西风有言的个人资料

哈！郑无极：关于“色健茂金萱”换用“金荃”的问题关于“色健茂金萱”换用“金荃”的问题赘一个蘅：我刚才突然发现论宝钗里一个问题。郑无极说林黛玉“色健茂金萱”，还可以有荃字用。但是刚才我查了一下韵，荃字是在下平声一先里的，不符合她们俩联诗“十三元”的要求。其实我觉得这一段就用史湘云说的“犯不着颂圣”，就很充分了。郑无极：我在《论宝钗》中已经指出，第76回林黛玉的“色健茂金萱”，确实也可以换“金荃”。“赘一个蘅”说“荃字是在下平声一先里的，不符合她们俩联诗‘十三元’的要求”，这种情况是不存在的。因为第76回黛玉与湘云联句时，虽然说了以“十三元”来限韵，但湘云又明确说了“这韵少，作排律只怕牵强不能押韵呢”。因此，二人联句并不是严格依照“十三元”的：湘云道：“限何韵？”黛玉笑道：“咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是‘一先’起。这可新鲜？”湘云笑道：“这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：“偏又是‘十三元’了。这韵少，作排律只怕牵强不能押韵呢。少不得你先起一句罢了。”（第76回） “荃”字当然是属于“下平一先”，但黛玉稍后“射覆听三宣”的“宣”字也是属于“一先”：黛玉笑道：“下句好，只是难对些。”因想了一想，联道： “射覆听三宣。骰彩红成点，” 湘云笑道：“‘三宣’有趣，竟化俗成雅了。只是下句又说上骰子。”（第76回）按，“十三元”与“一先”的用字分别如下：上平十三元元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡璠鸳鹓蜿湲爰掀燔圈谖魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏痕根恩吞荪扪昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧棔下平一先先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛先邅禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍 “宣”字明显也属于“一先”，而不属于“十三元”。但湘云并未以此判黛玉错韵，反而赞赏说“‘三宣’有趣，竟化俗成雅了”。可见，本次联句确实是因“十三元”韵少而允许用“一先”代替的。

哈！郑无极：答复“赘一个蘅”的8个问题答复“赘一个蘅”的8个问题 1、不是纪晓岚责王阳明歪解经书，而是明代陈建就已经发现王阳明在歪解经书了。见于陈建《学蔀通辨提纲》： “朱陆早同晚异之实，二家谱集具载甚明。近世东山赵访氏《对江右六君子策》乃云：‘朱子《答项平父书》有去短集长之言，岂鹅湖之论至是而有合耶？使其合并于晚岁，则其微言精义必有契焉，而子静则既往矣。’此朱陆早异晚同之说所由萌也。程篁墩因之，乃着《道一编》，分朱陆异同为三节，始焉若冰炭之相反，中焉则疑信之相半，终焉若辅车之相倚，朱陆早异晚同之说于是乎成矣。王阳明因之，遂有《朱子晚年定论》之录，专取朱子议论与象山合者，与《道一编》辅车之卷正相唱和矣。凡此皆颠倒早晚，以弥缝陆学，而不顾矫诬朱子、诳误后学之深。故今前编编年以辨，而二家早晚之实，近世颠倒之弊，举昭然矣。” 陈建《学蔀通辨提纲》重点批驳了王阳明《朱子晚年定论》。王阳明为宣传陆王心学观点，造谣说朱熹晚年“已大悟旧说之非，痛悔极艾，至以为自诳诳人之罪，不可胜赎”，并向陆九渊的观点靠拢。陈建《学蔀通辨提纲》通过列举大量事实证明朱熹晚年并未向陆九渊心学屈服，反倒是朱陆异同分歧日大。王阳明《朱子晚年定论》不过是“颠倒早晚，以弥缝陆学，而不顾矫诬朱子、诳误后学之深”。 2、黛玉自云“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的”，这话并无不对。尽管林黛玉在贾府的待遇还优于三春，但“皆和他们家姑娘一样”也可以理解为贾府将林黛玉当作自家姑娘一样看待，并未因她是外姓而有所歧视。同样地，林黛玉自称的“一无所有”，也没有什么不对。这个“一无所有”指相对于贾府、薛家这种级别的家庭而言，林如海并未给林黛玉留下什么像样的遗产。但也绝不是一个铜板也没有，马上就要上街要饭这种意义的“一无所有”。林黛玉作为七品官员之女，再怎么也比一般平民女子（比如袭人这种出身）有钱得多，属于统治阶级的边缘。她说的“一无所有”是跟官宦人家、大户人家相比，岂能机械地理解成吃了上顿没下顿这种意义上的贫困？ 3、《论宝钗》第二章中已经说明，宝钗讥讽王夫人以后，王夫人对宝钗的戒心反而变得更重了。这里不存在什么“很没有道理”一说。要知道，开始的时候，王夫人是主动地向宝钗提及金钏之死的：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了。”宝钗讥讽王夫人之后的情况却是：“一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。”王夫人是像防“贼”一样防着宝钗。这当然是王夫人对宝钗的戒心陡然上升的表现。 “赘一个蘅”反驳说：“王夫人前面主动提出‘金钏儿死了’，是为了宣传‘失手打了东西’这个版本的故事，扭曲事实，以掩护宝玉；后来正训斥宝玉呢，宝钗来了，即使宝钗没有讽刺过王夫人，王夫人也应该贯彻之前的做法，掩护宝玉，所以‘掩住口不说了’，怎么能叫‘戒心增强’呢？”——此说并不成立，理由如下：王夫人编出“失手打了东西”这个版本的故事，确实是为了扭曲事实，以掩护宝玉。但王夫人主动向宝钗谈及金钏之死，却显然不是为了掩护宝玉，而是为了试探宝钗。因为这个时候宝钗并未主动问起金钏死因，更没有牵涉宝玉。此时，宝玉尚未受到质疑，又何来“掩护宝玉”一说？此其一也。其二，王夫人编出“失手打了东西”这个版本的故事编得并不高明，王夫人自己也未曾对宝钗之外的人这样宣扬。可见，这个版本的故事并非王夫人最终满意的外宣版本，而只是用来试探宝钗的。实际上，王夫人的态度无非是要看看宝钗会不会顺杆爬，主动帮自己想办法圆场。如果宝钗不是故意用“失脚落井”这种更荒诞的版本来反讽的话，王夫人极有可能将实情和盘托出，再让宝钗想办法编出更好的说法来善后。这样的话，等到宝钗取衣服回来，遇到王夫人训宝玉，王夫人的态度就恐怕绝不会是“却掩了口不说了”，而是会直接告诉宝玉“这事多亏你宝姐姐帮忙解决了”，然后命宝玉“听你宝姐姐说你几句来着”。这才是将宝钗真当作了自己人。而事实上以上情况并未发生，宝钗故意用“失脚落井”这种更荒诞的版本来讽刺了王夫人一把，王夫人也就根本断了让宝钗帮忙解决问题的念头。这当然是王夫人对宝钗的戒心陡然上升的表现！并非“赘一个蘅”所说的，不论宝钗讽刺王夫人与否，王夫人都一定会掩口不说。事实上，如果宝钗顺杆爬的话，王夫人对宝钗推心置腹也不是不可能。但曹雪芹笔下的宝钗却选择了耿直的讽刺！ 4、“蘅芜”跟“攀附”有什么关系？“蘅芜”典出王嘉《拾遗记》:“帝息於延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。”汉武帝梦见已仙逝而去的李夫人授予他蘅芜之香，谁“攀附”谁了？曹雪芹以“蘅芜”归于宝钗，不过是以此寄托其“怀金”之思，跟“攀附”有什么关系？若要胡扯什么“攀附”，以汉武帝、李夫人的典故而论，难道皇帝和女仙还需要“攀附”谁不成？ 5、瑛，可以指像玉的美石，但并无用来称呼顽石的先例。因此，作为顽石的“石兄”不可以称为神瑛，木石也不可以是神瑛与绛珠，只能是“草木、顽石为偶”的孽缘。 6、既然顽石窃取了神瑛的容貌，贾宝玉与甄宝玉长得一模一样，绛珠“在灵河岸上三生石畔曾见过”神瑛的样子，当然也就等于是见过贾宝玉的样子，尽管贾宝玉是顽石而非神瑛，但模样却是一致的。 7、宝钗灯谜诗主要是骂贾政在官场上尸位素餐，居然欣赏和结交贾雨村这种人，跟“贾政训子有方，治家有法”云云无关。 8、“亦非作者，乃石头耳”这个属于“人石两分”阶段留下的早稿脂批，彼时石头还作为一个独立的叙事人存在，不是作者，也不是贾宝玉。到了“以假混真”阶段的今稿脂批，就直接将作者、贾宝玉、“石兄（玉兄）”视为三位一体了：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字于石兄，是因问苞子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。袭人数语，无言而止，石兄真大醉也。（甲戌本第8回眉批）这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批，必云：“老货，他处处不放松我，可恨可恨！”回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。（甲戌本第25回侧批）前一批直接说贾宝玉就是“石兄”，后一批中“玉兄”曾将批书人“比作钗、颦等，乃一知己”。足见，到了“以假混真”阶段的今稿脂批中，顽石、贾宝玉、作者已经被视为三合一的等价概念！

