班婕妤22的个人资料

所谓的“林黛玉环形山”纯属谎言拥林派的无耻谎言：近地小行星爱神星上有两座环形山分别以贾宝玉和林黛玉的名字命名http://tieba.baidu.com/f?kz=485036373班婕妤22的批驳：http://tieba.baidu.com/f?kz=4850363734楼不过是一个自欺欺人的假消息而已。编造这个假消息的人说：“近地小行星爱神星上有一座环形山是以贾宝玉的名字命名的，该环形山位于爱神星南纬73.2度，西经105.6度，直径为0.8千米。”又说：“近地小行星爱神星上有一座环形山是以林黛玉的名字命名的，该环形山位于爱神星南纬47.0度，西经126.1度，直径为1.4千米。”但实际上，直到2000年小行星探测器ＮＥＡＲ接近爱神星时，才最终确定爱神星是一个４０×１４×１４立方千米的表面起伏不平的柱体。它的短径才只有14千米长，怎么可能有“直径为1.4千米”的所谓的“林黛玉环形山”？如果有，其经纬度也跨越很大，怎么可能精确到“南纬47.0度，西经126.1度”？况，用地球上的经维度概念去衡量一个近于柱体的天体，也不伦不类。另外，爱神星的发现、研究和命名，一直是西方人在主导。其名称Eros来自古希腊神话。中国又没有发射探测器靠近爱神星。西方凭什么用中国文学作品中的人物去给上面的环形山（如果真有的话）去命名？可见，这不过是不要脸的拥林派依据“爱神”这个名词随心所欲地捏造出来的卑劣谎言！

看看这个薛宝钗吧的：http://tieba.baidu.com/f?kz=482001101

批驳拥林派xiaotong_ji07的一个谬论！拥林派xiaotong_ji07：还有就是，对待下人她们其实都偶尔发作，而且也不无道理的，靛儿有明显的不是，周瑞家的也有隐藏的不是，虽然送宫花本身没错了路线，但是别处的恶名，黛玉不过借机讽刺她对这个小人的不满,就像你总不喜欢这个人，于是抓住一个不是把柄的把柄就骂。黛玉就算稀罕在主子心里的排名也不用在奴才面前充，换句话，今天如果是林之孝家的送，最后轮到她，她就不会骂————————————————班婕妤22：拥林派为了给林黛玉曲为辩护，简直到了邪门的程度！你自己看看原文吧：谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。周瑞家的进来笑道："林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带。"宝玉听说，便先问："什么花儿？拿来给我。"一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道："还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？"周瑞家的道："各位都有了，这两枝是姑娘的了。"黛玉冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的也不给我。"周瑞家的听了，一声儿不言语。（第7回）首先，林黛玉说的是“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——她分明是为她自己得了个最后而不满、而抱怨。其中，有哪一句涉及到了对周瑞家的这个人的“借机讽刺”？连半句都没有！拥林派xiaotong_ji07凭空捏造出一句“今天如果是林之孝家的送，最后轮到她，她就不会骂”，又有半点依据没有？也是半句都没有！我倒要反问一下，你凭什么敢断言，如果是林之孝家的送，最后轮到林黛玉，她就不会是同样也骂，甚至骂的更凶呢？其次，不管周瑞家的在别处有如何的不是，起码在送宫花这事上是公正无私的。因为作者写明她是按照“顺路”的原则来送的：一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女儿们太多了，一处挤着倒不方便，只留宝玉、黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来。——周瑞家的送宫花的出发地是梨香院，而前文交代，梨香院与王夫人的正房距离很近：原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。（第4回） ——所以，周瑞家的出发以后，她“顺路”去的第一个地方就是王夫人正房后面，也就是三春住的地方。而既然已经到了三春这里，她继续由东向西直走，自然又到了凤姐这边。出了凤姐处，再穿过一个穿堂，就到了贾母正房的后面（甲戌本第3回有侧批云：“这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北”）。这样就可以给黛玉送花了。整个一个送宫花的过程，完全是周瑞家的“顺路”而为，细心的读者甚至可以在地图上画出上面的路线。而既然周瑞家的在这个问题上并无任何不是，林黛玉凭什么专门借这个问题去“讽刺”人家？如果林黛玉是在与自己利益不相关的问题上，出于打抱不平的目的去“讽刺”周瑞家的，我们还可以说这是在讥讽小人。但林黛玉专门等自己的利益似乎有所吃亏的时候，横挑鼻子树挑眼。这究竟是对周瑞家的个人的不满，还是她自己自私自利的表现？如果反过来，周瑞家的第一个送她，她还“讽刺”不“讽刺“呢？若不讽刺，那就很明显是自私自利，而不是对某个特定下人的不满了！其三，如果是别人，比如三春，在这个问题上，跟周瑞家的挑拣，还算是有点道理。但林黛玉就不同了。因为黛玉在贾府里，有贾母宠着，万事都占先：如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。（第5回）林黛玉在寝食起居方面，几乎样样都比三春占先。仅仅是偶然一次得了个最后，就肆意谩骂什么“别人不挑剩下的也不给我”。请问，天下有这么蛮横的“道理”吗？要说什么“讽刺”，这是在讽刺周瑞家的，还是对她林黛玉自己构成了绝妙的讽刺啊？最后，所谓“黛玉就算稀罕在主子心里的排名也不用在奴才面前充”，这话也可笑的很！林黛玉正是稀罕名位，才特别地要在奴才面前充！她敢到贾母、王夫人面前去耍这种威风吗？滑稽死了！所以，林黛玉重名位就是重名位。硬要那其它理由给她开脱，都是站不住脚的！

大家中秋节快乐！这是第一个放假的中秋

[奇文共赏]为何《红楼梦》中的丫鬟都有颗二奶心 [转贴]为何《红楼梦》中的丫鬟都有颗二奶心http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2437510书摘人民网强国论坛这文章写的倒很形象，但错误实在不少，而且有的地方纯属颠倒黑白。但看看它的出处是“人民网强国论坛”，就明白了。大家批判着阅读吧。

顶！家（和）宝

拥林派竟然管这叫“内心肮脏”？原来做了奸淫狗盗之事的人不肮脏，“肮脏”的竟然是对内心里对奸淫狗盗之人有看法的人？拥林派真是强盗逻辑！http://tieba.baidu.com/f?z=470829026&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%B1%A6%EE%CE&pn=150193楼

