戴高山 戴高山
姓名:戴良支
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天上掉下馅饼 我想车已经有好几年时间了!但是,到目前为止,我还是没有钱买车,所以,车子一直以来都是我的心病。看见那一马路上跑来跑去的车,总是有那种想要炫晕的感觉,我真不知道,为什么有钱的人竟然会有那么多钱。而我,什么时候才能拥有自己的车呢? 可是,天上也会有掉下馅饼的时候。那天晚上回家,妻告诉我,有人给我寄来一封信,我拿起来一看,信封上面打着“生日快乐”。我想,乖,是谁对我那么好,给我寄生日贺卡来了。想想肯定是哪位红颜女子,因怕妻子知道,拿到房间里偷偷拆了。一看,哈!原来是一张印刷精美的对奖券。上面印着“某某公司几周年庆典酬宾”,天地良心,还有公正员的照片和公正号码呢。 我真太高兴了!于是,我叫来妻,对她说,是一张对奖券。上面还分有:特、一、二、三、四等奖。我小心地和妻把那张对奖券放在桌面上,并对她说,前三个奖项都是名车,谢天谢地,如果能刮出一部名车来,那真是天上掉下馅饼来了。妻站在我身后看着,我小心翼翼地刮开第一个奖区,没中!我回头看一下妻,有些失望。 妻于是鼓励说:“继续往下刮,还有呢!”我于是又往下刮开第二个奖区,还是没中!我又回头看妻一眼。在她点头默许之下,我刮开了第三个奖区。但是,结果还是让我们大失所望。最后,就只剩下一个奖区了。按我个人估计,平常买彩票时,最多也就有一个未奖三、五元等着你。如果彩票那么容易中,那彩票公司就要亏本了,亏本的生意可是没有人愿意做的。然而,这是酬宾对奖券啊,我想,在这方面,举办方应该是会大方一点的。或许,我们会有意外收获也不一定。 于是,我终于刮开了第四个奖区。妈!有三个星,对比一下,竟然中了二等奖,也就是说,我中了一部39万元的奔驰C级轿车。老天!你说天上不可能会掉下馅饼吗?今天可是掉下来了,砸到我的头上了,我现在头有点晕。虽然39万元不算特多,但那是一部奔驰C级轿车啊!是我梦寐以求的名车。兄弟,如果是你有这样幸运的话,你也会很开心的,并且会有一点轻微的头晕感觉。 我告诉妻,说中了一部39万元的奔驰C级轿车。妻说:“是不是真的?没有骗人吧?” “骗人?”我拍了一下自己的脑袋,说:“不会吧!这有公正处的公正,还有公正处电话号码。再说这家公司我有听说过,是家大公司,这点钱人家出得起!” “真不骗人那可就好了!”妻于是又说:“你梦想几年的车来了!那打个电话问一下吧!” “是啊!天上真的掉下馅饼了!我的车来啦……”我冷静了一下,又拍了拍脑袋说:“真不会骗人吧!我打个电话问一下……” 我拨打了主办方的电话查询。对方说:“经核实,您确实中奖了!”于是,我又拨打了公证处的电话查询。对方也说:“确有此事,您中奖了!”两处电话都很礼貌地提醒说,为了您的安全,请不要将中奖信息告诉任何人。妈呀!真有此事!我有车了,我有车了! 不过之后我又冷静下来,我知道现在骗局很多。但又不能告诉别人,只好再打开网络,想通过网络核实一下。因为在网络上没人认识你,是不可能会泄密的! 于是,我打开电脑,按照上面的获奖信息,发了个贴子查了一查。兄弟你说乍啦?铺天盖地的网友跟贴告诉你:“骗人的!别信……傻瓜才相信呢?我也收到一张……天上才不会掉下馅饼呢……你不会在做白日梦吧……哈哈,去年是二十四周年庆典,今年是二十五周年庆典,明年肯定是二十六周年了……哈哈,天上要掉下流星也不一定会砸你头上,该干啥去干啥吧……这种信息也信啊?大哥,俺骂你白痴你不要生气哦……” 天,我竟然成为白痴了!大概是我想车想疯了吧!天上是不会掉下馅饼来的……
人生,不要给自己太多的选择 src=""] 当人们重复提起成功和选择的时候,我曾记起一个苏格拉底选徒的故事,他要求他的每位学生每天必需不厌其烦地、做双手平举放下这样的动作五百遍,而且不能有一天间断。最后,只有柏拉图能够坚持下来。因此,他终于成为苏格拉底最好的学生。众所周知,苏格拉底、柏拉图还有亚里士多德,他们三代师徒被后人称之为“古希腊三贤”。 或许某天,命运把有过节的你和她,抛荒在一个孤岛上——没有航船,没有食物,没有救援。理智告诉你们,除了合作,你们不能生存下去。在别无选择的情况下,不管你们之前如何结仇,不管你们多么不喜欢对方,为了生存,你们会相亲相爱并结为夫妻,共同劳动,生儿育女。把任何仇恨、孤独和恐慌,化成爱的力量!你们将在一个孤独的二人世界里,寻找爱的温暖和幸福的支撑。我想,很多史前人类都是这样、从孤独的相依为命中走过来的。 也或许某一天,上苍给你送来一位仙女。她美丽绝伦、知书达理、并善解人意。她的出现,让你们原先平静的生活,又激起了波澜。在人类不太明白什么是恩爱的时候,我们的欲望,竟然是那么的无可奈何和原始粗野!我们开始不能自己,我们开始胡思乱想并蠢蠢欲动。因为,在优秀和更优秀之间;甚至在优秀和优秀之间,我们又多了一个选择。 如果先知告诉你,你只有一条路,那是通往无数失败的成功之路,是一条无限艰难困苦的、但也许能成功之路……那么,再傻再无可奈何的你,也会朝着这一条路,历尽艰辛,一路勇往直前走下去的。即使我们不能走到成功的顶点,即使我们会在这一条路上,最终疲惫不堪地死去,但因为只有一条路,你依然,还会一样执着地走下去。 有时候我们很明白,《西游记》里面的唐僧,就是走向这一条只有往前,不能回头的成功之路。他一直这样走下去,直到取得真经。当然,我们的人生总会有一条或两条、甚至三条岔路口。那时,你将会有所选择;而那时,你又将会很犯难。因为没有人能告诉你,在这些路当中,那些能走向成功;那些又会通往失败,甚至是通往死亡之谷。 虽然我们知道,成功往往是技巧和运气的组合。然而人生的事实,是摆在每个人面前的,很多条或者成功或者失败的道路,它们,让你感到很为难。你将很难选择,你将不断往复,你将在这么多的岔路之间迷失自我,最终浪费去你所有的青春。 或许,你只是一个农民。那么此生,你愿意低头耕耘,成为永远的农民,但却收获不少;或许,你会到城里打工,成为城市农民工,免得脸朝黄土背朝天;或许,你会做点生意,成为商人,最终变成财佬。当然,也或许你什么都没有做成,最后回到田里,土地抛荒;虽然你重新耕作,但却收获甚少。 不管是爱情婚姻、还是事业人生。有些人,会有很多选择;有些人,却没有太多选择。有些人从一而终,有些人不断筛选。虽然我们知道,有多重选择的人生,会比别人有更多成功的机会。虽然我们知道,有多重选择的人生,会比别人有更多幸福的优越。但是,它们却不会是最为成功的。相反的,有些人一生不能选择,只能朝一条路走下去,他们却取得骄人的成绩! 所以,事实总是告诉我们,一个人如果愿意一生坚持不懈地做一件事,他总会有不蜚的成功和收获的,就像柏拉图。可相反的,那些喜欢选择和有更多选择的人生,却会因为不断地浪费时间和经历挫折而失败。所以,成功往往只是不断坚持和永远努力的结果。 有位管理者曾经研究过,如果一家公司要求他们的职员,每天用同一动作坚持擦桌子五百遍,那么结果是:日本职员会一直坚持到最后,而中国职员则会不断减少直到停止。那是因为,日本职员相对比较有耐性比较能按步就班,而中国职员则更容易烦燥更爱投机取巧。这种状况让我们知道为什么我们国家的产品总是存在很多生产上的缺陷,虽然可能我们的设计非常完美,但因为我们不习惯标准操作,最终成为缺陷品。 我曾经经历过一些公司,当他们开始做《ISO9001》认证时,总是要求员工们认真执行。可是一段时间过后,大家开始觉得那是一些多余操作方法。于是乎,终于能省则省,能减则减,最后,成为一个空空的框架。所以我发现,当我们有更多选择的时候,我们往往会觉得那或许是一条捷径。然而事实是,在这个世界上,成功的捷径是少之又少的。 因此,可能有些人一直不断地朝着一条路行走,看起来很傻,但他们却取得成功了!让人感到无比惊讶和困惑之余,我们不得不承认:每一个人的人生都很短促。人生,不要给自己太多的选择!找到一个合适的位置吧,一直往前冲,不要回头! style="WIDTH: 720px" src=""]
一元钱两元钱 应邀参加一次网友活动,怕晚上回来坐不到车,于是,自己骑摩托车并寄到西湖公园的寄车处,然后再乘公交进入市区。我当时就很担心,怕晚上太晚回到西湖公园车辆管理处会给人造成不便,所以就问了一下车辆管理处的老板娘,说此处寄车最晚几点钟回来没事。她热情地告诉我,你赶在九点之前回来是没关系的。最后,她还告诉我,你要去某某地方要乘坐第几路车。我当时非常高兴,说了谢谢之后,就搭乘了第几路公交车进入市区。 车子一路前行,走到一个小站的时候,上来一位年轻的女士。上车之后,她从挎包里抽出一个很漂亮的钱包来,但却没有找到零钱。于是,她和司机说,对不起,我没有零钱,要不让我下车换吧!我就坐在公交车前面的位置上,于是我立刻起身,从牛仔裤的后口袋里摸出两块钱,放到她手心说:“我这有,不用下车了。”这女士千恩万谢之后,把二块钱投入公交的收款机,然后她走到后面的坐位上坐下。后来,我到了我要到的地方,下车了。 这事让我想起我两次乘坐公交车没带零钱的经历。一次是去柳州,打算去火车站,当我上公交车时,才知道收费是一块五,而我只有五元。我本想投下去,司机同志却说,你等下看有没有人上来给他们换下。后来,站在我身后的一位学生模样的男孩子,帮我投下了一块五毛钱。我很感激,把五块钱给他递过去。他开始拒绝,后来我说:“你是学生,你这样做我非常感动的,你一定得收下!”在我真诚的要求下,他收下五块钱。然而,事隔几年我仍旧非常感谢这位学生。 还有一次,我从郊外坐车到市区,我身上只有几张百元大钞。我和司机说没有零钱,司机说,那你下车去换吧。他停车让我下来,然后把开车走了。我下车之后找了几家店面没有换上,后来一位老板娘递给我二块钱说:“谁都有遇到困难的时候,不用换了。”我非常感激这样的好心人,几次路过这家店都停下车来,想进去还她这两元钱,并当面致谢!然而,我并没有找到她。后来,我把这二元钱交给她的伙计,让他转告她,说某年某月某日一个人没有零钱得到她的帮助。 我向来是很注意个人人格的人,所以,后来她知不知道我还给她二元钱,无处考究,但我的心确实踏实的了许多。我觉得做人,虽然我们不能像很多有钱人捐献社会,但最少在别人需要帮忙的情况下,出点小力气,那该是能做到的。所以,我的行为应该是那位学生和那位老板娘激发的。我不是最高尚的人,也不是最先帮助别人的人,只是因为别人曾经帮助过我,我才萌生起帮助别人的念头。这是一种爱心的传染,我相信那位女士一样会把这份帮助,传染给别人。(报纸千字文可以在此切断,并把标题改为“爱心的传递”谢谢!——作者注) 网友活动结束之后,我依然乘坐那路公交车往回行走。当我到了西湖公园寄车处时,我把一块钱寄车费交给那个车辆管理员(不是先前的那位)。而当我要把车拉出来时,那位妇女赶过来,很不礼貌地对我说:“你这车放得这么久了,要多收一元钱的!”我本能地把手插入口袋,模出一元硬币,打算给她。但我看到停车场上还有好多车辆,而且这是正常时间啊!后来我又问:“我来时问过老板娘,她说九点之前回来没事的。就怕九点后收摊,车子不安全,没说要多收一元钱啊!” 那妇女大叫起来,说话更加不礼貌了:“这是放公园游客的车的,你到市区玩又放那么久,当然要多收钱!”我这人平生最怕人家不讲理,她越是这样,我越窝火,把准备给她的那一元钱攥在手里,并告诉她:“这一元钱我不给了!明天回来我问下你们老板娘,看该给不该给……”我本来就是一个拧家伙,当时感觉这妇女明显是想要把钱放到她的腰包里,因为之前我也在这放过车,但不管放多久,从没有出个这样的事。后来,这位妇女听我这么一说,就不敢纠缠了。 在一块钱和两块钱之间,我发现一个应该与不应该的道理。话说一位老者打的,他和司机讨价还价好久,后来司机觉得他是位老人家,就用很便宜的价钱送他回家,而且服务周到。到家之后,这位老者除了给他讲好的车费,外加一百元小费。司机愕然,于是老人说:“价钱是要讲的,亲兄弟明算帐!但你服务好,给你小费是应该的!这才是做人本质!”因此,我也算是明白人吧!公交车上,给人二元钱的帮助,是应该的。寄车场上,不给人一元钱的敲诈,也是应该的。