暴笑！超魔幻：诈骗犯qqqq1234593以为靠胡喷他人就能当上工程师暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠真实身份是城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流，曾因盗用他人身份证、成绩单冒充工程师留下案底。三次元中，诈骗犯阿q四次方蠢鼠甚至连它自己胡喷的花20元地摊上刻个假章的钱都掏不起，所以这蠢鼠到现在还是一个只会干嚎的无证失业盲流。哈哈哈哈！不过，诈骗犯阿q四次方蠢鼠坚信，只要对着四川省作家协会会员郑磊（郑无极）一阵意淫干嚎胡喷，天上就自动会掉下一个假冒伪劣“工程师”证给它，可以供它在网上嘚瑟胡吹几天！哈哈哈哈！蠢透了！诈骗犯阿q四次方蠢鼠故意使用1981年12月生的同名同姓者的裁决书，造谣诽谤干嚎胡喷干嚎胡喷作家郑磊（郑无极）是这诈骗犯意淫的所谓“盗窃犯”。但作家郑磊（郑无极）的四川省作家协会会员证已证明他是1978年10月生人，两个“郑磊”明显不是同一人！另外，作家郑磊（郑无极）曾于2016年5月14日在新浪博客发表红学评论，批驳某些红学家的错误观点。诈骗犯阿q四次方蠢鼠故意用来混淆视听的1981年生同名同姓者于2016年5月13日刚被拘留，岂能在被拘留的第二天还在2016年5月14日发表红学评论？发帖时间亦证明郑磊（郑无极）绝非诈骗犯所称生同名同姓者！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593的作协门卫梦暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠以为对着四川省作家协会会员一阵无脑意淫干嚎胡喷，作协就会怕它，就会破格录取它这不识字的文盲蠢鼠进去当门卫？哈哈哈哈！暴笑！居然胡喷花20元可以刻个钢印？哈哈哈哈！蠢得没救了！如果钢印能随便刻，这蠢玩意儿怎么不赶紧给它自己刻一个苟砒工程师的钢印？莫非这城乡结合部失业盲流已经惨到连20元都掏不起了？

暴笑！诈骗犯qqqq1234593不识字，拿少年作家协暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠不识字，拿少年作家协会出来混扯。哈哈哈哈！既然是少年作协当然入会的都是小孩。诈骗犯以为有了少年二字它这不识字的文盲就混得进去？哈哈哈哈！别做梦了！这垃圾黛鼠连11岁小孩的水平都没有！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593胡喷说钢印可伪造，但它就是不敢去作协暴笑！蠢鼠既然嘴硬胡喷说钢印可伪造，那就去作协查档案，马上就可知道谁在诈骗。但诈骗犯就是不敢去作协！哈哈哈！蠢透了

暴笑！原来诈骗犯qqqq1234593是因为心中没数才冒充工程师暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠原来是因为心中没数，才冒充工程师，以掩盖其是城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流的真实身份？哈哈哈哈！蠢透了！暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠原来被初中除名，现在被掏粪队除名，所以就满脑子都是幻觉，开始胡喷别人也跟你一样了？哈哈哈哈！阿q四次方蠢鼠不愧是被除名专业户！暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠原来连起码的社会常识都不懂，换领新证难道不需要等到第二天工作时间？这蠢鼠以为它胡喷几句，作协就会因为它胡喷延长工作时间？暴笑！这惯于造假的诈骗犯居然胡喷别人“伪造”？如果真是“伪造”，怎么郑磊（郑无极）敢于手持会员证堂堂正正地出入四川省作家协会，诈骗犯阿q四次方蠢鼠吓的根本不敢去？哈哈哈哈！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593胡喷他人“伪造”，它打死不敢去验真伪暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠以为对着郑无极的照片跪拜一万次，四川省作家协会或者成都高速公路建设开发有限公司就会招它去当门卫？哈哈哈哈！蠢透了！不过，这蠢东西现在肯定后悔它ps的那些愚蠢伪图，不敢再重复它那拙劣透顶的技术了。哈哈哈哈！这蠢鼠干嚎意淫别人有公章、有钢印的会员证是“伪造”，但它打死也不敢去作协验真伪！哈哈哈哈！

哈！郑无极：厘清宝钗、宝玉、黛玉的年龄差距情况《红楼梦》人物的年龄是一笔糊涂账，经常有时序颠倒、自相矛盾的情况出现。但如果建立起早稿与今稿两套时间体系的概念，则往往可以厘清很多看似一团乱麻的东西。比如，宝钗、宝玉、黛玉三人的年龄差距就是其一。实际上，宝玉比黛玉大一岁，这是书中所明言的，不成问题。重要的是宝钗比宝玉、黛玉大多少岁。笔者先亮明结论：不论是按《红楼梦》早稿时间体系，还是《红楼梦》今稿时间体系，宝钗与宝玉、黛玉的年龄差距都是基本不变的，即宝钗比宝玉大一两岁，比黛玉大两三岁。按，第18回到第53回在今稿中为同一年。周汝昌称之为“《红楼梦》中最长的一年”，而笔者称之为“红楼基准元年”。这一年正月的第22回，宝钗过十五岁生日。第25回癞僧、跛道对顽石说：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣。”准此，宝玉的年龄当为十三岁或十四岁。假设从顽石投胎到此刻，已经满打满算十三载，则宝玉此时当为13周岁，即虚岁十四。如果仅仅是超过十二载，举其成数说是十三载，则宝玉此时当为12周岁，即虚岁十三。因而宝玉这一年的岁数稍有模糊，可表述为十三四岁。则宝钗比宝玉大一两岁，比黛玉大两三岁。这是今稿的时间体系。再按，在早稿中，黛玉是六岁进贾府，时间上比今稿黛玉十一二岁进贾府要早五六年。宝钗进贾府却不是在相当于今稿第4回的位置，而是在相当于今稿第16回的位置，因此翻年到第22回时才有宝钗在贾府过第一个生日（十五岁）一说。也就是说，在早稿中，宝钗进贾府的时间原本就比黛玉要晚五六年，而非像今稿这样前后脚紧接着进了贾府。而宝钗十四岁进贾府，倒回去五六年，则是八九岁左右，比六岁的黛玉依然大两三岁。这是早稿的时间体系。而以拥林派观点为主的传统红学之所以在三人年龄差距的问题上弄出那么多复杂的说辞，甚至有人炮制出所谓“宝钗比黛玉大八岁”一类的骇人听闻的谬论，关键就在于无意中混淆了早稿时间体系和今稿时间体系。黛玉进贾府的年龄，拥林派选用早稿的六岁，而非今稿实际描写的十一二岁。但对于钗黛先后进贾府的时间间隔，拥林派却故意过滤掉早稿中宝钗比黛玉晚五六年的情况。用第16回十四岁的宝钗去跟第3回前半回六岁的黛玉比，当然会制造出所谓“大八岁”的幻觉。但实际上，第3回下半回写黛玉初进贾府的样子，就是十一二岁少女的模样和心机，根本就不可能是六岁女童！因为从早稿跳到今稿，林黛玉的年龄在第3回发生了第一次暴涨，而拥林派对此故意选择性失明了。另外，从早稿跳到今稿，林黛玉的年龄在第45回到第49回发生过第二次暴涨。前面已说明第18回到第53回在今稿中为同一年，即红楼基准元年。按这一年宝玉十三四岁的年龄，黛玉应为十二三岁，与今稿将黛玉进贾府的年龄推迟到十一二岁的情况正相衔接。但第45回中黛玉却宣称自己已经十五岁了，比宝玉还大，变成明明是林姐姐却装嫩冒充林妹妹的情况了。这是林黛玉年龄的第二次暴涨。之所以会出现矛盾，是因为今稿将早稿中两三年的事并到一起写了。原本是两三年以后，黛玉才十五岁，现在并进红楼基准元年，这才形成混乱。再看第45回到第49回这一时间宝钗的年龄。黛玉由十二三岁变成十五岁，宝钗自然也相应地由十五岁变成十七八岁，符合第49回说的除李纨外，宝钗等十二人“皆不过十五六七岁”的说法。如果按拥林派鬼扯的所谓“大八岁”谬论，宝钗竟然应该是二十三岁才对，岂能是跟大观园群芳一起“皆不过十五六七岁”？所以，要探讨《红楼梦》人物年龄，很重要的就是要把早稿与今稿两大时间体系的线索分开来计算。早稿的时间标记归入早稿时间体系，今稿的时间标记归入今稿时间体系。这样算下来，早稿与今稿中，宝钗皆是比宝玉大一两岁，比黛玉大两三岁，这个年龄差距根本就没变！拥林派故意将不同体系的时间标记混为一锅煮，这才是造成混乱和谬误的根源！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593说它只要意淫胡喷下去就能代替现实暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠连掏粪都要被除名，好不容易花了血本ps两张伪图，都被人一眼看穿。蠢到这地步哪个单位敢要？现实中混成城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流也是事所必然。哈哈哈哈！这蠢鼠以为盗用1981年生同名同姓者的资料加上ps两张拙劣透顶的伪图，就能把四川省作家协会会员、国企精英骨干给干嚎胡喷下来？哈哈哈哈！蠢透了！这垃圾还不是照样被郑磊（郑无极）的四川省作家协会会员证和西风爷爷制作的六张真相图虐成了潴头？哈哈哈哈！这蠢东西还在哀嚎“有效证件”，人家加盖了公章、钢印的证件不是有效证件又是啥？若不是有效证件，这垃圾蠢鼠还ps伪图篡改做什么？哈哈哈哈！果然被林黛玉啃废了脑子的垃圾拥林派，蠢得不可救药！哈哈哈哈！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593被西风爷爷虐成潴头，还在绝望哀嚎暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠现实中不过是城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流，唯一的“本事”就是躲在网上干嚎意淫胡喷。这蠢鼠以为盗用1981年生同名同姓者的资料加上ps两张拙劣透顶的伪图，就能把四川省作家协会会员、国企精英骨干给干嚎胡喷下来？哈哈哈哈！蠢透了！这垃圾还不是照样被郑磊（郑无极）的四川省作家协会会员证和西风爷爷制作的六张真相图虐成了潴头？哈哈哈哈！这蠢东西还在哀嚎“有效证件”，人家加盖了公章、钢印的证件不是有效证件又是啥？若不是有效证件，这垃圾蠢鼠还ps伪图篡改做什么？哈哈哈哈！果然被林黛玉啃废了脑子的垃圾拥林派，蠢得不可救药！哈哈哈哈！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593在天涯还是照样被西风爷爷虐成潴头暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠哭爹喊娘跪求西风爷爷去天涯，等西风爷爷去了天涯，这蠢鼠还不是照样被西风爷爷虐成潴头？这蠢东西以为清明节它躲进林黛玉的坟头里，它就可以自说自话阿Q般的宣布“胜利”了？暴笑！西风爷爷早说过，这城乡结合部失业盲流的存在就是一大笑话！哈哈哈哈！

