那么，逐步消除父母造成的负面影响，也是成长的一个过程。可是，作为亚当，当局者，他又如何发现自己是受了上帝的影响，感觉羞耻的呢？他又如何避免羞耻的感觉让他不由自主地采取行动，从而最终结束了他在伊甸园的美好生活呢？关于上帝老婆的事情，我已经发帖说了，原因就是，这是上帝的事，不知道，也不需要理由。 so，为什么我们做事情，都需要一个理由呢？比如亚当感觉羞耻了，他就要去穿衣服，他可以不穿衣服吗？从亚当吃苹果这个事情上，可以看到常见的骗术结构。事实证明，亚当吃苹果，是他这辈子做得最错的事情，没有之一。他老婆吃苹果，可以原谅，但是他也吃苹果，非常不理性。（PS：考虑到是他老婆要他吃的，那这还是可以原谅，因为亚当的磕膝盖有点软吼）为什么夏娃吃苹果可以原谅呢？因为这个苹果有没有让人变得更聪明的功效，在此之前，只有蛇的口头描述，没有实证。没有哪个人过来，当场演示自己吃了苹果，瞬间变得很聪明，或者过了一段时间，变得很聪明。就是说，这个苹果让人变聪明的说法，没有起效时间的说明，也没有有效持续时间的说明，只是有个能让人变聪明的说法。这在现在，可以称之为效果不明确的药品。按理说，夏娃率先吃苹果，有效果了，亚当再吃，没效果，亚当就不吃。那么，也许事情的结果就不是后来的样子了。那么通常的骗术是什么样的呢？就是有一个光鲜亮丽的外表。比如智慧树上的苹果，看起来就人畜无害，非常好看。外加一个不能确定的功能。这个功能，你可以想象，但是没法确认。比如说，吃了有智慧，原理是什么，吃了多久后起效，起效后维持多久，要吃多少个苹果才能见效，见效的标准是什么？有没有其他人吃过，他们的感受是什么？这类骗术在生活中很多，比如买东西，找工作，找媳妇，投资，灵修，戒色，都可能是这种骗术。再次给大家安利车祸视频，每天十分钟，走路慢又怂 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.acfun.cn%2Fu%2F4075269.aspx&urlrefer=89406717c95f330c206d5b468750cb15 这个视频好就好在，你可以看到人的各种各样自我欺骗。就是说，原本过马路的时候，要非常小心的，可是有些人会在过马路的时候，忘记安全，不知道考虑什么问题去了，最后受伤了丧命了。你说他们没有好好看吗？有些人好好看了的，也非常注意的，结果还是出事了。这就说明，他们的行为，并没有真正做到保证安全。预知后事，请看下集夏娃是众人之祖吗

（zj图书馆）亚当犯的错200212 亚当犯的错200212 前面讲了苹果好像不是传说中的那么神奇，那么，亚当在这件事情中间，还犯了哪些错误呢？第一个错误，是知道妻子偷吃了苹果之后，没有举报她第二个错误，是和妻子一样，把苹果吃掉了。所以上帝生气，至少有两件事情。第一，说了苹果不能吃，结果还是被偷吃了，这是违反规定。第二，自己的心腹亚当，知道有人偷吃了苹果，没有报告第三，自己的心腹参与了偷吃苹果第四，心腹没有意识到自己的错误，还想隐瞒。假如你的孩子或者你的手下也这么做，你会生气嘛，会生气嘛，会生气嘛？知道亚当犯了什么错，后果是什么，无助于解决问题。因为问题是，亚当为什么会犯错，我们能从中学到什么方法，可以避免犯错。啊，哼。我就喜欢看有些人看不惯我这种一篇接一篇，没完没了发帖的样子。 h