方韩代笔之争 src=""] 前些天,一网友告诉我,韩寒和方舟子在网络上因代笔之事大打口水战,十分有趣,叫我也去看下。我是个不大关心此类炒作的人,所以我告诉他,我不喜欢。 个人觉得,象我们这样普通的小老百姓,对一些名人轶事,显然没有添油加醋的必要,很多事情一段时间过后,自然就会尘埃落定,我们不就是一些看结果的看客吗?不必依附名人的声势来装点自己,有钱,咱吃好点;没钱,能吃饱就行! 前天晚上,妻在看电视,我猛一回头,看到方舟子坐客赵忠祥老师的节目。心想,这下子可好了,此事从网络打到法庭,又从法庭打到电视机上了。于是,叫妻把电视声音调大一点,边听边写,想知道在说些什么…… 其实有些事情也不过如此而已:有人责疑韩寒找人代笔,可韩寒却说没有此事!还说如果谁能找出证据来,就悬赏2000万。此话一出,方舟子当然也坐不住了,觉得有钱人这种拿钱砸人的行为非常不雅,是历来土财主的作风。他想,如果你韩寒没有找人代笔,就由人说去,何必搞个什么大悬赏呢?由是,方舟子为人打抱不平,而韩寒又把矛头指向方舟子。自此,一场越演越热的方韩口水战,竟然烧到了法庭。 在方舟子看来,一个连语文成绩都不及格的学生,能写出一下子具有轰动效应的文章来,显然不太可能。他认为,学生的成绩不一定要全好,但如果偏科的话,至少有一科是很好的,就拿作家来说,当然是文科要很好的。有关代笔的事,赵忠祥老师则认为,代笔之事古来有之,比如《论语》,并不都是孔老夫子个人所写、所说的!而众所周知的,金大侠的很多小说,都因为自己忙不过来而找人代笔的。 由此我们可以这么说,如果韩寒确实有个团队在协助他创作的话,那么,他大胆承认找人代笔也不失面子,因为代笔向来不是一件丑闻。可问题是,韩寒并不承认他有叫人代过笔,而且还出言大谈悬赏之事。当然,此话一出,自然就会有“好事者船载以入”,不管是不是“黔驴之技”,总之人家都要把你拉出来溜一溜。倘若没有个结果,这场战争就不会平息。 所以方舟子认为,假如韩寒的文章真是他写的,那么,就请提供他的底稿让我看看。当然,后来底稿倒是真的拿出来了,可方舟子觉得那是抄的,不是真正的底稿。方舟子认为,真正的底稿,肯定是要有修改过的痕迹,而韩寒所提供的底稿,竟然没有这样的修改迹象。此类稿子拿出来,不但方舟子不能相信,就是朋友们也不会相信的!这等事情让我听起来也有点在理,但我当时并没有离开电脑,只是心里嘀咕着:看来,这事恐怕还要做墨迹鉴定了。 或者,对于我们这些单纯的人来说,不一定会相信先说之人的话有一定道理。方舟子做客赵忠祥老师的节目,观众朋友当然也可以觉得方舟子说的是一面之词。因此,我们也大可不必在此做什么样的定论才对。后来节目快要结束时,赵忠祥老师又说,他也希望请韩寒来此坐一次客,此事正在洽商之中。 哈哈,既然此事还是个没完没了的事,就请喜欢关注的朋友们,拭目以待吧,有结果时告诉我一声……
我评张宗昌的诗 说起这张宗昌,难免想起他诸多绰号,如“狗肉将军”、“混世魔王”、“长腿将军”、“三不知将军”、“五毒大将军”、“张三多”等等。 当然,张宗昌做为一个土军阀,居然也能做到山东省省长,那绝对得有一点文人书生之气的!因此,张宗昌除了原有一点私塾家底之外,又加后来拜师学艺,居然也写出了一本“诗集”,让中国文人大跌眼镜。 可是,为什么没人给张宗昌也取个“诗人将军”的绰号呢?有人说过,百年中国,诗人成群,然而,象张宗昌这样到现在还让人惦记着的“诗人”,却是不多了! 既然如此,我们就当场疱丁解牛,看一下张老师的诗写得如何: 先看《吟闪电》:“忽见天上一火镰,疑是玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟,为何又是一火镰?” 再来看《下雪》:“什么东西天上飞,东一堆来西一堆。莫非玉皇盖金殿,筛石灰啊筛石灰。” 朋友们先别张开嘴,这张宗昌个子大,有一米八五的样子,又是一个军人,二三十房姨太太,如果他的诗没有一点粗犷,就不是他写的了!不过,当我细读这两首诗之后,虽然有那么一点儿乐,却也觉得,这张大省长确实有那么一点儿用功的劲。 首先是比喻大胆,想象力丰富。第一首诗他把闪电比成火镰。可在天上又有谁敢玩火呢?除非玉皇大帝,还能有谁?由是,张老师又想到,肯定是玉皇大帝想抽泡烟,如果不是玉皇大帝想抽泡烟,为什么又要点火呢?当然,至于玉皇大帝抽的是什么烟,是鸦片还是水烟?后来他没有写,所以我们无从考究!因此,我觉得张老师的诗,有如“疑是银河落九天”的快感。 后面那一首诗我觉得更奇。虽然张老师的诗不能算是律诗,因为他没有按律;但也不能算新自由体诗,因为他七言压韵。不过,我们也没有必要为此犯愁,就权把他的诗,当做打油诗吧! 下雪了,张老师走出办公室的大门,他在赏雪呢。哎呀,是“什么东西到处飞”呢?白白的“东一堆来西一堆”。后来他想啊,大概是玉皇大帝在盖金銮殿吧,工人们正忙着“筛石灰呀筛石灰”呢?张老师语出惊人,一个突然转折,让人们有“一片二片三四片,落进芦花看不见”的神来之笔。 当然,这张宗昌本来也是个有大志之人,所以他写的诗肯定有那么一点让人意想不到的快感。据说他瞧不起刘邦这臭小子,把他的《大风歌》拿来篡改一番,写成《俺也写个大风的歌》:“大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑。”哈哈,好小子,居然敢“鲸吞扶桑”!看来,张宗昌若是不死,还说不定是个什么英雄,会打到日本去呢…… 当然,今天我点评张宗昌的诗,是发现最近到处在搞一些什么“七赛八赛”的赛事。这其中自然也有诗文大赛,特别是有关于“诗、词、联”之类的“国学”赛事。有赛事就得有评委嘛,高山先生也想去混个评委什么的,可那得有学问啊!还得是出大名的人。以高山这等学识人品,自然是孙猴子轮不到猪八戒,根本就没你的份。于是乎,为了出名,只好拿张宗昌老师的诗,先试评一番,若有所长进,也让大家将来有个照应。 闲话少说了!这里还有一首张宗昌老师游泰山的诗,我是评不了,朋友们不妨帮我评评,如何? 《游泰山》:“远看泰山黑糊糊,上头细来下头粗。如把泰山倒过来,下头细来上头粗。”……
懒人文学 某天,在某网站上看到一篇网友文章,批判了传统文学的一些所谓“小女人文章”。因为当时匆忙掠过,没有细看,但大体的意思依然记得:随着报刊杂志对纯文学作品的限制,许多千字文章应运而生。这种以美言秀语铺垫的文章,其中多半内容相当肤浅,是没有实际作用的所谓“小女人文章”,她占据了一小块的宝贵副刊,实是可惜。 此友所说的此类“小女人文章”,对我来说,的确深有打击,因为我现在也在写此类文章。现代的作家们为了适应报刊杂志版面的限制,大举进攻千字文。这其中,有被人们十分称道的、写得极好的“快餐文学”;也有让人觉得意犹未尽的、没说就看完的“懒人文学”。这些只有千把字的作品,很大一部分是为了适应现代人的“懒人生活”;同时也因此制约了一些文人的创作激情。然而,不写一些“懒人文学”来适应“懒人生活”,作家们的文章就无处发表,从而生存堪忧。 在纯文学日益不值钱的今天,许多作家放弃鸿篇大论而写这样的“小女人文章”,实在是有些悲哀的事情。然而,虽然许多人都能清楚这一事实,但此风却依然有增无减。这种不得已而为之的做法,自然和文学的商业化不无关系!为了生存的“五斗米”而折腰,是一件让人能够理解的事实。 所以,有一文友常常劝诫我说:某人的文章写得极美,并常见于诸报刊杂志。后来他甚至送我一本此类文章的书,让我好好读读,研究研究,希望将来我也能有这么成功的一天。后来我真的诚诚恳恳地拜读了几篇此类文章,并把这些文章转给一位喜欢读书却不爱写作的朋友也看了,让她说说感觉。没想此友轻笑曰:“怎么写得如同小学生的作文?尽是修辞堆砌?这种文章也能见报并出自所谓作家之手?” 这位朋友和我一样,喜欢看点《某某》杂志的文章。对文字的要求似乎更注于重简洁流畅而富有深意。所以当然她会口出此言,并无贬损他人之意。她其实也是一个女人,可是对这种十分女性化,过于娇媚的“懒人文学”,她并不欣赏!甚至有些鄙视性的反感! 由此说来,此友之言绝非鄙人,更不肤浅。就我个人对文学的角度来讲,我发现此类文章从头到尾,通篇修辞,虽然极是富丽堂皇,实则空空如也。相对于一般读者朋友,初看时当然觉得是篇“美文”,细嚼之后只会觉得虚空。当然,如果换作有点文学功底的朋友一看,当然会说出此等大话来着:“一纸华章,二分墨水,空空无灵骨!” 自然,当你看了我这文章也会觉得不但肤浅,更是轻狂。这绝对不是文人相轻的那一点小把戏,而是因为自始至终咱都称不上是一个文人,写不出那种秀丽华章。然而有一点我却能明白,这类让人称为“小女人文章”的作品,任其往下,哪天不但女子写文章女性化,连老爷子们写文章,也会女性化。 话说至此,你当然可以不写,也没人叫你写!但你不写就没人要你的文章,你不能出名,就等着挨饿吧!
成功有多远 我已经不想再提起这个老旧故事了!弗洛伦丝·查德威克不是第一个横渡英吉利海峡的人,也不是第一个征服英吉利海峡的女人,更不是横渡英吉利海峡最快的人。但是,她却是个“一英里”的失败者,成为后来人们津津乐道的激励教材,并载入史册! 1950年,世界著名女游泳名将弗洛伦丝·查德威克横渡英吉利海峡,挑战奇迹。她从卡得林那岛游向加利福尼亚海滩,经过15个多小时的努力,当她距离海岸只有一英里的时候,由于大雾迷茫,她看不清目标,以为距离海岸还很远。当时她疲惫不堪,觉得成功的希望十分渺茫,终于登上护游艇,使她经历15个多小时的努力功亏一篑。 尽管当时船上的教练和她父亲一直鼓励她只有一英里了,但她却因为没有目标以为别人骗她,最终放弃努力!当她恢复体力之后,她很后悔,说:“如果我能看清前面的海岸,我一定会努力达到终点的!可是大雾遮住我的眼睛,让我的努力全功尽弃。”是的,目标往往是我们奋斗的动力,可是又有谁能看清自己的目标呢? 不奋斗的人,成功的距离当然是很长的,不要说遥遥无期,简直就是遥不可及。可是通过努力奋斗的人,成功的距离又是多远呢?有时,可能你经过不懈努力,只剩下最后“一英里”,但你没有坚持,放弃了!而有时,因为你坚持,最终成功了!众所周知,两个月后,弗洛伦丝·查德威克再次挑战英吉利海峡,这次,她成功了! 在我们的成功道路上,15个多小时的努力和最后一英里的迷茫,往往是制约我们成功的主要原因!前些天和一位作家领导谈起文学,她告诫说:第一,要有一定的爱好和天资;第二要咬准目标不懈地努力;第三要找些技巧并总结经验!由此,我们要学会正确地判断目标距离,不懈努力,别让“一英里”来制约我们的成功! 后来又看到一则寓言故事,说一个猎人带着猎狗出去打猎,猎人开枪击中一只兔子,命令猎狗追击。猎狗朴向受伤逃命的兔子,经过短时间的角逐,兔子跑进洞躲起来,终于拣回一条命!猎人看到猎狗没有逮到兔子,就批评它。猎狗委曲地说:“我尽力了!”后来兔子的伙伴也问它,为什么能逃过猎狗的追击?兔子说:“我全力了!” 是的,在通往成功的道路上,在努力的过程中,“全力”和“尽力”往往会产生两种不同的结果,就是“成功”与“失败”!就像兔子后来说:“如果我失败了,就得搭上性命,所以我必须‘全力’;可是猎狗不一样,就算失败了,最多也就挨顿批评;假如成功了,也就是得到主人一点赏赐,所以他只要‘尽力’就行!” 后来也有一位老板对我说:“虽然我比你们有钱,但我比你们更累,更要尽全力去拼搏。假如我失败了,我可能会被债主们告上法庭,最后身败名裂,妻离子散。可你们不一样啊,你们为我工作,做不好最多我批评你们;就算把我的公司做倒了,你们还可以再找一家公司上班……”这是一个成功者的大实话。 由此说来,成功的关键一是要有坚定的毅力和拼命的精神;二是要有明确的目标和正确的方向;三是要有失败的教训和不断的总结。不会有不劳而获的成功,不会有没头苍蝇的收成,不会有没有失败的教训!成功本来就没有多远,只要你努力,只要你能看清方向,只要你能不断总结教训!相信你是最棒的!努力吧,准行!