观看脂评本网上地址~ http://club.163.com/viewElite.m?catalogId=116024&eliteId=116024_100d24862560007

转贴三篇文章（关于“艳冠群芳”与“诸艳之贯”的问题）转贴三篇文章（关于“艳冠群芳”与“诸艳之贯”的问题）：1、《贾宝玉不是“诸艳之冠”》2、《警幻是宝钗》3、《读<红楼梦>残言》

恭喜哦

这一段我最欣赏 http://www.studa.net/guoxue/080728/10334239-2.html冷香丸”是什么，是按分随时的吸收天地精华之灵气、混沌融合为一，再用黄柏之苦汤送下，这才能起到以冷克热、以香克毒的作用。“冷”是对世界冷静的透彻，这“冷”是针对执着的“热”而说的，这冷并非我们凡人所知道的冰冷无情，这“冷”是克制了自我的执着，超然于命运之上的灵光，这“冷”就是保持时刻的“觉知”。获得了这样的“冷”同时也就得到了“香”，这香会是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香” [31]，这香定非凡间所有，它的幽香处处弥漫，但又不同凡俗。“冷香”的高妙之处正在于用生命的力量超越自我，正如老子所说的“自胜者强” [32]，大概只有对自我的战胜及超越才能算得上是真正的自强和成功吧！　　“热毒”不仅仅是宝钗才有的，“热毒”是我们每个人从胎里带来的，只是我们不懂得如何去救治它，不懂的人就没有了“冷香丸”，懂了的就会时时用冷香去化解这“热毒”。生命的成功来自于对自由的获得，很大一部分的自由来自于对自我的控制力，这是生命的力量，这力量来自于精进不退的修炼。这修炼就是黄柏苦汤，也正因有了这苦汤，我们才能充分吸收天地之精华，万花之心蕊。

原来薛宝钗吧也在对抗拥林派 http://tieba.baidu.com/f?kz=4516981947 回复：我看完红楼梦没多久，怎么觉得前80回和后40回的宝钗不太一样都是最近黛玉吧里面频繁派人来骚扰，搞得我们草木皆兵。不过你的帖子还是没有什么含义，请下次发表一些有意义的帖子。护林员的思维，呵呵，一般正常人都不清楚。若有得罪，多多包涵，感激不尽。作者： _meixin_ 2008-7-28 18:15 　回复此发言

东篱小菊请进原贴在这里:http://tieba.baidu.com/f?kz=450444352

大家都来支持一下！ http://tieba.baidu.com/f?kz=450444352

投诉：为什么无缘无故大量删除词条版本？？？？对于“薛宝钗”词条，为什么在23日以后的所有版本全部被无缘无故地删除？希望能恢复被无故删除的版本！http://baike.baidu.com/update/id=20461编辑版本贡献者编辑原因 2008-07-26版本班婕妤22 已删除 2008-07-26版本班婕妤22 已删除 2008-07-26版本一个怪鸭已删除 2008-07-26版本班婕妤22 已删除 2008-07-26版本 _meixin_ 已删除 2008-07-26版本 _meixin_ 已删除 2008-07-26版本 _meixin_ 已删除 2008-07-25版本班婕妤22 已删除 2008-07-25版本 _meixin_ 已删除 2008-07-25版本 _meixin_ 已删除 2008-07-25版本 _meixin_ 已删除 2008-07-24版本班婕妤22 已删除 2008-07-24版本班婕妤22 已删除 2008-07-24版本西风有言已删除 2008-07-23版本西风有言已删除

原来秋疮疯语兮一伙是只懂下半身思考的，呵呵！原贴：http://tieba.baidu.com/f?kz=44623274944至50楼驳“小小红噱家”：我现在好像弄明白了，原来宝钗姐姐的冷，不是别的冷，是性冷淡的“冷”，所以要动员宝兄弟出家当和尚！请问班豺女，按你的思路和结论——宝钗引导宝玉出家，可以这样理解吧？————————————————————真是愚蠢透顶！引导丈夫悟道、出家，居然就等于“性冷淡”？这就是你爹妈教你的愚蠢逻辑？按你这逻辑，陈晓旭出家肯定是因为她家丈夫性无能？好笑死了！除了下半身思考，再没有别的东西！让我告诉你，人之爱是有远比性重要得多的东西。把那些精神的东西看得更重，这不等于是“性冷淡”。懂吗？红楼梦吧真是让人开眼界，三句话不离下半身思考的本色！所以尽是些秋疮疯、红噱家什么的！

狂笑：拥林派“小小红学家”的垃圾贴 http://tieba.baidu.com/f?kz=446232749宝钗引导宝玉出家，这是脂评本原著中种种迹象给定的事实。原来拥林派以为对我大搞人身攻击，疯狂谩骂几句，就能够否认书中的事实啦？简直笨死了！好，我来问你：1、如果不是宝钗引导宝玉出家，作者为什么要写“听曲文宝玉悟禅机”？为什么在书中，宝玉的第一次禅悟就是由宝钗给引导出来的？2、如果不是宝钗引导宝玉出家，作者又为什么要写《邯郸梦·赏花时》，用剧中何仙姑与吕洞宾的关系来比喻宝钗与宝玉的关系？3、如果不是宝钗引导宝玉出家，脂砚斋又为什么说宝钗“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”者？4、如果不是宝钗引导宝玉出家，脂砚斋又为什么说宝钗是“博知”所误？脑子有问题的拥林派根本解释不了以上现象，只知道对我大搞人身攻击，疯狂谩骂。简直是卑鄙可怜透了！

驳“七彩霞女” 宝钗怎么拿黛玉“顶罪”了？宝钗只是要装作与黛玉游戏来避免与小红的正面冲突罢了？黛玉“顶”了什么“罪”了？小红既然觉得“林姑娘嘴里又爱刻薄人,心里又细,他一听见了,倘或走露了风声,怎么样呢”，她不是更加不敢招惹黛玉了么？况，林黛玉不知情，也就没有刻薄小红或从她那里走露风声的可能。久后，小红一对照，不是反而会感念黛玉对她厚道么？林黛玉在题诗时想“大展奇才，将众人压倒”，在元春不在的时候，怎么没见她如此“要强”过？宝钗有想过什么“大展奇才，将众人压倒”吗？林黛玉既然要“大展奇才，将众人压倒”， “何幸邀恩宠”怎么可能是什么“谦虚”、“客套”？荒唐！那分明就是积极邀宠啊！ http://baike.baidu.com/comment/id=20461