“再来一口”魔改版，“再来一啪” 以下内容纯属恶搞，沉迷啪啪者量力而行，详情咨询zj医师。 “再来一次就好”这种想法，是导致意志力戒色法失败的重要原因。勉强戒色三四天后，只要你向这种想法投降，之前的努力就会付诸东流。这样的想法会严重打击戒色者的士气。力是相互的，既然有意志力，那对抗意志力的是什么呢？不妨叫做驱迫力好了。经常不想工作的朋友，都知道驱迫力是什么，毋庸赘述。既然再来一啪就好，可以打破意志力，那换个方向，再躺一会，可不可以打破驱迫力呢？以啪啪为例。天天戒色，戒到浑身着火，看见电脑就想打开网站，看见妹子微信就想打车扑过去如何利用驱迫力呢？方法是这样的。首先，不去满足瑟瑟人会浑身难受，当人处于不喜欢，抗拒的状态时，交感神经高度兴奋，如果兴奋度再高一点，可能迷走神经就要起作用了，出现胃不舒服，甚至呕吐晕厥症状。然后，感觉一下，就会发现，不去瑟瑟，老实待着躺着，浑身充满了不情愿。这个时候，往那一躺动作优雅地摆个大字型摆好了消停一会，会发现身体老惦记那比瑟瑟，待着就难受，会发现抗拒感再次袭来。感受身体是如何抗拒老实躺着这个过程的。然后体会一下，其实待着就是待着，没有好受不好受，当然，对大多数人来说，要在当场感受自己对老实待着有多么大的恶意，是做不到的，不过，这个可以事后去体会。老实待着，通过休息而放松，不含紧绷和用力，是最舒服的放松方式，躺着那么舒服，为什么会有这么大的抗拒呢？因为待着无聊，躺着暗示了没有快感，对不？如果碰巧隔壁有人来访，那种眼神，这人居然老实待着躺一天，嗯，效果还是拉满的。

（zj图书馆）苹果的暗示是什么20.0212 苹果的暗示是什么20.0212 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。所以从字面上讲，苹果代表的是知善恶。知善恶是什么意思呢？用以经解经的办法来看看。吃了苹果的功效是什么。吃苹果之前：当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。吃苹果之后；他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。蛇说，苹果吃了可以眼睛明亮，有智慧，知善恶。这个说法对不对呢？从结果来看，亚当两口子被赶出了伊甸园，从养尊处优的神二代，变成了自食其力的农民，吃苦受累。好像中间做错了什么这个智慧好像小聪明一样呢？早知道是这个结果，就不该吃苹果了。那么，在吃苹果的过程中，以及吃苹果之后，亚当犯了哪些错误显然，这个苹果吃了，好像不能让人变聪明，只是变得看起来聪明。这个智慧果，非智慧果，是名智慧果。人变得看起来聪明之后，会做些什么事情呢？首先是知道羞耻了，觉得有些事情能做，有些事情不能做，开始抗拒自己的本来面目，并且试图掩盖起来。其次是学会推己及人了。因为觉得自己光屁股不好看，所以觉得也不能让上帝看见。然后是学会了适可而止，因为犯了一个错，害怕被惩罚，所以就不敢再犯错，偷吃生命树上的果子。总而言之，就是多了我觉得和情绪。有人说，这个苹果代表的智慧就是，本来是迷迷糊糊接受，吃了就有质疑精神了。问题是，质疑有什么作用呢？本来就是在伊甸园里面，好吃好喝，还有老婆陪着，又没有娃的负担，神仙日子，拿这个质疑来做什么呢？难道智慧不应该是，做事情的时候，考虑后果吗？或者说，本来很和谐的关系，因为自己的质疑，变得很糟糕，又不能回复先前的和谐，这个智慧的作用算是好的还是坏的呢？

（zj图书馆）被误吃的苹果续集200212。被误吃的苹果续集200212。上帝为什么不是万能的呢？如果上帝是万能的，他的苹果为什么被偷吃了？如果坚持上帝是万能的，那么就只能说，他故意让人偷吃了苹果。或者说，他设计，让蛇去诱惑别人偷他的苹果吃，然后把别人赶出去。哎呀呀，这样一想，这个上帝好阴险啊。那么，上帝是万能的嘛？假如上帝是否是万能的这个问题，实在是烧脑，请看下一个问题：苹果暗示的是什么接着来质疑上帝的能力。在吃苹果之后，上帝做了些什么呢？耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。