埋儿奉母 趁着春光,同妻去寺庙游玩。走到广场时,看到有组群雕,雕着二十四孝图的石像,靠山面西一字排开,因与妻逐一讲解起来。 根据石雕的排列,从第一孝说起,到第二十四孝的最后一个石雕是“埋儿奉母”(按序应排第九,可能是建造者有意所为)。我笑着对妻说:“郭巨既敢因为‘孝顺’母亲而活埋儿子,足见其“孝心”为虚,狠心、毒心为实,是个沽名钓誉之徒!”妻回说:“后来不是掘到一瓮黄金,没有埋了吗?”我说:“若是没有掘到黄金,岂不真给埋了?其实不要说郭巨真的掘地三尺,像这种事想都不该想啊!” 鲁迅先生曾在《朝花夕拾》之《二十四孝图》上写道:“其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。”但照我看来,这“二十四孝”中,“老莱娱亲”尚是可以理解的,我倒觉得“埋儿奉母”这个故事最为可恨。鲁迅先生又说:“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?”看完之后击掌! “二十四孝”之郭巨“埋儿奉母”原文如下:汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”也有说郭巨原来并不穷,只是把所有家产全部分给了两个弟弟,自己又接母亲来养。所以若说此郭巨,不但是“孝道”,还极有兄弟仁义,可这样的人为什么糊涂到如此地步?竟然因为:“儿可再有,母不可复得”而去埋子呢?可见古时的“二十四孝”,让许多人混蛋得不行了! 按说元儒郭居敬(有说是郭守正)写这故事,我猜他原本只是为那瓮黄金而写,以让这个悲剧不再发生下去,达到孝感天地之举(否则他可以写郭巨家贫为了孝母,把儿子送给别人)。可是郭巨这糊涂虫居然还能感动上天,并为他埋下黄金一瓮,使他一夜暴富,那么说明古时候的天,一样是没有长眼睛的糊涂天。以郭巨的愚孝埋儿,原本上天要用天雷把他打死才对,上天却感动并赐与黄金,可见上天一样也是糊涂蛋的,不值得推崇。因此我想古人的愚孝,已经让人痛苦万分了。儒学做为封建社会的立国之本,原来有些是愚民思想罢了。虽然一方面显示了中华民族的“孝道”之本,另一方面却凸显封建思想的恶毒之根。 这其中还有一个问题很难理解,既然郭巨行的是“孝道”,做的是“孝子”。然文中又说“有子三岁,母尝减食与之”,这老祖母把自己吃的东西都分给孙子,足见其爱孙之切。倘若老太太知道儿子为了她埋了孙子,这郭巨不是被骂死就是被恨死,从此这家永无宁日!自古以来,儒家倡导“孝悌”,便是要“顺”母意,“从”兄心。郭巨背着母亲,偷偷地埋了她老人家的爱孙,这“孝”和“顺”又从何而来呢?因此,单从“有子三岁,母尝减食与之”这句话来驳郭巨愚孝,已经是足够了。其他二十三孝中的任何一个事例,都足以说明郭巨“埋儿奉母”是不孝且自相矛盾的愚蠢行为! “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,这是老儒孟子所说的话。不管是郭巨或郭居敬(有说是郭守正),抑或是崇拜“二十四孝”的后人,都把它当成耳边风。自己的孩子都不“幼”,怎能真正理解儒家的孝道本义。虽然儒家学说影响了中国数千年文化甚至还将继续影响下去,但其中的一些糟粕是不可取的。如果我们一昧信奉,并把它放在风景游区,让游客品评,显然很不妥当。自古以来,国人以古为铜,的确树立了不少人物标本。可对现代人来说,如何做到真正的“孝道”,是我们这一代人应该重新审视并修订的学问,不可生吞活剥。 也难怪,郭巨“埋儿奉母”的雕像,竟然让好事的游客给“剁”了手,可见游人对这种宣扬深痛恶绝!看着郭巨落在地上的手臂,心中不免几分快感。郭巨为了自己所谓的“孝道”虚名,竟然充当恶魔、畜牲,这其中,不但让人心寒肝裂又啼笑皆非。所以在回家的路上,我的心一直是沉重的……
创作的激情 一位多年的老友问我:“高山先生,看你天天在写文章,能不能告诉我,你的创作激情是什么呢?”我开始有些愕然,继而我和她说:“我给你讲一个有关齐白石的故事如何?”她说:“好!” 齐白石原来是个木匠,善画。后来因为画画更能赚钱,为了养家糊口,他于是拼命作画,终于成为一代不可多得的国画大师。有一个人看了齐白石的画对他说:“你的画很有石涛风格!”他回应那个人说:“石涛这人我不认识!”这就是一代国画大师。对他来说,可能没有太多的艺术和成名欲望,但他有爱好,有想望,要生存。于是,他就不知不觉地成名成家了!而且成的不是一般的家,而是大家,大师级别的家。 我的老友听完之后,久不能言。于是,我也久不能言。我不知道她为什么会这样问我,对于象我这样只是喜欢写点文章,却没有半点儿成就的网络写手,我对自己的创作欲望,更不知道从何说起。我只知道,没事做的时候,喜欢一个人坐在电脑前,写着自己喜欢写的文章,然后把它发表在网络上,没有钱,也没有名声,只是有一种喜好和欲望。我可以几个月极少出门坐在电脑前磨着。 再然后,我会看一下人们对我所发表的文章持何种态度。我是个不谦虚也不温和的人,所以别人看了我的文章不说话没事,但只要说话了,我就会回复的。说得在理的没关系,说得不在理或者粗鲁的评论,我会反勾一击,从不给别人一点面子。总之,我觉得自己就是这么爱写的一个人,你要真写我的不是,我当然会用文字告诉你,不是我的不是,而是你对我的文章没弄懂!这是一种快乐,无它,更不是好斗行为! 众所周知童话大王郑渊洁小的时候,并没有读过多少书也没有受过多少教育,那么他编故事的才能就算是天才了。天才的创作欲望是没有理由的,因为他喜欢。他母亲小的时候常给他讲故事,所以他爱听故事后来长大了也爱编故事。他的血液里传承着他母亲爱编故事的因子,并最终远远超越了他的母亲,成为故事大王。所以我很想说,他的创作,没有什么理由,只是因为他喜欢,更是因为他坚持。 有时我常想,这人啊,要是能做上一件他认为快乐、喜欢的事,并且不断坚持而且这样做不至于被饿死,我想,他终究是会成功的。在这里,不需要太多的理由,只因为我们喜欢做。在喜欢的世界里,有太多可怕的天才因子。然而事实却是,在这个世界上,没有多少人能做他觉得快乐并且不会饿死的事。因此,为了不被饿死,很多人放弃了爱好,而去做他们认为不快乐却能活得很好的事,这就是事实! 我之所以放弃文学十几年,是因为我觉得自己会被文学饿死,并且无颜面对江东父老。朋友们都知道,如果高山先生能偶尔发表一篇千字小文,也就几十块钱,这大概得花上一天的时间写作并修改和投递。其间扣除各种费用,这样的收获就是可怜的少。但高山先生如果去做苦力,帮厂家装一个货柜,最多也就二个小时,这几十块钱就来了!而且只是出点力并无需成本投资。因此,我们发现文学是不能养活自己的! 所以,我想和朋友说:如果,你不是对文学有特别的爱好;如果,你不是想让自己变成一个让人瞧不起的穷人,请你不要涉及文学。因为在艺术之上,象齐白石和郑渊洁这样的天才,少之又少……
阅历与心胸 当世界变小的时候,心胸就会变大了。因此,旅行成为人们发现自我的一个过程。是的,当你走过的地方不断增多起来,你会猛然感觉个人的世界,实在是太渺小了!我们,曾经是一群多么孤陋寡闻的人啊!因为这样,我们一直寻找着更多的旅程! 成长是一个过程,当你觉得自己有些成熟的时候,你就会发现自己已经显老。是的,老是一个值得炫耀的辉煌,不管你有没有做过什么精彩的往事,你都能对你儿子说:“我过的桥比你走的路多;我沾的盐比你吃的米多!”老,永远不是一件可怕的事! 人生是一种经历。虽然现代的科技让我们可以坐在电视和电脑前知道天下大事,可是,无论如何你都不会象经历过程那样!所以,经历是快乐的;经历是惊险的;经历是神奇的;经历是贴心的;经历是感动的;经历,也是赏心悦目的…… 世界的美妙,和你的想象总有迥然不同的区别;我们每一分钟每一秒钟的不经意,都可能遇见不同的人和不同的事,发生着不同的过程不同的感觉!是的,在这个世界之上,发生与不发生之间,一样有着迥然不同的区别。 昨天已经过去,今天你坐着不动,明天你还有着幻想。于是,在不断的期望中,你的一切幻想,都只是一个飘浮的影像。是的,我们知道海市蜃楼确实有那么的美丽,可那美丽只是光和水雾,转眼之间,它已如梦消失! 所以我们要走出去。世界有多大,你的心胸就会有多么的宽广。思想有多远,你的生命就会有多么的开阔。太阳有多热,你的温暖就会有多么的持久。月亮有多圆,你的家乡就会有多么的亲切。花儿有多香,你的爱情就会有多么的美妙…… 告诉你的母亲不要担心了,走出去,你就会自己做早餐!告诉你爱人不要担心了,走出去,你就会自己洗衣服!告诉你兄弟不要担心了,走出去,你就会自己交朋友!告诉你姐妹不要担心了,走出去,你就会自己看风景。是的,风景,是一道成熟的皱纹,我没有告诉你,岁月它早就知道了…… 路是很多人踩白的,草却总是长在没有人愿意走的路中。那些小时候胖乎乎的脸蛋,突然有了棱角,你就长大了!那些小时候肉墩墩的手,突然看见了二肱肌,你就强健了!这就是一种经历啊!虽然你丢失了天真,却得到了冷静;虽然你丢失了乖巧,却得到了稳健…… 当世界变小的时候,心胸就会变大了;当我们有过旅程,我们就有了经历;当我们走近过程,我们就会成熟……记得昨天有过一场风雨;记得昨天有过一场劫难;哪天我在沙漠中没了水袋;哪天我在雪山中没了氧瓶;哪天我在荒野中没了粮食;哪天我在城市里没了亲人…… 都过去了,那就是昨天;都过去了,那就是经历……不太遥远,也不太阴冷!所以当翻开你的心,就是一本人生旅程的书。太阳,镌刻你的皱纹;月亮,涂抹你的灵光;风雪,磨砺你的筋骨;雨水,冲洗你的气魄……所有的老和成熟,都要经过漫长的旅程!
南少林之风——戴高山词、刘季宏曲、枫桥演唱、邢国强制作 福建泉州少林寺武僧团的表演远近闻名,每逢节庆日都常在少林寺前的广场上为游客们表演。作为家乡人多想在看表演时听到的背景音乐具有本土乡音,又有说唱南少林故事。我的这个愿望在东南网友高山先生的支持下终于实现了!就把这首歌曲作为礼物,献给即将到来的龙年春节!请朋友们欣赏由戴高山作词、刘季宏作曲的原创歌曲《南少林之风》,由网络金牌歌手枫桥演唱。 这首说唱歌曲请邢国强水边树音乐制作配器,邢先生大胆应用现代音乐的思路,洋为中用,把一首具有闽南风味的说唱歌曲制作成略具摇滚风格的音乐作品,这种尝试不知朋友们能否接受? http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsns.fjsen.com%2Fspace.php%3Fuid%3D678956%26do%3Dblog%26id%3D33491&urlrefer=f355f1fa50188735e5849fd94b1beef1 (念) 风,风风 少林风,武林风 泉州少林南家风 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (唱) 家住清源凤山中 从小爱听少林钟 太阳未出沧海东 少林武士练奇功 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (念) 风,风风 少林风,武林风 泉州少林南家风 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (唱) 唐自龙翔开寺风 镇国东禅有神功 要问开山何祖宗 少林弟子叫智空 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (念) 风,风风 少林风,武林风 泉州少林南家风 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (唱) 五祖拳,刚劲风 太祖拳,勇猛风 白鹤拳,灵巧风 五梅拳,济柔风 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (念) 风,风风 我爷爷,从小爱练功 身体硬朗鹤发童颜南山不老松 我父亲,从小爱练功 出海行船乘风破浪稳健如坐钟 就说我,从小爱练功 出入商海游刃有余快步如阵风 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬 (念) 风风风,风风风 少林武术有奇功 少林风,武林风 中国风,世界风 泉州少林立新功 立新功 (齐) 哈,嗬哈,嗬哈嗬
读书杂谈 早晨醒来,硬是把眼睛掰开,看见床头有好多书放着,都只是翻翻没有看完的。后来顺手拿起一本书看起来,接着感到眼花,又想睡了。再后来给朋友发了一条短信息,说:“今年的文章倒是写了不少,可是却有很多书都没有看呢!看来,这人的能力真的是有限啊!”当然,后来朋友肯定是回答我说:“多写肯定少看的!注意身体,不要太累了!”是的,这人的一生,又能做多少事呢? 偶翻《论语》,终于还是看不下去。记得首章就是《学而第一》,“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?’”孔子说:“学过了就要经常温习,不是很快乐吗?有朋友自远方来了,不是很快乐吗?不为人理解而不生气,不正是君子吗?”孔子在这里谈读书,他说:“书不但要读,还要时常温习,这是人生一大乐事!”。看来,把这句话放在首章第一,说明“学问”、“义气”和“胸襟”,是孔老夫子为人的第一要义! 偶到新华书店,看到那几层的高楼满屋的书,一个人从思想到脚跟都有些发软了,纵然花上几百上千年的时间,也是读不完的!于是想到了几个问题:这世界上到底有多少书呢?谁又是读书最多的人呢?是不是书读最多就最有学问呢?是不是书读得最多就最聪明呢?我知道这里肯定没有最标准的答案。或者我们可以例举出几个伟人,说他们是最聪明的人,可是,你能说出谁读最多书吗?看来,你说不出的。所以,有了这几个问题,我们就明白了一个道理:读书,能让人聪明;可书读多了,却不一定是最聪明的人! 因此,当我们走进书店的时候,我们就会去选择我们喜欢看的书。当我们认为这书有用的时候,我们就会去买书。可是有一点,千万不要见书就买,也没有必要逢书便看。这其一是,你会浪费很多钱;这其二是,你又会浪费很多时间。从小学到大学直到你老眼昏花了,你只要根据你所需要和所兴趣的,有选择地买一些书读一些书则可也。多半的书,并不对你很有用;多半的书,它只是一种资料而已,你不一定非得去买它读它。 我们知道,现在的书很多,加上有了网络之后,很多书我们在网络上都能看得到。更有甚者,现在很多人不喜欢读书,这种事情是可以理解的,因为,我们正处在一个高度信息化的时代,且不要说书太多或者并非所有的书都有用,光每天应对这么多紧张的工作和杂乱的信息,都是一种摆脱不了的压抑。因此,若有时间去读一些书,自然已经是难能可贵的事了!所以我总想,有些书我们要认真读、常温习;有些书我们则翻一翻就可以了,无需勉强,更不要给自己造成不必要的精神压力! 随着网络生活的普及,很多知识可以在网络上搜集到,因此,书的必须性就渐渐地被淡化了。是否一定要拥有很多书,便成了人们近些年来要思考的问题。最少,你现在可以不要死记硬背书本了!这种进步对人类来说,可能会影响到脑力甚至智力的某些区域,让人们的生活和工作不断产生依赖,但工作和学习却会变得实用和快捷。毕竟,社会是要进步的,人们在消失一些没有必要的功能之后,必然会产生新的功能。因此,书一定是要读的,但却不要傻读;书一定是要买的,但却不要乱买。 怎样才能拥有学问,充实自己,在今天这个网络时代,这将会是一种新的学问。既然孔子先生说了:“学而时习之,不亦说乎?”这其中最关键的,就是要读书,找一些最好的书来读,并弄懂它。却不要什么书都去读,眉毛胡子一把抓,这样可能你会读很多书,却不会长很多知识变得聪明,反而会把自己越弄越糊涂了!又想起一个朋友对我说:“中国的古文化博大精深,读都读不完,还去写什么书啊!”此话最先没有道理,因为人类要进步,我们读古书只是以铜为镜。然而另外一点他却说对了,中国古文化之所以能千古传承,因为有其精粹所在! 所以我想,随心去读一些你喜欢的书即可,不要太强迫自己;更不要去买一大屋书,让人觉得你汗牛充栋、学富五车。因为时代变了,读书,是要有选择地读;好书,却要常温而熟之!
年关琐事 再过几天,就要过年了!女儿打电话说她要腊月二十八才能从武汉坐飞机回家。爱人于是问她冷不冷?回家想吃什么?她说很冷的,还下着雪呢!回家有什么就吃什么!沿海这边不下雪,因此听说下雪了,总有那么一些儿的激动!于是爱人就问我,听说坐飞机也会晕机是吗?我说应该不会吧!坐飞机只是在飞机爬升和下降的时候,才会有那么一点点不适的感觉,就象坐电梯的那样子。 早上起来,天空开始飘起一场小雨,天气阴沉沉的黑,有点些儿的冷。虽然是大白天的,却象是黄昏。小小的雨滴自然地飞洒着,伴着冷细的风,手指头感觉有些许微冻。自从前些天下了一场冬雨,今天是入冬以来的第二场雨了,虽说有那么一点儿冷,却是一场好雨,很多久旱未湿的蔬菜,是需要有一点湿润的。因想起妻昨天晚上念叨着菜园子里的菜,我说今天会去看下。于是,便拿起雨伞,冒着小小滴答的雨,出门往菜园子里去了。 天空和远处的青山,都让铅色的云雾给遮住了,看起来很阴暗。细雨夹着冷风吹来,感觉有些许寒意。正是冬天了,不只是天冷,还感觉心里也有些许的寒冷。因为久睛未雨,所以鸟儿也叫起了“吱吱喳喳”。我不知道它们是高兴还是不高兴,但只是听着他们“吱吱喳喳”地瞎闹着。便想起一句民谚说:“久雨鸟噪晴,久晴鸟噪雨!”小鸟儿在那叫着,肯定有它们叫唤的事由,我们暂且管不了它们了。 踩在微湿的田里,细雨才刚刚浸湿了地表层,让鞋沾起的泥土底下,还有些许干涩的泥块。冬天的雨,就是这样的,小得连深处的细泥,也未曾打湿,但远远看去,大地上一片冬雨浸湿的深黑,这雨,依然是可贵的玉露琼浆。早先种的荷兰豆开花了。昨晚我就跟妻预测过,春节期间,我们能吃到自家种的荷兰豆了。但我俯身低头看时,并不是很多荷兰豆丛长出豆荚来,所以看来只能先尝尝鲜了。后种的荷兰豆有些破土长出了芽尖,有些已经长出了绿色的叶来了。 红萝卜长到了七八寸长的叶子,看那样子,地底下的茎干,该有小指头那般粗细了。几株花菜长得很茂盛,但还是不能看到花心头,所以今年年内是不能吃的。白色的大萝卜叶子看起来很翠绿,盖满了整个沟畦;而新种的小萝卜才长出浅绿的新叶。其它的,还有一些香灰菜,一些尖灰菜,几株生姜,几把葱,几根蒜,一把芹菜,一株青椒。这样的冬天,我们家的菜园子里,有着各种各样自家种植的青菜。 要过年了,小的时候就听母亲经常教诲说:“过年时,要去理个发,买上一身新衣服,还有新鞋子新袜子,把自己打扮得精神漂亮点,高高兴兴地过个年。”是啊,衣服现在是随便有得穿了,没必要赶着春节一起和人家争着贵,因此买衣服那倒不一定要在春节时买。可是这头发,是一定要理的,人才会清爽干净。今天的天气冷了些,又是头天下雨,所以理发店并没有人,迈进理发店时,理发店的师傅正趴在桌子上打着小盹。 叫醒理发店师傅,昂然地坐在那转椅上。师傅帮我系上围巾,于是,我便和他侃起了这一年的高兴与不高兴。在那翁翁的剔剪刀声里,掉下了那一撮撮我的头发。头发轻落在那白色的围布上,我看到那些许的青丝之中,夹着根根惹眼的白发。我问师傅,是不是白发多了起来?他说:“是啊,黑头发是掉得越来越少了,白头发可是变得越来越多了!这岁月总是不饶人啊!”又是一个春节到来了,孩子们长大了一岁,老爷们老朽了一岁……”
幸福和幸运 有时口袋里没几个钱了,就会把他全摸出来,去彩票店里买上几注彩票,想着或许会因为这几注彩票,突然之间暴富起来。然而事实并非如此,我们经常是把最后的这几块钱买完之后,不但没有中奖,还搞得身无分文。在我的人生记忆里,不管我买什么彩票买多少,最多的二次就是中了50元。所以经常觉得自己,并不是幸运的人。因此也会告诫自己,通过努力去赚些钱,才那是一种快乐,这种快乐就是幸福。 我有一个兄弟,他有一个舅舅,有那一次他和他的朋友出去逛街,结果那位朋友把他带到彩票店,硬让他一定也要买几注,后来在朋友的纵踊之下,他很不情愿地买了二块钱一注的彩票。事情的结果我告诉你,这二块钱让他中了三百万,这是千真万确的事实。因此,我觉得我兄弟的舅舅,那才叫幸运的。后来他有钱了,就盖了房子,请了乡里人吃饭,借给亲戚朋友。然后因为有钱,他当然不要那么勤快了,就这样十几年过去了,他现在的日子,过得和我应该也差不了多少吧。 所以我终于明白了,其实幸运并不等于幸福,幸福也不一定要幸运。在我们的生活中,有些事情他是可能共通的,却不一定是共同的。我常常在想,在我的这一生中,虽然不是很富有,但我却很少去跟亲戚朋友借过什么钱,虽然现在没车,但房子却够住。我常有过这样的感觉,就是我很少有存过几万块钱的时候,更没有让我有花不完的钱,但我却因为知道自己可能口袋里没钱而想着法子去赚。说实话,那才真是一种有点忧心的快乐。虽然日子紧巴巴,却总有说不完的幸福感。因为,我从不欠别人家的钱。 有时我们常常会觉得自己是多么的不幸运,因为我们没有一个有钱的爸爸;有时我们常常觉得自己是多么的不幸运,因为我们可能出生在偏远的乡村;有时我们常常觉得自己是多么的不幸运,因为我们没有中过很大奖项的彩票;有时我们常常觉得自己是多么的不幸运,因为我们没有拾到一大笔钱淘到一大块宝……是的,我们没有这样的幸运,我们是草根,是平民百姓;我们没有做大官的舅舅,我们没有开大公司的叔叔;我们没有一座靠山,没有一棵大树。但是,我们却能让自己过得很幸福!那是因为,当我们口袋没钱的时候,我们会通过自己的双手和智慧去赚取。 那是多么快乐的一种幸福啊!当你身无分文的时候,是会产生一种焦虑。可当你用你的努力去赚取的时候,那又是多么的快乐!不要因为你买了一张彩票中奖了,你才大声地告诉朋友,你有钱了。不要因为你刨出一个金矿了,你才大声地告诉朋友,你有钱了。不,不要那样!只要是你通过努力,赚取到的你的一点钱,你都可以和你的朋友说“我有钱了”。哈!“我有钱了”,那是一种幸福,因为,那是通过你的汗水和智慧获得的。哈!“我有钱了”,那是一种幸福,因为那是通过你光明正大的途径获得的。是的,这样的有钱,不管是多是少,那都是一件幸福的事啊! 是的!我有钱了,我幸福了!这钱不血腥,这钱不肮脏,这钱不昧心,这钱不下溅……嘿!告诉你,我有钱了,我有钱了……这是我的汗水钱,这是我的智慧钱!我很幸福,因为我有自己的钱了!
