西风有言的个人资料

暴笑！地痞流氓黛鼠想靠诽谤钗学搏位出名，画皮一剥仍然是文盲渣暴笑！阿q四次方黛鼠真实身份为城乡结合部民工，初中文化水准，因曾盗用他人身份证和成绩单在网上冒充注册公用设备工程师行骗而被揭穿老底，如今靠混迹铯晴网为生，总幻想在红学领域一夜爆得大名。此黛鼠因十分嫉恨红学新分支——钗学的发展壮大，同时嫉妒钗学创建者郑无极先生作为四川省作家协会会员的身份，目前正在网上使用各种卑劣手段诬蔑诋毁郑无极和钗学，妄图通过这些造谣诽谤行为来踩踏他人、抬高它自己。但事实就是事实，真的假不了，假的真不了，正如该黛鼠自己所承认的那样，它就是一个一个彻头彻尾的文化混子，一个毫无道德底线，无一点文化和人格修养并且自卑到极点的拥林派蠢鼠！该网络流氓对郑无极和钗学的造谣诽谤，丝毫影响不了钗学的学术光芒，倒是不断暴露出它自己集卑劣、龌蹉、下流、愚蠢于一身的丑恶本质！ 1、郑无极是为四川省作家协会会员，曾在中学任教，现为某大型国企精英骨干。反观阿q四次方黛鼠自身，不仅不学无术，文化程度极为低下，而且品行也极为低劣。在城乡结合部打工，多次被老板辞退，在网上行骗也多次被网友通缉。但也正因为阿q四次方黛鼠自卑到了极点，所以它在丧心病狂地造谣诋毁郑无极的时候，总是不断将它的真实经历意淫胡喷到郑无极的身上。比如，阿q四次方黛鼠意淫胡喷到郑无极“一有网友不同意其观点，立即用马甲满口脏话，看不出是个受过正规教育的文人”，事实却是阿q四次方黛鼠出于邪恶嫉妒心，使用极度下流不堪的脏话造谣诽谤郑无极、欧丽娟，甚至非法盗用郑无极博客上的结婚照，威胁要发到其所混迹的铯晴网上。种种下流卑污行为，一看就知道该蠢鼠的文化程度绝对不高于初中！又如，阿q四次方黛鼠意淫胡喷到郑无极“被学校除名”，事实却是郑无极从学校升入国企总部任职，步步高升。倒是阿q四次方黛鼠自己因长期不务正业，被老板除名，只能在网上冒充工程师行骗为生。再如，阿q四次方黛鼠造谣胡喷宝钗吧网友都是郑无极马甲，事实却证明在那里诽谤郑无极和钗学的拥林派蠢鼠皆是阿q四次方黛鼠一人的马甲。总而言之，阿q四次方黛鼠对郑无极和钗学的一切意淫胡喷，都可以在该蠢鼠自身的真实经历找到对应点。正所谓贼喊捉贼，不能不说该蠢鼠从林黛玉冷笑进谗的伎俩中还是学了一点点不入流的下作招术！ 2、张汝执，清嘉庆时期的评红家，是继脂砚斋以后系统点评《红楼梦》的第一人。因张汝执的评语延续了曹、脂以来的尊钗抑黛的基本立场，郑无极又对张汝执的评语进行了大量发掘和研究工作，故此张汝执评语也成为了阿q四次方黛鼠疯狂造谣诽谤的对象。而诽谤的理由，就诬蔑胡喷“张汝执评《红楼梦》的版本并未正式刊发”、“郑氏大量伪造了张汝执对林黛玉带偏见的批语”。事实真相又如何？张汝执评本《红楼梦》的原件就保存在国家图书馆。在国家图书馆的数字馆网站上，只要支付查询费，任何人都可以公开下载张汝执评本《红楼梦》的影印文件。郑无极已经公布了在国家图书馆数字馆公开查询张汝执评本《红楼梦》路径！一个人人都可公开查询的版本，哪里来的所谓“并未正式刊发”的谬论？郑无极所引张汝执批判林黛玉的批语，诸如批判林黛玉“阴毒可恶”、“黛玉之痴，痴得诈”等语，全部都可以在国家图书馆数字馆上查询到！阿q四次方黛鼠丧心病狂地胡喷所谓“郑氏大量伪造了张汝执对林黛玉带偏见的批语”，难道是想说国家图书馆也是郑无极家开的不成？阿q四次方黛鼠之所以罔顾事实，一再造谣胡扯所谓郑无极“伪造”张汝执评语的谬论，无非就是因为张汝执的评语与脂批一道，揭示了《红楼梦》尊钗抑黛的真相！阿q四次方黛鼠因其捧林诬钗的谬论破产，又无法在学理上、实证上反驳脂砚斋、张汝执的评语，所以只好闭着眼睛将国家图书馆珍藏的古籍胡喷成“伪造”来自欺欺人！顺便一说，在郑无极之前，曹立波、谭君华等学者也引用和研究过张汝执的评语。其中，就包括被阿q四次方黛鼠诬蔑胡喷是郑无极“伪造”的关于批判林黛玉“阴毒可恶”、“黛玉之痴，痴得诈”的这些批语。根本就不是这网络流氓胡扯的“如果不是郑氏，估计没有几个人知道历史上有张汝执这个人点评过《红楼梦》”。另外，关于张汝执对林黛玉的批判，曹立波的原话是：“张汝执对林黛玉的评价是较为尖刻的，但从文本来看，他的评点又合乎作者塑造这一人物的特点。”根本不存在阿q四次方黛鼠造谣胡扯的“曹立波也强调张汝执对林黛玉的偏见是欠妥的”。总而言之，阿q四次方黛鼠对张汝执评本的各种胡喷，无一不是与事实真相相反的谎言！而阿q四次方黛鼠之所以要扯谎，就是为了掩盖郑无极通过对张汝执评本的研究而发掘出来的文学史真相！ 3、阿q四次方黛鼠对脂批，更是肆无忌惮地颠倒黑白、疯狂歪曲，并将郑无极对脂批的正确解读诽谤为“故意曲解”。以林黛玉的心机为例，不仅脂砚斋在第3会反复提醒读者注意“黛玉之心机眼力”、“黛玉自幼之心机”，到第19回，曹雪芹更是将林黛玉比作了“滚香芋”、伪装宝玉同类的耗子精，说她“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”。用脂砚斋的话说，就是“凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！”任何人都看得出来，曹、脂对林黛玉的“心机眼力”、“机谋深远”是持否定和讥讽态度的。阿q四次方黛鼠为了造谣诽谤钗学，却故意将曹、脂对林黛玉的讽刺歪曲成所谓“林黛玉从小聪明过人，善于观察，看到外祖母的仆人穿着打扮，走路，做事都处处显得格外小心”？暴笑！如果原文的意思仅仅是说林黛玉“从小聪明过人，善于观察”而已，曹、脂的用词就该是“自幼之灵慧”才对，怎么可能是“黛玉自幼之心机”、“机谋深远”？又怎么会是“讽得妙”？故意无视“心机”二字，故意无视“讽”字，阿q四次方黛鼠的语文难道是体育老师教的么？郑无极正确解读了曹、脂对林黛玉邀宠心机的讥讽，阿q四次方黛鼠畏之如虎，气急败坏地用污言秽语诽谤郑无极，正好暴露了该蠢鼠不堪入目的下作底色！另外，阿q四次方黛鼠造谣胡扯林黛玉是“中国文学史上第一人”，事实却是曹、脂盛赞宝钗为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，认为宝钗、袭人“高诸人百倍”！林黛玉连《红楼梦》中的“群芳之冠”都不是，何来的“中国文学史上第一人”？宝钗才《红楼梦》中的“群芳之冠”！阿q四次方黛鼠无视《红楼梦》对宝钗愤世出世精神的崇敬，对黛玉心机邀宠的批判，属于不折不扣的曹、脂之敌！这种满口谎言的蠢鼠存在本身，就是如《红楼梦》的玷污！