他把亚当两口子赶出伊甸园了。不让他们在那里住。这说明，上帝没法保证这两口子不会再犯错。就是说，上帝不认为自己有把握改变人心。然后呢，他又找了保安叔叔基路伯和安置了安保装置，来保证生命果不被偷吃。人防加技防，上帝很有超前意识，对不对？问题是，假如他是万能的，谁来偷吃的时候，难道他不能提前知道吗？或者说，既然有保安了，为什么还要安设备，是他害怕基路伯和亚当一样背叛他吗？一开始，上帝对亚当是用人不疑，事情发生之后，上帝就变成了疑人不用。很显然，这个事情对他是有教训的，所以，他是万能的嘛？纵观全书，这个上帝一次又一次失败，排了个使者耶稣，最后还被人家挂起来。失败，失败中的失败，万能的上帝怎么这么失败呀？喔，他是故意的嘛？

（zj图书馆）（zj图书馆）被误读的孔子，续集1 20。0211 昨天说到（zj图书馆）被误读的孔子，续集1 20。0211 昨天说到孔门有三本书，也谈到读书是件很不舒服的事情，考考考，烦死了。孔子是如何做到把这个非常乏味的事情做到开开心心的呢？昨天谈到孔门的学习方法，是格物致知，知至而后意诚，意诚而后心正就是一个事情，一个知识，我是啥也不懂，不知道从何入手，该怎么去学呢？那就要从自己的已有经验着手，从老师发明这个工具，是为了解决什么问题去考虑。人之所以不能接受新鲜事物，是因为自己固有的观念在那里，妨碍了对新事物的理解。这有点像我们说话，假如学外地话，多少会带有本地的口音。听一个英语非母语的人说话，很容易听出他是法国人，德国人还是日本人，就是这个原因。这不是因为学习不认真的原因，是方法的问题。就是说，法国人，德国人和日本人之所以能从他的英语发音里面，让你听出他的母语是什么，是因为他没有学会如何避免母语对自己英语发音的影响。这个问题，就要看《中庸》了。中庸被误读的最厉害，一提到中庸，就让人感觉老气横秋，什么人都不得罪的样子。中午吃的啥，吃的时候，有什么感觉？中庸里面，就是这么说的：人莫不饮食也，鲜能知味也。人每天都要吃东西，吃的时候，很少去品尝味道的。说的对不对？你说了算。这就涉及到一个现象：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 这里的小人不要理解成小心眼，自私的人，品德卑劣的人，就是普通人，做事情比较符合天性的，像小孩一样的那种。如果孔子写本书，说我是天底下唯一的大圣人，你们这些凡夫俗子如何如何，那他就不算是大圣人了，对不对？所以读孔子的书，有些词语看起来好像是鄙视人，其实他没有那个意思，就是在讲社会现象。只有注意到他讲的现象了，才有可能用他的方法去解决问题。这个事情，古今中外，从来没有变过。我当然也在用这个办法。中庸这个词，解释很多，五花八门的。那想想，生活里面有什么呢？人情世故。人生有些什么事情要做呢？无非是为人处世两个。那这个中庸就好理解了。中就是心态平和。庸就是什么都不做，葛优躺不行，躺在那里也是一种作为。所以一个人懒到极点，就是慵懒，精神肌肉都很放松，没法再松了，再松下去，就得躺棺材里面才成了。

（zj图书馆）清水明20.02.11 前面讲了手心流汗的和尚 https://t 清水明20.02.11 前面讲了手心流汗的和尚有个回复非常好经过多年与睡眠的抗争。我jio得，I totally have no idea when and how I can fall asleep.睡前采取的措施像喝牛奶，放松调整身体，观呼吸等是有助于睡眠，为睡眠创造条件。但真正睡不睡得着，不是做了这些措施就能决定的。天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。