千年灵应寺 登上灵应寺,正是日上中天时,太阳还真有点儿火气。对于一个闽南人来说,我们对灵应寺相当熟悉,几乎是每年春节都要上山,去谟拜一下灵应祖师。自古以来,在闽南地界盛传“仙公梦、灵应签”,说的是仙公山的梦极灵,灵应寺的签极验。做为信奉佛教的闽南人,每年走访仙公山和灵应寺,多半是一种求签问卜,祈求新年吉祥如意,拜望来时平安顺事的习俗。 灵应寺的立足点,在福建省南安市玳瑁山。其位置正好东面朝向仙公山的双髻寺,西面背靠杨眉山的雪峰寺,三个闽南名寺一线拉开,传承着佛家千年灯火。而这三座古寺庙,又都留下了弘一法师的仙足,更是极有纪念意义的佛教胜地。灵应寺还是省级森林公园,国家3A旅游风景区。记得我前些年走访灵应寺的时候,曾经写过一首现代诗《灵应寺千年杜杉》: 仰望,千多年巍峨的你/岁月镌刻着,唐朝的风/宋朝的雨,元朝的铁马/明朝的征帆,和着一根/大清朝如同老藤的辫子/在你坚固的强枝硬杆上/一直盘恒到痛苦的民国……我写这首诗,从内心里有一种强烈的历史情感。我觉得灵应寺除了佛教文化的兴盛,更有一种民族的乡魂。做为灵应寺山下的侨乡人,有多少人曾经背井离乡,在海外漂泊流浪呢?他们的心在故乡,他们的情在故乡,因此,灵应寺就是他们心中的故乡,他们心中的佛主。 诚然,我们对灵应寺的情感,不只是对一种宗教的情感;也不只是对一个风景区的情感;更不只是对一株千年杜杉的情感。这个有着悲惨命运的神童,以及和他一起坐化的枷树藤,还有那枝插入黄土地又长出强根的牧牛竹,都体现出一种强烈的民族乡土的气息。它的底蕴,是一种民族文化的底蕴。在这些古老的故事里,它不只是一个传说,不只是一段尘缘,还是一部美丽的民俗。谁不曾记得他们童年放牛牧羊、砍柴读书?那些曾经漂洋过海,在异域奔波的华人,难道他们不会想念故乡?不会想念起他们的童年?不会想起曾经含辛茹苦的过往生活? 历史过去的只是时间,却不会流走永远的传说。不管是唐风宋雨,还是元曲明帆,他们,总是会从传说的故事里经过,从我们脚下的这一片热土经过,并且一步一个脚印地走向未来。先人们流过的血和汗,养育了这千年多的杜杉,养育了这永不苍老的枷藤树和无限神奇的倒抛竹,以及那些像李文愈一样,饱含心酸苦难往日灵童。因此,我们今天仰望的,不只是这一棵千年的巨杉,不只是这一株古老的枷藤,更不只是这丛神奇的竹子。我们仰望的,是那些无数曾经包含苦难并坚强不屈的先民。 今天,当历史以另外一个角度展现在我们面前的时候;今天,当灵应寺山脚下的乡民们,以及旅居海外的侨民们,他们以另外一种高姿态建设家乡,面向未来的时候,我们立于灵应寺顶,将感受着另一种新时代的文化景象。在灵应寺的山顶上,他们建造了一座25.7米,全国第二高度的滴水观音。这座滴水观音,高高地屹立在玳瑁山之上,远望着东方。她将护佑着华夏儿女,护佑着海内外子民,护佑着五千年的历史文明。今天,我们怎能不感慨万端,怎能不挥毫长书?这是对一种文化的尊重,这是对一种生命的自豪;这是对一种乡土的沉淀,这是对一种历史的招唤: 千年古木依然在 铁血英魂气盖山 唐宋金风吹盛世 元明玉宇满人间 佛升师祖境高界 法映枷藤佑圣缘 倒抛绿竹显灵性 客至清池总忘还
《国门英雄》称谓的烦恼 近期,中央电视台一套节目正在热播《国门英雄》。片子的好坏我们暂且不说,这里有一个问题,是让在坐的每个人都感觉很难说清楚的问题,它就是,国人的称谓,是不是很烦恼?片中的三位女性分别是:舒岚、卢娅和魏晴。先说一下这三个人之间的关系。舒岚是魏晴的母亲,而卢娅的哥哥则是关汉生和舒岚丈夫魏庭坚的战友,在缉私中牺牲。因此,卢娅和舒岚的关系则应该是战友亲属之间的关系,是朋友关系。在年龄上,卢娅小于舒岚而大于魏晴。 因此,这中间的差距就成了这样的称呼结局。首先,卢娅管舒岚叫“舒岚姐”,而魏晴则喊卢娅叫“卢娅姐”,这其中的矛盾就显示出来了。我不知道在现实生活中,如果三个人同坐在一起,这样的称谓是否会感到有某些尴尬?!虽然卢娅在舒岚和魏晴之间各存在十数岁的空当,如果按年龄来计算,这三个人之间的称谓以姐妹相称并不显得尴尬。问题是,这种现象存在于一对母女和一个共同朋友之间,这样的称呼结果让人犯难。虽然我们知道,在现实社会中管某某人叫“大姐”只是一种尊称,并无辈分关系。 片中还有几处,需再做例举。卢娅管关汉生叫“大哥”,这当然是合情合理的,因为卢娅的哥哥是他的战友。而卢娅的侄儿(就是卢娅牺牲哥哥的孩子敦敦),卢娅却叫他喊关汉生“爷爷”,这其中,又是一个辈份矛盾的问题。卢娅爱上张怀兵(关汉生、魏庭坚、舒岚的战友,一个大走私犯,并且是杀害卢娅哥哥的凶手。)开始时,卢娅的侄儿敦敦管张怀兵爷爷,而卢娅则叫他改口叫“伯伯”。这当然是为了可能她们将来会结婚而这样让他叫的,没有什么不合理。但是如果几个人在一起,则又存在相当大的尴尬局面。因此,这里面的称谓,会因为年龄和关系的原因,让人感到复杂无法理顺。 在上面的事实中,我们发现这其中的称谓总是让人无法按照常规来推理。很有可能片中所体现的意图是:舒岚、卢娅、魏晴在没有亲戚关系的情况下,她们应该是以年龄的标准来称呼对方的朋友。因此,“大哥”“大姐”显然是平常称呼。而问题恰恰是,她们后来因为和张怀兵的关系经常相处在一起。这就形成了如果三个人都在一起的局面,将会是一种什么样的现象呢?事实上,如果卢娅以哥哥战友身份和舒岚他们兄弟相称,那么至少在他们相处熟了之后,卢娅则应该是魏晴的长辈,要叫“小姨”或者“小姑”。当然,如果卢娅和张怀兵结婚之后,则魏晴得称呼卢娅为“干妈”(魏晴是张怀兵的干女儿!),这就没什么不妥了! 虽然我们知道,片中的称谓所反映的是存在于朋友之间的关系,在三个人中间两个人独处,都不会产生矛盾。但是,当他们三个人同处时,当她们之间形成亲密的关系之后,这种朋友关系的称谓,存在于母女和朋友之间是否合适?这就是我今天想要说的问题。所以,就我个人感觉,在《国门英雄》中,这样的称谓让观众在理性上很是为难。假如卢娅的侄儿敦敦和魏晴见面,按上面的推算,那么则肯定会称呼她为“姐姐”而不是“姑姑”“阿姨”之类,那么,这其中的问题是不是又有些为难了呢?倘若关汉生、魏庭坚、舒岚、卢娅、魏晴、敦敦在一起的话,这称谓看起来就是一个复杂的大问题了!
青花瓷 记得我小的时候,经常会到一个青瓷花瓶里拿地瓜干来吃,那是母亲为我准备的零食。每当我放学回家,肚子却饿空了的时候,我就会到那个青瓷花瓶里,去拿出一些地瓜干来嚼着。那些地瓜干是用蒸煮了的小地瓜,切成细长条的小块之后,放在太阳底下晒干的零食,吃起来后特别香甜。 那个青瓷花瓶就放在一个木架上面,木架与床边侧隔着尺多宽的距离。我那时候还小,人站在地上伸出手是够不着那个青瓷花瓶的,所以我得一只脚踩在床侧边上,另一只脚蹬到木架上。当踩上两级木架之后,伸出手才能够得着。我登上木架之后,把手伸到青瓷花瓶里,但还是不能够到底部,所以有时花瓶里面的地瓜干少了,得把那花瓶放倒摇一摇,然后才能从中取到地瓜干。青黄不接的时候,家里没有了粮食,地瓜也就少了,因此地瓜干不能多吃,否则母亲就会责任骂的。 这是我童年一件很值得记忆的故事,因为地瓜干,也是因为这个青瓷花瓶。或来我长大了,有一天问母亲:“妈,我们家原先不是有一个青瓷花瓶吗?去哪里了?”母亲只是淡淡地回答说:“卖了!”我吃惊了,问卖了多少钱?她想了一下说“大概就十五块钱吧!”我数落她说:“妈,您怎么能把那青瓷花瓶给卖了?那是古董啊!”母亲开始有些愕然了,她说:“我那时也不懂啊,家里没钱,有十五块钱哪能不卖呢?”我跺足!停了许久,又问:“那青瓷花瓶是什么时候的,您知道吗?”只听得又母亲说:“这年月嘛,我也不清楚,听你奶奶说那是她陪嫁的。你奶奶又说那是你太外婆陪嫁的。我没读过书,哪能知道这些啊?当时卖了十五块钱,很多的!破四旧的时候,红卫兵还硬想把它拿出去砸了……” 我终于无语。后来母亲过世了,这青瓷花瓶就成为我耿耿于怀的心事。当然,这其中不是因为它或许是一件古董,还包含着几代人相传的记忆,以及我童年不尽的往事。所以,今天突然想起时,对那青瓷花瓶更有了一份温暖。有天我去姐姐家,和姐夫说起这事时,两人都深有感触。姐夫说:“那个青瓷花瓶要是在,总该值个百多万元吧!”我苦笑了,无语。姐夫比我大几轮,按年龄算他是我的父辈份了,所以当时他是看到并清楚地记得那个青瓷花瓶的。我问他说:为什么当时不和母亲要过来放着呢?姐夫也笑了,说:“哈!我哪敢,那是家里的宝贝啊!”我说:“是啊!可那太可惜了,因为我们那个时候都太小,不懂得那是一个宝贝啊!”这真是一件极为可惜的事情!所以那天我们两人坐在一起,都是婉叹着。 家里还有一把古琴椅的,那也是奶奶当时陪嫁的嫁妆。当然,这把古琴椅应该不是上辈人留给奶奶的,该是她要出嫁时新做的。咖啡色的油漆,边框和椅脚边上还镀镶着金边,看那做工相当考究。后来那些老油漆都掉落得差不多了,我就自做主张买了一小桶油漆,给它过上一遍新漆。就算这古琴椅不是古董,但我粗略计算一下,从奶奶到我现在,也有一百多年的历史了,因此,我把它放在我的卧室里收藏起来。事实上,它是相当牢固的,所以逢年过节只要少了凳子,一样拿出来座座,比起那些现代的椅子,不知道要牢固多少。 其实我家里还有一样宝,那就是爷爷留下的一张百年老照片。这张照片是爷爷当时在南洋里照的,后来爷爷并没能回家,就没在外面了。爷爷过世的时候,父亲才三岁,奶奶也因此守了一辈子。因此这也是父亲和我们下代人能看到他的唯一照片。所以有时我想起那青瓷花瓶,就会想起那张古琴椅和老照片。是的,人生中虽然会偶尔失去一些宝贝,但却还会留下另外一些宝贝。那些值得我们珍惜的往事,是历史和亲情的延续! 是的,我们出土古老的青铜器斛,不是用它来盛酒的;我们出土的千年汉丝绸,不是用来做衣裳的;我们保存的百年黄花梨椅,不是用来宴客……但我放过地瓜干的青瓷花瓶,当它流走时,今天想起来,那该是一种幸福往事的流失吧!