哈！“钗与玉远中近，颦与玉近中远”解析（兼驳诈骗犯歪解）哈！节录郑无极《论宝钗》第十七章解析“钗与玉远中近，颦与玉近中远”，并对诈骗犯阿q四次方蠢鼠抄袭来的拥林派歪解进行驳斥：自1954年以来，官方红学会主要是抓住小说第32回中贾宝玉说的“林姑娘从不说这些混帐话”，以及第36回中所谓“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”一语来大做文章，论证宝玉、黛玉如何如何具有所谓“共同的叛逆思想”或者“与封建主义为敌的精神”的。在这些兼有“反封建”论者和拥林派身份的评红者看来，贾宝玉既然坚决不肯走当时的经济仕途，自然象征了他与传统的或者说“封建主义”的道路决裂。而林黛玉从不拿经济仕途、立身扬名一类的“混帐话”去劝谏宝玉，则表明了她是宝玉“叛逆”道路上的支持者和同盟者，不愧为宝玉思想上最亲密的知己。平心而论，诸如此类的论断也不全是空穴来风。因为小说中的贾宝玉的确是因为相信黛玉跟他思想一致，才对后者如此敬爱有加，以至于待她独厚的。然而，这仅仅是事情的一个方面。问题的另一面在于，从曹雪芹的实际描写来看，黛玉又是否真的跟宝玉的思想一致呢？她是否真的从不拿所谓的“混帐话”去劝谏宝玉呢？从作者给出的小说正文来看，答案显然是否定的。正如我们在本书第四章和第十五章里所揭示的那样，林黛玉思想其实根本谈不上跟宝玉有什么“一致”之处，她不仅有过拿“混帐话”劝过宝玉的记录，而且全书中就属她劝的次数最多，态度也最积极！这里我们选取其中最为典型的三个事例，分别辑录于下：事例之一是黛玉一听说宝玉要去上学，便鼓励他将来去“蟾宫折桂”：彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。”（第9回）事例之二是宝玉挨打以后，黛玉要他从此改掉那些不求上进的老毛病：此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”（第34回）事例之三是黛玉要宝玉按照官场惯例，拜会已成为其姐夫的孙绍祖。见到宝玉不肯改变脾气，同这种“俗物”（脂砚斋语）相结交，黛玉甚至不惜为此斥责宝玉是“一年大二年小”，即越活越不懂事： ……黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好。再不必乱改了，快去干正经事罢。才刚太太打发人叫你明儿一早快过大舅母那边去。你二姐姐已有人家求准了，想是明儿那家人来拜允，所以叫你们过去呢。”宝玉拍手道：“何必如此忙？我身上也不大好，明儿还未必能去呢。”黛玉道：“又来了，我劝你把脾气改改罢。一年大二年小，……”一面说话，一面咳嗽起来。（第79回）三组事例环环相扣，恰好组成了一个证据链，明白无误地说明，在曹雪芹的笔下，惟有林黛玉才是真正最热衷于劝告贾宝玉立身扬名、走经济仕途的人！她哪里有半点所谓的“叛逆”和“反封建”的思想呢？当然了，对于事例之一，拥林派的评红者可以替黛玉辩护说，那不是认真的劝告，只是一句玩笑话。对于事例之二，拥林派论者也可以勉强解释说，黛玉是因为担心宝玉再次挨打，才要他“从此可都改了罢”。但林林总总的这些曲为辩护之语，在事例之三面前却无一例外，都会碰得头破血流。要知道，早在小说第78回中，作者就已经写明：“近日贾政年迈，名利大灰，……近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。……况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。”可到了第79回中，黛玉还要宝玉改掉那些不肯结交峨冠博带之徒的老脾气，不惜为此生气斥责宝玉。这又说明了什么？能用前述所谓玩笑话或者担忧宝玉挨打的理由来解释么？显而易见，在这样的证据套证据的事实面前，合理的解释就只有一个：作者根本就没打算将林黛玉写成是一个真正反对经济仕途的“叛逆者”，相反，他笔下的黛玉反倒比别人更加热衷于此道（参考宝钗、湘云的情形，她们倒不会像黛玉这样，因为宝玉拒谏而着急、生气）。而贾宝玉对林黛玉的那些“深敬”、独爱之语，不过是他对黛玉真实性格的一种扭曲的、错误的认知罢了。