这段话是《黄帝内经》里面的，短短几句话，就把人的整个精神生理系统讲完了。什么意思呢？人生下来就有的天性，也就是个性品行相关的，叫做德。人的这个肉体运作的源头，也就是生命力相关的，叫做气。这两个结合起来呢，就有了一个活生生的人。也就是我们通常说的心理和生理。人分析判断事物，思考问题的地方，叫做心，也就是大脑皮层。大脑里面的记忆，叫做意识，注意力。人的注意力侧重点，叫做志向。为了实现自己的志向，就需要思考。思考的时候要推演未来，这就是考虑。根据自己的考虑在当下做事情，就叫智力。这段话里面最关键的是什么呢？就是对意识的定义。意识不是注意力，是对回忆的搜索和匹配。我们说的意识到，其实是在记忆里面找到了和眼前信息匹配的东西。这就是为什么通常人的思考会有限制的缘故。人也很难知道他不知道的东西。

(Zj图书馆）手心流汗的和尚前面讲了箱子上的乞丐 https://tieba. 手心流汗的和尚前面讲了箱子上的乞丐 https://tieba.baidu.com/p/6482015891现在来讲手心流汗的和尚关山这位禅师，即将要主持一个名门望族的丧礼。当站在那里等待知事和其他王公贵族到达时，他注意到自己的掌心因出汗而湿润。第二天，他召集所有的弟子，坦承自己还未真正具备资格当一名老师。他对弟子们解释说，他发现自己不能对所有人一视同仁。无论对方是乞丐还是天皇，他都没法超越社会角色和概念上的身份认同而看到众生的平等性。然后，他飘然离去，成为另外一名大师的弟子。八年后，他开悟了，回到了原来的学生身边。关山禅师和乞丐刚好相反，他对自己身体的一举一动，非常在意。所以连手心出汗这样的细节也注意到了。他注意到这点之后，没有自我安慰说，下次就可以避免了，而是立刻起身去找老师，展开8年的修行。假如分析这个事件中的行为主体，就会发现非常古怪的事情。谁在出汗？他的身体。谁注意到出汗了？他的意识。谁在解释出汗的原因？他的思想。出汗之前，他的思想、他的意识知道他的身体会出汗吗？出汗的时候，他的思想、他的意识可以阻止身体出汗吗？关山禅师学会了什么呢？至少学会了在重大场合，手心不会自动流汗。因为时代在进步嘛，所以就可以从生理角度去分析，手心为什么会出汗。原因是酱紫的：很多情况下因为某些原因引起的精神紧张、焦虑、恐惧、担心等情绪变化，引起交感神经过度紧张，可出现手心出汗的现象，也就是人们常说的“手心捏了一把汗”的情况。通常这种情况下手心出汗微微，多为正常的生理表现。手心出汗也称手汗症，是相当常见的一种原因不明的功能性局部异常多汗。因为人种的特异性，生长在亚热带地区的年轻人，特别容易有此毛病。汗腺的分泌是经由交感神经所控制的，而手汗症即是因不明原因的交感神经过度紧张，例如紧张、兴奋、压力或夏天高温造成手掌排汗异常增加所致。调查显示，一般10到30岁的青年，约有0.3%的发生率，不分男女都有可能，而其家族史则高达13% （有家族遗传性）。原来，关山禅师在大场面下，受到刺激，精神紧张，造成交感神经兴奋，导致了手心出汗。当然，由于资料的缺失，没法知道关山禅师是否有家族遗传，如果是那样的话，这个事情就非同小可了。 “浅而快的呼吸”，可以刺激交感神经。具体说来，只要气喘吁吁地进行胸式浅呼吸即可。可以试试这样：举起双臂，同时尝试快速呼吸。在这种姿势下，就算你不愿意也会进入胸式呼吸，交感神经会活跃起来。但是，通过呼吸来刺激交感神经或者副交感神经的关键，并不在于是胸式呼吸还是腹式呼吸，最重要的还是呼气速度。肺部随着呼吸而不断地扩张和收缩，呼气的时候，为了让肺部收缩，胸腔内压会上升。胸腔中有一个“压力感受器”，用以感知压力。呼气的时间越长，压力感受器受到压力的时间就越长。