今天王立群要讲秦始皇身世之谜了且听他怎么说。

（代发）西风有言回复“孤独的∷晴天” 西风有言回复“孤独的∷晴天”: 你说反了，在曹雪芹的笔下，宝钗才真正是清丽脱俗，黛玉才真正看重是金钱地位！你说宝钗“一个官宦小姐，看重的自然是金钱地位”，但可惜事实却与此相反。一是宝钗乃商人之女，并非你所谓的“官宦小姐”，二是宝钗也根本不屑于你想象的那些“金钱地位”。相反，她倒是以自己的个性得罪了贾母、贾政这样的家长。天下岂有这样的只遵循个性而不在乎权势者看法的所谓“看重金钱地位”之人？倒是林黛玉念念不忘于“邀恩宠”、“独（和）立名”、“双瞻御座引朝仪”，显示了她才是真正看重金钱与地位的人！至于你为黛玉辩护而把爱情与自私划等号的做法，只能说是糊涂可笑。书中有爱情的人实在是多了，可谁像林黛玉这样醉心于“邀恩宠”、“独（和）立名”？龄官没有爱情么？可她却把富贵场只当作牢笼！宝钗不爱宝玉么？可她却能够善待“情敌”黛玉。如果以为只要打出“为了爱情的自私”的招牌，就可以不受指责，那么，贾雨村又何尝不可以自辩他是为了幸福生活而贪（和）赃枉法？自然，没有人能做到“全部都无私的奉献”，但你可以不高尚，却不是你可以心理阴暗的理由。否则，任何不良行为都可以为自己找到一大堆理由。另外，说“黛玉心中，有的便只是宝玉”，这个也很不准确。林黛玉向来是把名位看得比宝玉本人更重的。试问，当她热衷于“邀恩宠”的时候，她心里想过宝玉么？不错，黛玉与宝玉感到互相面熟，可这并不是“一开始”。真正“一开始”的时候，作者交代的却是林黛玉作为贾雨村学生的身份。至于“有的说黛玉城府深，有的也说宝钗城府深”，我提醒你，说宝钗“城府深”的始终是后世读者，说黛玉城府深、“机谋深远”的，却是作者本人。你觉得作者本人的话与读者的话哪个更重要，这也是不能够说出个所以然的吗？西风有言回复“孤独的∷晴天”: 所谓“各有各的城府，各有各的想法，各有各的处世之道”，这属于和稀泥的糊涂说法。你应该说清楚，究竟各有各的什么城府、想法和处世之道？比如，你说黛玉“孤傲”，但林黛玉在权势者面前何曾“孤傲”？她“邀恩宠”还惟恐不及呢。她所谓的“孤傲”又到哪里去了？又比如，你说宝钗“城府深”，可宝钗却以自己的个性得罪了贾母、贾政。一个“城府深”岂有可能如此？钗、黛当然是各有优点与缺点。但你连她们各自的优点与缺点究竟是什么，都没有弄清楚，又何谈“让她们的优点汇集到自己身上”？你拿“家世”为黛玉辩护的时候，你又想过没有，湘云的处境还大不如黛玉呢，但她怎么就没有黛玉式的心计与自私？另外，你所谓“宝钗为了宝玉对黛玉含沙射影”，这个属于不实之言。真实的情况是宝玉、黛玉奚落宝钗，宝钗才予以回击。怎么能混淆事情的性质？当然，你把什么都混淆起来，自然就是“谁都没错，也谁都没有对过”的糊涂帐了。 http://baike.baidu.com/comment/id=20461

试发贴试发贴

百度广告怎么这么多？希望好事者不要再拼命发广告了。

[疑问]现代中国人是北京猿人的后代吗？刚才看了《探索•发现》的一部记录片，是讲关于人类起源问题的。这个问题其实是两个问题：一是人科动物的起源，二是现代人（智人）的起源。人科动物的起源，这个问题学术界基本不存在争议，都认为是大约500万年前由非洲的古猿进化成直立人，然后，直立人逐渐走出非洲，扩散到全世界。中国的元谋猿人、北京猿人等等，都是这一时期来到中国的非洲直立人的后裔。但关于现代人（智人）的起源，学术界则有两种针锋相对的观点：一是非洲起源说，一是多地区起源说。非洲起源说认为，大约20万年前，留在非洲的直立人中的一枝进化成了现代人（智人）。然后，智人也逐渐走出非洲，扩散到全世界，取代了先期到达那里的各种直立人，最后发展成我们今天的全世界人类。准此，元谋猿人、北京猿人等等并不是现代中国人的祖先，而是早已灭绝的物种，是进化之路上的死胡同。中国人的世界上其他地区的人类一样，都是20万年前一小群非洲智人的后代。多地区起源说，则坚持认为现代世界各地的人类（智人），都是各地直立人独（和）立进化出来的，元谋猿人、北京猿人等等就是现代中国人的祖先。目前，国际上绝大多数古人类学家都赞同现代人（智人）的非洲起源说，只有中国的专家还在固守多地区起源说。那部片子也是固守多地区起源说的。非洲起源说的最有力证据来自分子遗传学研究。不论是线粒体DNA分析，还是Y染色体分析，都显示全世界的现代人（包括白种人、黑种人、黄种人、棕种人）不会有20万年以上的遗传差异，所以，我们都共有一个并不太遥远的老祖宗。想想看，这也最符合常理。如果按多地区起源说，世界各地的现代人是由各地的直立人独（和）立进化来的，那么，现在的各个人种之间至少就分野了200万年以上。这么长的时间，早就应该形成种间隔离了。那样的话，黄种人若与白种人通婚，要么无法生育，要么生下来也应该是骡子或者狮虎兽那样的无法进一步繁殖的怪胎。但事实上，现代各个人种之间，最多只是亚种级别的差异，并没有形成种间隔离。生育能力正常的混血儿比比皆是。所以，我认为多地区起源说即使从生物进化的普遍规律上讲，也是难以令人信服的。只有非洲起源说是最合情合理的。不过，中国的很多“专家”们却是固执地相信多地区起源说，非要说现代中国人是本土起源，是北京猿人的后代。仿佛承认现代中国人来自非洲就有损民族尊严似的。他们搞了很多石片来论证“中国石器文化的发展是连续的”（言下之意，当然是说从北京猿人到现代中国人是连续的）。又有人用和县猿人、资阳猿人与北京猿人对比，其原始和现代性状交错的情况，来说明中国古人类未出现整体被取代的情况（言下之意，当然是说北京猿人的后代没有被非洲来的智人取代）。但我以为都不大站得住脚。因为早就有材料指出，这些专家因为民族主义情绪的使然，研究过程搞的很不严肃。有弄错地层的，有弄错石器分期的，甚至把天然石块错当成人工石器的（见周国兴《人类起源大搜索》）。如此急功近利搞出来的东西，如何让人信服？至于说和县猿人、资阳猿人与北京猿人对比，其原始和现代性状交错，那不是正好说明直立人来到中国以后，各自向进化之路上的死胡同发展，并没有一枝是现代中国人的祖先吗？此外，对于分子遗传学方面支持非洲起源说的那些证据，中国那些“专家”们通常的解释是：虽然全世界的直立人在200万前就分开了，但他们之间一直有局部的基因交流（通俗地说，就是一直有少量其他地方的直立人跑到中国，与中国的直立人通婚，反之亦然），所以，他们到现在还是一个物种。但这种说法，凭逻辑也是站不住脚的。局部的基因交流固然可以产生一些具有混血特征的个体。但既然是局部的基因交流，而不是整体被取代，则现代中国人中必然还有数量很多的纯本土种，他们祖上从未与外族通过婚。在200万年以后，这样的中国人就无法与欧洲人、非洲人通婚生育。但事实却是我们从来没有听说过有这么一个群体存在。而且，2005年，上海复旦大学的金力教授的大范围采样也表明，东亚的现代人都是基因位点M168的突变体，无一例外，并没有一例是不带有这种基因突变的当地人种。这就更说明了中国现代人的独（和）立起源说是不成立的。所以，中国“专家”们说的中国人是不同于世界上其他地区的人的另一种特殊人种，我是不信的。我宁可相信我自己血液里的基因，全世界的人原本都是一家！