暴笑！满口谎言的初中生文盲造谣诽谤钗学，已成宇宙级笑话！暴笑！阿q四次方黛鼠真实身份为城乡结合部民工，初中文化水准，因曾盗用他人身份证和成绩单在网上冒充注册公用设备工程师行骗而被揭穿老底，如今靠混迹铯晴网为生，总幻想在红学领域一夜爆得大名。此黛鼠因十分嫉恨红学新分支——钗学的发展壮大，同时嫉妒钗学创建者郑无极先生作为四川省作家协会会员的身份，目前正在网上使用各种卑劣手段诬蔑诋毁郑无极和钗学，妄图通过这些造谣诽谤行为来踩踏他人、抬高它自己。但事实就是事实，真的假不了，假的真不了，正如该黛鼠自己所承认的那样，它就是一个一个彻头彻尾的文化混子，一个毫无道德底线，无一点文化和人格修养并且自卑到极点的拥林派蠢鼠！该网络流氓对郑无极和钗学的造谣诽谤，丝毫影响不了钗学的学术光芒，倒是不断暴露出它自己集卑劣、龌蹉、下流、愚蠢于一身的丑恶本质！ 1、郑无极是为四川省作家协会会员，曾在中学任教，现为某大型国企精英骨干。反观阿q四次方黛鼠自身，不仅不学无术，文化程度极为低下，而且品行也极为低劣。在城乡结合部打工，多次被老板辞退，在网上行骗也多次被网友通缉。但也正因为阿q四次方黛鼠自卑到了极点，所以它在丧心病狂地造谣诋毁郑无极的时候，总是不断将它的真实经历意淫胡喷到郑无极的身上。比如，阿q四次方黛鼠意淫胡喷到郑无极“一有网友不同意其观点，立即用马甲满口脏话，看不出是个受过正规教育的文人”，事实却是阿q四次方黛鼠出于邪恶嫉妒心，使用极度下流不堪的脏话造谣诽谤郑无极、欧丽娟，甚至非法盗用郑无极博客上的结婚照，威胁要发到其所混迹的铯晴网上。种种下流卑污行为，一看就知道该蠢鼠的文化程度绝对不高于初中！又如，阿q四次方黛鼠意淫胡喷到郑无极“被学校除名”，事实却是郑无极从学校升入国企总部任职，步步高升。倒是阿q四次方黛鼠自己因长期不务正业，被老板除名，只能在网上冒充工程师行骗为生。再如，阿q四次方黛鼠造谣胡喷宝钗吧网友都是郑无极马甲，事实却证明在那里诽谤郑无极和钗学的拥林派蠢鼠皆是阿q四次方黛鼠一人的马甲。总而言之，阿q四次方黛鼠对郑无极和钗学的一切意淫胡喷，都可以在该蠢鼠自身的真实经历找到对应点。正所谓贼喊捉贼，不能不说该蠢鼠从林黛玉冷笑进谗的伎俩中还是学了一点点不入流的下作招术！ 2、张汝执，清嘉庆时期的评红家，是继脂砚斋以后系统点评《红楼梦》的第一人。因张汝执的评语延续了曹、脂以来的尊钗抑黛的基本立场，郑无极又对张汝执的评语进行了大量发掘和研究工作，故此张汝执评语也成为了阿q四次方黛鼠疯狂造谣诽谤的对象。而诽谤的理由，就诬蔑胡喷“张汝执评《红楼梦》的版本并未正式刊发”、“郑氏大量伪造了张汝执对林黛玉带偏见的批语”。事实真相又如何？张汝执评本《红楼梦》的原件就保存在国家图书馆。在国家图书馆的数字馆网站上，只要支付查询费，任何人都可以公开下载张汝执评本《红楼梦》的影印文件。郑无极已经公布了在国家图书馆数字馆公开查询张汝执评本《红楼梦》路径！一个人人都可公开查询的版本，哪里来的所谓“并未正式刊发”的谬论？郑无极所引张汝执批判林黛玉的批语，诸如批判林黛玉“阴毒可恶”、“黛玉之痴，痴得诈”等语，全部都可以在国家图书馆数字馆上查询到！阿q四次方黛鼠丧心病狂地胡喷所谓“郑氏大量伪造了张汝执对林黛玉带偏见的批语”，难道是想说国家图书馆也是郑无极家开的不成？阿q四次方黛鼠之所以罔顾事实，一再造谣胡扯所谓郑无极“伪造”张汝执评语的谬论，无非就是因为张汝执的评语与脂批一道，揭示了《红楼梦》尊钗抑黛的真相！阿q四次方黛鼠因其捧林诬钗的谬论破产，又无法在学理上、实证上反驳脂砚斋、张汝执的评语，所以只好闭着眼睛将国家图书馆珍藏的古籍胡喷成“伪造”来自欺欺人！顺便一说，在郑无极之前，曹立波、谭君华等学者也引用和研究过张汝执的评语。其中，就包括被阿q四次方黛鼠诬蔑胡喷是郑无极“伪造”的关于批判林黛玉“阴毒可恶”、“黛玉之痴，痴得诈”的这些批语。根本就不是这网络流氓胡扯的“如果不是郑氏，估计没有几个人知道历史上有张汝执这个人点评过《红楼梦》”。另外，关于张汝执对林黛玉的批判，曹立波的原话是：“张汝执对林黛玉的评价是较为尖刻的，但从文本来看，他的评点又合乎作者塑造这一人物的特点。”根本不存在阿q四次方黛鼠造谣胡扯的“曹立波也强调张汝执对林黛玉的偏见是欠妥的”。总而言之，阿q四次方黛鼠对张汝执评本的各种胡喷，无一不是与事实真相相反的谎言！而阿q四次方黛鼠之所以要扯谎，就是为了掩盖郑无极通过对张汝执评本的研究而发掘出来的文学史真相！ 3、阿q四次方黛鼠对脂批，更是肆无忌惮地颠倒黑白、疯狂歪曲，并将郑无极对脂批的正确解读诽谤为“故意曲解”。以林黛玉的心机为例，不仅脂砚斋在第3会反复提醒读者注意“黛玉之心机眼力”、“黛玉自幼之心机”，到第19回，曹雪芹更是将林黛玉比作了“滚香芋”、伪装宝玉同类的耗子精，说她“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”。用脂砚斋的话说，就是“凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！”任何人都看得出来，曹、脂对林黛玉的“心机眼力”、“机谋深远”是持否定和讥讽态度的。阿q四次方黛鼠为了造谣诽谤钗学，却故意将曹、脂对林黛玉的讽刺歪曲成所谓“林黛玉从小聪明过人，善于观察，看到外祖母的仆人穿着打扮，走路，做事都处处显得格外小心”？暴笑！如果原文的意思仅仅是说林黛玉“从小聪明过人，善于观察”而已，曹、脂的用词就该是“自幼之灵慧”才对，怎么可能是“黛玉自幼之心机”、“机谋深远”？又怎么会是“讽得妙”？故意无视“心机”二字，故意无视“讽”字，阿q四次方黛鼠的语文难道是体育老师教的么？郑无极正确解读了曹、脂对林黛玉邀宠心机的讥讽，阿q四次方黛鼠畏之如虎，气急败坏地用污言秽语诽谤郑无极，正好暴露了该蠢鼠不堪入目的下作底色！另外，阿q四次方黛鼠造谣胡扯林黛玉是“中国文学史上第一人”，事实却是曹、脂盛赞宝钗为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，认为宝钗、袭人“高诸人百倍”！林黛玉连《红楼梦》中的“群芳之冠”都不是，何来的“中国文学史上第一人”？宝钗才《红楼梦》中的“群芳之冠”！阿q四次方黛鼠无视《红楼梦》对宝钗愤世出世精神的崇敬，对黛玉心机邀宠的批判，属于不折不扣的曹、脂之敌！这种满口谎言的蠢鼠存在本身，就是对《红楼梦》的玷污！