压力感受器有控制静脉血流量的功能，所以受到压力的时间越长，也就是说呼气的时间越长，静脉中的血流量就越多，副交感神经也就能够受到刺激。记住：呼气时间越长，越能刺激副交感神经。当紧张焦躁和慌乱失措的时候，请“慢慢深呼吸”；提不起劲来的时候进行“快速呼吸”，如此就能够调整自主神经的平衡。闭气的生理作用人体有意识暂时的停止呼吸称为闭气或憋气。人在闭气的时候，副交感神经兴奋，副交感神经相当于呼气时的状态。人体在吸气后闭气，动脉血的射出时多了肺内未被及时呼出的二氧化碳产生的压力的推动（呼气时肺收缩的压力除了推动动脉血还推动排气，而吸气后闭气，因排气口关闭，气压和肺支气管平滑肌收缩得压力全都作用于动脉血的推动），能使一些供血不足的部位，暂时的得到更多供血，因供血不足而产生的症状快速得到缓解。在呼气后闭气，毛细血管和内脏平滑肌不能在交感神经的支配下及时收缩，其内产生的二氧化碳迅速膨胀，而使其内的空间扩大，在恢复呼吸后，其内的血液循环量增多，功能增强。说了那么多原理，想干嘛呢？是给大家安利一个灵修的利器，检测星冠的好帮手，血氧仪！关山禅师生得太早，没有机会尝试血氧仪，只能靠掌心流汗来判断自己的修行。血氧仪是干嘛的呢？是反映人的血液中氧气含量的工具，同时可以测量心率。可以在平常测出自己的基础血氧和心率，在发生状况的时候，进行比对，这样，自己的状态，就有了科学的依据，而不是想当然了。正常人的血氧在97以上，如果上了青藏高原呢，可能在90左右，要是低于90还感冒发烧呢？那就赶快上医院，你抽中了2020星冠大奖。有了血氧仪，平常就可以偷偷训练自己的呼吸，调整交感神经的兴奋度，身体状态，就可以在一定程度上可控了。就是说，当学习的时候，你需要刺激一下交感神经，这样有助于集中注意力。要是休息的时候呢，刺激副交感神经，这样，血液就会更多地流向消化系统，给身体更好地补充能量了。刺激不刺激？哈啦秀不哈啦秀？维瑞古德不

（zj图书馆）乞丐的故事20.02.09 更多资讯，请往前翻灵修的干货乞丐的故事20.02.09 更多资讯，请往前翻灵修的干货来啦，要的赶快 https://tieba.baidu.com/p/6481945392当下的力量一书一开始，写了一个乞丐开箱子的故事。可能大家对乞丐最后打开宝箱，获得了无数财宝耳熟能详，但是对这个故事更深的含义，就熟视无睹了。这真是非常有价值的经验，可以帮助我们梳理关于灵修的一些要点。孔老夫子说，知之为知之前面讲过了，意思是，这个人做事情，会反映出他的认知内容。人是不可能做出自己认知之外的行为的，除非是被迫的，或者是无意中。一个人的行为具有高度的可重复性，通常我们把这个叫做个性，这也是算命先生赖以吃饭的科学道理。事实上，现代医学治病，也是基于这样的道理。给你吃的药，是从小白鼠，别的病人身上获得的实验数据，假定是个人，就会有同样的药效。可是事实上，因为人的体质差异，有的人会出现过敏反应，或者副作用。这就说明，人家的经验，比如托利的经验要变成我们自己的，不是知道了就可以，还需要一些方法。而阻碍学习接纳这个方法的，也是我们的个性，这从乞丐的反应里面，可见一斑。想象一下，假如我们能随便植入任何人的行为模式，那该是多么让人开心的事情啊。好，狮驼噗，言归正传。开悟——到底是什么？有个乞丐，在路边行乞了三十年。一天，一个路人经过。 "赏我几个零钱吧？" 乞丐喃喃地说，顺手伸出了他那顶老旧的棒球帽。 "我没有东西可以给你"，路人回答说。接着就问道："你屁股下坐着的是什么？" "没什么"，乞丐回答。"只是口旧箱子，从我有记忆以来，就一直坐在上面。" "你打开看过吗？" "没有"，乞丐说："何必呢？里边啥也没有。" "打开看一下，"路人坚持着说。乞丐勉为其难地撬开了箱子。这个故事的关键在什么地方？只是很短的一个对话。