宝钗当然爱着宝玉！宝钗当然爱着宝玉！宝钗当然爱着宝玉！这一点书中写的非常清楚明白！你自己对原著的描写视而不见，还能怪红楼梦表现得“太隐晦”？宝钗当然爱着宝玉，而且她的表达也比林黛玉要直观、真切得多。从探伤送药，到绣鸳鸯，都是宝钗爱意的直白表露！倒是你那个林黛玉迟迟也无法直观的表达，形象一再大打折扣，并很像一小人尔！看看林黛玉对紫鹃的态度。明明她心里惦记着宝二奶奶的位置，紫鹃一帮她出谋划策，她就马上翻脸不认人，说她要把紫鹃“退回去”，不敢再要这丫头了。你看像不像一个心口不一的小人呢？呵呵，拥林派从来是不讲任何道理的。明明是宝钗爱的真切，而林黛玉表现的太虚伪，居然还敢颠倒过来胡说！林黛玉爱都爱的悲哀，无能，与虚伪，还有脸跟宝钗相比吗？真是的！

今天凌晨成都地区又发生强烈余震！这是自12日以来，成都人最惶恐的一个夜晚。

试验发贴郑无极《红楼梦：钗黛形象的B面》附注： [注17] 按小说第28回交代，世俗医师给黛玉开具的药方计有两种。一为“人参养荣丸”，一为“天王补心丹”。人参养荣丸，补养丸药，主治气血两虚。依传统中医的观点，人体功能可分为“荣”（一名“营”）、“卫”两种。“荣”，充盈于内，生化血液，营养周身；“卫”，捍卫于外，抗御病邪，保卫肌表。“养荣卫”，即使二者协调。曹雪芹以“人参养荣丸”这种燥性药赠与黛玉，显然有讽喻其内趋尊荣，外则多疑、好猜忌、自卫心强的用意。又，天王补心丹，由熟地、白茯苓、人参、远志等十八味药材配成的中成药，用于补心养神。这里，孰为“天王”？第34回，薛蟠说：“难道宝玉是天王？他父亲打他一顿，一家子定要闹几天？”第46回，鸳鸯说：“我这一辈子莫说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，横竖不嫁人就完了！”可知，“天王”即宝玉。“天王补心丹”，就是要用宝玉的爱情，来疗治黛玉的“不足之症”。这也属于一般世俗人们的想法。但作者却借宝玉之口，明确告诉读者：“这些都不中用的。”要疗治黛玉的“入世”之症，还需寻找世外之方。且看宝玉自己给黛玉开出的药方。先是为“臣”的药：“头胎紫河车”、“人形带叶参三百六十两不足”、“龟大何首乌”、“千年松根茯苓胆”。再看为“君”的药，珍珠宝石，竟要古坟里死人头上的装裹！据小说交代，此药方亦是薛蟠自用药方。人谓黛玉“至雅”，薛蟠“至俗”（李书磊《重读古典》），二人何得以共用同样的药方？因为，不论“雅”、“俗”，二人的一个共同特点，就是都摆脱不了世俗之情的困扰，挣不脱占有欲的羁縻！“人参”，人生也。“带叶”，带业也。“紫河车”，即胎盘。“三百六十”，合周天之数。“龟大何首乌”，隐“乌龟”二字。乌龟者，王八也。同回中，薛蟠《女儿酒令》里即有“女儿悲，嫁了个男人是乌龟”的说法。“松根”，隐喻男子阳（和）具，俗呼“鸡（和）巴”者也。薛蟠《女儿酒令》：“女儿乐，一根鸡（和）巴往里戳。”“茯苓胆”，隐“蛋”字。为“臣”的药，合起来就是两句话。前一句，叹惜黛玉：人生带业投胎，合周天之数，欲亦不足。后一句，讽骂薛蟠：老不死的千年鸡（和）巴，乌龟王八蛋！最后，为“君”的药，竟需死人头上的珍珠宝石。为什么要死人的东西？试想，那“风月宝鉴”的背面是什么？不就是一个骷髅么？很明显，作者是要用一个“空”字，来点醒黛玉、薛蟠这样的情迷、情滥之人。