无心往事 昨晚,我的QQ来了一个陌生朋友,她一加上我,就急切地问:你是不是南安人!我说:是的,我是南安洪濑人!她问我:洪濑离码头远不远?我说不算远,都在南安市区里。我问她有什么事?她说她是永安人,想找一个人,和我一样姓“戴”的,三十来年了,不知道他现在怎样!我当时正在写一篇文章,所以没怎么回答她的话。只是说:三十来年了啊,恐怕难找了。后来她看我没说话,就下了。 我记得之前也有过这样的事,有人说要找一个人,说和我一个地方的,但具体又说不上来什么,叫我如果有机会的话,帮忙问问。这种事情不知是真是假,所以我都没有放在心上。虽然我并不像有些人一样,对网络总有一种害怕被骗的恐惧,但若是对方不能说出个子丑寅卯来,的确也没什么可信,更不要说帮忙了。 所以这事也就这样过去了,在我的心中,没有留下多大的印象。到了晚上十一点多,我上床睡觉了。可是睡到三点多钟,竟然睡不着醒过来,在床上一直翻来复去。记得我那年十七岁的时候,跟三哥到永安高沙去打过流动工。那时叫民工,就是地方农民去铁路做流动工。主要是做一些铁路的路面和防滑坡浆砌工程。这些工程由当时的地方工程队承包,然后由地方工程队自己组织一些懂得泥水匠的民工,到那去建设。做完一个工程就搬到另一个工程去,因此就叫做流动工。 三哥到工程队做工有些年头了,我十七岁那年没读书,就和他一起到铁路上去上工。那时我们的工作是打石头,将大块大块不规则的石头用钢钎破开,改成一、二尺的方石小块,然后抬到山坡上浆砌防滑坡。在铁路做民工相当辛苦,但却很多人想去没办法去。因为在当时的农业社里,没有什么钱赚,一年到头来只是几个工分,然后到了收获季节,大家凭人口和工分到队里分粮,剩下的工分最后才折成少得可怜的一点钱,发给大家逢年过节使用。在当时,又不能做生意赚钱,因此,只要有民工做,那就是个好差事,再苦再累都不怕了。 铁路上的工作也是和当时的国家工作人员一样,上八个小时或者十个小时的班。夏天的时候,在山沟沟里,太阳光照射在铁路上,除了钢轨枕木,就是堆砌固定钢轨枕木的小方石子和路基石。天气相当炎热,特别是中午时分,让人有喘不过气来的感觉。一天到晚,汗水把衣服全湿透了,也不知道要喝多少水。到年底结算时,一天最多的工资也就五六块钱。那时还算不错了,记得二哥和三哥当时开始做流动工的时候,一年到头也剩不到一二百元,拿回家给父亲母亲不知道有多高兴。 初冬的时候,永安那地方比较冷,会下霜,因此早上的手总是很冻。到了冬天,山风呼啸,不管是钢轨枕木还是细石基石,一样都是冰冷的。我还是个小孩子,所以不会裂手。但三哥打了很多年的石头,到了冬天,手就裂开,鲜血直流。为了工作,只好用胶布将裂开的伤口卷起来。我们在那做了一年,在永安高沙做下一个工程之后,快近年底的时候,就换到了大田岭头。在大田岭头做完这个工程之后,就回家过年了。之后,就有一段时间和三哥在自家附近的山区开山打石,没有出去。 所以,当这位女士提起这事的时候,让我想起了那个年头的岁月,以至一直让我在床上翻来复去睡不着。姓“戴”的人大概都是在南安洪濑和梅山这一带,在码头似乎没有听说过。但不管怎样讲,或许这位女士想找的,是一段过去了的情缘,一个“戴”姓的朋友从那离开后,就杳无音信了。是一段真诚的故事,抑或是一段难忘的友谊?总之我不可知。但我想到这人肯定不是我,因为我当时还小,在我的印象里,没有任何可以记忆的、和当地人有关的爱情故事。 忽然又想起了我结婚之后,有到过永安四五十天的经历。记不得是在哪个工地了,那时也是去打流动工,但却能记得在没有正式上工的前几天,闲着没事,经常和工务段的几个工人打下羽毛球,其中就有一个女孩子,按年龄应该不比我小,但我当时结婚了,她却没有。就算是这样,也不会存在她想找我的可能。虽然当时从双方的眼神感觉,我们有些投缘,虽然我现在还能记得她的一些印象,但因为这一丝记忆,二十几年之后还想着一个朋友,似乎也是不太可能。 所以,我就发现自己是这样的一个人,有着很好的记性,也有着很多不舍的往日情怀。这一生从我开始学会喜欢女孩的时候,我喜欢了几个女孩,为什么喜欢她们,都在我的心中留下深深的铬印。我觉得这位女士也一定是一个很注重情感的人,否则她不会为一个二十多年却不知道他在哪的人牵挂着。以至于在网上看到诸如“戴高山”这样网名的人,她都要加为好友,问他一下。是的,人是有感情动物,过去的人和事,不管多么遥远,回忆起来总是有一种幸福的甜蜜和牵挂。 或许她们哪天真的见面,也就是一阵狂喜或狂悲之后如水淡化。因此,就算找到这个往日朋友,和找不到他双有什么区别呢?可是怀旧的人们,却依然喜欢翻动那根往日的心弦。正如那一曲古老的《高山流水》,从古至今,不会有听倦的那天。终于,我睡不着了,起身穿衣,写下了这一篇文章。我想哪天我和她聊起时,我会告诉她,我去过永安高沙,在那做了一年流动工。我很怀念那个时候的生活,但没有爱情。我想她会告诉我她和那个人之间的故事。然后,然后我就把她们的故事写成一篇小说,叫《今天,你幸福吗》……(注,高沙属三明市沙县管辖,不是属于永安市!)
游走泉州西湖公园 有人说,“旅游是一群人在一个地方住烦了,跑到另外一群人也同样住烦的地方去玩。”要说自己是泉州人,当然总会去西湖公园走上几圈的,可是走习惯了,对西湖公园就有了一点平淡的感觉。那天去泉州,把车子寄放在西湖公园外的停车场,因为不急着回家,顺便又进去走走。其实后来才知道,只要你一走进西湖公园,就会有百走不厌的感觉。 “泉州西湖公园”位于福建省泉州市区西北部的清源山南麓,西湖公园的前身,是一片杂乱无章的水洼地带,到处荒草漫野,芦苇丛生。“泉州西湖公园”原名为“段家湖”,俗名“西北洋”。由于地处低洼地带,常年洪涝灾害严重,泉州市委、市政府决定对其进行整理改建。 1996年6月,投资1.7亿元,历时二年的西湖工程建成,从此,不但解决了“西北洋”的排涝防洪难题,又给泉州市区增添了一个新景点。建成后的西湖公园由三座石桥,三片水域,四个岛屿连结而成。 “泉州西湖公园”总面积达100公顷,其中水域面积达80多公顷。因此,“泉州西湖公园”是一个以水面湖区为主导的水域风景区。另外,“泉州西湖公园”的广场道路面积为2.28公顷,绿化面积16公顷,植被树木多达200多种。 那天,我从西湖公园的正门进去,顺着环湖路右向行走的,一路望去,大片大片的湖水绿茵茵的。正好起风,风鼓起的波浪把湖水激到岸边,击打得“拍拍”作响。远处的高楼、近处的石桥和湖中的岛屿遥相呼应,将一个湖面一切为三。 西湖公园的游人总是不少,他们或者独坐看书,或者情侣相偎;或者扶老携幼,或者师生奔跑。而在一大片广阔的湖水上,游客们坐着游览船在水中穿行,实在美不胜收。泉州西湖最好的游览方式除了徒步环湖之外,就是坐着游船湖上游湖,你可以坐在大型的游览船上和大家一起游湖戏水,也可以自己乘坐动力小艇或者脚踩人力小船,感受大自然的安静和悠闲。 顺着环湖路右行往左拐后,翻过一个高高的石拱桥,就到了“刺桐阁”的背面了。“刺桐阁”正在湖中区的岛上高高地站立着,从远处看过去,和刚走过的石桥形成相互陪衬。但走到近处一看,“刺桐阁”正在装修,所以我没有登上楼去。而后再往前走一小段,就转身折回,顺着“刺桐阁”转到它的前面。 “刺桐阁”的正对面是“闽台缘博物馆”,它们隔着西湖公园遥遥相对。从远处看去,西湖公园的水面上,那些帆板爱好者们,趁着今天有风,在湖面上自由自在地乘风破浪。而那彩色的风帆衬着湖光山色,衬着“闽台缘博物馆”和附近的高楼,别有一翻人与自然和谐的风味。 收回目光,在近处的小岛上,一大群白鹭栖息在对面的绿树上。在那些绿色的植被上,它们装点着一点又一点的白,如果不是时有一只白鹭从远处飞来,在天空中盘旋之后落树栖息,一开始你会莫名其妙,不知道那些可爱的白点是些什么。 我望着第二个拱桥的方向走去,想通过这个拱桥的路往回行走。事实上,从进入西湖公园到往回行走,我只有走过半个湖区。午后的时分人有点疲惫,加上这样一大圈走过来,确实是有点累的。因此若是有时间来西湖公园走上一圈的话,不要说跑步,就这样一圈走下来,也能很好地锻炼身体。 其实“泉州西湖公园”不但湖光山色不错,空气也相当清好。如果是早晨,在公园游走和跑步的人也相当多。因为湖面大,水质好,再加上树木植被茂盛,自然给这个地区的空气增加了不少氧离子。所以附近的居民没事都会到这里来走走,我在此也欢迎大家来“泉州西湖公园”走走,这是开放公园,不要门票!
走马福州--西湖公园 9月17日下午,我来到福州。朋友很快来接我到他家里,因为时间关系,我们没有闲聊,就直接奔往西湖公园。今天,他要带我去福州西湖走走。   有关福州西湖的历史,史载上说,“西湖最早于晋太康三年(公元282年)就有。为郡守严高筑子城时所凿,原引西北诸山之水灌溉农田,因其地在晋代为城垣之西,故称西湖。”由此可见,福州西湖至今已有1700多年的历史了,是福州保留最为完整的一座古典园林。名列全国36个西湖前茅,被称为“福建园林明珠”。占地面积为42.51公顷,所以想走完整个福州西湖,那得有一定的脚力。   我们是从正门进入的,恰巧赶上西湖花展,因此所到之处,总有花枝锦簇的感觉,为美丽的福州西湖增添了不少新景。进入公园之后,我们看到一对年轻的美国人,他们正和一位坐在轮椅上的老先生说话。老先生的背后,站着一位帮他推轮椅的老年妇女,态度和蔼,我想肯定是他的爱人。在福州西湖,这样坐着轮椅夫妻游园的景象不少,一幕一幕总是让人心生感动。觉得人生若到老时,能够夫妻相伴,一起到一个美丽的地方走走逛逛,那是一种幸福的惬意。   而更让我为之感动的是,当这对年轻的美国朋友向二位老人问话的时候,他们那生硬的中国话竟然讲得很怪味。他们说“我们是,美-国-人”,让二位老人听得不是很清楚!我赶紧凑过去,心想,如果这两位美国朋友会说中国话,有需要帮助的话,我还是可以帮助他们的。可当我靠近的时候,老先生竟然用流利的英语和两位美国朋友畅谈起来。当时那情景,让人感到意外的不光是我,更为吃惊的是这两位年轻的美国朋友,他们笑着和老先生交谈着。这会儿我迅速取下相机,按下快门。   后来,这位老先生笑着告诉我说:“那两个美国年轻人说我英语说得非常好,不象是中国人,倒象是美国人……”老先生很幽默乐观,他快乐地笑着,我也跟着笑起来。是的,六、七年的时候,我们并不重视英语,所以我到现在甚至连口语都不会说。可是老先生这一口流利的英语,却说得让美国年轻人佩服,那是一件为国争光的事,所以让我真心地感动。虽然这事在今天不免有点大惊小怪,但看老先生的年龄,肯定是一个学者,若是老先生能看到我的文章,一定会乐得哈哈大笑起来的。   对于福州西湖景区,我从没有来过,所以并不了解。而我的朋友也只能带我到处走走,因为他只是很熟悉这里,但真要叫他说出一些福州西湖的地名轶事,他也说不出来。所以我们造访西湖,不是来考究学问的,只是到处走走看看,随便拍一些湖光水色,绿树鲜花;也谈谈心,交换一下个人感情,这样的游园,是一种朋友交心式的游园,让福州西湖为我们的友谊,留下深深的脚印。   后来我查询一下百度终于知道,唐、五代时,闽王王审知次子王延钧继位,在此建造亭、台、楼、榭,于湖中设置楼船,西湖就成了御花园。南宋时,福州知州兼福建巡抚使赵汝愚在西湖上建澄澜阁,并品题福州西湖八景,它们是:仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。清道光八年(1828年)林则徐亦为湖岸砌石,引得郡人竟仿。民国三年(1914年),福建巡按使许世英辟西湖为公园,当时面积仅3.62公顷。解放后,福州西湖几经扩建,修复并新增的景点有:仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、西湖美、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。   我们一路漫无目的地游走着,说笑谈心,畅所欲言。朋友为人极为热情,一路上絮絮叨叨的,他说他是为我做免费导游的。我笑了,回他说:“放心吧,你到泉州来的话,我也免费导你一次游,到时我也带你去泉州西湖玩一下。”他笑了,笑意间有一种朋友的真诚,并说有时间一定来泉州走走的。   我们看过福州西湖一处小瀑布,便转入盆景园,园里有很多盆景。秋天时,落叶落得稀疏,但那委曲美丽的造型依然还在,只是少了一些葱绿青翠。走出园林盆景区时,看见有几个年轻人在玩拍戏。问他们干吗,他们都很神秘的,就是不说。只是向我要去了一个电话号码,说到时会打电话给我的,欢迎我再来福州玩。看来福州的这些年轻朋友们,又要做什么好玩的事了。后来我在五一广场和其它公园景区,也看到许多年轻的朋友,他们提着摄相机,在为自己拍片子。或者,他们可能是在进行一场业余拍片比赛活动。