盗吧贼删郑无极吧贴：郑无极揭露伪“癸酉本”抄袭造假的文章红坛鼠辈qqqq1234593长期受雇于吴雪松等人，从事制造作践《红楼梦》的各类垃圾劣质续书，并盗用《红楼梦》“原著”的名义行骗。伪“癸酉本”抄袭朱淡文等人的捧林诬钗谬论，造谣诬蔑宝钗“改嫁”贾雨村，并诋毁造谣胡扯宝钗“独居见贾雨村仕途得意，故意身着薄衣服荡秋千勾引墙外的行人贾雨村，后来做了他的妾”。对此，郑无极《论宝钗》第十八章、十九章对这种抄袭造假行为都予以了揭露：哈！引用郑无极《论宝钗》第十九章：在关于宝钗结局的所有异说当中，最晚出现、观点也最为荒诞的则又莫过于所谓的“改嫁”贾雨村一说。这种说法产生于二十世纪七、八十年代，是由吴世昌、朱淡文等一部分极端拥林派论者率先提出来的。这种说法的主要依据就是贾雨村的《咏怀一联》：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。按小说交代，贾雨村其人，姓贾，名化，表字时飞，别号雨村，胡州人氏。据此可知《咏怀一联》的下联明显是嵌入了贾雨村的表字。又加上脂砚斋在这个地方连续提示说：“表过黛玉则紧接上宝钗。”（甲戌本第1回侧批）“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”（甲戌本第1回双行夹批）于是，吴世昌、朱淡文等人便自作聪明地认定，所谓的“钗于奁内待时飞”就意味着宝钗后来是“改嫁”了贾雨村。为增强自己观点的说服力，这些极端拥林派论者还煞有介事地进一步“论证”说：“薛宝钗与贾雨村在思想感情上有许多共同之处，他们在一起还可以共同谈讲些经济仕途的学问”云云。然而，诸如此类的说法，却实在是太过于荒谬了！即使在拥林派观点占主导地位的官方红学会内部，对于这种说法也是赞成的少，反对的多。在曹雪芹的脂评本原著中，一个明显的事实是，宝钗始终是以贾雨村为代表的这些世俗官僚的强烈抨击者和精神死敌。第32回，宝钗对贾雨村热衷于投机钻营的行为，给予过尖刻的讽刺：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”第38回，“薛蘅芜讽和螃蟹”，宝钗“借蟹讥权贵”，她所痛骂的也是贾雨村这种人。第42回，宝钗更向黛玉表示，如今那些读书做官的男人竟无一个好的，全都是“读了书倒更坏了”的小人。等于一竿子扫倒了当时所有读书做官的男子。这其中当然也包括贾政，包括贾雨村。由此而言，宝钗与贾雨村之间不仅没有任何思想感情上的“共同之处”，反而在思想上和情感上处处表现出势如水火、冰炭不容的态势。这样截然对立的两个人又如何能够走到一起“共同谈讲些经济仕途的学问”呢？只怕宝钗见了贾雨村这种人就只有冷嘲热讽、誓死不从的份儿！这个姑且不去说它。单看《咏怀一联》的上联，以吴世昌、朱淡文等人为代表的这一部分极端拥林派论者就难以自圆其说。按，如果将下联“钗于奁内待时飞”强行解释为宝钗“改嫁”了贾雨村，那么，以同样的逻辑，上联“玉在匮中求善价”，又该作何解释呢？这个“玉”，显然不可能是指贾宝玉，因为宝玉从来就没有过什么“待价而沽”的思想。它只能是指渴求名利的林黛玉。而这是不是意味着林黛玉后来竟沦落风尘，在技院里等待着票客出高价来“梳栊”她呢？或者，林黛玉在技院里等着贾雨村或者孙绍祖一类的花心的赃官，来高价娶她回去做妾呢？更进一步，上联“求善价”的这个“价”字，原写作“價”，用拆字法解之，就是“贾”、“人”二字。“贾”又谐音为“假”。“善价”就是“善贾（假）人”也！这便更为巧妙地嵌入了贾雨村的姓氏及其品格、为人。试想一下，“贾化”者，“假话”也。“时飞”者，“实非”也。“胡州”者，“胡诌”也。天下还有谁比这位满口假话，尽说胡诌之言的贾雨村大人更加善于弄虚作假，更称得上是一位“善贾（假）人”呢？很显然，贾雨村的《咏怀一联》，不仅将宝钗的出场与这位贾知府挂上了钩，它也同样把黛玉的命运同这位善于弄虚作假、投机钻营的贾老师给栓在了一起！那么，这是否就意味着林黛玉后来嫁给了贾雨村呢？我们是不是也可以学着吴世昌、朱淡文等人的样子，进一步论证说：林黛玉与贾雨村在思想感情上更有许多共同之处，而且二人还有师生之谊，林黛玉自己又成天念念不忘什么“邀恩宠”、“独立名”一类世俗荣耀，林黛玉嫁给贾雨村，他们岂不是更可以在一起共同谈讲些官场上投机邀宠的学问？为了避开这种显而易见的尴尬，吴世昌、朱淡文等人只好将上联中的“玉”字强行解释成贾宝玉，说是宝玉被关在狱神庙中，等着被人赎身。但这样一来，这些极端拥林派论者的解说就更加滑稽搞笑了。试想，若当真是一个人被关在狱中，等着被人赎走，他还会“求善价”么？他只会盼着赎金越低，越容易被人赎走，以求尽快恢复自由才对。哪里有求着、盼着自己的赎身价被狱方层层抬高的道理？另外一些极端拥林派见这种解释讲不通，于是又换了一种说法。他们倒是承认上联中的“玉”字是指林黛玉，却在“善价”二字上下功夫，试图将其解释为“善良的贾姓之人（即贾宝玉）”。但这种说法若是放到《红楼梦》的原文之中，也照样脱不了碰壁不通的结果。因为书中的贾雨村是绝不会将贾宝玉当做是什么“善良的贾姓之人”的。事实上，就在小说第2回中，作者即借贾雨村之口向读者交代了贾宝玉实为禀正、邪二气而生的本质：“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”既然贾宝玉“在上则不能成仁人君子”，同时又有“乖僻邪谬不近人情”的一面，在贾雨村的眼中，他又如何能是“善良的贾姓之人”？若硬要从“善良”的意义去解释这个“善贾人”，小说第9回中的那个族人贾兰（并非李纨之子贾兰，程高本改作“贾蓝”）不是比贾宝玉更有君子仁爱忍让之风吗？因此，作者是断不会将贾宝玉简单地定性为“善良的贾姓之人”的，即使要表现贾宝玉的善良的一面，他也断不会借贾雨村之口将其呼为“善贾”。故而，这些极端拥林派论者要想在诬蔑、贬损宝钗的同时，又使黛玉摆脱嫁给贾雨村的尴尬，这终究还是免不了会徒劳无功的。其实，只要我们换一个角度来看，由贾雨村《咏怀一联》带来的这些困惑和疑虑，根本就不成其为问题。正如我们在本书第十八章里所分析指出的那样，曹雪芹在处理钗、黛初入贾府的时间问题上，原本就有一个升降陟黜的变化过程，即黛玉初入贾府的年龄，在早稿中是六岁，在今本中却被作者向后延迟了五、六年，变成了十一二岁的年纪；而宝钗的出场时间，也就是她随母、兄进入荣国府的时间，在早稿中是相当于现在第16回左右的位置，在今本中却被曹雪芹向前提早了大约十余回的篇幅，变成了第3回黛玉刚一进贾府，第4回宝钗一家就紧接着住进了梨香院。黛玉与宝钗的故事原来谈不上“紧接”，而今本中曹雪芹却巧妙地让贾雨村充当了这两条线索的集结点和穿针引线之人。在小说第2回，作者借贾雨村的贪污犯罪被革职，引出了林氏一族，并让贾雨村一路护送林黛玉进京。在小说第4回，作者又借贾雨村的起复上任，审理命案，引出了薛氏一家，并由此开启了宝钗进京的一段文字。可以说，《红楼梦》中的两位女主角——薛宝钗与林黛玉，都是由贾雨村这个人物引出，并“送”入荣国府的。从这个意义上讲，贾雨村正是宝玉与钗、黛的这两段情缘的“大媒人”！所谓“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，其含义根本就不是什么钗、黛后来“嫁给”了贾雨村，而是说钗、黛均在深闺之中，静待着，甚至渴望着贾雨村的出现，来将她们送入贾府，同顽石（贾宝玉）相会并结缘！因此，脂砚斋才会对着贾雨村的这首《咏怀一联》大发感慨，连续批云：“表过黛玉则紧接上宝钗。”（甲戌本第1回侧批）“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”（甲戌本第1回双行夹批）所谓“紧接”是指作者通过贾雨村将钗、黛二人的故事绾结在一起。所谓“前用”是指上联“玉在匮中求善价”在书中是用来构建“二玉合传”的。所谓“今用”是指下联“钗于奁内待时飞”在曹雪芹的今稿中是用来构建“二宝合传”的。而当初吴世昌、朱淡文等人丝毫不顾这两条脂批的完整文意，一心从诬蔑、诋毁宝钗的角度，炮制出所谓的“改嫁”一说，那恰恰是把钗、黛跟贾宝玉之间的“大媒人”，给误当成了她们未来的“丈夫”，那无疑是根本性地搞错了对象！ …… 此外，对于朱淡文等拥林派红学家习惯于拿宝玉的《女儿酒令》来强化自身贬钗、诬钗之观点的做法，笔者就更不敢置一句赞词了。因为贾宝玉的《女儿酒令》明摆着就不可能是写宝钗的，更遑论什么“有预示宝钗结局的作用”。起句“女儿悲，青春已大守空闺”，分明说的是女孩子年龄大了尚未嫁人，而不是什么孀妇青年守节。因为后者应当说“女儿悲，青春尚小守空闺”才对，岂是“青春已大守空闺”？次句“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，也不可能跟宝钗发生联系。据脂批，宝钗是“虽离别亦能自安”。若是为“悔教夫婿觅封侯”而“愁”，又何来“自安”二字？第三句“女儿喜，对镜晨妆颜色美”，可宝钗却是不喜“富丽闲妆”、“从来不爱这些花儿粉儿的”。尽管宝钗对自己的美貌有最充分的自信，但她却从不把人生的乐趣放在晨妆打扮之上。末句“女儿乐，秋千架上春衫薄”，就更是绝不可能语涉宝钗了。庚辰本第63回叙及作为贾珍之妾的“佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍”。此处，脂砚斋批云：“大家千金不令作此戏，故写不及探春等人也。”（庚辰本第63回双行夹批）考量大家千金之所以不让玩荡秋千的游戏的原因，一来是嫌它不够稳重，二来如《金瓶梅》中吴月娘所言，是害怕小姐们“滑下来，骑在画板上，把身子喜抓去了，落后嫁与人家，被人家说不是女儿，休逐来家”（见《金瓶梅》第25回“吴月娘春昼秋千，来旺儿醉中谤仙”）。而既然连探春等都“不令作此戏”，宝钗就更不可能出现什么“秋千架上春衫薄”的情形了。只为了迎合固有的错误观念，就不惜生来硬拽，强扯若干不相关的内容来为自身“壮胆”，这种作派亦反过来说明传统红学黔驴技穷到了何种程度了！

盗吧贼删郑无极吧贴：林黛玉众所周知的几大劣迹我们首先要对比的当然是钗、黛两个人物对待贾母、元春等所谓“封建家长”的态度，因为这是最能说明二人思想性格本质的地方。关于宝钗是如何傲对，甚至于调侃和讥讽贾母、元春、贾政、王夫人等强势人物的，我们在前面的章节中已有详细说明，不再赘述。想来对于“更香谜大扫贾政兴”（第22回）、“薛宝钗不屑皇妃赏”（第28回）、“蘅芜苑开罪史太君”（第40回）、“献人参调侃王夫人”（第77回）等情节，本书的读者恐怕已经是耳熟能详的了。那么，林黛玉的情形又如何呢？受过去种种赞林、拥林之说的影响，很多读者可能会觉得黛玉是个“孤高自许，目无下尘”的人，她对贾母等家长的态度似乎也应当是傲然不屈的。但事实却正好与之相反：如果我们仔细观察的话，便不难发现，林黛玉所谓的“孤高自许，目无下尘”，其实具有一个对下而不对上的特点。对于婆子、丫头等下人，甚或对于平辈的姐妹，林黛玉确实可以说是“口角锋芒，锐利无比”。可对于贾母、王夫人这样的家长，以及元春这样的贾府权势的靠山，林黛玉却一次也没有表现出她的锋芒和棱角！非但如此，小说第18回，在元春省亲的时候，她还竭力逢迎，一口气写下了像“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“盛世无饥馁，何须耕织忙”这样极尽阿谀、吹捧之能事的“颂圣”诗句。第40回，贾母携刘姥姥游览大观园的时候，黛玉又刻意做出一副知书达礼的样子，表现得比任何人都殷勤、周到。特别是以一个人无我有的亲手奉茶的礼节，把个贾母伺候得十分开心。下面我们就分别来谈谈书中的这两个事例。为讨论方便起见，我们不妨也仿照小说回目的拟名之法，将这样两个事例分别命名为“颂皇权竭力邀恩宠”和“亲奉茶逢迎史太君”。我们先来说说小说第18回中的黛玉“颂皇权竭力邀恩宠”，也就是拼命讨好元春一事。为避免断章取义的情形，我们把带脂批的两段原文完整地摘录于下：原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，【庚辰双行夹批：这却何必，然尤物方如此。】不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五律应景罢了。【庚辰双行夹批：请看前诗，却云是胡乱应景。】 …… 此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。【庚辰双行夹批：写黛玉之情思，待宝玉却又如此，是与前文特犯不犯之处。庚辰眉批：偏又写一样，是何心意构思而得？畸笏。】（庚辰本第17、18合回）虽然在元春省亲之时，众姐妹都免不了要作诗“颂圣”，但小说却一开始就注明了黛玉的与众不同：“原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒”。——看得出来，她是存心要在这些歌功颂德的词藻上下大功夫。“不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作”。——反倒是元春没有给她提供一个能够充分挣表现的机会。于是，只好先“胡乱作一首五律应景罢了”。其诗乃云：名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频！虽然名义上说是“胡乱作一首五律应景”，可谁都看的出来，黛玉此诗已经透出了十二分的积极。她挖空心思，把俗世大富大贵的场景，竟比做了别离红尘的仙境！这里有石崇金谷园的酒香，更有宫妃们椒房、玉堂的花媚。可这看上去远离红尘、绮丽奇幻的“仙源”，却完全是由这红尘世界中最世俗的一种力量——皇权所一手造成。于是，接下来，作诗人话锋一转，来了一个画龙点睛之笔：“何幸邀恩宠，宫车过往频！”——看啊，咱们贾府能邀得皇家的恩宠是何等的荣幸呀，看那大观园进进出出、频繁来往的全是来自禁地的宫车！把作诗人自己羡慕、渴望邀得皇家恩宠的心理，表露得淋漓尽致。这时候，那个平素间口口声声地标榜“孤标傲世偕谁隐”的林黛玉，又到哪里去了呢？读者不妨自思。说到此，有人一定会出来替林黛玉辩护了。他们说，黛玉此时不过是客观地描写实景罢了，再者“邀恩宠”的是贾府，而不是黛玉本人。不错，诗文中所写的“邀恩宠”者确实是贾府，而非黛玉本人。可作这种辩护的论者，却显然忘记了这个“邀恩宠”三字的前面，还有“何幸”二字！什么是“何幸”？何等的幸运啊！这里，作诗人显然对贾府获得皇家恩宠一事，感觉到了莫大的荣幸。一种羡慕的、向往的主观情绪，在纸上油然而生！她哪里是在“客观地描写实景”呢？固然，得到了皇家的恩宠的是贾府。可黛玉此时，又哪里自外于贾府了呢？看那个口气，分明是在说“我们贾府”如何如何。所以，这根本不能说明林黛玉就没有“邀恩宠”的心理！况，严格地说，贾府实际上也并没有去“邀恩宠”。因为小说第16回写的很清楚，元春被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃，这对于贾府来说，完全是一个从天而降的意外惊喜。当时，贾政刚被召入宫中的时候，贾母以下的全家人还“心中皆惶惶不定”呢！何尝主动地去“邀”过呢？有人想把林黛玉的这个“邀”字解释为“叨受，幸蒙得到”，这也显然讲不通。因为完全忽略了这个“邀”字里面所蕴有的“希图”、“希求”的含义，如“邀宠”、“邀功请赏”等等。真要从完全被动的“叨受，幸蒙得到”的角度出发，也应该用“获恩宠”、“遇恩宠”或者“承恩宠”才对。特别是“承恩宠”的用法，在《全唐诗》中运用的极为普遍。如《全唐诗》第20卷，柯崇《相和歌辞·宫怨》：“笙歌何处承恩宠，一一随风入上阳。”第584卷，段成式《汉宫词二首》：“歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。”第600卷，翁绶《婕妤怨》：“谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。”第864卷，佚名《与崔渥冥会杂诗》：“方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。”如此等等。可如今林黛玉却偏不使用比较普遍的“承恩宠”三字，而别出心裁地使用了一个并不符合贾府实际情况的“邀恩宠”三字，足见究竟是谁抱有那种希图“邀”得皇家“恩宠”的心理了！