拥林派又进来攻击谩骂“薛宝钗”词条了！ http://baike.baidu.com/comment/id=20461

为何留言迟迟不放行？ http://baike.baidu.com/view/20461.htm

有谁看了这两天的百家讲坛？有谁看了这两天的百家讲坛？

谁在百度Hi上建群了

发贴故障？发贴故障？

欢迎新朋友！欢迎天舞宝丫头等新朋友！

蘸水开桃花，请不要用你的龌鹾污染本吧的空气！今天，我刚一上网就看见不要脸的拥林派“蘸水开桃花”在这里诬蔑西风吧主，简直是颠倒黑白，让人气愤！以下是这个龌鹾小人给我发的短消息：你知道事实的真相么我请你闭嘴好么~~~~~你们那位所谓的吧主一次次的删除了我说的话真是龌龊之极~~~~我不止一次的重申我不是吵架的若是吵架的话我会如此让你们侮辱谩骂么你们真是白爱了薛宝钗小人之心~~~~~~~~~ 你这个不要脸的小人还好意思谈什么真相，真是太无耻了！以下是此人在贴子里的发言：别急了什么词都用好么我看不懂现代语言的不是我~~~~~~ 我不是一直要求把这楼删除了么对别人说这么多难听的自己心里就好受么~~~~~~http://tieba.baidu.com/f?z=329943458&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%B1%A6%EE%CE&pn=100117楼你一次一次地要求吧主删你的贴，等吧主删了你那些过激言论，你又诬蔑说“你们那位所谓的吧主一次次的删除了我说的话，真是龌龊之极”，究竟是谁龌龊之极？你不是来吵架的为何一再使用那么肮脏、恶毒的语言攻击吧主？看看网友对你的评价吧：本来我还只是好心劝说她，可后来她故做可怜还胡搅蛮缠的，我就气不打一处来！我要是吧主，早封了！典型的披着羊皮的狼啊！http://tieba.baidu.com/f?z=329943458&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%B1%A6%EE%CE&pn=100129楼难道就因为网友看穿了你恶劣的本质，你就把你的恶气撒在吧主身上？人不知羞耻，鬼也怕！

预祝宝姐姐生日快乐！明天是2月27日，阴历正月二十一日，是宝姐姐的生日哦！预祝宝姐姐生日快乐！预祝所有钗迷玩的快乐！

呵呵，行为艺术！林黛玉很会表演啊！我曾经见过一帮搞“行为艺术”的，他们拿墨水往自己头上滴，这叫“点染”。他们把一只鸡和一条蛇绑在气球上升到空中，这叫“龙凤升天”。他们找了一座坟，把死人搬走，自己睡进去，用鹅卵石把全身埋住，只露个头。这叫“石头与人头”。呵呵，就是这些。都是跟林黛玉葬花一样的“行为艺术”。

如今最流行的两类人——林黛玉与贾雨村知识精英中以“林黛玉”为多，明明精于逢迎，却喜爱标榜清高。当官的以“贾雨村”为多，原因就不用说了。

各位情人节都怎么过的？如题。

假期的最后一天了，拜个晚年！如题。

祝各位新春大吉哦！拜年，拜年！

应该彻底批臭批透林黛玉这个封建奴才批判的还不够，要批臭，批透打翻在地，再踩上一万只脚让她永世不得翻身宝钗吧的各位吧友做的很好，产生可积极效果现在需要加把火

致凶恶、残忍的极端拥林派！你们的那些诬钗鬼话正好可以倒过来说了：拥林派宁可跪在封建腐朽势力（如林如海、贾雨村）面前苟活也不愿站起来堂堂正正做人一副奴才相黛玉有什么精神？贾宝玉早批过了：法术无边，机谋深远，口齿伶俐！代玉嘛，玉的替代品，恰恰是：宁为瓦全，不为玉碎！宝钗的精神才真是：宁为玉碎，不为瓦全，真金永不朽坏！

批驳“竹剪秋窗”的观点（关于程高本后四十的真伪的问题）回复9楼的“竹剪秋窗”：你的问题，以前“刀不见刀”网友已经有过十分精彩的回答：这个回答其实很简单：文章贵有个性，而人与人不同。曹雪芹有曹雪芹的风骨，高鹗有高鹗有性格。一个人要续写别人的东西，总是一件吃苦的事情。哪怕是明知别人设计好了框架，也只有按自己的套路写才能发挥出自己的所长。否则，就等于是削足适履。所以，续书必然是不可能与原著的设计相一致的。即使现代人如张之、周玉清在明明知道很多脂批提示的情况下，他们续出来的东西仍或多或少地与脂评本前八十回的提示不同。更何况，高鹗也未必读真的懂了前八十回书的所有暗示，有些我们现代人见到的脂批提示，他当时可能也并没有看到。我再继续补充：你这个问题的有两个假定的前提，就是认为：一、高鹗必定知道书中所有的伏笔。二、只要知道原来的伏笔，顺着往下写就一定比另外续写容易。但实际上，这两个假定都不成立。一是高鹗未必收集到了足够的关于曹雪芹后三十回佚稿的材料。二是即使知道原来的伏笔，文章还贵有个性，若一定要舍弃自己的风格习惯去迁就原作者，可能比自己独创一部小说还要吃苦！所以，高鹗舍弃原构思不用，另外续写，那是再正常不过的！我可以反过来问，如果高鹗不是后四十回的作者，为什么今天的后四十回全部都是出自程高本、高鹗一伙之手？如果那真是原著，为什么就那么巧，程伟元、高鹗可以连续几次收集到“原稿”，并拼成完整的后四十回，而在此之前的所有其他人连哪怕一回的残卷都拿不出？这不是程伟元、高鹗伪续后四十回的铁证吗？另外，你的几句话，我分别批驳如下：所谓“不按伏笔续书，其中定有原因，不按伏笔去写要比按伏笔线索来写更难，风险更大，要顶着挨骂的风险，这是要有一定胆量的，谁有这个胆量呢，只有原作者有，不怪有人怀疑后四十回是不是高鄂所续，---”批驳：其实，原因很简单，就是“刀不见刀”网友说的：文章贵有个性，而人与人不同。曹雪芹有曹雪芹的风骨，高鹗有高鹗有性格。一个人要续写别人的东西，总是一件吃苦的事情。哪怕是明知别人设计好了框架，也只有按自己的套路写才能发挥出自己的所长。否则，就等于是削足适履。所以，续书必然是不可能与原著的设计相一致的。所谓“...细细看来，后四十回占全书的近三分之一，语言风格基本上与前八十回一致，写作手法、语言风格模仿得如此逼真，信息密集度把握的也是如此的准确！原因很简单，高鹗不是后四十回的作者。..”批驳：实际上，已经有无数学人举了大量的实例证明前八十回与后四十回，从写作手法到语言风格，都相差得天悬地隔。不知道，为什么还偏有人闭着眼睛，硬说什么“写作手法、语言风格模仿得如此逼真，信息密集度把握的也是如此的准确”？程高本的模仿之拙劣，连当时人如裕瑞、陈镛都看不下去，为何今人反而要上当？也许时间是一个主要原因。毕竟，高鹗与曹雪芹的写作时间只相差三十多年，高鹗的个人水平再怎么拙劣，当时那种社会环境和语言习惯还是比较接近的。所以，他续的东西在这方面，毕竟还是优于不熟悉当时生活环境的现代续书人。可能这又给一些人造成了错觉，把二人时代接近导致的一部分语言风格接近，看成是高鹗个人的能耐了。所谓：“有谓此书止八十回，其余四十回乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶，抑参差夹杂增入耶？觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏，使闲人增半回不能也！（张新之《石”批驳：当时更有有识之士，指出了程高本后四十回是续伪之作。而且，年代上比张新之更接近于程高本问世之初的时间。《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作百二十回，书未告成即逝矣。诸家所藏抄八十回书及八十回书后之目录，率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书，抄家各于其所改前后第几次者，分得不同，故今所藏诸稿本未能划一耳。此书由来非世间完物也，而伟元臆见，谓世间必当有全本者在，无处不留心搜求，遂有闻故生心思谋利者，伪续四十回，同原八十回抄成一部，用以贻人。伟元遂获赝鼎于鼓担，竟是百二十回全装者，不能鉴别燕石之假，谬称连城之珍，高鹗又从而刻之，致令《红楼梦》如《庄子》内外篇，真伪永难辨矣。不然即是明明伪续本，程高汇而刻之，作序声明原委，故捏造以欺人者。斯二端无处可考，但细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补者无疑。作《后红楼梦》者遂出，……多杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。（裕瑞《枣窗闲笔》）乾隆五十四年春，苏大司寇家因是书被鼠伤，付琉璃厂书坊抽换装钉，坊中人藉以抄出，刊版刷印渔利，今天下俱知有《红楼梦》矣。《红楼梦》一百二十回，第原书仅只八十回，余所目击。后四十回乃刊刻时好事者补续，远逊本来，一无足观。近闻更有《续红楼梦》，虽未寓目，亦想当然矣。（陈镛《樗散轩丛谈》）显然，比起张新之来，在程高本后四十回的真伪问题上，裕瑞和陈镛应该更有发言权，他们的话也应该更有说服力！