丑陋的文明 自古以来,“善”与“恶”之间总有一条鸿沟。可说到这条鸿沟,却并不是那么清楚的,在它们之间,总是存在着含含糊糊的关系,让人很难分辨,很难真正划清界限。就象我们走在两座山之间的交界处,也许中间确实有一条分水岭,是在这两座山之间的最低处,可是,我们却不清楚它真正在哪。 而当我们走在两山之间的任何一个山坡上,我们也发现,这个地方并不象我们想象的那样,是个最低点,因为在“善”与“恶”之间,没有一条深深的峡谷。也因为这两座山确实太大了,以至于我们做为“人”站在它之上,很难发现陡坡和斜度,更无法理解,什么是真正的“善”与“恶”。 在人类文明与丑陋之间,我不是圣人。可就算是圣人,圣人也没能真正说得准,什么是标准的“善”与“恶”。人类文明是不断进化的,或许在当初,有些事情看起来很“善”,可到了某个社会时期,它们就会变得很丑恶了。后来的一段时间我研究终于发现,其实不管是“善”与“恶”,它们的最终目的,都是为了两个字“生存”而产生的。 人们为了生存,必须去做一些他们认为必须要做的事情。这些事情,有的是善事,有的是恶事。为了自己能够更好的生存,我们不断地开发利用地球;可是为了人类未来的生存,我们又必须要好好保护地球。我们为了自己更好地生存,而开发地球,那是善事;我们为了自己更好的生存,而破坏地球,那是恶事。或者我更可以这样说,在我们这个竞争的世界里,在这个社会,在你的公司里,在你们的小角落里,你和你的同事为了争取获得一个项目而不断地美誉自己,贬斥对方。在这期间,你为了你的生存和利益,你在做你的“善”事;可是如果别人让你排斥了,他失去了他的生存和利益,那么,你又是在做“恶”事。 所以我们为什么说做人很难“高尚”呢?因为我们每一个人都要“生存”,而要“生存”就要具有两面性。而这个两面性,就是人性的“善”与“恶”。如果你想要行善,就要牺牲你的个人利益,而为大众谋取利益。因此这种人在社会上不多,但这种人却能在社会上有个高位价值,他们失去了物质财富,而得到精神财富,他们为世人所景仰。他们中间的大部分人,生活过得很清苦,很平淡。 或者有的朋友不会赞同我的观点,认为“善”与“恶”本不能和,永远是这个世界的两个极端。我说否也!如果每个人有时间自己静下心来,把自己日常的所做所为,列出一张清单来,然后自己分析一下,看看在你们的生活当中,你的所作所为,哪些是行“善”的,哪些是为“恶”的,你就会发现,高山先生所言不假。在你每天的生活工作当中,你做了不少“善”事,同时也做了不少“恶”事。 我发现美国人竞选总统很能体现这种“善”与“恶”不分的公例。当两个党派在竞争时,相互挖掘对方的丑闻轶事,就成司空见惯的事情。一方面,美国人想找个有利于自己国家和人民利益的好人,来充当舵手。可另一方却挖掘出这些舵手的丑闻,让国家和人民不尊重他。在清白和污浊之间,人们为了共同利益而甄选一个人,却同时为了一个共同利益而排斥一个人。这其中,存在着道德与不道德之间的关系。可我们又不能不说,为了共同利益而选择一些小细节去做“恶”,仍然不失为大道德,大“善”。 说起这事,让我们又想起诸葛亮先生的名言:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。那么,这“善小”与“恶小”,这国家与个人之间又将如何去理解和分清,这个“善”与“恶”呢?后来我经过研究发现,诸葛亮先生的思想是极端错误的。就是因为这句话,造就了阿斗先生的庸弱和误国,这是诸葛亮先生最大的不负责任。诸葛亮先生领兵打仗,为了“先主之大业”,不知道有多少人家破人亡。他不择手段“七擒孟获”,烧死了那么多蛮兵,之后再大哭说“折阳寿”,足见其人所为者,非“小恶”乃“大恶”也。 所以我们说诸葛亮先生是在为“恶”,则先生肯定大为不爽,他会反驳说:谬也!“先主之大业”乃国家大事,以牺牲个人性命换取国家统一,实乃为大“善”之,非“恶”也!而孟获骚国扰民,为国家人民之生活安定,不平不足以息民愤!(可真要平定哪有不死人的事呢?)君不闻,“一将成名万骨枯”乎!在下当然不敢说诸葛亮先生的坏话,“舍小家而保大家”,这当然是对的,是为大“善”也。可诸葛亮先生既然有这种思想,是个大才之人,却为何教导阿斗先生去做一个隐士之流的人物呢?那交给他的国家不垮才怪呢!纵有姜维之才姜维之忠勇,又能奈何之呢?所以高山先生以为,阿斗先生之所以无能,蜀国之所以落败,完全拜诸葛亮先生所赐予。而之后阿斗先生的名言:“此间乐,不思蜀”,当然不能怪他胸无大志了!因为他父亲去世之前也说过,要他听相父的话。 因此世人在读史或者引用史书教育后人时,得好好想想,阿斗先生的悲剧,就是因为他太听相父之言了。否则为什么会落到破国为奴呢?人家说过,“虎父无犬子”。既然关羽先生有关兴这样的儿子,既然张飞先生有张苞这样的儿子,那为什么刘备先生竟然会生下阿斗呢?是不是当年孙权先生要嫁妹妹的时候,已经知道孙小姐身怀六甲,又不知道是谁家野种,怕有损皇家清名,不得已叫周瑜先生故意装神弄鬼,瞒了诸葛亮先生,才许以刘皇叔做夫人?抑或者当年赵云先生“截江救阿斗”时把这小子给吓傻了?总之,若要查个水落石出,不光在下不行,就连史学家也无从着手。看来,此事只有孙夫人自己知道了! 闲扯这些,绝对不是高山先生出了题,而是我想让朋友们知道,这个世界的“善”与“恶”关系,本身就没有大界限!更何况世人皆知,为“大善”而行“小恶”,实乃行“大善”之千古真理。因此,若某天你为了生存而打破别人家的饭碗之时,你是做了夸心事了,但你千万不要内疚,当知“舍人家而保我家”是“人不为已天诛地灭”的真理。不过若是你回家了,要和儿子谈教育,你却要说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”!相信,你的孩子肯定会比阿斗先生争气。
秋雨无声 午夜时分,听到外面“拍拍”的声响。我知道是下雨了,这是今年秋天的第一场秋雨。 已经是好久好久没能听到这种声响了。说是秋雨无声吧,那是因为秋天的雨,大致都下得很小。它们轻轻松松地落下,而且是不知不觉地,在夜静更深的时候,悄悄地落下的。 要不是外面的铁皮房子,我们是不能听到秋雨的声响的。而自从外面盖了铁皮房子之后,每次下雨,只要积水从二楼上汇集滴下,我们总能知道外面在下雨了。之前没盖铁皮房时下秋雨,那小小的雨滴落在坚如钢锭的水泥板上,根本不能让你听出秋天的雨声。所以我们常常是天亮一觉醒来,打开窗户之后,才能看到外面的世界湿漉漉的;才会“哇”的一声,说“下雨了”!是啊,下雨了,下了一场秋雨了。因为有了这铁皮房子,我们就不要等到天亮了,我们就知道今晚下了一场秋雨了。 虽然是铁皮房的声响,告诉我们下了秋雨。然而这秋天的雨,却本来就是无声无响的,不管它们怎么下,都不会下得到处流泄、大发水灾。往往夜间下一阵子,上午再下一点点,到了中午时分,就没有多少雨了。所以水泥地板上的水,也就都干了,有的地方甚至又恢复原来的样子。而且今晚的这一场雨,我知道肯定是不会下得很久的,因为根据铁皮房子“拍拍”的声响,我们就能知道,这雨,也实在是太小了。 从小就在低矮瓦房里长大的我们,听惯了春夏秋冬的雨声沙响,这让我们感觉很幸福。我是很爱住在瓦房下面的,很爱感受那“沙沙”刷响的雨声!可是自从后来翻盖了水泥房,就再也听不到下雨的沙响了。很多不管是翻盖了新房,还是从乡下搬到城镇的朋友,都不可能没有这种失落的感觉。其实,住在瓦房下面听雨,那是人类亲近自然的一种真美享受。 所以现在说起在瓦房下面听雨,心中不免激起一些快感,神经也开始兴奋起来。春天的雨,虽然不大,但却下得长久,下得连续而紧凑。所以春天的雨,打在瓦房上,是一片长久而且不间断的沙响。夏天的雨,下得又大又猛,时间也短,但却下得轰轰烈烈,在瓦房下听雨,那是有一种非常紧张的快感。加之天上的雷声轰响,夏天在瓦房下听雨,有一种开天劈地的惊爽感觉。冬天的雨是较少些的,但有时下了,却也总是一阵阵的,它们的响声,也比较轻狂,但却有一定的节奏感。而只有秋天的雨,它们总是轻轻松松地,静静悄悄地在夜间下着,那雨打在瓦房上,滴滴答答的响,让你的梦,悠长悠长的好长。 因此若论瓦房下听雨,那是要在秋天了。在夜深人静的时候,在你欲眠还醒的时候,在突然间,从天上传下来轻轻的,而且松松垮垮的沙响。那声音从你的耳朵传到你梦里,在你半梦半醒的时分,让你或者醒了听着音乐般的沙响,或者睡了听到天籁般的音乐。让你不管是醒了还是梦了,都能感受到秋雨的美妙,感受到世界的和谐。这种美妙的和谐之感,让你在不知不觉之中,睡得更甜更美更香,这就是我想对你说的秋天的雨。秋天你在瓦房下听到的,是有着如音乐般温暖沙响的雨。 虽然后来我们有了水泥房,生活也过得好些了,然而,这种不管是春天、夏天,还是秋天、冬天的瓦房沙响,却再也没能听得到了。于是这种音乐般的灵感,也就荡然无存了。甚至因为经常没有听到下雨的声音,连对下雨的感觉,也不断地消失殆尽。我们的触觉往往是一觉睡到天亮,醒时才发现外面正下着雨。后来又感觉雨是那么的讨厌,下得让人出行和生活都很不方便。因此,如果没有瓦房雨声的沙响,如果我们不需要喝水,如果我们连地都不种了,下雨,就成了我们生活的多余和累赘。 这是我对现代生活的一种感觉,不是因为自己跟不上时代,而是生活确实如此。随着人类社会城市化的不断深入,一些温暖如瓦房下沙沙的雨声感觉,不断地逃离我们的生活。这种自然、和谐之美,不是你能用音乐演奏得出来的。那是天籁之音,那是一种鬼斧神工的美妙和谐,非你我所能弹奏得了的。这种感觉,决不是我个人的感觉,不信你可以问一下有住过瓦房的朋友,问一下他们的感觉,问一下是不是有这种久违的快乐,从你的心中,慢慢地隐影并消失了。 因此有时去山区游玩,或者路过乡下,当我们依然能看到一排排瓦房的时候,我常常想,能住在这样的环境里,总是更能亲近自然的。如果是在秋天,在秋天到来的雨季节里,能住在瓦房里面,听着雨点打击瓦片的声响,你就一定能感受到一种音乐般的自然之美。这种美,它似有似无,似无又似有,就象我们在寂静之中,欣赏着音乐。又象我们在音乐中,欣赏寂静。这种似有似无的声美,才是一种自然的惬意和谐之美。 所以,在这秋雨的晚上,我想和你说的是,秋雨——无声啊!
我心中的太阳   从亘古至今,太阳永远是地球的生命,太阳永远是我们的生命!我们围绕着太阳转动,我们从她那得到温暖;我们围绕着太阳转动,我们从她那得到养分!相对于我们的生命,太阳是永恒的,是亘古不变的恒星。她的博大,她的遥远;她的光明,她的炽热;她的红艳,她的亮丽;在我们的心中,燃起一盏永远不灭的,希望之灯!   你是我心中的太阳,你从东海之滨升起,点燃我灿烂的人生;你是我心中的太阳,你从地平线上升起,照亮我幸福的人生;你是我心中的太阳,你从崇山峻岭升起,感动我快乐的人生;你是我心中的太阳,你从广阔草原升起,温暖我希望的人生!   爱从海鸥的翅膀上飞来,那是一个红色光芒的灿烂,在蔚蓝的海浪上滚滚而来!爱从骆驼的尖峰上走来,那是一个红色光芒的希望,在金色的沙漠上滚滚而来。爱从山林的松枝上卷来,那是一个红色光芒的欢乐,在碧绿的群山中滚滚而来!爱从马背的竖鬃上摇来,那是一个红色光芒的温暖,在柔软的草丛中滚滚而来!   我的太阳,你是我心中的太阳,我的明天因你而美丽;我的太阳,你是我生命的太阳,我的世界因你而精彩;我的太阳,你是我心中的太阳,我的笑脸因你而温暖;我的太阳,你是我生命的太阳,我的幸福因你而永恒!   你是我的太阳,我心中的太阳,我因为你而我博爱;你是我的太阳,我心中的太阳,我因为你而我壮美!我的太阳,我心中的太阳,是你给我再生的力量;我的太阳,我心中的太阳,是你给我光明的前景!   我是长在山坡的那棵草,我是立在林间的那棵树;我是游在水中的那条鱼,我是奔在草原的那匹马;我是立在海岸的那盏灯,我是航在浪尖的那艘船;我是飞在原野的那列车,我是钻入苍穹的那架鹰;我是耸入云端的那排楼,我是架入太空的那个梦……   你是我的太阳,我心中的太阳,因为你我有生命;你是我的太阳,我心中的太阳,因为你我有热情;你是我的太阳,我心中的太阳,因为你我开花;你是我的太阳,我心中的太阳,因为你我结果;你是我的太阳,我心中的太阳,因为你我有爱;你是我的太阳,我心中的太阳,因为你我有欢乐……   拥抱我吧,我的太阳,你是常植于我,心中的温暖!拥抱我吧,我的太阳,你是常流于我,心中的血液!拥抱我吧,我的太阳,你是常溶于我,生命的细胞!   啊,我的太阳!我的明天因你而美丽!啊,我的太阳,我的世界因你而精彩!啊,我的太阳!我的未来因你而辽阔!啊,我的太阳!我的天空因你而蔚蓝!啊,我的太阳!我的方向因你而坚定!啊,我的太阳!我的幸福因你而明朗!啊,我的太阳!我的生活因你而多姿!啊,我的太阳!我的生命因你而壮美……   我的太阳!我心中的太阳;我的太阳,我心中的太阳……
电动车也会自燃 2011年9月16日晚23时许,我骑车回家。从晋江陈埭出发,经陈泉路往南安方向行驶,路经溪头村溜石塔过后,看见前方路边有一团火光在燃烧。继续往前行驶,才发现是一辆电动车起火。我刚好带着相机,随手拍了几张照片。 这部电动车还很新,熊熊的火在它的中部燃烧着。虽然是半夜了,还有不少的过路人在远处围观。我顺便问一下过路人,都说可能是自燃,不明原因,但无人员伤害。 我走近前面看下,电动车燃烧的地方正处在电动车冲电的部位,应该是蓄电池碰电着火引起自燃,然后又烧着了坐垫海棉,接下来整部车的中部都燃烧起来,因为当时没有灭火器,所以火势无法控制,只能看着它熊熊燃烧而无能为力。 平常经常听说汽车、摩托车会自燃,但电动车自燃的现象比较少听说,因为它不使用燃料。现在看来,电动车也是会自燃的,所以骑电动车的朋友,也是要小心防范的。 根据我个人观察认为,这部自燃的电动车,如果排除是否存在无法证实的设计缺陷之外,引起自燃原因应该会是以下几点:第一,电动车比较适用于短距离借力。所以最好不要远行,除了可能因为电力不足而抛锚之外,电机过热起火也是个问题。第二,电动车的车速不宜过快。应该在限定的车速内行驶,如果车速过快,也可能因为电机负载起火而引起自燃。第三,电动车载重量不可过重。因为载重超负荷也可能引发电机负载而自燃起火。如果排除无法证实的设计因素,这位朋友的电动车可能是因为长途、超速行驶导致自燃事故发生。 除了以上三点,另外,为了您的行驶安全,请您在骑电动车的时候,要注意以下几个问题:1.检查电池的安全状况;2.检查电池的电容量;3.检查电路是否安全;4.检查制动是否有保障;5.检查车胎的气量是否足够;6.行驶过程中注意声音是否有异样;7.请您配戴安全帽;8.请配备一个小型灭火器,防患于未然(燃)!