哈！《金玉姻缘赞》解析（兼驳诈骗犯对此诗的歪解）哈！节录郑无极《论宝钗》第九章解析《金玉姻缘赞》，并对诈骗犯阿q四次方蠢鼠抄袭来的拥林派歪解进行驳斥： 12、《金玉姻缘赞》这是甲戌本《脂砚斋重评石头记》第8回的标题诗，题目系笔者根据诗的具体内容而拟。此诗以宝玉、宝钗之间的爱情婚姻为吟咏的对象，在脂评本的诸多标题诗当中，乃是唯一的一首将书中人物的情感和姻缘作为歌咏主题的诗作。因而，此诗对于宝钗形象的塑造，实在是起着举足轻重，绝对不可忽视的作用！其全文如下：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！解析：正如笔者拟定的诗题所言，此诗乃是对宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”而发出的高度盛赞。全诗运用了隐喻、象征和反诘的修辞手法，提醒读者：宝钗与宝玉的婚姻实在是有着至浓至烈的爱情风韵！同时，作者还毫不客气地要求那些宣称金玉良姻什么“缺乏爱情”、什么“有名无实”的拥林派评论者一律闭嘴“莫言”！语气之强硬，态度之坚决，超过了书中所有看似扬黛抑钗的地方，反映了曹雪芹尊崇宝钗、赞美一僧一道制造的“金玉良姻”的真实立场！按，论及宝玉同宝钗的关系，这里实际有“远”、“近”两种情感因素。固然，贾宝玉是一个意志软弱的人，他最终也担负不起宝钗所期望的掌握权力、消灭赃官，以澄清吏治的重任。从这个意义上说，薛宝钗把自己的社会理想寄托在贾宝玉的身上，确实是所托非人，有“非生其地之意”。但换一个角度看，宝玉虽无能，本质却还单纯善良，特别是他跟宝钗一样痛恨以贾雨村为代表的贪官污吏，具有对黑暗社会的批判精神，而且对老庄、禅宗等宗教哲学也有发乎本能的亲近感。因而，在愤世、出世的思想意志方面，宝钗与宝玉又能够一拍即合，激发起思想上最大的精神共鸣！第22回，宝玉能为宝钗所推荐的《山门·寄生草》而“喜的拍膝画圈，称赏不已”。第38回，宝玉又为宝钗的《螃蟹咏》讽世骂世、刺贪讥俗而大感“痛快”。这些都是明证。因此，脂砚斋特意指出：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”如果说在《金陵十二钗判词·可叹停机德》中，作者还主要是从宝钗“非生其地之意”的角度去感叹宝钗正义理想的最终落空的话，那么，这首《金玉姻缘赞》则不计成败利钝，单从钗、玉之间能获得精神共鸣的视角出发，来盛赞他们的知己之感。正所谓人生得一知己足矣，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！以下我们逐句解析这首标题诗的具体内容： “古鼎新烹凤髓香”——“古鼎”：古朴典雅的鼎器。鼎，古时用来烹煮的器物，一般由青铜制成，三足两耳或四足两耳。“凤髓香”：在书中特指以“麟髓之醅，凤乳之麯”酿成的奇香异酒，名曰“万艳同杯”。此酒“清香甘冽，异乎寻常”，系“放春山遣香洞太虚幻境警幻仙子”所制也。这里比喻至浓至厚的爱情。或者，也可以理解为：在参透了人间众多女儿的爱情婚姻悲剧（即所谓“万艳同悲”）以后，而找到的能够超越这些悲剧的永恒真爱——非占有欲的法爱！ “那堪翠斝贮琼浆”——“琼浆”本意是美酒，这里特指前面所说的“凤髓香”，仍然是隐喻宝钗那种非占有欲的法爱。“翠斝”：翠玉制成的酒杯，比喻世人狭隘的心胸。以上两句合起来，所谓“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆”的意思就是：古老的鼎器，刚刚烹煮出清新无比的麟髓凤乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下这琼浆玉液所散发出的奇香？比喻世俗的人们，不能体会至情至爱的真谛。 “莫言绮縠无风韵”——“绮”，带有花纹或图案的丝织品。“縠”，有皱纹的纱。诸葛亮《治人》：“绮罗绫縠，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。”“绮縠”，犹言“锦衣”、“纨绔”，指代贵族子女。“风韵”，由于前面提到的“凤髓香”乃是出自“放春山遣香洞”，代表青年男女的恋爱之情，这里的“风韵”自然也是指爱情上的“风韵”。 “试看金娃对玉郎”——“娃”，本意是美女。元·马致远《汉宫秋》第一折有：“刷室女选宫娃。”“金娃”，即指薛宝钗。“郎”，年轻男子的简称。“玉郎”，即指贾宝玉。以上两句合起来，所谓“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”的意思就是：不要说贵族子女的婚姻没有爱情的风韵，请看宝钗与宝玉的奇缘吧！过去，很多拥林派读者都喜欢断章取义地引用《红楼梦组曲·终身误》中所谓“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”等语来论证贾宝玉对林黛玉的“专情”和对薛宝钗的“无情”。但通观甲戌本《脂砚斋重评石头记》中的这首《金玉姻缘赞》，曹雪芹的用意，却恰恰在于强调宝玉、宝钗的婚姻具有至浓至厚的爱情风韵！“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，作者究竟要谁“莫言”？正是要那些只读了《终身误》中的那些表面文字，就轻言什么“宝玉只爱黛玉，不爱宝钗”的读者“莫言”！因为曹雪芹的原构思中，宝玉、宝钗婚后的情况，实际上并不会像《终身误》所描写的那样“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，相反，却会如同藕官之对待蕊官、菂官的情形，宝玉一方面固然念念不忘死去的黛玉，但另一方面，这也并不妨碍他与宝钗夫妻恩爱，建立起“麟髓凤乳之香”一般“清香甘冽，异乎寻常”的至情！“或有必当续弦者，也必要续弦为是”，“便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了”，而并非真的要为一个黛玉“孤守一世，妨了大节”，故建言曰“莫言”二字。——如果说前面《终身误》那里，作者尚在大谈什么“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的话，那么，现在他到了《金玉姻缘赞》这里，所谓“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，这几乎等于是说“都道是木石前盟，俺偏念金玉良姻”了！

哈！曹雪芹原文对金玉良姻的盛赞及对黛玉的讽刺哈！郑无极《论宝钗》第十七章：很显然，正是宝钗和宝玉的这种不慕权贵恩赏，只求政治清明，敢于凭着一腔正义感去批判现实黑暗的态度，再加上二人对于佛、道等“出世”哲学的共同偏爱，构成了所谓“钗、玉二人形景较诸人皆近”、“二人之远，实相近之至”的精神内核。而这样一来，也就决定了在宝玉的内心世界里必然会发生一次巨大的情感转折——由开初时对宝钗的误解、排斥，转向同宝钗心灵契合、情感相通。同时，也由婚前对黛玉的一往情深、无限迷恋，转向婚后同宝钗夫妻恩爱、至浓至厚。自然，这样的情感转折是发生于脂评本的后三十回佚稿之中，我们今天已无法直接看到，但即便如此，曹雪芹的前八十回仍为我们提供了有关这方面的不少提示。譬如，甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》，就是非常明显的一处带有预告性质的文字。其诗云：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ “凤髓香”：由以“麟髓之醅，凤乳之麯”酿成的奇香异酒，名曰“万艳同杯”。此酒“清香甘冽，异乎寻常”，系“放春山遣香洞太虚幻境警幻仙子”所制也。这里比喻至浓至厚的爱情。“翠斝”：翠玉制成的酒杯，比喻世人狭隘的心胸。“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆”：古老的鼎器，刚刚烹煮出清新无比的麟髓凤乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下这琼浆玉液所散发出的奇香？比喻世俗的人们，不能体会至情至爱的真谛。“绮”，带有花纹或图案的丝织品。“縠”，有皱纹的纱。诸葛亮《治人》：“绮罗绫縠，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。”“绮縠”，犹言“锦衣”、“纨绔”，指代贵族子女。“娃”，本意是美女。“金娃”，即指薛宝钗。“郎”，年轻男子的简称。“玉郎”，即指贾宝玉。“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”：不要说贵族子女的婚姻没有爱情的风韵，请看宝钗与宝玉的奇缘吧！过去，许多拥林派读者都喜欢断章取义地抓住第5回《终身误》中的前两句话，即所谓“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”、“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，来大做文章，说什么宝玉婚后仍然“只念”黛玉，“冷落”宝钗，但作者此处却针锋相对地给出了完全相反的提示：所谓“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，这几乎等于是在强调“都道是木石前盟，俺偏念金玉良姻”，“空悼着世外仙姝寂寞林，更不忘山中高士晶莹雪”了！那宝玉、宝钗婚后的生活正有着奇香浓烈的“风韵”呢！那宝玉又岂有可能“冷落”宝钗？一句话，作者正要这些断章取义地妄言什么宝玉“只念”黛玉，“空对着”宝钗的读者闭嘴“莫言”！为什么会出现这种让拥林派论者颇为尴尬的情形呢？因为那些拥林派论者都有意无意地读漏了《终身误》这支曲子中最为关键的第三句话：叹人间美中不足今方信。其实，这“美中不足”四字，原本是顽石下凡之际，癞僧、跛道二位仙师对它的劝告：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”（甲戌本第1回）那时候，石头“凡心已炽”，自然是听不进去的。结果呢？下到凡间以后，阴差阳错地与本应配给神瑛侍者（甄宝玉）的绛珠后身——林黛玉结缘，在尘网中越陷越深。二人之间的口角越来越多，相互给对方造成的痛苦与失望也越来越大、越来越深。直到有一天，这种痛苦与失望再不能让其承受时，那顽石（贾宝玉）才会翻然悔悟，明白人世间这一切世俗的儿女情长皆不可永远依恃，惟有以禅宗、老庄之“出世”境界为指向的至情大爱，也即宝钗对他的关爱和引导，才应该是其精神世界的最终归宿。所以，所谓的“只念”也好，“空对着”也好，那都不过是宝玉走上“悟道”之路以前的执迷之语罢了。不客气地说，那恰是其“终身一误”所“误”的内容之所在！而在其“叹人间美中不足今方信”以后，他还有可能继续坚持原来的错误吗？很明显，虽然在他的心底里依然保留着一份对黛玉的留念之情（即所谓“意难平”），但其主要的情感还是不能不转到宝钗身上，转到作者所预告的那种“古鼎新烹凤髓香”，“金娃”与“玉郎”夫妻恩爱，并风韵独具的情态和意境之上！这样的话，作者当然也就有理由以一句“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，来告诫那些断章取义的读者闭嘴“莫言”了！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593不知道作协会员证早就换了封皮？暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠不知道四川省作家协会会员证早就换了封皮么？蠢透了！连四川省作家协会的会徽都换了，这一两年一直在通知会员换证都不知道，也敢干嚎意淫胡喷？哈哈哈哈！拿旧证换了新证，取回来当然是新封皮，诈骗犯阿q四次方蠢鼠连这种常识都不懂？

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暴笑！三周后全网公布诈骗犯qqqq1234593诽谤作协会员的劣迹暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠是城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流，因嫉恨郑磊（郑无极，1978年生人）是四川作家协会会员，造谣诽谤后者是“假冒会员”，被四川作家协会戳穿骗局。四川作家协会现已公布郑磊（郑无极）的四川作家协会会员证，并严正声明：四川省作家协会会员目前无任何在线查询信息，查询会员需咨询四川省作家协会创联部。四川作家网会员查询网址（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sczjw.gov.cn%2Findex.php%3Fc%3Dcontent%26a%3Dalphasearch%26catid%3D5%26alpha%3DZ&urlrefer=28996975576f0b2adf76f5ec3a65308b）不是四川省作家协会会员查询系统。郑磊的四川省作家协会会员身份已有会员证为证。任何造谣诽谤行为都可能涉嫌刑事犯罪再，诈骗犯阿q四次方蠢鼠利用1981年生的同名同姓者造谣诽谤作家郑磊一事，也已被郑磊（郑无极）的四川作家协会会员证彻底戳穿骗局：郑磊（郑无极）是1978年生人，绝非诈骗犯阿q四次方蠢鼠谎称的1981年生的同名同姓者！