请教各位姐姐妹妹，婚纱如何清洗？请教各位姐姐妹妹，出去拍外景，如果婚纱拖脏了，怎么个清洗法？有人说水洗，有人说要用酒精洗。一般的干洗店可以洗吗？

好冷清啊好冷清啊

祝新红吧的朋友新年快乐代表宝钗吧的红友，祝新红吧的朋友新年快乐。

两条留言为什么不放行？ http://baike.baidu.com/view/20461.html呵呵，如果你这样说的话，希望你弄清楚是谁一定要把宝姐姐和林妹妹对立起来的！从来就不是拥钗派，而是拥林派。我也同意二人可以合为一人，我也反对把林妹妹和宝姐姐看成敌人的说法！但究竟是谁一定要这样做呢？要笑你去笑那些带头捧林诬钗的人去。不去批评那些人片面，却一味指责钗迷的反击。这本身是不是很可笑，很片面呢？很奇怪，很邪门，我们从来没有把林妹妹和宝姐姐对立起来，更没有把二人看成是敌人。恰恰是拥林派一定要把妹妹和宝姐姐对立起来，要把林妹妹和宝姐姐看成敌人，我们只是针对这些谬论，略作了些反击而已。却偏有这号人放着拥林派的片面不去批评，反而跑出来指责是我们把林妹妹和宝姐姐对立起来了？可笑吗？这本身就很可笑！片面吗？这本身就很片面！

希望跟成都的新娘姐妹交流关于婚纱照，想请教各位姐姐妹妹。 QQ447972708

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反讽的不错哈！回复：宝钗应该扑什么颜色的蝴蝶？哈哈哈哈，拥林派为诬蔑、诋毁宝钗，真是无所不用其极！不过，把拥林派这种逻辑运用到林黛玉身上，那林黛玉的阴险、歹毒，更不是一般的坏蛋可以相比拟的！哈哈哈哈，还记得林黛玉葬花吗？花是什么？贾宝玉不是绛洞花王吗？好好的花朵，开的时候为人间增添色彩，即使落了，也是“化作春泥更护花”。林黛玉拿个袋子把花装了，埋进土里是什么意思？不就是要埋葬人家贾宝玉的爱情婚姻幸福吗？林黛玉葬花，这不是隐喻宝玉、宝钗契合甚深之情，像鲜花一般的幸福，被林黛玉横刀夺爱，活生生地埋葬吗？所以后边接上的是林黛玉冷笑进谗，黛玉陷害宝钗就是在写黛玉对钗玉两人的爱情的影响.而这个葬花的动作是她主动的,并不是贾母等强迫的,而是她追求自己的爱情同时,在破坏了别人的爱情,而这种心计手段就是她自觉的做为,还用得着给她开脱些什么? 至于为什么要让她后来为什么要自杀，将宝玉让给宝钗，因为她追求的爱情不能以伤人为前提，而且爱情如果只有自私和占有,让宝玉天天对着她哀叹她这个“小耗子精”的“机谋深远”，告诫她“别说那样的话”，这叫做真正的爱情吗? 如果这叫爱情,那何必有千古绝唱梁祝,就让祝英台嫁给马家天天悲叹马家的“机谋深远”吧。难道我们也要对马家的所做所为，说其是追求爱情而加以宽恕吗？作者：批驳拥林派紫鹃哈哈哈哈，这种以其人之道还治其人之身的文章还是很容易做的！作者：西风有言 2008-1-3 15:18 　回复此发言

我的留言请放行 http://baike.baidu.com/view/20461.html两条留言，第一条：这话应该由我们来问你：你有认真读过红楼梦吗？第二条：薛宝钗如果不淡薄名利，她会得罪家长？？？林黛玉如果不痴迷功利，她渴望“邀恩宠”是做什么？？？太牵强的是你吧？？？我支持西风有言，反对血羽殇！！！！！请放行。