暴笑！流氓蠢鼠造谣诽谤钗学，被事实剥下画皮狠抽鼠脸暴笑！阿q四次方黛鼠真实身份为城乡结合部民工，初中文化水准，因曾盗用他人身份证和成绩单在网上冒充注册公用设备工程师行骗而被揭穿老底，如今靠混迹铯晴网为生，总幻想在红学领域一夜爆得大名。此黛鼠因十分嫉恨红学新分支——钗学的发展壮大，同时嫉妒钗学创建者郑无极先生作为四川省作家协会会员的身份，目前正在网上使用各种卑劣手段诬蔑诋毁郑无极和钗学，妄图通过这些造谣诽谤行为来踩踏他人、抬高它自己。但事实就是事实，真的假不了，假的真不了，正如该黛鼠自己所承认的那样，它就是一个一个彻头彻尾的文化混子，一个毫无道德底线，无一点文化和人格修养并且自卑到极点的拥林派蠢鼠！该网络流氓对郑无极和钗学的造谣诽谤，丝毫影响不了钗学的学术光芒，倒是不断暴露出它自己集卑劣、龌蹉、下流、愚蠢于一身的丑恶本质！ 1、郑无极是为四川省作家协会会员，曾在中学任教，现为某大型国企精英骨干。反观阿q四次方黛鼠自身，不仅不学无术，文化程度极为低下，而且品行也极为低劣。在城乡结合部打工，多次被老板辞退，在网上行骗也多次被网友通缉。但也正因为阿q四次方黛鼠自卑到了极点，所以它在丧心病狂地造谣诋毁郑无极的时候，总是不断将它的真实经历意淫胡喷到郑无极的身上。比如，阿q四次方黛鼠意淫胡喷到郑无极“一有网友不同意其观点，立即用马甲满口脏话，看不出是个受过正规教育的文人”，事实却是阿q四次方黛鼠出于邪恶嫉妒心，使用极度下流不堪的脏话造谣诽谤郑无极、欧丽娟，甚至非法盗用郑无极博客上的结婚照，威胁要发到其所混迹的铯晴网上。种种下流卑污行为，一看就知道该蠢鼠的文化程度绝对不高于初中！又如，阿q四次方黛鼠意淫胡喷到郑无极“被学校除名”，事实却是郑无极从学校升入国企总部任职，步步高升。倒是阿q四次方黛鼠自己因长期不务正业，被老板除名，只能在网上冒充工程师行骗为生。再如，阿q四次方黛鼠造谣胡喷宝钗吧网友都是郑无极马甲，事实却证明在那里诽谤郑无极和钗学的拥林派蠢鼠皆是阿q四次方黛鼠一人的马甲。总而言之，阿q四次方黛鼠对郑无极和钗学的一切意淫胡喷，都可以在该蠢鼠自身的真实经历找到对应点。正所谓贼喊捉贼，不能不说该蠢鼠从林黛玉冷笑进谗的伎俩中还是学了一点点不入流的下作招术！ 2、张汝执，清嘉庆时期的评红家，是继脂砚斋以后系统点评《红楼梦》的第一人。因张汝执的评语延续了曹、脂以来的尊钗抑黛的基本立场，郑无极又对张汝执的评语进行了大量发掘和研究工作，故此张汝执评语也成为了阿q四次方黛鼠疯狂造谣诽谤的对象。而诽谤的理由，就诬蔑胡喷“张汝执评《红楼梦》的版本并未正式刊发”、“郑氏大量伪造了张汝执对林黛玉带偏见的批语”。事实真相又如何？张汝执评本《红楼梦》的原件就保存在国家图书馆。在国家图书馆的数字馆网站上，只要支付查询费，任何人都可以公开下载张汝执评本《红楼梦》的影印文件。郑无极已经公布了在国家图书馆数字馆公开查询张汝执评本《红楼梦》路径！一个人人都可公开查询的版本，哪里来的所谓“并未正式刊发”的谬论？郑无极所引张汝执批判林黛玉的批语，诸如批判林黛玉“阴毒可恶”、“黛玉之痴，痴得诈”等语，全部都可以在国家图书馆数字馆上查询到！阿q四次方黛鼠丧心病狂地胡喷所谓“郑氏大量伪造了张汝执对林黛玉带偏见的批语”，难道是想说国家图书馆也是郑无极家开的不成？阿q四次方黛鼠之所以罔顾事实，一再造谣胡扯所谓郑无极“伪造”张汝执评语的谬论，无非就是因为张汝执的评语与脂批一道，揭示了《红楼梦》尊钗抑黛的真相！阿q四次方黛鼠因其捧林诬钗的谬论破产，又无法在学理上、实证上反驳脂砚斋、张汝执的评语，所以只好闭着眼睛将国家图书馆珍藏的古籍胡喷成“伪造”来自欺欺人！顺便一说，在郑无极之前，曹立波、谭君华等学者也引用和研究过张汝执的评语。其中，就包括被阿q四次方黛鼠诬蔑胡喷是郑无极“伪造”的关于批判林黛玉“阴毒可恶”、“黛玉之痴，痴得诈”的这些批语。根本就不是这网络流氓胡扯的“如果不是郑氏，估计没有几个人知道历史上有张汝执这个人点评过《红楼梦》”。另外，关于张汝执对林黛玉的批判，曹立波的原话是：“张汝执对林黛玉的评价是较为尖刻的，但从文本来看，他的评点又合乎作者塑造这一人物的特点。”根本不存在阿q四次方黛鼠造谣胡扯的“曹立波也强调张汝执对林黛玉的偏见是欠妥的”。总而言之，阿q四次方黛鼠对张汝执评本的各种胡喷，无一不是与事实真相相反的谎言！而阿q四次方黛鼠之所以要扯谎，就是为了掩盖郑无极通过对张汝执评本的研究而发掘出来的文学史真相！ 3、阿q四次方黛鼠对脂批，更是肆无忌惮地颠倒黑白、疯狂歪曲，并将郑无极对脂批的正确解读诽谤为“故意曲解”。以林黛玉的心机为例，不仅脂砚斋在第3会反复提醒读者注意“黛玉之心机眼力”、“黛玉自幼之心机”，到第19回，曹雪芹更是将林黛玉比作了“滚香芋”、伪装宝玉同类的耗子精，说她“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”。用脂砚斋的话说，就是“凡三句，暗为黛玉作评，讽得妙！”任何人都看得出来，曹、脂对林黛玉的“心机眼力”、“机谋深远”是持否定和讥讽态度的。阿q四次方黛鼠为了造谣诽谤钗学，却故意将曹、脂对林黛玉的讽刺歪曲成所谓“林黛玉从小聪明过人，善于观察，看到外祖母的仆人穿着打扮，走路，做事都处处显得格外小心”？暴笑！如果原文的意思仅仅是说林黛玉“从小聪明过人，善于观察”而已，曹、脂的用词就该是“自幼之灵慧”才对，怎么可能是“黛玉自幼之心机”、“机谋深远”？又怎么会是“讽得妙”？故意无视“心机”二字，故意无视“讽”字，阿q四次方黛鼠的语文难道是体育老师教的么？郑无极正确解读了曹、脂对林黛玉邀宠心机的讥讽，阿q四次方黛鼠畏之如虎，气急败坏地用污言秽语诽谤郑无极，正好暴露了该蠢鼠不堪入目的下作底色！另外，阿q四次方黛鼠造谣胡扯林黛玉是“中国文学史上第一人”，事实却是曹、脂盛赞宝钗为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，认为宝钗、袭人“高诸人百倍”！林黛玉连《红楼梦》中的“群芳之冠”都不是，何来的“中国文学史上第一人”？宝钗才《红楼梦》中的“群芳之冠”！阿q四次方黛鼠无视《红楼梦》对宝钗愤世出世精神的崇敬，对黛玉心机邀宠的批判，属于不折不扣的曹、脂之敌！这种满口谎言的蠢鼠存在本身，就是如《红楼梦》的玷污！

暴笑！qqqq1234593干嚎说了漏嘴，亲口承认它是冒充工程师的蠢鼠暴笑！文盲民工阿q四次方蠢鼠今天气急败坏胡喷西风爷爷：“那** 种无缘无故要我晒身份证”（这蠢鼠一直说西风爷爷是郑磊爷爷）。这蠢得无以复加的城乡结合部民工显然忘了它前几天拿吴才的身份证、成绩单冒充2017年注册公用设备工程师蠢举！哈哈哈哈！如果这蠢鼠是吴才，吴才的身份证早被它主动晒出了。啥叫“无缘无故要我晒身份证”？这个“我”显然不是吴才！这蠢得无以复加的城乡结合部民工显然干嚎说了漏嘴，亲口承认它不是吴才，是盗用吴才名义冒充注册公用设备工程师的文盲蠢鼠！哈哈哈哈！蠢透了！

暴笑！qqqq1234593不敢晒真身份，却干嚎要省作协作家晒毕业证？暴笑！文盲民工阿q四次方蠢鼠拿他人成绩单冒充工程师行骗，被剥下画皮，连个真鼠名都不露，却一天到晚干嚎要省作协作家晒毕业证？哈哈哈哈！这城乡结合部民工有这资格么？哈哈哈哈！不敢晒真身份，本身已经证明它是个地痞流氓混混，妄图干嚎诽谤郑无极出名的蠢鼠！