暴笑！诈骗犯qqqq1234593嫉恨郑磊，对着同名同姓者意淫胡喷暴笑！诈骗犯阿q四次方蠢鼠是城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流，嫉恨郑磊（郑无极，1978年生人）是真作家，不停地对着同名同姓另一人意淫胡喷。后者是1981年生人，诈骗犯阿q四次方蠢鼠以为可以借此败坏作家郑磊的名声，让这个文盲诈骗犯在红学界出名么？蠢透了！诈骗犯阿q四次方蠢鼠先解释一下《红楼梦》中林黛玉与清末名伎林黛玉的关系？哈哈哈哈！

暴笑！诈骗犯胡喷会员证“伪造”，却不敢去作协当面对质

暴笑！诈骗犯qqqq1234593被省作协暴揍成潴头，暴笑！诈骗犯以为办会员证四川省作协不会审查当事人的身份？老证换新证不需要重新审查？哈哈哈哈！赖死赖活不敢去作协与郑无极对质，只会意淫干嚎胡喷，果然是被省作协虐成了潴头

暴笑！诈骗犯qqqq1234593已被林黛玉啃废了脑子暴笑！郑无极的作协会员证上没出生年月么？诈骗犯不识字么？那是1981年的么？哈哈哈哈哈！诈骗犯敢不敢与郑无极同到四川省作协对簿公堂？诈骗犯根本不敢！哈哈哈哈！

暴笑！阿q四次方蠢鼠没脑没钱出书，靠冒充他人来得瑟暴笑！当然不是没个人都有能力出一本与《红楼梦》相关的书，但在红学上没脑写书没钱出书的人最起码都会在这个领域对有能力出书的人保持谦逊。像阿q四次方蠢鼠这种什么像样文章都写不出，甚至连几十块钱甲戌本都买不起，一路常识性低级错误的失业盲流、文盲蠢鼠，你西风爷爷还真看不出你这垃圾黛鼠有什么得瑟的资本！哈哈哈哈！就凭你满嘴不着边际的意淫干嚎胡喷，你就买得起甲戌本？就凭你盗用他人身份胡吹你是工程师，你那纳皱巴巴的30元就能自动变成你幻想中的30万？哈哈哈哈！字都认不全的城乡结合部渣滓，捧了本初中教材当宝典，还“工程师“？你那“工程师”是30元批发一万件的么？连工程师考试的参考资格是啥都不知道的失业盲流，还真以为工地上搬过砖就是工程师了！哈哈哈哈！

暴笑！阿q四次方蠢鼠技穷了，蠢透了暴笑！阿q四次方蠢鼠冒充工程师、胡喷脂评本的谎言都被打肿鼠脸了，它以为它这些拙劣骗术能哄得了几个人？城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流，穷到连几十元的胶印甲戌本都买不起，鼠嘴一张就胡喷“众所周知，甲戌本第8回是缺失的”，现在胡喷它那30元是正常人类“两辈子也赚不到”

暴笑！用截图证明阿q四次方蠢鼠是失业盲流冒充工程师暴笑！如果城乡结合部文盲、前掏粪工、现失业盲流阿q四次方蠢鼠真是它胡扯的“一级注册建筑工程师，一级注册结构工程师和注册公用设备工程师，年薪30万”，为啥要盗用他人身份证和成绩单来冒充工程师？哈哈哈哈！穷到连几十元的胶印甲戌本都买不起，鼠嘴一张就胡喷“众所周知，甲戌本第8回是缺失的”，哈哈哈哈！满嘴都是蠢话谎话，讲不出一句真话的失业盲流拿30元直接当年薪30万胡喷了。

暴笑！林黛玉口是心非的“无立足境，是方干净”，代表最低境界暴笑！阿q四次方蠢鼠最后胡喷“林黛玉的无立足境，是方干净，代表了佛家最高的精神境界”，哈哈哈哈，连原文都直接选择性失明了：谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。【庚辰双行夹批：这又何必？总因慧刀不利，未斩毒龙之故也。大都如此，叹叹！】暴笑！林黛玉嘴上说“无立足境，是方干净”，实际行为却是“慧刀不利，未斩毒龙之故”。这种口是心非代表什么“佛家最高的精神境界”？阿q四次方蠢鼠只看林黛玉嘴上说的说“无立足境，是方干净”，就胡喷一个“林黛玉的最高精神境界”，连林黛玉的实际行动却是“慧刀不利，未斩毒龙之故”都不看，哪有不被曹、脂打脸剥皮的？哈哈哈哈！不过，口是心非，确实是林黛玉这号人所能达到的“最高精神境界”！哈哈哈哈！

暴笑！阿q蠢鼠你知道你失败的原因在哪里吗？暴笑！阿q蠢鼠不学无术，其蠢无比，还妄想造谣胡喷他人来出名，当然必败

暴笑！《红楼梦》中从来没有“宝黛爱情”4字 “莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”不是赞美金玉良姻又是啥？暴笑！“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”不是赞美金玉良姻又是啥意思？按阿q四次方蠢鼠的逻辑，甲戌本没直接写“金玉姻缘赞”这五个字，“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”这十四个字就不是在赞美金玉良姻了么？蠢透了！暴笑！《红楼梦》中有“宝黛爱情”四个字么？按阿q四次方蠢鼠的逻辑，宝黛爱情原来在《红楼梦》中根本不存在！都是这蠢鼠“个人理解”出来的！哈哈哈哈！

暴笑！阿q四次方蠢鼠不愧是文盲级别的“注册公厕工程师” 暴笑！城乡结合部失业民工阿q四次方蠢鼠盗用他人成绩单、身份证，在网上冒充注册公共设备工程师，才两三天就气急败坏彻底露出骗子马脚。哈哈哈哈！蠢透了！其实这货原来是个掏粪的，每天23点下班，属于文盲级别的“注册公共厕所工程师”。公共厕所这就是这蠢鼠的工作地点。不过，因为这蠢鼠近期不务正业，每天疯狂造谣胡喷他人，已被掏粪队除名！哈哈哈哈！活该了！