明天又要和成都的红友聚会了，大家一起讨论啊！呵呵，如题。

黛玉老婆VS宝钗老婆兼驳淑丫头（备份）曹雪芹在书中很清楚地说过宝钗对读书的认识“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”根本不是一味追求什么经济仕途的人，钗黛各有各的好处，如果要断章取议来戏说，那真成了黛玉所说的“这样的例子，要一百个都有。” 场景一：领带夹子 ——黛玉老婆—— 镜子前的宝玉扭过头来：“老婆，你看我这领带夹子怎样？” 黛玉看了一眼“怎么不戴昨儿那个？” 宝玉道：“昨儿那个丢了。” 袭人道：“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。” 黛玉一旁盥手，冷笑道：“也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了！” 宝玉“...上班去了。” ——宝钗老婆—— 镜子前的宝玉扭过头来：“老婆，你看我这领带夹子怎样？” 宝钗看看：“这个不好，不如昨儿那个好。” 宝玉：“昨儿那个丢了。” 袭人道：“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。” 宝钗：“我记得上次云儿给了一个，配这衣裳倒好，叫袭人拿来你换上。” 一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是老婆说得是，我就忘了。” 2 回复：黛玉老婆VS宝钗老婆场景二：上班前的夫妻别话 ——黛玉老婆—— 宝玉穿戴齐整，在厅上别了老爸老妈，又折回房间别黛玉。黛玉才起来，在窗下对镜理妆。见宝玉进来，转身对他笑道：“好！这一去，可定是要‘加官进爵’去了。我不能送你了。”” 宝玉笑道：“好妹妹，等我回来吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”方撤身去了。黛玉忙又叫住问道：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？”宝玉“...” ——宝钗老婆—— 宝玉穿戴齐整，开门前回头与宝钗道别。宝钗笑道：“等着，咱们两个一齐走，我给老太太请安去。” 说着，下了炕，和宝玉一齐来至贾母这边。场景三：贾府家宴 ——黛玉老婆—— 大年三十，贾府家宴。酒过数巡，众人都有些醉意。贾琏因对宝玉笑道：“宝兄弟，我看那‘丝丝’内衣的代言模特活像一个人，你猜猜？” 宝玉只笑而不答。凤姐儿又接着笑道：“活像林妹妹的模样呀！宝兄弟好福气啊！” 宝玉听了，忙把凤姐瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。 …… 夜间回房，黛玉先进房，宝玉刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。宝玉又不解何意，在窗外只是吞声叫“好妹妹”。黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头自审。袭人早知端的，当此时断不能劝。那宝玉只是呆呆的站在那里。黛玉只当他回房去了，便起来开门，只见宝玉还站在那里。黛玉反不好意思，不好再关，只得抽身上床躺着。宝玉随进来问道：“凡事都有个原故，说出来，人也不委曲。好好的就恼了，终是什么原故起的？” 林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是给你们取笑的，——拿我比内衣模特取笑。 ” 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”宝玉听说，无可分辩，不则一声。黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和凤姐儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？” 宝玉“......” ——宝钗老婆—— 大年三十，贾府家宴。酒过数巡，众人都有些醉意。贾琏因对宝玉笑道：“宝兄弟，我看那‘丝丝’内衣的代言模特活像一个人，你猜猜？” 宝玉只笑而不答。凤姐儿又接着笑道：“活像宝妹妹的模样呀！宝兄弟好福气啊！”

刚才看了百家讲台，我又笑了！刚才看了CCTV-10的百家讲台，主持人阿丘采访“小于丹”蒙曼。阿丘问蒙曼：《红楼梦》中你最喜欢谁？蒙曼回答说：林黛玉，因为林黛玉“纯真”。阿丘又问蒙曼：《红楼梦》中你最不喜欢谁？蒙曼回答说：薛宝钗，因为她“不纯真”、“世故”。接着，蒙曼又说，贾宝玉的思想与他父亲是相反的。林黛玉则与贾宝玉是一致的，而且坚持到了底。看到这里，我又笑了，就跟当初笑刘心武讲他所谓的“秦学”一样。我的观点与蒙曼正好相反，理由却有些近似。在《红楼梦》中，我最喜欢薛宝钗，但恰恰是因为宝钗才是真的“正直”和“纯真”！在《红楼梦》中，我最不喜欢林黛玉，但恰恰是因为黛玉才是真的“不纯真”、“世故”！在曹雪芹的原著中，恰恰是宝钗以自己的个性得罪了贾母、贾政这样的权势者。这样的人，居然还能说是什么“世故”吗？反过来，恰恰是林黛玉逢迎贾母、元春这样的权势者迎合得最积极。这样的人，居然反而能说是什么“纯真”吗？有意思啊，真正纯真的人，反而落下了“不纯真”、“世故”的恶名，而真正不纯真、世故的人反而被当成了什么“纯真”的典型！我想，这恐怕还是跟这世上世俗的人多，反世俗的人少有关。世俗的人看到那些世俗的文学形象，更容易引起心理共鸣，联想到她自己，自然更倾向于千方百计地替这个形象去遮掩她的世俗。反之，世俗的人看到那些反世俗的文学形象，心理上容易形成抗拒，只有把这些反世俗的形象说得极端世俗——比她自己还世俗，才能掩盖自己的世俗。所以，才会有那么多人热衷于遮掩黛玉的世俗，并捏造宝钗所谓的“世故”，而全然不顾书中宝钗得罪权势者和黛玉献媚权势者的事实！至于说贾宝玉的思想与他父亲是相反的，且宝、黛与贾政“对抗到底”，这个蒙曼也显然是白读《红楼梦》了。她显然没有看到第78回以后，贾政就再也不以举业强逼宝玉，反而很欣赏宝玉的才华，要兰、环二人举业之余亦宝玉才好。反是林黛玉在贾政早已不再逼迫宝玉之后，一再要求宝玉去结交那些官场中人，说：“我劝你把脾气改改罢，一年大二年小……”谁跟谁一致呢？林黛玉的思想恰好与贾宝玉是背道而驰的！在宝、政矛盾已趋于缓和以后，恰是宝、黛二人之间的思想冲突越来越明显！呵呵，还是脂砚斋说的好：“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”黛玉的那种世故和不纯真，从来就没有同宝玉一致过。倒是宝钗的正直和纯真，才使她成为宝玉“悟道”之路上的良师益友！这个蒙曼号称“小于丹”，见识也果然和刘心武和于丹一样苍白无力！