路人问："你打开看过吗？" "没有"，乞丐说："何必呢？里边啥也没有。" 乞丐没有打开过箱子，他凭什么说里面啥也没有？乞丐在故意骗人吗？不是的，他是真心实意认为，箱子里面啥也没有。他又不傻，真要有东西，他早拿跑了，对不对？那么，为什么他要认为，不打开箱子，也可以判断出里面有没有东西呢？显然，乞丐之所以是乞丐，就是因为他不愿意淘神费力做事情。所以，认为箱子里面啥也没有，是为了避免做开箱子这个动作，并不是他真的出现了逻辑混乱。他懒得付出一点力气去搞这个事情，坐着要钱多舒坦呀。可是，现在人家要求他打开箱子，他必然需要一个理由解释自己的行为。你品，你品，你仔细品。我们在和别人交往的时候，是不是会经常遇到这样的状况？对方明明说得好好的，做出来却是另外一个样子。甚至包括我们自己，本来想的是玩会儿游戏就去看书写字，可是玩着玩着就不想看书写字了。这是知之为知之的第一个反映。第二个反映是，乞丐遇到人家的询问，第一个反应是说：不！开箱子了吗，没有，很顺溜。开箱子好吗，不，勉为其难。这是大多数人的第一反应，想想，你是不是也是这样的？除了说不，还有另外一个更隐蔽的反应，就是评价，而不是辨析。当对方说了一个观点，第一反应通常是评价，对不对，好不好，而不是辨析，这个人的观点是如何做出来的，他的依据是什么，他的目的是什么。。。。。。。。从这个角度讲，生活中遇到的大部分人，都是行尸走肉，根据自己的习性在说话做事情，和乞丐做的没有什么两样。不是因为改变自己不好，是因为改变需要付出多余的能量，我们的身体天然就是不太喜欢付出太多能量的。因此，托利提出了一个非常棒的方法，注意事实。禅宗说，吃饭睡觉。师父对徒弟说，从那里入禅。就是去注意事实，不要过度思考。假如和乞丐辩论，期望让他明白开箱子的意义，可能只是会让他更加坚信，自己不开箱子的决定是正确的，这并不能有助于打开箱子这个行为。很显然，知和行的目标一致的时候，才会合一，产生行为，当两者分离的时候，天知道有些什么认知在影响着人的行为。这就提出了一个非常有价值的方法，指导我们去灵修，去参与社会活动，那就是，得找到人家的利益点。无论是强迫还是诱惑，都是围绕利益点进行的。足够的压力，可以促成行为的出现。比如路人一再坚持开箱子，乞丐也只好勉为其难。因为这个乞丐是个善良的人，不懂拒绝的人，对不对？知道我在暗示什么吗？就是假如你不会讲道理，不会合理坚持自己的看法，只是一味的善良，那么你的下场，很可能就是变成乞丐一样。事实上，阿Q很善良的喔，孔乙己也很善良的喔。。。。。。。。。

（zj图书馆）被误解的中医20.02.09 中医在现在，是一个奇怪的存在被误解的中医20.02.09 中医在现在，是一个奇怪的存在。之所以奇怪，是因为中医师要开业，得考西医的执照。就是说，不懂西医知识的中医，是不能给人看病的。当然，现在的中医院，各种化验设备俱全，B超CT都有，望闻问切早就不是医生看病的主要方法了。反对中医的人，普遍有这么些理由，欢迎补充。 1、中医的理论不符合解剖学，连人体有多少个骨头都搞错了。 2、中医的药物无法通过双盲验证。 3、经脉无法用仪器设备观察到，但是黄帝内经里面信誓旦旦地说，经脉是可见的。 4、中医理论的脏器，和现代解剖结果不符合，只有主要的器官，有的器官比如胰脏都没有。 5、中医对人的头脑结构一笔带过，避而不谈。神经内分泌更是没有的事。结论就是，谁信中医谁傻，还是被卖了倒贴钱的那种。但是，有很多学中医的，爱好中医的人，偏偏要说，中医是有用的呀，能治病的呀。这个事情如何去解释呢？我们先来梳理一下思路。首先，根据双盲实验的原理，可以知道人有安慰剂效应。就是一个人，即便不给他吃任何药物，他的疾病也可能会好转。这个可能性有多大呢？