暴笑！qqqq1234593极度自卑，冒充工程师被戳穿骗局暴笑！阿q四次方蠢鼠是初中生文盲水准，现为城乡结合部民工。阿q四次方蠢鼠因为极度自卑，盗用他人成绩单，冒充注册公用设备工程师，结果被戳穿骗局，被证明连参加注册公用设备工程师之外围考试的资格都没有！哈哈哈哈！蠢透了！暴笑！阿q四次方蠢鼠由于是初中生文盲水准，没资格参加省作协，嫉妒郑无极是四川省作家协会会员，索性意淫干嚎胡喷省作协是“交钱就能进”。但事实是，阿q四次方蠢鼠就算卖掉它鼠爹鼠妈的棺材本也进不了省作协，省作协就算一年发展1万人，也轮不到它这号文盲民工。哈哈哈哈！蠢透了！

暴笑！qqqq1234593诽谤郑无极遭报应，鼠鞭烂了暴笑！阿q四次方蠢鼠诽谤郑无极遭报应，鼠鞭烂了，一辈子找不到母鼠

暴笑！qqqq1234593不敢晒真身份，因为它是城乡结合部民工暴笑！阿q四次方蠢鼠不敢晒真身份，拿他人成绩单冒充注册暖通工程师行骗，因为它实际是城乡结合部民工，文化节程度很低。面对郑无极的成就它又嫉恨又自卑，所以它每天造谣胡喷四川省作家协会会员是“成教毕业”以自畏！哈哈哈哈！蠢透了！

暴笑！流氓黛鼠干嚎胡喷郑无极原来是因为它鼠娘又给它换鼠爹了暴笑！郑无极写了篇悼念宠物犬的文章，阿q四次方流氓黛鼠一定要干嚎胡喷别人死了亲娃。原来是因为这流氓黛鼠每天都在死鼠爹，它鼠娘又给它换了新鼠爹的缘故。每天都被新鼠爹揍一顿，阿q四次方流氓黛鼠已经憋屈到心理严重扭曲的程度！哈哈哈哈！

暴笑！城乡结合部民工自诩工程师，可惜谎没扯圆，蠢透了暴笑！阿q次四方黛鼠拿别人的成绩冒称是2017年考取的注册公用设备工程师。结果一查，注册公用设备工程师基础考试的报名条件就是要“大学本科及以上学历或学位”。 2017年12月这阿q次四方黛鼠还自称是“大三学生”，哪里来的“大学本科及以上学历或学位”？这阿q索性让时光倒流，宣称它“02年工科本科毕业”。哈哈哈哈！阿q次四方黛鼠2017年12月都还自称是“大三学生”，满世界哭喊说西风爷爷“欺负”它这个学生，到2018年2月已经早就工作十几年了？哈哈哈哈！满口扯谎，又没扯圆，只剩下一地鼠毛。哈哈哈哈！

暴笑！阿q大巫虱开始胡喷省作协会员是“成教毕业”了暴笑！阿q大巫虱开始胡喷省作协会员是“成教毕业”了。不过，你见过省作协会员招成教生么？哈哈哈哈！你既然拥有让时空倒流的神奇魔法，年薪30元是不是很不够啊？建议明天上火葬场工作，负责将死人吹活，那样你的年薪就是1亿冥币了

暴笑！原来我等凡人都是“井底之蛙”，识不得阿q大巫虱的魔法暴笑！原来我等凡人都是“井底之蛙”，识不得阿q大虱让时空倒流的神奇魔法？阿q次四方黛鼠2017年12月都还自称是“大三学生”，满世界哭喊说西风爷爷“欺负”它这个学生，到2018年2月，这“大三学生”的阿q次四方黛鼠就已经02年工科本科毕业，取得了公用设备工程师的基础考试报名资格？既然阿q大虱有这等让时空倒流、返老还童神奇的本事，年薪自然都是30元巨款自然也不奇怪！哈哈哈哈！

暴笑！本科毕业了还自称是“大三学生”？阿q鼠脑是已被啃废了么暴笑！阿q次四方蠢鼠在2017年12月都还自称是“大三学生”，现在为了取得基础考试报名资格，改口干嚎“我本科早毕业了，现在读的是一个自己喜欢的法律硕士”？哈哈哈！有硕士生自称“大三学生”的吗？阿q鼠脑是已被啃废了么

暴笑！阿q次四方蠢鼠，你知道网友都认你是扯谎小丑么？暴笑！原来阿q次四方蠢鼠是“注册师，年薪动辄30万”？哈哈哈哈！但你知道网友为什么都认你是扯谎小丑么？注册公用设备工程师 …… （一）基础考试报名条件： 1.取得本专业（指公用设备专业工程中的暖通空调、动力、给水排水专业，详见专业对照表，下同）或相近专业（详见专业对照表，下同）大学本科及以上学历或学位。 2.取得本专业或相近专业大学专科学历，累计从事公用设备专业工程设计工作满1年。 3.取得其他工科专业大学本科及以上学历或学位，累计从事公用设备专业工程设计工作满1年。（二）基础考试合格，并具备以下条件之一者，可申请参加专业考试： …… 暴笑！阿q次四方蠢鼠在2017年12月都还自称是“大三学生”，这蠢鼠哪里来的“大学本科及以上学历或学位”？要大四还得到2018年9月以后才行，这东西连基础考试的报名资格都没有，哪里来的2017年注册公用设备工程师考试成绩？哈哈哈哈！原来是注册谎话家，年薪动辄30元，多么客观的“巨款”啊！

暴笑！地痞流氓黛鼠果然是脑子被它林黛玉祖先啃废了暴笑！这阿q四次方蠢鼠把身家性命都压在造谣诽谤郑磊爷爷上面，想以此出名，日夜哀嚎不休。等遇到拿出真东西来检验的时刻，就萎了改口自称“玩吧”？哈哈哈哈！它就是干嚎一万年也嚎不出一篇可以被官方红学会拿去参考的论文出来，岂止“自费”不行？哈哈哈哈！肺物一个，蠢透了！

暴笑！字都认不全的地痞流氓黛鼠开始冒充工程师？确实蠢透了暴笑！这阿q四次方蠢鼠一会儿冒充大款，一会儿冒充大三学生，如今又成了注册工程师？哈哈哈哈！真要是工程师还会混迹铯晴网？真要是工程师，还会窝在网上对人家郑无极爷爷日夜干嚎胡喷不休，幻想靠胡喷省作协会员出名？哈哈哈哈！连字都认不全的lowb下三滥又开始冒充工程师了？哈哈哈哈！亮出你的注册号给大家看看？哈哈哈哈！

暴笑！盗吧贼“爱玉者说”避谈“崇敬”，滚拿“独到”二字遮羞暴笑！盗吧贼“爱玉者说”在申请吧主的时候，不仅说过郑无极“见解独到”，还直接告诉度娘它“崇敬”郑无极。如今这盗吧贼满地打滚，拿“独到”二字遮羞，绝口不提它欺骗度娘说它“崇敬”郑无极的事实！哈哈哈哈！众目睽睽，这垃圾赖得过去么？如果仅仅是说一句郑无极“见解独到”，路人而已，度娘凭什么将吧主职位塞给你？无非是冒充郑无极的崇敬者，骗得度娘信任，才能窃得郑无极吧的吧主职务！这黛鼠如今矢口否认，难道它以为全世界的人类都跟你一样智商有缺陷？暴笑！这垃圾黛鼠到现在还满口谎言，胡扯什么“我曾经发帖驳斥过他的谬论”？哈哈哈哈！盗吧贼“爱玉者说”所谓的“驳斥”，哪一条不是早就被西风爷爷驳烂了的拥林派蠢话？脂砚斋明明白白说的“凡三句，暗为黛玉作评，讽的妙”。盗吧贼“爱玉者说”鼠嘴一张，“凡三句”就变成了“四句”、“讽的妙”就变成了“比喻的妙”。脂砚斋说的每一句，这黛鼠都要拼命歪曲。每一次歪曲，都被西风爷爷剥下画皮。哈哈哈哈！居然还大言不惭地标榜它“驳斥”了郑无极？哈哈哈哈！笑料而已！暴笑！曹雪芹明明白白地讥讽林黛玉是“机谋深远”的耗子精，脂砚斋明明白白地指出曹雪芹的原文“暗为黛玉作评，讽的妙”。实实在在的证据，盗吧贼“爱玉者说”也敢胡扯别人“论据不充分”？哈哈哈哈！可惜啊！林黛玉本来就是名中有“黑”，这盗吧贼再怎么诬赖别人“黑”了黛玉，也改变不了曹、脂认为黛玉本来就“黑”的事实！爱玉者说？爱愚者说而已！哈哈哈哈！

暴笑！qqqq1234593智商新高度：“从来没人说脂批抑黛扬钗” 暴笑！三等残废蠢鼠语录：“全世界研究红楼梦的人多入牛毛，还从来没有谁说过脂砚斋的批语抑黛扬钗，也找不出任何论文或者文献说过脂砚斋的批语有这样的倾向” 周锡山《红楼梦的人生智慧》：清代的评论家除脂砚斋外，多庇护黛玉，丑诋宝钗。……这样的评论未免显得很不公正。而当代多数红学家公认最权威的、深知曹雪芹创作思路并对曹雪芹极有影响的脂砚斋，却拥护宝钗，批判黛玉。如宝钗知识丰富，对养生之道也十分精通，甲戌本夹批称颂宝钗劝宝玉不要吃冷酒：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。可笑别小说中一首歪诗，几句淫曲，便自佳人相许，岂不丑杀？”宝钗这番爱护宝玉的好意，被黛玉指桑骂槐地挖苦一番，“宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬她”。甲戌本的脂评本的侧批赞扬：“浑厚天成，这才是宝钗。”（见周锡山《红楼梦的人生智慧·德智双全的完美女性薛宝钗》）崔耀华《否定群雄解红楼》：几十年来红学中对钗、黛美丑，钗、黛优劣，宝玉和钗、黛之间谁亲谁疏，谁近谁远和如何对袭人定性的问题已久争不决。蔡义江先生说：“她（袭人）的‘温柔和顺’，颇与薛宝钗的‘随分从时’相似，合乎当时（封建）的妇道标准和对礼法对奴婢的要求。”但在二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”中有一段脂评，却和爱情论、自传说对钗黛的评价背道而驰。脂曰：“写钗、玉二人形景，较诸人皆近，何也？宝玉之心：凡女子之前不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？盖宝钗之行止，端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之，而恐一时冒渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚，尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？盖宝玉之形景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也。不然，后文如何反较胜角口诸事，皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更（又）何辩哉？此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。” 这段脂批对读者如何理解钗、黛和宝玉的关系，如何理解三人之间的故事内容和艺术形式十分重要。在书中宝玉和黛玉之间总是没清没完的口角，闹矛盾，耍性子，摩擦，纠纷不断。从脂批所言，它表现了二人代表的思想之间的一种关系和艺术形式，表现了宝玉对黛玉是“近中远”的关系。而宝钗对宝玉只是怕太近会有不逊、不恰当之处，宝玉与宝钗却是“远中近”。作者在描写钗、黛如何对待代表宝玉本质的“通灵玉”时，写道宝钗能“巧合识通灵”，并把“通灵玉”托在手上细心念两遍，“和尚”也认定“金锁”和“通灵玉”是“一对儿”。黛玉却相反，在她第一次和宝玉见面时，就招来宝玉“摔玉”“砸那命根子”，引来宝玉骂“什么劳什子，人高低的不识”。黛玉从小和宝玉同吃同住，同止同行，但黛玉从来没有像宝钗那样让自己的丫头打个络子把玉络上，从来没有写过黛玉对“通灵玉”的细心关爱。所以说宝玉和黛玉是“近中远”，和宝钗是“远中近”。黛玉被叫做“颦儿”，也是用“东施效颦”之典，也是褒中贬。所以脂批对正确解读三人的关系、性质和本质十分重要。暴笑！除郑无极之外，周锡山、崔耀华都指出脂砚斋拥护宝钗、贬斥黛玉，三等残废蠢鼠的所谓“从来没有谁说过脂砚斋的批语抑黛扬钗”从何而来？这蠢鼠以为它闭上鼠眼不看，周锡山、崔耀华这些学者就不存在？杂毛蠢鼠就是杂毛蠢鼠，没半点真才实学，只会嚎丧！哈哈哈哈！