哈！郑无极：关于宝钗、黛玉受各自父亲的影响关于宝钗、黛玉受各自父亲的影响（答网友gardliues的七个问题）前日（3月16日），围绕宝钗、黛玉受各自父亲的影响的问题，网友gardliues一口气向笔者提了七个问题。因这日笔者时间有限，只就其中一部分问题作了简单答复。今日正好有点空，可以就这七个问题全面作答了。敬请网友gardliues以及对此有兴趣的各位朋友关注。 1、林父为什么要选贾雨村为黛玉的启蒙老师？答：林如海选择贾雨村为黛玉的启蒙老师，就人际关系的外部原因说，乃是贾雨村官场上的朋友竭力推荐的结果。脂评本原文如下：幸有两个旧友，亦在此境居住，【甲戌侧批：写雨村自得意后之交识也。又为冷子兴作引。】因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。（第2回）从“相托友力，谋了进去”八字来看，是贾雨村主动钻营林如海。不过，从日后林如海肯主动出力将贾雨村推荐给贾政的情况来看，他与贾雨村应该相处甚欢。此时，贾雨村因贪酷被革职，官声已然很臭，跟中举之前以平民身份与甄士隐相交不同，此时的林如海依然愿意延请这样的革职赃官来做自己女儿的启蒙老师。只能说明林如海在思想上恐怕亦有与贾雨村臭味相投之处。由林如海、贾雨村教育出来的女儿，最起码也不可能像宝钗一样愤世嫉俗！ 2、林父为什么要向贾政举荐贾雨村？答：林如海自己是这样说的： “天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。但请放心，弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。” 如前所述，林如海与贾雨村应该相处甚欢，此刻以酬劳贾雨村“训教之恩”的名义，向贾政举荐贾雨村，帮助后者尽快复职，显然也有在官场上多树后援的意图。毕竟，林如海这种巡盐御史，虽然监察的权力很大，但毕竟品级很低，仅仅是七品小官而已。若不广树奥援，自身的官位并不会长久牢靠。 3、林父在自己还身在的时候就把黛玉送进贾府，造成骨肉分离，林父有什么不得已的苦衷？答：林如海恐怕确实有不得已的苦衷。林如海对林黛玉说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”但这话并不完全成立。林如海虽然无续室之意，但前文写明他还是有几房姬妾的：“今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事”。不可能仅仅因为嫡妻病故，就家中缺少成年女眷。他完全可以将黛玉交由某房姬妾抚养，未必需要长久依附外祖母。即使客居外祖母家，也无必要长久置之不理，一直到死也不予接回。当然有两种可能，一种是林如海感觉自身官场沉浮，面临诸多风险，不如将女儿送入岳母家抚养更为保险。一种就是林如海的确有意让黛玉嫁入贾府。如果按《红楼梦》早稿的设计，黛玉初进贾府的年龄为六岁，如此则只有第一种可能。但《红楼梦》今稿第3回的实际描写来看，黛玉初进贾府的年龄已有十一二岁，则林如海有意设计让黛玉嫁入贾府的可能性确实很高。 4、薛父为什么让宝钗博览群书？宝钗除了国内的那些禁书之外会不会看一些西方的书籍？答：薛父让宝钗博览群书，可能只是出于对儿子的失望和对女儿的溺爱。原文如下：寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。（第4回）所谓“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍”，当是薛父亲自比较了薛蟠、宝钗兄妹的才能以后，深感女儿之才远在儿子之上，因此才酷爱宝钗，跟当时一般父母重男轻女相反。至于宝钗后来读了不少禁书，养成愤世嫉俗的思想，当是出乎薛父意料之外的。至于宝钗有没有读过一些宣扬自油、珉住、博爱思想的西方书籍，笔者认为这种可能性很小。因为按照当时的中西交往情况来看，曹雪芹能接触到这类书籍的可能性微乎其微。曹雪芹虽然主要是生活在乾隆初年，但曹家在雍正以后已经败落，不再有条件与西洋上层社会接触。曹雪芹对于西方世界的认识，应该主要来自于康熙时期曹寅等人与来华的一些西方上层人士的接触。当时，路易十四的法国与康熙统治的清朝正处于一段蜜月期，双方上层人员来往比较密切。而这一时期的法国却恰恰是“太阳王”的名号威震欧陆，砖支毒踩空前强化的阶段。尽管自油、珉住、博爱等思想在古希腊、古罗马时期就有过早期实践，但这一时期恰恰是匍匐于路易十四等强人君主的淫威之下的。稍晚一些时期，法国产生了思想启蒙运动，北美发生了独立革命，英国开始了工业革命，但曹雪芹已无缘接触到。所以，我认为，曹雪芹和他笔下的宝钗几乎没有可能读到扬自油、珉住、博爱等思想的西方书籍。但宝钗却完全可以从佛、道的书籍中获得足以支撑其愤世出世思想的精神资源。佛教早在公元前五、六世纪就在古印度喊出了“世法平等”的口号，汉语中的“平等”一词就来源于佛教。宝钗那种“怜愍众生”的“法爱”精神，显然是与佛教相通的。另外，宝钗对《山门·寄生草》的偏爱，与老子那种“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩，儡儡兮，若无所归”的愤世嫉俗，与也可以找到一脉相承的痕迹。更不要说，宝钗《镂檀锲梓谜》所关注的“梵铃声”，以及脂批透露冷香丸所寓意的“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”，更直接是用佛教术语来表述的大彻悟境界！不过，考虑到佛教在早期传播过程中也曾受过古希腊文化的影响（中亚的希腊化时期），宝钗对佛教愤世出世精神的吸收，也可能间接地受了少许古希腊文化因子的影响。从这个意义上说，或许也可以算是受了“西方”思想的影响吧。 5、薛父是否和宝琴之父一样也游历了许多国家？书中宝琴之父到过所谓“西海沿子”，我认为应该指现实中的清代广州十三行。《红楼梦》喜欢用“海沿子”一词来表示滨海地区，比如贾蓉说乌进孝是“你们山坳海沿子上的人”。“西海沿子”就是准许当时唯一准许西洋人登陆的广州口岸，并非某些红学家说的外国。事实上，宝琴如果到了西洋国家的话，满大街都是金发碧眼的人，她不会单单为一个真真国女孩子感到惊奇，觉得后者“那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发”。合理的解释是，宝琴在广州口岸看见一个一个白人美女，以前是只能在画上看到的。宝琴如此，宝钗当然也可能由薛父领着见过西洋人。但这并不重要，因为曹雪芹跟当时绝大多数清人一样，对西洋人持有文化上的心理优越感。觉得西洋人学写中国诗是“难为他，竟比我们中国人还强”，并没有想过像西洋人学习语言和文化的问题。因此，这种接触不至于造成自油、珉住、博爱等思想的传播。 6、薛父有没有去过西方那些工业革命的国家？这些国家资产阶级自由，博爱的思想有没有影响到薛父？如果有的话，薛父会不会把这种思想说给宝钗听，最终通过宝钗影响到宝玉的思想？如前所述，宝琴之父所到的“西海沿子”其实是清代的广州十三行，并非欧美等西方国家。另外，工业革命如果以珍妮纺织机的发明为标志来算的话，开始于1765年。这时候，甲戌本、己卯本、庚辰本《脂砚斋重评石头记》都已问世。即使三脂本中最晚的庚辰本（1760年），也比工业革命的开端要早五年。曹雪芹是不可能知道工业革命这事的。当然了，前面说过，佛教在早期传播过程中也曾受过古希腊文化的影响（中亚的希腊化时期），宝钗对佛教愤世出世精神的吸收，也可能间接地受了少许古希腊文化因子的影响。从这个意义上说，或许也可以算是受了“西方”思想的影响吧。 7、通过宝黛是否会传承各自父亲的思想和观点？《红楼梦》通过林黛玉可能确实传承了林如海的某些思想。这父女二人与贾雨村的关系都不错。但宝钗的愤世思想应该来基于薛父早年的溺爱、宽容，倒未必是直接传承了其父的观点。书中并无迹象显示薛父也如宝钗一样具有那种“讽刺时事”的念头。因此，宝钗这种勇于“讽刺时事”、“只以品行为先”的愤世思想，以及“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟境界，只能说是她自己体悟出来的。她天生是癞头和尚的得意弟子。来自父亲的宽容，只是这一愤世出世思想得以萌发的外部条件而已。

暴笑！城乡结合部失业民工qqqq1234593征婚暴笑！城乡结合部文盲民工阿q四次方蠢鼠现委托西风爷爷为它征婚，现将该黛鼠个人条件开列如下，欢迎有意者咨询，非诚勿扰：姓名：阿q四次方蠢鼠年龄：250个月身高：1米44（未扣除鞋底高度）学历：初中肄业（仅能认识初中教材上30%的汉字）职业：曾在城乡结合部掏粪队打工，每月收入30元，现已被除名，无业职称：冒牌注册公共厕所工程师（在派出所留有案底可以证明）特长：造谣诽谤意淫胡喷他人（目前每天在网上造谣诽谤意淫胡喷郑无极及钗学研究者）爱好：混迹铯晴网、换凄网偶像：耗子精林黛玉健康情况：患有重度精神分裂，狂犬病毒检测呈阳性，预计余寿还有25个月婚检结论：鼠鞭已大面积溃烂，终生无法发挥功能父母情况：现每夜与鼠妈“一床睡，一桌吃”，鼠爹不固定（平均每2.5日一换）择偶标准：诚征宛如林黛玉一般“如酸如晦”的女士为伴，尤以出口成脏者为佳。若混迹过铯晴网、换凄网，更要优先考虑。温馨提示：该黛鼠由于鼠鞭功能缺失，只能用鼠嘴胡喷代替，建议应征者尽快适应