根据科学研究，这个比例达到了30~50%甚至更高。为了避免安慰剂效应的影响，在药物验证的时候，不得不采取双盲实验，让参与实验的所有人，包括医护人员，都不知道病人吃的药物是否是真的。和安慰剂效应相关的，就是自愈能力。人的伤口会愈合，是人体自身的功能，不需要任何药物，只需要提供足够的营养。所以，反对中医的人提出，中医其实就是安慰剂效应和自愈能力的结合，是骗术。这的确很尴尬的吼。其次，中医的阴阳五行，目前找不到具体的实物。阴阳是什么？气又是什么？一个理论，找不到可量化，可检测的实物，就很可能是玄学。玄学不就是跳大神的嘛。所以，从现代科技的角度看，中医类似跳大神的，而且从医这个字来看，历史上也有巫的结构。况且中医经典中的经典，黄帝内经里面自己也承认，过去给人治病就是靠祝由，这个祝由，不就是跳大神的巫术嘛。不知道祝由的，可以移步祝由吧，看看那些人的神神叨叨。我们把所有的反对意见结合起来，看看有些什么提示。中医是这样的治病方法： 1、不需要知道人体的具体结构，不需要了解细胞原理。 2、治病的药物是因人而异的，没有固定的配方。药效很容易被干扰，不能通过双盲实验。 3、人体存在不能观察到的东西，这个东西影响了人的健康，比如活力。人要是没有活力了，就嗝屁了。 4、中医的器官不是解剖学上的器官，是一种功能指代。 5、中医可能是利用了神经内分泌系统来治病。但是因为科学技术的限制，中医用了自己的术语来表达这个系统的结构。沿着神经内分泌系统这个思路来反证一下： 1、对神经内分泌系统用药，不需要了解人体的具体结构，只需要把药物和人体反应结合起来就可以了。 2、人的神经内分泌系统是受外界刺激影响的，外界刺激以声光色味的方式刺激人体感官。 3、因为人的精神状态不同，所以没法做双盲实验，心理学上就不能做双盲实验，而且一旦实验被知道了，这个实验就作废了。 4、目前的科技，能观察到神经和内分泌现象，只能定性，还暂时无法定量。不能定量的事物，只能靠人的悟性，从经验中学习，就好像厨师掌握火候和味道一样。结论是，要理解中医理论，需要从神经内分泌系统入手。下面，就看看中医里面的气是什么，验证一下这个思路对不对。 1.肺气虚证候；短气自汗、声音低怯、咳嗽气喘、胸闷，易于感冒，甚至水肿，小便不利等。 2.肾气虚（1）一般肾气虚证证候；神疲乏力，眩晕健忘，腰膝酸软乏力，小便频数而清，白带清稀，舌质淡，脉弱。（2）肾气不固证证候；除一般肾气虚证外，还有小便频数清长，或余沥不尽、夜尿多、遗尿；或男子遗精早泄，女子带下清稀量多；或月经淋漓不尽或胎动不安，滑胎者。（3）肾不纳气证证候；在肾气不固基础上，见久病咳喘，呼多吸少，气短，动则喘甚者。 3.脾气虚（1）一般脾气虚证证候：饮食减少，食后胃脘不舒，倦怠乏力，形体消瘦，大便溏薄，面色萎黄，舌淡苔薄，脉弱。（2）中气下陷证证候：脘腹重坠作胀，食入益甚，或便意频数，肛门重坠；或久痢不止，甚或脱肛；或子宫下垂；或小便混浊如米泔。伴见少气乏力，声低懒言，头晕目眩。舌淡苔白，脉弱。（3）脾不统血证候：多见于慢性出血的病证，如月经过多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等。除出血外，必兼见脾气虚弱的一些症状。 4.心气虚证候：心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。 5.阳（气）虚证候：面色晄白，头晕目眩，少气懒言，神疲乏力，甚则晕厥。阳虚除气虚症状外，兼有畏寒肢冷、自汗，脉沉缓或迟而无力，舌质胖淡舌苔白。这么些气虚，用西医里面的什么病来比对呢？西医里面，什么东西管人的活力呢？肾上腺素，对不对？看看肾上腺素缺乏是个什么症状：逐渐加重