暴笑！黛鼠qqqq1234593想靠胡喷古籍为“伪造”来出名，蠢透了！暴笑！三等残废蠢鼠的本事没有，异想天开的本事倒有一套。脂砚斋尊钗抑黛的批语就明摆在那里，连官方红学会的拥林派也不敢说脂砚斋没有赞美宝钗、批判林黛玉的倾向，最多说两句脂砚斋如何“封建”云云。到这阿q四次方口中，就变成“全世界研究红楼梦的人多入牛毛，还从来没有谁说过脂砚斋的批语抑黛扬钗，也找不出任何论文或者文献说过脂砚斋的批语有这样的倾向”？哈哈哈哈！这杂毛蠢鼠以为它闭上鼠眼不看，整个世界都不存在？哈哈哈哈！以前，郑无极举证张汝执批语尊钗抑黛，这杂毛鼠满地打滚诬赖张汝执评语是郑无极“伪造”的，如今连脂砚斋的批语，这杂毛蠢鼠也要诬赖是郑无极“伪造”的。哈哈哈哈！郑无极成造化万物的上帝了！哈哈哈哈！

暴笑！qqqq1234593以为赖在郑无极脚下狂吠不休就能成名？蠢透了暴笑！阿q次四方杂毛鼠不仅三等残废，看见别人一米七几的个头就害怕得要死，一副掏粪工的黑丑鼠脸鼠爪，连智商也干脆为负！脂砚斋批语中尊钗抑黛的原话多了去了，知道脂砚斋持尊钗抑黛的评红者也多了去了。郑无极之前的俞平伯、邓遂夫、崔耀华等人，哪个不知道脂评本是赞美宝钗、批判黛玉的？阿q次四方杂毛鼠以为它鼠嘴一张，就可以将郑无极之外明白脂砚斋尊钗抑黛的人统统抹去，变成所谓“只有他看过某些脂砚斋批语想出名”？哈哈哈哈！可怜的杂毛鼠，沦落到篡改别人原话才能鬼混下去的地步。当然是臭遍了整个网络，臭遍了林子洞！哈哈哈哈！

暴笑！盗吧贼黛鼠表示无法忍受林黛玉看三等仆妇都要仰视的事实暴笑！盗吧贼黛鼠表示无法忍受林黛玉看贾府三等仆妇都要仰视的事实！哈哈哈哈！ @倚窗观霞

致盗吧贼“爱玉者说” 黛鼠跳踉出何因？冒粉盗吧卑劣心。只缘无极弘钗学，群耗绝望干嚎频。曹脂自有原文在，滚香窃玉枉费劲。宝钗方是群芳冠，淘尽污泥见真金！暴笑！你西风爷爷当然知道你等拥林派蠢鼠这么做的用意何在，有什么目的。无非是郑无极的钗学以原著原文中的大量事实，揭示了《红楼梦》尊钗抑黛的真实立场，戳穿了你等拥林派蠢鼠长期在网上散布的各种捧林诬钗谎言，让你等垃圾黛鼠恼羞成怒、如丧考妣罢了！你等拥林派蠢鼠既然不能在学术上、道理上与郑无极钗学发掘出的大量实证争锋，当然只能将你们的重点转移到造谣诽谤，丧心病狂地对郑无极进行人身攻击之上。你等垃圾黛鼠的冒粉盗吧，亦不过是从你林黛玉祖宗滚香芋那里学来的卑劣招术而已。但你们以为疯狂造谣诽谤郑无极，曹、脂就会改变其尊钗抑黛的本来立场么？书中那么多推崇宝钗、批判黛玉的原文就会自动消失么？哈哈哈哈！蠢透了！暴笑！更搞笑的是，这垃圾黛鼠居然还倒打一耙，将维护和澄清事实真相的我们诬蔑成“招黑”？哈哈哈哈！按这蠢鼠的逻辑，你们每天都在用下流不堪的铯晴网用语诽谤郑无极，岂不是在拼命给你们林黛玉祖宗“招黑”？若不是你们的卑劣下作，谁会知道林黛玉及其粉丝会龌蹉卑鄙到这程度？哈哈哈哈！林黛玉确实没想到会有你们这群鼠子鼠孙来处心积虑地抹黑它，丢尽你们林子洞的鼠脸！

暴笑！qqqq1234593果然是烂了鼠鞭才会自卑到这种程度暴笑！阿q次四方蠢鼠果然是烂了鼠鞭才会自卑到这种程度：郑无极当年写了一篇悼念宠物犬的诔文，这蠢鼠拿出来满世界干嚎，说是找到别人“断子绝孙”、“小孩夭折”的依据？哈哈哈哈！大约也只有这种烂了鼠鞭，一辈子找不到母鼠的光棍蠢鼠，才会lowb到这般人犬不分程度！哈哈哈哈！看一次，笑一次！