暴笑！蒋萌菠不懂装懂胡诌蒙府本上立松轩改文为“侧批” 暴笑！蒋萌菠不懂装懂胡诌蒙府本上立松轩改文为“侧批” 西风有言：暴笑！蒋萌菠这鼠孙子又把我当作你艾特了，你去看看它最新的蠢话：【吃残了的，倒！】是蒙府本侧批，程甲本制作时认为“倒”是个副词，将其误作正文，修改“方才罢了”为“吃残了的倒罢了”，程乙本同程甲本。这是程甲本制作时参考了蒙府本的重要标志。以蒙府本为底本，与程甲本同时制作的戚序本进行了去侧批化处理，作“方才罢了”。“甲辰”本为“吃残罢了”，显然是参考了蒙府本。庚辰本、列藏本为“方才罢了”。康熙时期三脂一靖四大原版中，“倒”作副词是书作“到”的暴笑！这鼠孙子果然蠢透了！哈哈哈哈！郑无极：这个拥林派确实蠢得没救了，居然胡扯程甲本“参考”了蒙府本侧批？立松轩写蒙府本侧批的时间明显比程甲本要晚，程甲本怎么可能去“参考”蒙府本侧批？那个“吃残了的倒”根本就不是什么侧批，是蒙府本整理者根据程甲本来点改正文！按，这一段的庚辰本底文如下：一时众姊妹来齐，宝玉只嚷饿了，连连催饭。好容易等摆上来，头一样菜便是牛乳蒸羊羔。贾母便说：“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”众人答应了。宝玉却等不得，只拿茶泡了一碗饭，就着野鸡瓜齑忙忙的咽完了。贾母道：“我知道你们今儿又有事情，连饭也不顾吃了。”便叫“留着鹿肉与他晚上吃”，凤姐忙说“还有呢”，方才罢了。史湘云便悄和宝玉计较道：“有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。”宝玉听了，巴不得一声儿，便真和凤姐要了一块，命婆子送入园去。庚辰本的后期整理者将“凤姐忙说：‘还有呢’，方才罢了”一句涂去“罢了”二字，旁添上“已经吩咐了留着呢”。整个一句变成： ……凤姐忙说“还有呢，方才已经吩咐了留着呢。”…… 蒙府本这一段的底文基本同于庚辰本底文而夺漏一个“才”字。此句写作： ……凤姐忙说“还有呢”，方罢了。…… 蒙府本的后期整理者涂去“方”字，旁添上“吃残了的倒”。整个一句变成： ……凤姐忙说“还有呢，吃残了的倒罢了。”…… 程甲本这一段则径直写作： ……凤姐忙说“还有呢，吃残了的倒罢了。”…… 结合上下文来看，庚辰本及蒙府本底本的写法才是正确的。因为凤姐说的“还有呢”，意思是鹿肉还多，没必要都留到晚上吃，于是贾母“方才罢了”。“还有呢”三字是凤姐说的话，作出“方才罢了”这个举动的却是贾母。也正由于贾母听了凤姐说的话，没有再强行要求把所有鹿肉都留到晚上。于是，接下来才有湘云与宝玉商议吃烤鹿肉的叙述。庚辰本的改文其实也基本是这个意思，但添加“方才已经吩咐了留着呢”一句以后，却把贾母“方才罢了”这个举动给删去了。在逻辑上无法与下文湘云与宝玉商议吃鹿肉的情节很好衔接，看似增补了凤姐的话，却造成行文断裂，不及原文通顺。程甲本的写法则是大错特错。由于程伟元、高鹗并不理解“方才罢了”这个举动的主语是贾母，误以为这还是凤姐说的话，觉得凤姐没有把话讲完，变成“还有呢，吃残了的倒罢了”。意思就成了虽有多余的鹿肉，却是被人吃剩的，不宜再给宝玉吃。按这种逻辑，就是说可食用的鹿肉已经没有或者不多了。接下来湘云与宝玉又如何会商议吃烤鹿肉的事？完全就是自相矛盾！事实上，这也是脂前程后、脂父程子的一个显著标记！而蒙府本的改文又不同，那明显是蒙府本的后期整理者看了程甲本的错误叙述以后，反而觉得程甲本是对的。于是，参考程甲本，把本来正确的蒙府本底文反倒给改成错的！这只能说明蒙府本的后期整理者兼侧批作者立松轩是一个时代晚于程高本的人。根本就不是程甲本“参考”了蒙府本，而是立松轩参考了程甲本，对本来正确的蒙府本进行了胡改！蒋萌菠把立松轩写的点改文字胡扯成“侧批”，已经证明它是在不懂装懂，胡扯《红楼梦》，居然还煞有介事地胡扯什么“以蒙府本为底本，与程甲本同时制作的戚序本进行了去侧批化处理”，真是要让人笑掉大牙！不过，想一想也不奇怪，它的“康熙时期三脂一靖四大原版”原本就是精神病呓语而已，不懂装懂，一直是这类拥林派的本质特点！

暴笑！原来qqqq1234593跟它鼠妈搞不轮？暴笑！怪不得每天都在拼命干嚎诽谤宝钗吧，原来这蠢鼠在家里每天上演的就是这一幕！哈哈哈哈！贼喊捉贼！

暴笑！蠢鼠用初中教材“证明”李自成写过《咏蟹》，蠢透了暴笑！所谓的李自成《咏蟹》，一看就知道是别人假托其名编出来黑它的，目的是要证明李自成从小就是乱臣贼子。完全是小说家言，跟《红楼梦》中宝钗的《螃蟹咏》没有一分钱关系！阿q四次方蠢鼠找不到信史，居然拿初中教材去“证明”李自成写过《咏蟹》，鼠脑子是被林黛玉啃废了么？哈哈哈哈！哪本初中教材告诉你李自成是大奸大恶了？哈哈哈哈！阿q四次方蠢鼠果然是初中生文盲水准，难怪总是盗用他人身份造谣胡喷！哈哈哈哈！

哈！郑无极：宝钗《螃蟹咏》解析 6、《螃蟹咏》这是《红楼梦》第38回的三首螃蟹诗中的夺魁之作，也是全书中骂世最狠、刺贪讥俗最毒的一首诗作。在诗中，薛宝钗将以贾雨村为代表的那些赃官墨吏、贪酷之人比喻成了横行霸道的螃蟹，并予以了最为犀利的抨击和批判。而第38回的下半阙回目就叫做“薛蘅芜讽和螃蟹”！此诗的全文如下：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。解析：我们先翻译并解释一下：“桂霭”指桂花飘香的云气，点明是在秋季。“桐阴”，点明地点是桐林之荫。“觞”，代指酒杯。“长安”，在《红楼梦》中实际是京师的代称，并非现在的西安市。甲戌本《凡例》中有专门的说明：“书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰中京，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其东南西北四字样也。”这里的“长安”是代指居住在京城的自己。“涎口”，流着口水。整个首联的意思就是：住在京城的我，一到桂花飘香的秋季，坐在桐林之荫，举着酒杯，流着口水，盼着在重阳节，拿一样东西下酒。什么东西呢？颔联明确指出，那是螃蟹。螃蟹因为横行，跟人和一般动物直行不同，故曰：“眼前道路无经纬”。活蟹壳里的蟹膏因为有黑有黄，故又曰“皮里春秋空黑黄”。按，“皮里春秋”又是一个成语，指人表面伪善，肚子里却诡计多端。所以，颔联又是在借螃蟹的特点比喻赃官们的无法无天和诡计多端。对付这样的货色又该如何行动呢？紧接着就是颈联：“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。”蟹肉味腥，单用酒还压不住它的腥气，故一定要喝菊花酒。中医认为蟹肉性寒，多食容易在腹内积冷。故又需要热辣的姜汤来对付。菊，在中国传统文化中一向被视为高洁之物。姜，是越老辣越好。因此，颔联又有另外一层隐喻意：宝钗希望有理想人格的人，通过掌握权力，以高洁的品格兼老辣的手段，一举消灭、铲除这些横行无道的贪官！最后，尾联嘲笑螃蟹的下场，并想象了肮脏之徒被清扫干净以后的洁净世界：螃蟹啊，螃蟹，你横行霸道一世，到现在还不照样是落进了锅里，成了人们的口中餐？看那月下的水塘边只剩下了稻米、麦子发出的清香！按，以咏螃蟹来讥讽权贵，这在那些愤世嫉俗的中国古代文人那里，是有传统的。明·沈德符《万历野获编》卷二十六之“借蟹讥权贵”条有云：“宋朱勔横于吴中，时有士人咏蟹讥之，中联云：‘水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。’盖勔少曾犯法，鞭背黥面，故以此嘲。至嘉靖朝，张、桂用事恣肆，有人于御前放蟹横行，背有朱字，世宗取阅，乃漆书璁、萼姓名，此大珰辈所为也。其后分宜擅权，枉杀贵溪，京师人恶之，为语曰：‘可恨严介溪，作事忒心欺。常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？’一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”清·纪晓岚《阅微草堂笔记》亦载：“宋人咏蟹诗曰：水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红，借寓朱勔之贪婪必败也。”而宝钗的《螃蟹咏》显然就继承了这一优秀传统。所以，作者特意写了当时观赏这首诗的大观园诸人的反应。一是众姐妹的看法：众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。（第38回）另一个是贾宝玉的反应：看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”（第38回）正因为宝钗讥讽了形形色色的贪官、权贵，以小题目寓有大意，故众姐妹都推她这首《螃蟹咏》为“食螃蟹绝唱”。又因为宝钗对社会的黑暗表示了极大的憎恶，并发出了对当时官场最猛烈的抨击，所以宝玉也不禁为之高呼“写得痛快”！这无疑是宝钗与宝玉之间，在思想上产生的一次巨大的精神共鸣！读者试想，曹雪芹为什么不把这样一种思想共鸣归于宝玉、黛玉，而是归于宝玉、宝钗，且在回目上大书“薛蘅芜讽和螃蟹”呢？毫无疑问，这也是对钗、黛之思想性格究竟为何的一种深层次地暗示：应该说是非常明确地揭示出了宝钗身上愤世嫉俗、其内心充满正义感和批判精神的一面！