高山之狼(岁月的水纹--序) 千百亿年的砺炼/成就了,大地山川/成就了,森林河谷/成就了,孤傲冷飒的心 我是,一匹独狼/荆棘刺伤我的眼睛/冰雪冻害我的脚趾/雷电震裂我的耳膜/爱情,穿透我的思想/只有一颗心,在孤傲之中/依然,冷冷飒飒 我在草原上狂奔/我在冰雪中狂奔/我在山野里狂奔/我在我的领地里狂奔/我在我的世界里狂奔/我在你的爱情里狂奔/我在你温暖的眼神里/狂奔 风刺痛耳膜/树迷离双眼/火煅烧身躯/太阳,照到脸上/温暖,流过心头/我越过冷冷森森的冰河/冰河,倾泻着,岁月无情 我在夜里擦亮绿眼/我在梦里磨砺孤心/我在你整齐的故事里/重温爱情的颜色 我在苍凉的宇宙之间/怆然引胫,我在声声的长嗥之中/放声悲号,我在你娇柔的爱情里/想起,冷冷飒飒的月/想起,温温暧暖的家/想起,你那多情的臂弯。 看完高山的《天地独狼》,总有很多感慨!我们发现,他有野心,也有壮志;他有温暖,也有悲凉;他有爱情,也有孤独!他在成长,他在努力,他在奋斗,同时,他也饱受伤害!他是一匹独狼,对于这个世界,有一种对遥远爱的追求,有一种无边博大的感动在心里,有一种弥漫在字行之间的雄性之风,在山野间浩荡!高山,又何止是一匹独狼—— 以我对高山的了解,为他写这个序,实际并不太难。这小子每天在工厂里上十几个小时的班,没有星期天休息天没有节假日,晚上回到宿舍还能坚持写作,足见他拼命三郎的狼性非是一般。在他为家庭和生活承担责任的同时,他依然不会忘记利用他微薄的空余时间,为社会和人类负一点小小的责任。 所以今天当我打开书稿的时候,我们看到的是一漾一漾的《岁月的水纹》,这也是我们这本书的书名,她让我们慢慢地寻找,寻找这些《岁月的水纹》! 和他聊起这本书的时候,他对我说:“生命的纹理,总是在匆匆忙忙的岁月之间,留下些许如水一般的波纹。我们写点东西,就是想让这些如水的波纹,留存在人间,还给历史和未来,以尽此生的责任……”高山的《岁月的水纹》,总共分为四个部分:第一部分是散文《岁月的水纹》;第二部分是杂文《戏说中国酒文化》;第三部分是诗歌《三月杏花酒》,其中诗歌又分为现代诗和古体诗词;第四部分是小说《莲花女人》,她们都是以开篇文章题目为主题的。 当我们慢慢地读下去之后,在第一篇《岁月水纹》中,我们看到了高山的爱和幸福充满在字行之间。在松松散散、跳跳跃跃的字行之间,他的思绪,组织成一个完美的爱的故事!一个人的一生,有很多爱的故事,虽然他不能全部写入纸间,但是,当我们从等待开始,到秋天的相逢,总会有一种温暖的结果。他是这样写的:“‘你总是钓我,象那钩新月!可我喜欢弯弯的你,我更喜欢你在这样的秋天里踏霜回来!’你说:‘人生总有很多不圆满,春天也是这样的,更何况我们呢?’你就用你那不圆满的弯月勾着我,吊我在你下面晃悠,晃到爱情圆满了。可是真要圆满了我就没地方挂了,就会掉下来的,我怕掉下来之后你就离开了我!” 从粉红色的酒开始,到爱情的颜色,总会有一种幸福的感动。他是这样写的:“就不点那支蜡烛吧,这儿有一盏粉红色的灯,还有一瓶紫红色的葡萄酒。你的脸,粉了;你的唇,紫了。 都是很美丽的颜色,我喜欢这粉色的灯象你的脸,在我眼里,她似三月的桃花朵朵;我喜欢这紫色的酒象你的唇,在我心里,她似三月的春风阵阵;桃花开了,春风来了,甜甜的暧意里,幸福早已跃上了心头!” 从冬天的岁月开始,回到年轻的春天,总会有一种美丽的痕迹。他又是这样写的:“呵呵,其实春天一样还在的,年轻也一样还在的,在那叶子上,在那书中,在那个故事里……只是,岁月风干去了一些什么……
那片片初红的霜叶 几天前,偶和朋友从传统文学谈到网络文学。我当即表明,从现在开始,也要介入传统报刊杂志的投稿,看看能否发表一些文章。之前,正如传统文学作家不喜欢网络文学,觉得它随便粗俗一样;我也对传统的报刊杂志投稿,感觉有一种漠然,觉得无非就是弄点稿酬而已,为发表一篇文章求这求那,投这投那,真有点五斗折腰的感觉。 其实也是因为自己没时间,因此几年来,几乎从不投出一稿。但现在想来,不管是网络文学还是传统文学,他们之间都有很多共溶性和兼容性,没有必要为此多加言论。传统的未来要在网络上展示;网络的最终要在传统中成熟! 也就在近些天,有位朋友得知我有一首《三月杏花酒》的诗,在《泉州文学》上发表,发信息向我祝贺。并问我是不是第一次发表在纸质文学上的文章。我当时有些茫然,开始一愣,继而又回说:“是的……”。其实这半年多来,我已经有三篇文章在报刊杂志上发表了!再加上二篇省级网络征文获奖,一副网络春联获奖,今年的收获,也算是颇丰了! 《三月杏花酒》这首小诗,是一次网络赛事上一等奖获奖作品。当时,参加这次赛事的评委叶逢平先生后来给我发一个短信,说他是《泉州文学》的诗歌编辑,让我有新诗发给他看看!就这样,这首《三月杏花酒》的诗,就在《泉州文学》上发表了,所以在此我要感谢叶逢平先生的推荐! 然而,经朋友这么一提醒,倒让我想起一些陈年小诗来。这些诗,应该都是十几二十年前写的,有些是发表过的作品。因为停了十多年没写,也不知道这些小诗,现在都放在哪里了,几乎无从查找!后来又翻箱倒柜,丛一本旧时的小笔记本上,终于看到这几首小诗,昨天的许多故事,也开始若隐若现起来。所以今天写这篇文章,主要是要让这几片初红的霜叶,有个归属的地方,不至于消失涅没于岁月的风尘之中! 我写《红叶》的时候,应该是十九岁。这首诗获得《人民文学》新人优秀奖,贵州文学博物馆收藏!诗是这样写的:“我曾说过/秋天有着/火红炽热的爱/我曾拾起一片霜叶以为得到真理/在旷野/秋风冻红我的手指和耳根//可是朋友/当我背起一个包袱流浪/没人能告诉我/严酷的季节/使人鲜艳。”这是我开始涉世的人生感悟,觉得红叶是要经霜的磨砺,才能红极的,而在这期间,谁也无法告诉你,只有“严酷的季节/使人鲜艳”,只有经过磨砺才能感悟真谛! 这首《纸船》的诗,是我的初恋。我记得我那时经常在黄昏的公路边,一边走着一边唱着歌,然后等着一个女孩下班回家,路过我的家门口,直看到她向远处走去,消失在黄昏。所以当时我写下这首诗:“我叠着思念/放入江中/浪波把它推入/离你更远的/海//我于是苦恼/伫立在江边/等待着/曾有一只纸船/载你的心/归来。”这首诗发表在哪里,现在是记不清楚了! 《树》也是那个时期写的,那是我小小的心志,有点象艾青的一首诗。但说实话,我当时并没有看过艾青的诗。这诗是这样写的:“怎能象/赖以求存的花木/被人/随便养入/这么一个盆中/这样/我要死去//仿佛命中注定/我将成为/任何风沙中的/强根//我是树/注定有我的/海阔天空/有我的/苦难和自尊/血性的年环。” 后来,还有一首写《茶》的诗,也不知发在那里!总之,是在茶道中映衬出国人苦中取乐的风格:“含一片茶叶在口中/想起/西湖龙井/福建铁观音//因想起/满腹茶碱的中国人/怎样于辛苦之中/咀嚼/清爽与甘醇。” 当时,以少年心智来写《逐日》这诗,我觉得很是难能可贵,这诗显然也是比较成熟的!因为那时我就能理解,光明和黑暗是并存的。在这一场光明与黑暗的斗争中,夸父倒下了,但他的精神却不倒。诗中写道:“那追逐太阳的人/喝干了两河之水/倒下/黑夜/向他袭来/山风凛凛//山风凛凛/风凛凛/凛凛/无数的鬼魅向他涌来/揭他的皮/吸他的血/啃他的骨头/嚼他的肉//他们狂呼/除非/除非我们不给你光明/否则/否则你要给我们黑暗/除非/除非满山燃起了松枝/否则/否则我们将会重现。”
艺术的心性 那天,和朋友谈论照片,忽然想起一个问题:关于艺术的美和丑,是否有个明显的界限! 我是一个连相机功能都弄不懂的人,偶然拍照,也只是习惯性地抓拍几张,增加一点生活色彩而已,至于是否有想成为什么家的念头,向来从不苛求。偶然和朋友出去外拍,随便拿个小小的相机在手,断然没有长枪短炮的威风。因为设备的问题,所以在取材选景方面,总要考虑自己的短处,一般只注意到真实有趣,不太追求艺术效果,随意拍拍而已! 因为是抓拍,所以总是人随心性,照片往往拍了很多,但能用的却找不到一张半张。只是有一点,却让我深深地感动着,原来,在这些没有美感,没有艺术的照片中,我却能偶然发现一些生活的纯真和自然美!而我到那时才知道,其实这些东西,才是我们一直想要的,一直追求的,一种纯真自然的生活之美! 很多时候看过一些照片,看到摄影师们总在追求一种完美,这个时候,我会为这些摄影师们感动,感动于他们的追求,感动于他们的不倦和不懈!然而有时我也常想,是不是我们的一些东西,在追求完美的过程中,已然流入了一种死硬的框架里,让每一张照片,都有着同一个框架的风景! 拍照往往不是绘画,想要让照片获得灵魂,就不能拘泥于一个完美。艺术往往有两种表现形式,一种是以美衬美,以丑映丑;而另一种则是相反的,以丑衬美,以美映丑。照片的灵性往往不在于形式上的艺术完美,而在于是否溶入了拍摄者的心性。假如我们都到一个景区拍摄人文风景,对于这个景区,不管是哪个景点,如果只是一昧追求完美,那么,所选的角度和所拍的镜头,就会出现一种几乎完全雷同的感觉。如果是这样的话,你可能很难出类拔萃。而选择随意性的拍摄,则可能在你的灵感之中,注入新的灵魂,找到新的突破口! “心性永远是艺术”,我一直是这样认为的!而完美有时却会流于工匠,或者在六、七十年代,像赵本山、陈佩斯、潘长江、葛优这类人,断然只能是演些地主恶霸,土匪汉奸,走狗叛徒之类。不应该说是时代造就了他们的美,而是艺术的本身,造就了他们的美。他们所表现的,是一种真正的纯美,不在于外表而在于内心,是没有固定框架模式的美! 我当然不敢随意评论摄影,但因为它是一种艺术,艺术总是有共同的感觉,所以我有权假借艺术之名,说说我对拍摄艺术的一些想法!不管是过去、现在、还是将来,艺术的美,永远不可能流于框架之美。艺术的美是一种随心性的体现,没有这点心性,你就是拍得最完美,也只能流于工匠式的作品,断然没有真正的灵魂!有时我写诗,总觉得,越是不断修改的作品,越不能体现出真美的性情,往往把它做为一种处理品扔到一边! 在此,当我们用心性去理解西洋画和国画时,我们就能很明显地看出一些问题来。在没有看到意象画之前,我们总会发现一个问题,国画师的作品,在意境和灵性方面,总能给予作品太多的想象和灵魂,而西洋画却更多的让人感觉很象很完美!这里我这样说,不是随意贬低西洋画,而是我个人有这种感觉,也比较喜欢这种感觉。实话实说吧,我更喜欢国画大师的书画艺术! 而在摄影方面,相对于画笔,相机存在着更多的框架性。而如何摆脱这种框架从而建设真正的艺术美,永远只有一个突破口,那就是自然和灵性。我们拍的照片是不是有灵性?还是他只是体现一幅框架式的风景或人物,这不完全是一个人的拍摄功力问题,更重要的是一个人的心性问题。现在看一下我们的作品吧,就知道你是不是比别人有更多敏锐,更多的灵性。 所以我常想,让我们的艺术还归于自然吧!让相机拥有真正的生命和灵魂吧!