[转贴]崔耀华《否定群雄解红楼》（节选）第26至39节：黛玉、宝钗的病根子黛玉、宝钗的病根子钗黛之病和其“根子”是一哲理，其病是假，以病喻理、喻哲是真。不解此理是红学界几十年、乃至一百多年来，关于钗黛美丑、钗黛优劣、钗黛合一和钗黛对立久争不决，并形成不解之公案的总根源。《红楼梦》自始至终作者从天外引来一僧一道：“骨格不凡，丰神迥异”。蔡周认为《红楼梦》在僧道问题上带有宗教迷信色彩，认为是从旧小说中沿用下来的一种旧套。但从《红楼梦》整体内容来看：宝玉作为可使人“通灵”、“引登彼岸”的“通灵宝玉”，能携此物者谁？僧道也！能知钗黛“病根”者谁？僧道也！能为钗黛治病、给宝钗治病秘方者谁？僧道也！“宝玉”为声色货利所迷，不灵了，僧道持诵后就灵了；引渡士隐和柳湘莲走向彼岸世界者也是僧道；给朽儒之子孙贾瑞送去“治病”、“治邪思妄想之症”的“风月宝鉴”者也是僧道。——故，所谓僧道，即作者自称也！道士：因在作品中扮演手持真理者，故应指“有道之士”。“和尚”古时亦称道士。叶梦得《避暑录话》：“晋宋间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人。”《红楼梦》中作者一人之身为何羽化成二人？这主要和作者事必二分、一虚一实、一有一无、一形一神这种哲学观念有关，在《红楼梦》艺术和文章结构上，作者都采用了“两两出婵娟”的对应关系。

呵呵，又一个连字也不识的拥林派！以下是一个叫“8分钟前的太阳”的拥林派在百度百科-“薛宝钗”词条的留言：借句曹翁的话，满纸荒唐言这个词条什么时候改成这德行了？！就算你更喜欢宝钗，也不用这么诋毁黛玉吧！！！！！！还有，那首更香谜不是宝钗的，是黛玉的！！！！！宝钗有这份才华吗？惹的贾政不高兴的是宝钗的那句“恩爱夫妻不到冬” 此外，那首螃蟹咏是黛玉先写了一首螃蟹诗有一点讽刺宝钗之意，但她觉得不合是就马上让人烧了，可是宝钗呢？更加激烈地骂她：“还用菊”中“用菊”暗指“咏菊”，是说黛玉那首夺魁的菊花诗，她这是嫉妒！！！！！！！！！“定须姜”的“姜”字拆开是“羊女”，即“养女”谐音，实际上是在骂黛玉在贾家养女的身份。这种人能说好吗？后来大家看出来了，见平儿进来才转移话题的这种人能说她好吗？？？？？？？？？凤姐都比她好，起码凤姐还有计策，可她呢，就知道装SB谁说黛玉不得罪人？！她有时也调侃过几句，比如“蕉下客”那出还有滴翠亭事件以及她不愿意教香菱诗我都不惜的说她以下是班婕妤22对这个连字都也不识的超级SB拥林派的回复：天啊，这个“8分钟前的太阳”自己满口荒唐言，还硬说别人荒唐！本词条实事求是按照《红楼梦》本来面目还原钗、黛形象，怎么就把你这莫名其妙的德性给惹出来了？就算你喜欢黛玉，也不用这么诋毁宝钗和本词条吧！！！！！！那首《更香谜》不是宝钗的？？？？？？天大的笑话！！！！！在《红楼梦》的早期版本：庚辰本、蒙府本、戚序本上，《更香谜》从来都是写作“宝钗制谜”，惟有晚出的甲辰本、梦稿本和程高本把它张冠李戴妄改成黛玉的，你居然就信以为真了？？？？？呵呵，我倒要问你：黛玉有这份才华写《更香谜》吗？宝钗恰恰以“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”一句，惹的贾政不高兴！只有你这种迷信高鹗的人才会相信曹雪芹的原著中会有“恩爱夫妻不到冬”这种不通之至的话！此外，那首《螃蟹咏》，根本就不存在什么钗、黛相互讽骂的意思。你没看见，贾宝玉当时的态度吗？连贾宝玉都在为宝钗的《螃蟹咏》叫好，说宝钗“写的痛快”！如果宝钗稍微有一点“骂”黛玉的意思，宝玉会高呼“写的痛快”？难道他也觉得黛玉坏得很，应该痛骂？所谓“嫉妒”云云，更是你这种没常识的极端黛迷在嫉妒宝钗！！！！！！！！！“定须姜”的“姜”字，古人会这样写吗？你该回去重读小学了。看看繁体的“姜”字是怎么写的？那个“羊女”的“姜”，只在作姜这个姓氏的时候才那样写。作为辛辣之物的“姜”，向来都是写作一个上面一个草头加下面一个“畺”！是现代实行简化字改革以后，这两个字才变成一个字！你这个极端黛迷竟然拿这个来诬蔑宝钗。你这种人能说你好吗？？？？？？？？？凤姐都比你好，起码凤姐还有计策，可你呢，就知道用这种SB说法诋毁宝姐姐！满纸荒唐言的正是你自己！！！！！！！！此外，更香迷是宝钗的，你迷信高鹗，说那是黛玉的，你侵犯了曹雪芹和宝钗的著作权！！！！！！！！！！！就算你更喜欢高鹗和黛玉也不用这么诋毁曹雪芹和宝钗吧！！！！！！！又，黛玉得罪的都是什么人？得罪的都是下人以及像她一样的平辈姐妹！她像宝钗那样得罪过家长吗？？？？？再，滴翠亭事件不仅没有给黛玉带来任何伤害，还给了黛玉更大的安全保障，完全是高尚、善良的消祸之举！起码总比第29回，黛玉冷笑进谗，无端攻击宝钗的行为要强得多吧？香菱为学诗，不顾惜自己的身体。宝钗为她的身体着想，劝她注意休息，又有什么不对？总比黛玉好为人师，只顾自己出风头，不考虑别人身体健康的做法强得多吧？我都不屑说你了！！！！！！！！呵呵，为什么现在的拥林派越来越多地表现出这种连字都也不识超低水平呢？放着好好的原著不去读，偏偏去相信那些极端黛迷编造出来的谎言。真是不可救了！