暴笑！蠢鼠qqqq1234593的无知龌蹉令人汗颜暴笑！阿q四次方黛鼠的捧林诬钗谬论，早就被郑无极爷爷、西风爷爷驳烂无数次了，这蠢鼠以为无休止地重复下去就能阻止世人认识《红楼梦》真相？蠢透了！哈！郑无极《论宝钗》之《弁言》：然而，意识形态的喧嚣并不能代替或改变原著中的客观描写。一个人物形象究竟如何，归根结底，并不取决于读者有什么样的评论，而是取决于作者对其进行了怎样的刻划。接受美学永远也代替不了文本研究。如果强行以政治批判取代文本分析，那免不了走入郢书燕说的境地，甚至发展到荒腔走板、信口开河的地步。而事实上，当我们将传统红学的种种观念与原著原文进行认真对照时，就不难发现这种荒腔走板与信口开河简直比比皆是。譬如，传统红学将宝钗当作“曹雪芹所批判的反面人物”（见王朝闻《论凤姐》），加以攻击、否定。可曹雪芹自己却给予宝钗极高的评价——曹雪芹心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，既不是林黛玉，也不是史湘云，而是薛宝钗！不仅如此，作者还赋予了这位“群芳之冠”以“随意命人，不拘诗词雅谑”的圣德（见第63回）。众所周知，曹雪芹是热爱女儿们的，是歌颂大观园群芳的。若宝钗当真是他“批判”的对象，他岂能将群芳冠首的位置安排给一个“反面人物”？单是这一点，就显示了作者与后世读者截然不同的爱憎倾向！再具体而言，传统红学认定薛宝钗是“封建淑女”，认为她的为人处世俱是遵照所谓的“封建礼教”，尤其是程朱理学而行。但在《红楼梦》中，骂世最狠、批判现实最为犀利的，恰恰就是宝钗的一首《螃蟹咏》。其中的一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，刺贪讥俗，连贾宝玉读了，也不禁为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”而这一节对应的回目即叫做“薛蘅芜讽和螃蟹咏”。也不仅仅是一首《螃蟹咏》，第32回，宝钗针对贾雨村之流的投机钻营，也发出过尖锐的讽刺：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”到了第42回，宝钗干脆对所有混迹官场的男人都予以了彻底的否定：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”按“封建淑女”一说，所谓的“封建礼教”是否准许女子如此放肆地议论时政呢？程朱理学又是否会欣赏如此愤世嫉俗的女子呢？传统红学喜欢把宝钗说成是“世故圆滑”之人，认为她始终在讨好、迎合家长，野心勃勃地要夺取“宝二奶奶”的位置。可事实又如何呢？在原著中，宝钗恰恰以自己的个性得罪了贾母、贾政这样的家长。比如，小说第22回，宝钗就曾一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴。一句“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，就给贾政造成了“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”的印象。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，以为是亲戚面前很扫了她的面子。于是，弄得贾母对宝钗使出了清一色的负面评价：一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。谁都知道贾宝玉的婚姻决定权，是掌握在贾母、贾政、王夫人这些家长手里的。若是一心要夺婚之人，又岂有可能如此轻易地得罪这些家长？世界上能有如此蠢笨的“野心家”、“阴谋家”么？不知是书中的宝钗太“蠢”或者写书的曹雪芹太“蠢”，还是这些传统的红学观点本身即愚不可言？传统红学以金钏之死、柳湘莲出走等事为据，指责宝钗“内心冷酷”。但书中的宝钗却助湘云（第37、38回）、慰黛玉（第42、45回）、援岫烟（第57回）、护香菱（第80回），哪一件是“内心冷酷”之人所能为者？如果以金钏、尤三之死责宝钗“内心冷酷”，那么，晴雯死后，林黛玉不仅没有半点悲伤，反而兴奋得“满面含笑”，又该如何评价？依同样的标准，林黛玉又是不是“暴虐残忍”？传统红学就滴翠亭一事攻击宝钗“嫁祸于黛玉”，却说不出林黛玉究竟遭了哪一点“祸”？而且，把这种说法放到原文中宝钗的一句心理活动——所谓“这件事算遮过去了，不知他二人是怎样”面前，更免不了会碰得头破血流：很显然，宝钗并不知道小红事后是单怀疑林黛玉听见了，还是怀疑钗、黛二人都听见了，但她依然认为这事算过去了，不会有任何不良后果。如果按照传统红学的说法，宝钗是“明知有此嫌疑会导致小红报复或者其它不好的结果，而故意把嫌疑推给黛玉”，那么，宝钗尚且不能保证自己的嫌疑已经洗干净了，还如何个“推”法？照此逻辑，小红不照样可能会去报复她么？在不知小红怎样想的情况下，她怎么能保证小红不把矛头对准她？为什么她在此事之后没有采取任何后续行动，以确保小红只针对林黛玉而不针对她，或者为确保自身安全干脆将小红除掉？世界上能有如此不顾自身安危的“嫁祸于人”么？显而易见，合理的解释只有一个：宝钗当时只是要避免把小红逼急，以至于“人急造反，狗急跳墙”而已，根本就不认为小红在事后、冷静下来以后还能制造出怎样的祸患来！所谓的“嫁祸”，不仅在书中描写的事实层面上不存在，就是在当事人的主观意识中也没有半点踪影！传统红学常常将《终身误》中所谓“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，断章取义地选出来，作为宝玉“只爱黛玉，不爱宝钗”的“铁证”。可曹雪芹却在甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》中告诫读者，宝玉、宝钗的婚姻很具有淳厚浓香的爱情风韵，并且还要那些宣称宝钗、宝玉之间没有感情的拥林派读者闭嘴莫言：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”由此反过来看，当初贾宝玉一度认真的“俺只念木石前盟”、“空对着山中高士晶莹雪”，不正是他在抉择终身大事上的一误么？既然是“终身误”，当然不能指望他会永远误下去，永远“空对着”宝钗而“只念”黛玉，而必然会转到“金娃”、“玉郎”的那“古鼎新烹凤髓香”一般浓烈的爱情风韵之上！正如脂砚斋所说：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）甚至，对于原著中钗黛和好，宝钗以德饱怨，黛玉因之被感动得心服口服的内容，也不能坦然面对，乃不惜编造出诸如宝钗在燕窝里“下毒”之类的耸人听闻的奇谈。但曹雪芹却仿佛是有意同这些后世的拥林派论者作对，偏偏在回目上大书：“蘅芜君兰言解疑癖”（第42回）、“金兰契互剖金兰语”（第45回）。《易传》上有曰：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（通‘嗅’字）如兰”。是谓之“兰言”和“金兰契”。假设宝钗是什么口蜜腹剑之徒，曹雪芹能把她安慰黛玉的话称为“兰言”么？能把她与黛玉的友谊称为“金兰契”么？还有什么金锁“伪造”论、什么宝钗欲进宫做皇妃论，如此等等，不一而足，也都不过是诸如此类的不值一驳的谎话。哈！郑无极《论宝钗》第二章：通观宝钗与贾母、元春、贾政、王夫人、王熙凤这五个强势人物的关系，不难看出，宝钗那种不与权势合作的态度是一以贯之的：对贾母、贾政，她可以做到以自己的个性大扫其兴；对元春、王夫人、王熙凤，她也是持敬而远之、讥而讽之，以至于嘲而弄之的态度，甚至不惜与之决裂。这不由得让人想到曹雪芹把宝钗比作牡丹花的寓意。后世很多读者受周敦颐之类的腐儒的影响，认为牡丹是“花之富贵者也”，却不知道在牡丹能成为花王，却并不因为其“富贵”，而是因为其坚贞不屈的气节。据传，武则天曾酒后醉言，下令百花于隆冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，竟相绽放。唯独牡丹不肯献媚于人主，乃抗旨未放，显示出坚贞的气节。武则天一怒之下，将牡丹贬至洛阳。天下牡丹遂以洛阳为盛，有“群芳之冠”的美称。曹雪芹以此来比喻宝钗，则无疑是用这“花王”的品格，暗点其虽身处大富大贵之场，却仍然坚守自己的理想，丝毫不为所动的精神。而非常有意思的是，清代的另一位特立独行的小说家、戏剧家李渔，对于牡丹，也有自己的一套不同于凡俗的认识。他说：牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮阳路八千”。）物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日，惜其所见不逮，而且倒行逆施。诚哉！其为武后也。予自秦之巩昌，载牡丹十数本而归，同人嘲予以诗，有“群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花”之句。予曰：“彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。”（李渔《闲情偶寄·种植部》）不仅如此，这位李笠翁还不珍笔墨，从种植的角度，补充牡丹的另一个颇具气节的特性：艺植之法……但有吃紧一着，花谱偶载而未之悉者，请畅言之。是花皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死，此其骯髒不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？予尝执此语同人，有迂其说者。予曰：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。”同人诘予曰：“有所本乎？”予曰：“有本。吾家太白诗云：‘名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆者向北，则花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得无定论？（同上）笠翁对于牡丹的态度，竟是如此地推崇，难怪有网友表示说：“读了《闲情偶记》里的牡丹文，第一感觉居然是老泪纵横地为宝钗击节叫屈。……真是好样的，天下谓宝钗‘圆滑’的人都要来看看，在所谓的‘圆滑’下面的是‘即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例’的铮铮铁骨！！”（草莓斑点《清洁牡丹心》）李渔的时代要早于曹雪芹近一百年。《闲情偶记》里的牡丹文专门为《红楼梦》的宝钗击节叫屈，自然是不可能的。然而，笠翁以牡丹为“守拙得贬”的“趋冷”之花，而曹雪芹亦塑造了一个以“藏愚”、“守拙”之个性得罪家长权威的宝钗，这两者之间的脉络相通，不也是隐隐可见么？足见，曹雪芹对于宝钗“艳冠群芳”的“牡丹”之喻，也确实包含了一层赞扬宝钗能够坚守气节，“冷”对世俗权威的寓意！那么，宝钗又何以能做到坚守气节，“冷”对世俗权威呢？原因之一就是本书在第一章里所分析的：宝钗实际是一个愤世嫉俗的女子，她对当时的权力场持猛烈批判、一竿子全部扫倒的态度。连官场上的男人，宝钗尚且不屑一顾，她不把贾母、王夫人、凤姐、元春这些女眷身上的权势光环放在眼里不是很自然的事吗？此外，宝钗自己对权力、财富、名位等等几乎没有什么欲求，也是她可以坚守个性，不在乎得罪权势的一个原因。当然了，宝钗出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的豪富薛家，她有这种地位和经济实力，什么奢侈场面没见过？也似乎用不着去追求更大的权位。但我们知道，人通常是欲壑难填的。王熙凤不同样出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家吗？但凤姐的行止又如何？套用尤氏评价凤姐的话说：“弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。”（第43回）谁能保证出身很高的人就一定能洁身自好，视富贵为浮云呢？因此，能不能做到坚守气节、坚持正义高于名位的原则，那关键还是要看个人的思想意志。固然，如果是出身贫寒的人能做到这一点更值得赞叹。而即使像宝钗那样出身的人，她能做到这一切也照样是难能可贵的。

暴笑！蠢鼠qqqq1234593原来是因为自卑变态才每日干嚎诽谤他人暴笑！阿q四次方黛鼠qqqq1234593原来是因为极端自卑，才每天干嚎胡喷别人一米七几的身高是1米61？哈哈哈哈！估计是郑无极真实的身高太伤这不足1米61的垃圾黛鼠的自尊了吧？哈哈哈哈！这垃圾黛鼠每次盗用郑无极照片造谣诽谤，都只敢拿一张别人坐着的照片来谈身高，怎么不敢拿一张站着的全身照出来比一比？可见这垃圾黛鼠有多么怂！哈哈哈哈！

暴笑！蠢鼠qqqq1234593还在干嚎大型国企是施工单位？蠢透了！暴笑！成都高速公路建设开发有限公司是拥有政府特许权的大型国企，阿q四次方黛鼠以为将别人的工作单位干嚎成“没有一级注册的施工类单位”，它这个初中生文盲掏粪工就能从中找到平衡感？郑无极是国企骨干精英，阿q四次方黛鼠以为将国企骨干精英意淫成“文员”，它这个初中生文盲掏粪工就能被正常人类瞧得起？哈哈哈哈！蠢透了！哪家国企会找老男人当“文员”？哈哈哈哈！阿q四次方黛鼠混了几十年，连半点社会常识都没有！果然是个跳梁小丑罢了！哈哈哈哈！

暴笑！盗吧黛鼠以为诽谤郑无极就能改变曹脂尊钗抑黛本意？蠢透了暴笑！盗吧黛鼠以为诽谤郑无极就能抹杀曹脂尊钗抑黛本意？蠢透了暴笑！盗吧黛鼠以为造谣诽谤郑无极爷爷、西风爷爷、兰花爷爷，就能抹杀《红楼梦》尊钗抑黛的本意？蠢透了！曹雪芹、脂砚斋盛赞宝钗为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，批判林黛玉“莫怨东风当自嗟”的原话就白纸黑字地写在脂评本原著原文上面。郑无极建立钗学，不过是以实实在在的正文证据、脂批证据告诉世人曹、脂的本意是推崇薛宝钗的愤世出世，批判林黛玉的入世媚世，盗吧黛鼠还真以为肆意造谣诋毁郑无极，就能改变曹雪芹、脂砚斋尊钗抑黛的基本立场么？简直蠢得不可救药！暴笑！盗吧黛鼠脑容量不够，见了超过1米61的人就要脑死机。所以，郑无极明明一米七几的个头，这伙蠢鼠一天到晚意淫1米61。盗吧黛鼠智商上限不超过零，近于初中生文盲水平，理解不了大型国企骨干精英、省级作家协会会员是个什么水平，所以一天到晚比拟于它们鼠爹的成教毕业。盗吧黛鼠注定要像林黛玉一样死爹死妈死全族，最后自身也变短命鬼，所以一天到晚把“车祸身亡”挂在鼠嘴上！哈哈哈哈！拥林派蠢鼠对宝钗、拥钗派一贯是这种“幻想+意淫胜利法”，哪怕是它们的鼠脸被事实真相狠狠抽了个烂，它们依然乐此不彼地沉浸在其自娱自乐的谎言之中！哈哈哈哈！

哈！发帖发帖

暴笑！黛蛆张靓又跟在盗吧贼后面狂吠了暴笑！黛蛆张靓又跟在盗吧贼后面狂吠了。阿q四次方蠢鼠要黛蛆张靓全家死灭，黛蛆张靓却不撕咬阿q四次方蠢鼠，每天诽谤造谣郑磊爷爷、西风爷爷！哈哈哈哈！蠢透了