哈！林黛玉不仅是小性儿而且是势利哈！引用郑无极《论宝钗》第十五章先说说黛玉在第7回“送宫花”一事上表现。此一回，小说交代，周瑞家的应薛姨妈之请，挨个给众位姑娘送去宫样的纱花。在别的姐妹处，都无甚余话，唯独到了黛玉这里，不想却发生了意外的波折。作者这样写道：谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。（第7回）周瑞家的倒是好心好意为众姐妹送宫花。可黛玉呢？却毫不领情，一句冷笑之语：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”，把个周瑞家的说的极没有脸面。怎奈人家是主子姑娘，又有贾母宠着，自己却是下人。在对方的强势之下，这个周瑞家的也不能不屈服不语。观者试想，若不是黛玉的内心汲汲于名位，对此有着格外的敏感，而且还习惯于从阴暗的角度去揣测他人，她又怎么会在两只小小的宫花上，生出这么多的轩轾来呢？说到这里，拥林派论者一定又会跑出来替黛玉辩护了。这一回，他们替黛玉辩解说：周瑞家的是一个势利小人，她故意给黛玉最后一个送花，歧视黛玉。所以，黛玉的口角锋芒乃是“反对势利小人伤其自尊”。然而，如此颠倒黑白地替黛玉辩护，实在是把书中的周瑞家的给冤枉死了。我们姑且不论这个周瑞家的是不是一个“势利小人”，但最起码在“送宫花”这件事上，她完全是公事公办的，并没有什么“势利”可言。因为曹雪芹的原著写的很清楚，那个周瑞家的实际上是按照“顺路”的原则来送的：一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女儿们太多了，一处挤着倒不方便，只留宝玉、黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来，只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。（第7回）对于作者以上的交代，任何人都看得出来，那个周瑞家的究竟是依据什么来决定先送谁、后送谁的。——唯一的原则，就是“顺路”二字而已！按，周瑞家的送宫花，其出发地是薛家母女暂居的梨香院。小说第4回，作者有云：“原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。”（甲戌本第4回）准此，王夫人的正房距梨香院应该很近，而且位于梨香院的西面。所以，周瑞家的从梨香院出发以后，她的第一个目的地，自然是王夫人正房的后面。这就是贾府三艳目前的居所了。送完了三春，周瑞家的只要继续由东向西直走，就可以到凤姐这边。对此，原文也交代得很清楚：“那周瑞家的又和智能儿劳叨了一会，便往凤姐儿处来。穿夹道从李纨后窗下过，越过西花墙，出西角门进入凤姐院中。”（第7回）而既然到了凤姐这里，依据脂批的提示，再穿过一个穿堂，便可到达贾母正房的后面（甲戌本第3回有侧批云：“这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北”。稍后一段，小说正文中就有王夫人向黛玉指示“这是你凤姐姐的屋子”，然后“遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院”的交代。直至第7回，作者的叙述也还是与脂批的提示接榫：“周瑞家的这才往贾母这边来。穿过了穿堂，抬头忽见他女儿打扮着才从他婆家来……”）。这样又可以给寄居在贾母处的黛玉送花了。——如此一个从荣国府的东北角出发，然后一直向西走的行进路线，有心的读者甚至可以在地图上将其划出！可以说，只要那个周瑞家的不刻意跳过某些中间环节，其最后一个送黛玉，乃是一种地理上的必然！哪里存在什么“歧视”黛玉的问题呢？其实，如果这个周瑞家的此刻真有什么“势利”之心的话，其送花的顺序倒应该是“凤姐——黛玉——三春”才对，反而不应该是现在这种“三春——凤姐——黛玉”的顺序！何也？凤姐是当家奶奶，属于“现管”，送她岂能在三春之后？黛玉有贾母百般宠爱，将来还有成为“宝二奶奶”的可能，三春却是迟早要嫁出去的。照此说来，黛玉也该在三春前面。而现在的顺序，只能说明这个周瑞家的并没有什么“势利”的盘算罢了。黛玉又是维护的哪门子的“自尊”呢？结合黛玉平时在贾府的优越处境来看，所谓的“维护自尊”一说，就更属荒谬了。原著早已写明：“如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。”（第5回）——黛玉有贾母宠着，在荣国府里可以说是处处占先，倒把贾母的三个亲孙女给挤到了后面。甚至如上述第7回中所交代的那样，贾母独独把宝玉和黛玉留在自己身边，还把三春给撵到了王夫人处。在贾府里，黛玉可谓是占尽了便宜，仅仅一次得了个最后，她就说人家贾府专挑剩下的才给她。试问，天下能有这样的道理？若以同样的标准，三春岂不是更有资格出来抱怨贾母平时把便宜都给了黛玉，而她们得到的才真的都是黛玉挑剩下的东西？显然，黛玉的那些话，不过是典型的所谓“得了便宜还卖乖”的表现罢了。凭良心而论，三春尚未以此来抱怨她，她哪里有资格去抱怨这个呢？不过是她那些过于强烈的名位之心和等级意识蒙蔽了她的良心罢了！此外，拥林派论者的另一种辩护理由，则是强调黛玉“口角锋利”的一面，说她如何容易得罪人，她的性格又如何“正直”云云。但说实在话，这也不过是为辩护而辩护的牵强之词罢了。不错，黛玉在这件事上，是“得罪”了周瑞家的。但问题是，黛玉是主子，周瑞家的不过是一个下人。前者就是“得罪”了后者，后者又能拿前者怎么样呢？而更为关键的是，黛玉对于周瑞家的这样的下人，倒是敢口角锋利。可她在贾母、贾政、王夫人和元春们的面前，又何尝有过“口角锋利”的表现呢？我们看到，贾母、元春来了，黛玉殷勤地逢迎她们还惟恐来不及呢，又哪里敢“得罪”她们呢？巧得很，在《红楼梦》中，凤姐就也是这么一个讨好上而压制下的人物。她的许多行为，甚至有刻意地打奴立威的嫌疑。而这么一个人物，你能说她性格如何“正直”吗？同理，黛玉对于贾母乃是竭力讨好固宠，而对于周瑞家的一类的下人，却“勇”于教训。这究竟是说明她性子直，还是重势利呢？答案应该是不言而喻的。自然，拥林派论者会强调周瑞家的乃是王夫人的陪房，意在说明此人如何“有势力”云云。但不要忘了，黛玉的靠山可是贾母！贾母发一句话，王夫人敢还嘴么？要论背景，论靠山，黛玉也依然是远在周瑞家的之上的。倒是可怜的周瑞家的，一到林黛玉的面前，就沦为了不折不扣的弱者。面对黛玉的无理刁难，她即使有理（比如，她完全可以指出黛玉以往处处占先的实例），也不敢讲一句，只能“一声儿不言语”。究竟谁的势力大，谁的背景硬，在这个例子中，应该是可以一目了然的了。

暴笑！蠢鼠qqqq1234593被骟了，想做郑磊爷爷的奴隶如题。

暴笑！为啥蠢鼠qqqq1234593混到行骗都被人轻易戳穿骗局的地步？暴笑！阿q四次方黛鼠盗用他人身份证、成绩单，在网上冒充注册公用设备工程师，被人轻易戳穿骗局。为什么阿q四次方黛鼠混的这么惨？因为这蠢鼠又智能低下，又品行卑劣，当然就只有这么惨！哈哈哈哈！按，阿q四次方黛鼠在2018年2月28日主动晒出吴才身份证、成绩单，它宣称它就是吴才，是2017年考取的注册公用设备工程师。西风爷爷逗它一下，要它晒出身份证。这鼠孙子马上就在2018年3月3日气急败坏地干嚎胡喷说，西风爷爷（它一直认将西风爷爷认作郑磊爷爷）逼它“无缘无故要我晒身份证”。哈哈哈哈！连2月28日它已经晒过吴才的身份证这事也忘了！哈哈哈哈！若这蠢鼠就是吴才，已经主动晒过身份证了，怎么叫“无缘无故要我晒身份证”？这蠢鼠气急败坏胡喷出这一句“无缘无故要我晒身份证”，正好证明它不是吴才，是冒充注册公用设备工程师的城乡结合部失业文盲民工！哈哈哈哈！蠢透了！暴笑！阿q四次方黛鼠蠢到连冒充“工程师”行骗都要自打耳光露出马脚的地步，还幻想靠满世界造谣胡喷郑无极来出名？哈哈哈哈！蠢得不可救药！

暴笑！据可靠消息qqqq1234593是城乡结合部失业民工暴笑！据可靠消息阿q四次方黛鼠城乡结合部失业民工。此蠢鼠原本从事掏粪，每天23点下班。因长期旷工在网上干嚎胡喷郑无极，2017年底被除名！此消息千真万确！

暴笑！qqqq1234593租不起西服，偷前老板的裤头满世界嘚瑟暴笑！世界上多的是穿着随意的学者，租件与新娘婚纱配套的西服穿来拍照，这有啥奇怪？这也值得阿q四次方黛鼠意淫干嚎胡喷？哈哈哈哈！这阿q四次方黛鼠连西服都租不起，只会偷了它前老板的裤头满世界嘚瑟！哈哈哈哈！蠢透了！

暴笑！为什么qqqq1234593生活窘迫只能冒用他人身份在网上行骗？暴笑！为什么阿q四次方黛鼠生活窘迫，只能冒用他人身份在网上嘚瑟，而且刚一嘚瑟就被人戳穿老底？因为这蠢鼠把精力全部用在造谣诽谤郑无极身上了。打工不认真打，要谈《红楼梦》也谈不出任何有价值的东西，只会意淫干嚎胡喷别人。结果在2017年底，被老板一脚踢下岗。哈哈哈哈！