盗吧盗文贼删郑无极吧贴：《红楼梦》多处证明林黛玉是鬼！暴笑！《红楼梦》多处证明林黛玉是鬼！第一，林黛玉自称“冷月葬死魂”（庚辰本）。套用拥林派蠢鼠的逻辑，林黛玉一定是鬼。不然的话，大活人谁家一口一个“葬”啊、“死”啊、“魂”啊的？第二，《红楼梦》原文明说“有鬼”，这个鬼从芙蓉花中走出来就是林黛玉：那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”唬得宝玉也忙看时，──且听下回分解。（第78回）话说宝玉祭完了晴雯，只听花影中有人声，倒唬了一跳。走出来细看，不是别人，却是林黛玉，满面含笑，口内说道：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”（第79回）哈哈哈哈！恶鬼林黛玉刚刚吸干了晴雯的灵魂，高兴得“满面含笑”！哈哈哈哈！套用拥林派蠢鼠的逻辑，林黛玉一定是鬼，而且是恶鬼！第三，拥林派蠢鼠胡扯说摆菊花是鬼，那么，林黛玉夺魁菊花，是不是证明它林黛玉祖先是恶鬼附体？第四，第20回时林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”套用拥林派蠢鼠的逻辑，第20回时林黛玉已经死了，第20回以后的林黛玉肯定是鬼！

暴笑！盗吧贼黛鼠智商：率先造谣诬钗，却畏惧林鼠遭人回击暴笑！盗吧贼黛鼠智商：率先造谣诬钗，却畏惧林鼠遭人回击暴笑！盗吧贼黛鼠“爱玉者说”及其豢养的阿q四次方鼠奴，到处撒泼造谣、诬蔑诋毁宝钗，胡扯什么“薛宝钗其实是鬼”。西风爷爷用这伙卑劣黛鼠的逻辑狠狠抽打其林黛玉祖宗，这伙盗吧贼黛鼠就开始满地打滚跟人讨论起“智商”来了。果然是跟林黛玉滚香芋一样又卑劣又下作！也只有这种又卑劣又下作盗吧贼黛鼠，才会一面盗用郑无极粉丝的名义窃占郑无极吧，一边疯狂封删网友转帖的郑无极正义文章！以下重贴西风爷爷狠抽黛鼠造谣的回击贴：暴笑！《红楼梦》多处证明林黛玉是鬼！第一，林黛玉自称“冷月葬死魂”（庚辰本）。套用拥林派蠢鼠的逻辑，林黛玉一定是鬼。不然的话，大活人谁家一口一个“葬”啊、“死”啊、“魂”啊的？第二，《红楼梦》原文明说“有鬼”，这个鬼从芙蓉花中走出来就是林黛玉：那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”唬得宝玉也忙看时，──且听下回分解。（第78回）话说宝玉祭完了晴雯，只听花影中有人声，倒唬了一跳。走出来细看，不是别人，却是林黛玉，满面含笑，口内说道：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”（第79回）哈哈哈哈！恶鬼林黛玉刚刚吸干了晴雯的灵魂，高兴得“满面含笑”！哈哈哈哈！套用拥林派蠢鼠的逻辑，林黛玉一定是鬼，而且是恶鬼！第三，拥林派蠢鼠胡扯说摆菊花是鬼，那么，林黛玉夺魁菊花，是不是证明它林黛玉祖先是恶鬼附体？第四，第20回时林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”套用拥林派蠢鼠的逻辑，第20回时林黛玉已经死了，第20回以后的林黛玉肯定是鬼！

盗吧盗文贼删郑无极吧贴：贾玉·甄玉·石头·神瑛05 一楼给度娘

批驳黛鼠“疾走着考拉”之捧林诬郑言论！（郑吧备份）批驳黛鼠“疾走着考拉”之捧林诬郑言论！ ==================== 疾走着考拉：郑先生实在令人费解啊，贾雨村教黛之时，尚未入仕，未进染缸，黛何厌恶之，况所教之书只是启蒙文字！用发展的观点分析问题吧 ==================== 暴笑！贾雨村教林黛玉时，已经因贪酷被革职过一次了，何来的“尚未入仕，未进染缸”？况且，贾雨村对林黛玉的影响又不止是教点启蒙文字。如果是只学了点启蒙文字，林黛玉能写出“何幸邀恩宠”、“鳌背三山独立名”这样的句子么？事实上，林黛玉两次进贾府，都是贾雨村一路相伴的。特别是第二次进京，林黛玉已经十几岁了，跟贾宝玉有过接触。如果林黛玉思想跟贾宝玉一致，岂能不厌恶贾雨村？但实际情况是没有！暴笑！啥叫“用发展的观点分析问题”？就是为了替林黛玉无耻辩护，就无中生有，歪曲事实、捏造不存在的情节么？你西风爷爷见过无数你这样的弱智黛鼠了！ ==================== 疾走着考拉：郑无极是做红学吗？哗众取宠罢了！ ==================== 暴笑！郑无极的红学论著全部是依据事实，论证严谨。哗众取宠？你等拥林派不就是在哗众取宠地散布弱智谬论么？前面你西风爷爷已经说了：贾雨村教林黛玉时，已经因贪酷被革职过一次了，何来的你所谓“尚未入仕，未进染缸”？为了掩盖林黛玉的名位心，你们拥林派就是这样胡言乱语、哗众取宠的么？暴笑！拥林派“疾走着考拉”究竟读过《红楼梦》没有？哗众取宠罢了！ ==================== 疾走着考拉：郑先生大谬也！林因爱而劝其变通以免祸罢了。曹雪芹塑造完美女性者黛尔！ ==================== 暴笑！拥林派“疾走着考拉”到底看过《红楼梦》没有？大谬的是你们这些愚蠢黛鼠，居然还敢贼喊捉贼地栽赃郑无极？啥叫“变通以免祸”？第78回写明贾政早就不再以举业强逼贾宝玉了。如果林劝贾是出于“变通以免祸”，为啥到第79回中林黛玉居然还在逼着贾宝玉“我劝你把脾气改改罢”？暴笑！曹雪芹塑造的完美女性是谁？你这蠢鼠自己去翻一下第63回，看看曹雪芹心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”是谁？是林黛玉，还是薛宝钗？再翻一下庚辰本第20回脂批，看看被脂批称赞“高诸人百倍”的完美女性又是谁？是黛玉，还是宝钗？暴笑！你等拥林派鼠嘴一张就妄图盗用曹雪芹的名义，把只属于宝钗的盛誉抢给黛玉，难道不觉得脸红么？

暴笑！拥林派蠢鼠诬蔑张汝执评语是“伪造”，被证据打脸！

哈！郑无极吧已被拥林派“爱玉者说”劫持哈！郑无极吧已被拥林派“爱玉者说”劫持。此鼠仅在郑无极吧发了几个贴，度娘不知怎的，竟然让它申请吧主通过了。现在它在大肆删除西风爷爷和众钗友的帖子。百度-郑无极吧即将沦为造谣诽谤诬蔑郑无极（郑磊）先生的垃圾场！

黛玉哭道：若非张靓等蠢鼠干嚎胡喷郑磊爷爷，俺咋会被正常人唾弃暴笑！黛玉哭道：若非张靓等蠢鼠干嚎胡喷郑磊爷爷，俺咋会被正常人唾弃

暴笑！黛鼠靠干嚎骂街自畏，照样被西风爷爷虐成潴头暴笑！拥林派蠢鼠被郑无极钗学驳烂了谬论，靠干嚎骂街自畏。但还是没用，照样被西风爷爷虐成潴头！

黛玉苦笑道：若不是张靓等造谣诋毁郑爷，我如今也不至于被唾弃黛玉苦笑道：若不是张靓等造谣诋毁郑爷，我如今也不至于这么被人唾弃

黛玉冷笑道：若不是张靓等造谣诋毁郑爷，我如今也不至于被唾弃黛玉冷笑道：如果不是张靓等黛鼠造谣诋毁郑无极爷爷，我如今也不至于被正常人唾弃

哈！关于“爱玉者说”等拥林派灌水专贴哈！关于“爱玉者说”等拥林派灌水专贴

暴笑！黛鼠“爱玉者说”跪在郑无极吧干嚎！哈哈哈哈！暴笑！大家都知道“爱玉者说”是只拥林派疯鼠，却不知道它原来是被郑磊爷爷的钗学给揍疯的。如今它跪在郑无极吧，对着郑磊爷爷绝望哀嚎。可惜现在只有西风爷爷再暴打它，郑无极爷爷早就不理睬它了！哈哈哈哈！

暴笑！大家来说说拥林派“爱玉者说” 暴笑！大家都知道“爱玉者说”是只拥林派疯鼠，却不知道它原来是被郑磊爷爷的钗学给揍疯的。如今它跪在郑无极吧，对着郑磊爷爷绝望哀嚎。可惜现在只有西风爷爷再暴打它，郑无极爷爷早就不理睬它了！哈哈哈哈！

暴笑！拥林派“爱玉者”蹿到郑无极吧哀嚎去了哈！请诸位围观

暴笑！大家来说说拥林派“爱玉者” 暴笑！大家来说说拥林派“爱玉者”

暴笑！黛蛆1053323160造谣诋毁郑磊爷爷，惨遭报应掉粪窖淹死暴笑！三中耗屎黛蛆造谣诋毁郑磊爷爷遭报应，掉粪窖淹死。再贴它鼠爹车祸惨死照片博同情也没用！哈哈哈！

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暴笑！黛蛆1053323160造谣诋毁郑磊爷爷，惨遭报应掉粪窖淹死暴笑！三中耗屎黛蛆造谣诋毁郑磊爷爷，惨遭报应掉粪窖淹死

暴笑！蠢鼠qqqq1234593被割去鼠鞭成了残废，靠意淫胡喷他人自畏暴笑！阿q四次方蠢鼠爹死妈改嫁，被鼠后爹割去鼠鞭，虐成低能儿，跪在郑吧凌晨嚎丧，靠胡喷他人以自畏！哈哈哈哈！这阿q四次方蠢鼠活该被西风爷爷抽死！

暴笑！蠢鼠qqqq1234593烂了鼠鞭，靠意淫别人老婆小孩自畏暴笑！阿q四次方蠢鼠是初中生文盲，混个23点下班的掏粪队都被除名。这鼠孙子嫉妒郑磊爷爷是四川省作家协会会员、国企精英骨干，意淫干嚎郑磊爷爷换单位升职也跟它一样是被除名踢出去下岗！哈哈哈哈！目前它因为造谣诽谤郑磊爷爷已惨遭报应，鼠身子已经大面积溃烂，正跪在郑无极吧昼夜哀嚎！哈哈哈哈！这垃圾鼠孙子以为满世界干嚎胡喷郑磊爷爷这样的成功学者，它就能在掏粪队重新上岗？哈哈哈哈！蠢透了！这阿q四次方蠢鼠活该被西风爷爷抽死！