从“子不教,父之过”说起 小的时候,母亲常给我讲这样一个故事,说从前有一个年轻人,犯法被拘,要处极刑。就要行刑的那一天,她的母亲来和他诀别,他对母亲说:“妈,我是吃你的奶水长大的,现在我要走了,我还想最后再吃你一口奶!”母亲掀起她的衣服,把乳头递给儿子。儿子一下子咬掉母亲的乳头,痛恨地说:“妈,你只懂得养我,却不懂得教育我,才会导致今天这样的结局……”他的母亲捂着受伤的乳房,大哭…… 这是一则心酸的中国传统式教育故事,不知道教育了多少父母,他们为了自己的子孙后代,不断努力地自我反醒,唯恐下一代的培养,在他们这里出错。显然,类似的话题还有,“子不教,父之过”,这样千年的旧训。在闽南,还有“小汉偷拿针,大汉偷扛杉”的说法。这些说法,都只是为了一个主题,就是让我们的父母亲们,从小就调教孩子,防止他们长大了变坏,到时后悔莫及。 虽然传统的中国式教育,并没有多大的过错,也确实教育了无数的父母和孩子,让一代又一代的人受益匪浅。然而,类似这样的中国旧式教育,细细想起来,却在某些方面出了一些问题,而且害人不浅。从心理学的角度来讲,上面的那个即将行刑的年轻人,几乎对自己的行为没有任何悔悟,而且还把自己的错误行为,归咎于他的生身母亲。 大家都知道,成长过程的教育,除了承父母师长的教育之外,最好的教育就是社会教育!在我们不断成熟之时,我们会面对社会给我们带来的种种压力和诱惑。然后我们又会在不断的受伤中,进行自我反思,自我教育。这种创伤之后的自我愈合和自我修补的过程,是一个人在自我成熟中,不可或缺的行为,是一种自我完善的本能过程! 或者上面的那个母亲因为爱子,对儿子进行过骄宠教育,然而,当这个儿子在长大之后,在与人共事之时,必定会在不断的碰壁中反思自己,最终达到个性的成熟。人们要通过对外界事物的认知,来培养自己,并不断和自己的不良行为进行顽强的斗争,才能最终达到完美的成熟! 而从另外一种角度来讲,父母亲的慈爱,是一种天性,是动物的本能。人类要从动物中完全改变自己的天性,显然是不太可能的。理智的父母亲,或许能够做到对孩子进行从小教育。但如果因为生活和家境的原因,导致众多父母忽视对孩子的教育和管理,这些当然要责怪父母对孩子的管理和教育不够。然而,如果把所有的责任全部归咎于父母,显然也是不公平的。这会导致社会对子女的另外一种溺爱,让他们理所当然觉得这不是他们自己的过错。从上面的故事可以说明,这个年轻人到死,他都没有后悔过。而是认为自己之所以犯错误,完全是父母亲的过错。而做为父母亲,却要永远承担这个痛苦的社会责任。 人类在不断的自我完善过程中,反思本身也是一种自然本能。不管是生理上,还是心理上,他们能为自己的行为进行不断的修补和完善。如果做为子女的无法在这个社会中,利用自身建设,达到自我教育,自我完善的目的,显然也是一种不可饶恕的错误。而且从上面的故事中,我们不难看到,做儿子的不但不自我反省,还把自己的错误归咎于母亲。那么,像这样的子女,继续犯错误是再所难免的。如果人生给他再一次机会,他也不可能会自我珍惜,自我反省,他甚至可能越走越远。试想,在他二十多年的人生道路中,他就没有碰到过一次让他恍然大悟的钉子吗? 周处这人同样也是一个浪子,但当他知道自己让乡里人称之为“三害”之时,他能够自我反醒,最后赢得“浪子回头金不换”的名头。所以我觉得这个故事,才能真正教育好一些年轻人,让他们在磨砺中反省自己,显示出一代年轻人所必须承担的社会责任。 做为一个社会新人,这个世界寄予年轻人于厚望,这其中包含着他们的父母、亲人。当他们不管以何种方式给予下一代人支持和帮助的时候,有时,可能一些慈爱就会在无意中转变成溺爱。这是天生的动物本性,是一种舔犊之心,人类要依赖这种伟大的爱,让自己的团队不断壮大起来。当我们年轻人的心智,能像他们的体魄,在不断强大中完善自我,我们这个社会的教育责任,就不会全部推给父母、推给亲人。在我们的年轻人当中,自我修复和完善,将是一个不可推卸的责任。 很多人都说,读了十几年书,从幼儿教育到博士修养,真正的学校是社会。那么,做为父母的,他们从小给你哺乳,就在那时,他们就开始给你爱和教育。他们有可能会有所失误,他们有可能会溺爱于你,但在这充满自我的社会里,你得自省、自悟,自教、自立,自尊、自强,自我完善、自我成熟…… 换句话说,如果你错了,那你就回家咬你妈妈的乳头,这显然,对上一代人的呕心沥血是不公平的,你这是明显的啃老!当你没有工作,没有钱吃饭,没有房子住,没有汽车开的时候,你是不是也要回家咬你母亲的乳头呢?然后再对她说:“妈,是你没有教我学会生活,我才会过得如此狼狈!”你甚至还可以说:“妈,你生我为什么就不能生钱呢?为什么不把我生在富贵人家呢?妈,我恨你……”
水车(小说二十一) 二十一 两年的时间很快就过去了,我还是没有找到我的台湾兄弟。八月中秋时节的一天,我受委派到香港,参与一项台商洽谈公务。我们住宿在一家宾馆里,同行的还有几个同事。公务谈判就要进入尾声时,我们都感觉到自己轻松起来,几个人约定,到一家酒店去喝杯啤酒,庆贺一下。两杯啤酒下肚后,人也感觉轻松起来。 回来的路上,同事小李突然对我说:“戴总,有件事情我险些给吞吃了……” 我问:“什么事情,是公务吗?” “嗨,不是公务!看我把这事都给忘记了。”小李打了一个啤酒嗝,又说:“我也不知道这件事和你有没有关系……” “你说说嘛,什么事?别总是磨磨蹭蹭的!”我有点不耐烦,把头扭到一边。小李这家伙,工作总是丢三落四的,说起话来都没靠上什么谱,所以我打算不理他了。 “是这样的,这次和我们谈判的,有一个台商,虽然很少露面,但我总感觉他是这个谈判代表的幕后头。有一天,他说他也和你一样姓‘戴’,叫什么‘戴唐山’……”小李说。 “不会吧?我看过对方的资料,没有和我同姓的!”我确实没有看过对方有和我同姓的人。 “是这样的,他说他用的是英文名。他问我,‘你们这次带队的人是不是也姓戴?’我说‘是’!他又问我,‘他是哪里人’!这个嘛,你说我能乱说吗?我就说‘我不知道’!可这家伙就这样不放过我,一定要请我吃饭,打听你的消息!你说我这一不小心,泄了密什么的,不就成了间谍吗?所以我赶紧向你汇报一下……”小李慢吞吞,一字一顿地说。 我听着,心都快要跳出来了,很想马上叫他带我去找那个人,但我还是耐着性子,等他说完,才问:“他住在哪?为什么我没有看见过他?”我觉得有点奇怪。 谈判是各个部门分开进行的,只有到了最后签约,才会再进行一两次集中讨论。对方选出的谈判代表,显然都是不最高决策者。而这个最高决策者,在谈判的最终,也就是在明天或者后天,才会和我面对面进行最后的决断。所以,我对对方的每个工作成员,并不是全部都了解。而他们的最高领导,并没有和我面对面洽谈过。同样的,我也是隐藏着我最高级别的身份,没有正面和他们的领导进行过接触。 “这人就住在某某宾馆里,明天对决的时候,他就会露面的。”小李说。 我继续问:“为什么你能见到他呢?而我却不能呢?这人年龄到底多大呢?” “因为我有一次在谈判结束后,去餐厅用餐。我看到他在和几个手下吃饭,凭他们的人对他的尊敬,我就断定他是这个谈判队伍里的头。这人大概有五十多岁……他看见我,就走过来就主动和我打招呼,并打听你的情况,我不敢说,他就说他想请我吃饭……”小李说着,看我的表情有很大变化,他有点惊怪地看着我,说:“戴总,你怎么了啊?我没有接受他的邀请,也没泄密的……我敢肯定,他想了解你,是想了解你的弱点,好让明后天最后对决做到全面成功……” 我忍不住了,有点不耐烦地说:“你现在马上告诉我他的住处,别的事情你就别问了……”我对小李说。 小李一脸茫然,跟我说了这个台商的地址。我根据小李所提供的地址,叫了一部车,很快就找到了这家宾馆。我向服务生了解了这位先生的住处,并通过电话征得他的同意之后,我才上楼去找他。 我敲了一下门,很快,就有人出来开门。在门一打开的瞬间,我们两个人同时都愣住了。可能此刻,我们都发现对方的脸型和身材是那样的相熟。我们一个在门外,一个在门里,激动地相望了很久,但是,我们毕竟没有任何理由,说明面前的人是我们的什么人。终于,在理智的压制下,我们几乎都在同一个时间里,清醒过来。只听这位先生说:“是您找我吗?请到屋里坐吧……” 我点点头说:“是的……”然后随他进门。紧接着,我迫不及待地说:“您是……是戴先生吗?听说您找我的同事打听我……”
水车(小说十八)     十八      爱国哥的婚事就订在国庆节那天。母亲和大伯都想节俭一点,但裁缝叔却说,他就这么一个女儿,婚事是一定要办得热闹的。不但要办得热闹隆重一些,还要让全大队的人都知道,他裁缝嫁女儿了。因为裁缝叔在镇上做手艺,所以他也要让全镇上的人都知道,他裁缝嫁女儿了。所以虽然两家相隔只有百多步的路,但按照裁缝叔的意思,还是要雇两部手扶拖拉机,载着新郎新娘和送亲的人,还有新娘家的陪嫁物品,从新大厝出发,然后再转到镇街道各处,再转回来。母亲当时很生气,说:“裁缝鬼有钱啊,拿着钱在使性子!”      父亲站在一边,却说:“这事裁缝好不容易能答应下来,花点钱,也没什么事的!算了,不要再计较太多了,‘钱银’这东西,会来会去的……”      大伯那时手头吃紧,跑了东家跑西家,才把爱国哥结婚的费用给凑齐了。虽然是这样,但我看到大伯他们夫妇,还是天天乐哈哈的,真的是很高兴。我跑到爱国哥的新房里去看一下,新床新柜新桌子,还有新枕头新棉被,所有的东西都是买新的,一屋子里红红通通的,太漂亮了。      我问母亲说:“阿母,将来我要是‘娶某’了(娶媳妇),也都有新床新被子吗?”      母亲笑了,说:“我们阿狮将来‘娶某’啊,肯定会比现在更多更漂亮的!”我乐了,哈哈大笑起来!      爱国哥结婚的那天,大伯去雇了二部手扶拖拉机。在车头车尾上都扎满了红花红绸子。在一部车的后箱中间,放着两把小靠背椅子,那是新郎和新娘坐的。送亲的男女则坐在车箱的两边上。在前头驾驶员的边上,坐着富贵哥,他是专管放鞭炮的。另外一部车里,放着裁缝叔给婉玉姐姐的嫁妆。我去看了,有一部“凤凰牌”双骨的自行车,还有一部“蝴蝶牌”的缝纫机,都是上海造的。还有皮箱和七七八八的桶啊、盆啊、罐啊什么的,满满一大车。      听母亲说,裁缝叔还给爱国哥和婉玉姐姐,一个人买了一块上海牌带夜光的手表,还给每个人都打了一条金项链。母亲当时感慨地说:“你裁缝叔啊,真的是太有钱了!在当时,能陪嫁上一件大件的就不错了,他是全都有啦!村里厝边头尾都说啊,‘爱国娶到某家财’了。”我那天看见两部手扶拖拉机,“突突”地冒着黑烟,载着新郎、新娘和嫁妆,在一阵阵鞭炮声中,从新大厝的大石埕上开了出去,然后在外面转了一个大圈,一个多小时后才转回来。      回来的时候,爱国哥一手持着红伞,一手拉着婉玉姐姐的手,从古大厝的大门走了进去。母亲早就安排好了杀猪婶,在大门口放着一个小火炭炉,然后驾上一小把稻草,等新人走来的时候,就点起火,然后让新郎、新娘从小火炉上跨过去。随后,杀猪婶还抓过几把盐米,口中念念有词,朝新郎、新娘和看热闹的人撒了出去。念的话大概都是些吉利的话,我当时没能听见。因为我们一家人和大伯一家人,是新娘家属,都只能关在房子里,不能和新郎新娘对面相看,怕冲喜,影响以后的和气。我那时还小,就爬上窗户,从里面偷偷往外观看着。      新郎和新娘进了大厝的右边房,那是大伯的另一间房子,一直是爱国哥住的。新郎新娘进了新房后,接下来是叫新娘出来请茶。      请茶先从大伯和大伯母开始,新娘依顺序叫“爸妈”。然后新娘再给两位老人送见面礼,而大伯和大伯母则要给新娘包大红包,以示互赠。大伯和大伯母喝完喜茶后,就轮到父亲和母亲了,礼数当然要和前面是一样的。然后接下来是各房亲戚朋友,按照大小亲疏,一个一个轮流来吃茶,并互赠礼品。      轮到我的时候,因为我是小辈,所以得先捧茶给婉玉姐姐喝,然后叫她一声:“大嫂”。婉玉姐姐接过茶喝了,然后再倒一杯茶给我喝,又在我口袋里装上一个大红包,还给我一块布料子。我回家拆开大红包一看,是八张崭新的一毛钱人民币,当时乐了好几天!
水车(小说十七)      十七      第二天,爱国哥把婉玉姐姐找过来,母亲叫他们俩坐下。然后,母亲盯着婉玉姐姐看了好久,看得婉玉姐姐很不好意思地低下头。母亲转过头来,又看起了爱国哥。      爱国哥说:“二婶,你老看着我们干嘛吗?”      母亲先不答应,过了一会儿才说:“我在看你们是不是一对冤家?”      “二婶怎么这么说啊?我们是有心相好的!”爱国哥说。      “真的吗?”母亲故意不相信。      “那当然是真的!”爱国哥斩钉截铁地说。      “我看不像吧?从头到尾就你爱国一个人说话,还不知道人家姑娘是不是有心的呢?”母亲故意把话说得很白很慢,并拿眼睛斜看了一下婉玉姐姐。      婉玉姐姐低下头,不敢正眼看母亲,怯怯生生地说:“二婶,其实我……”      “你乍啦?”母亲故意不理,装得慢不经心地说:“你是不是和爱国闹着玩呢?”      “我……,我不是的……”婉玉姐姐说。      “不是?那你昨晚不是说不嫁了吗?”母亲又说。      “我……我其实……”婉玉姐姐还是说不出话来。      这时爱国哥早忍不住了,说:“二婶,你就别问了嘛,婉玉是喜欢我的……”      “没把你当哑巴!”母亲一听爱国哥说话,就火了。说:“我问你了吗?”她瞪了爱国哥一眼,又拿眼睛斜看下婉玉姐姐,接着说:“我在问人家姑娘呢……”      爱国哥不敢说话了,嘴巴翘得老高,把头扭到一边。只见婉玉姐姐慢慢地抬起头来,怯怯生生地说:“我……二婶……可是我阿爸阿母……”      “我是问你呢?又不关你阿爸阿母的事,是你要嫁还是你阿爸阿母要嫁?”母亲不依不饶。      婉玉姐姐又低下头,说:“爱国哥刚才都说了……”      “他说什么了?我没听见啊!爱国说他的,你说你的……我要你亲口对我说!”我从小就知道母亲的认真劲,母亲在办事的时候,从来什么事都不会含糊的,而且她想做的事情,就一定要做到周密,做到成功!      只见爱国哥伸手拉了一下婉玉姐姐的衣袖,对她说:“你就说是啊……”      婉玉姐姐终于还是抬起了头,羞羞涩涩、轻轻地说了一声:“喜欢……”脸一下子红得像猪头儿。      母亲一听,猛地站了起身来,一副就要走人的样子,说:“我不管了,你们自己看着办吧。喜欢不喜欢一个男人都说不清楚,还要人家拉袖子,你们这哪是什么冤家啊……‘小孩子起河蚌厝’……”      “二婶,你别走,我们死都要在一起的……”母亲还没站直,爱国哥和婉玉姐姐就都急起来,一边一个拉着母亲的手,异口同声地说:“二婶,我们要在一起,你可要帮助我们,我们听你的……”      母亲微微一笑,坐了下来,她说:“喜欢就要真心,就要说出来,要敢付出。姑娘家的,我哪不知道你会害羞呢?可这紧要关头要说真话啊!”      爱国哥和婉玉姐姐都点点头,母亲又说:“我这里给你们两条妙计,第一条要是行不通,就用第二条……”母亲叫爱国哥和婉玉姐姐把头向过来,在他们的耳朵边说了一些话。她说话的声音很小,我没有听到,只见婉玉姐姐听完之后,一脸为难地说:“二婶,我不敢!我阿爸阿母很可怜的,我不能这样做……”      “不做就算了。你们一起去死吧,象黑姑那样!”母亲没听完,就使横起来,一脸怒气的样子。
水车(小说十六)     十六      晚上,母亲拉着我,和大伯一起往裁缝叔家里去了。裁缝叔家就住在新大厝,和祖厝只隔一条小巷,但因为房子大,出了祖厝门口,也要一二百来步的路程。裁缝叔住在新大厝正对的右大房里,我们进房时,看见裁缝叔脖子挂着一条布尺,戴着一幅黑边的老花眼镜,伏在缝纫机上,“吱嘎,吱嘎”地缝着衣服。裁缝婶和婉玉姐姐也坐在边上,帮忙缝着袖口和衣里。      裁缝叔看见我们走进来,连忙打起招呼来,说:“哈,大哥和二嫂来了啊,坐坐,我缝完这裤脚就停下来。婉玉,快去泡茶,给阿狮拿一块糖果来……”      大伯和母亲赶紧说:“你先忙着吧,不急,我们就坐一下,等你忙完了,有事和你商量呢!”      婉玉姐姐泡过一壶茶来,并给我送来了一个糖果,说:“阿狮,甜着呢……”我当时可高兴了,拿过来就剥着吃。      裁缝叔坐在那“吱嘎”了一会儿,觉得有点不好意思了,就起身停下来,走过来和大伯母亲泡茶。因为裁缝叔总是很忙,有时忙得顾不上和人家坐下来聊天,所以裁缝叔的家,经常是没有人来观顾的,除非要做衣服的时候,才会有人来他家。裁缝叔和大伯、母亲坐下,闲聊了几句,就有点儿急不可耐的样子,那种想要过去做事的感觉。母亲知道裁缝叔忙,就把话说开了,她说:“裁缝兄弟,今天是无事不上门啊,有件事情想和你商量商量……”      母亲话没说完,婉玉姐姐就害羞地扭过了头,我想她是知道大伯和母亲来这的意图的。只听裁缝叔说:“二嫂,你有什么事就说,我这也就是要给人家赶件衣服,说完我再去忙,没什么事的……”      “看你忙的,真不好意思,打扰你上工了。”母亲看着裁缝叔,又说:“其实也没什么别的事,婉玉也有二十二岁了吧。俗话说‘男大当婚,女大当嫁’,我们家爱国也有二十四岁,我是想……”      母亲话还没说完,只见裁缝叔早就“噌”地站了起来,说:“不行不行不行……我们家就婉玉这么一个女儿,我是要留下来招人的,嫁给你们家爱国,那是绝对不行的。”婉玉姐姐听到裁缝叔这么一说,扔下手中的衣服,就走到别的房间去了。我知道,婉玉姐姐听裁缝叔这样一说,肯定是不高兴了。      那边裁缝婶也赶紧迎合说:“这怎么行啊,我们老两口就这一个女儿,是要招人的,你们也是知道的,怎么就打起她的主意了。再说我们家婉玉可是清清白白的姑娘,怎么会和你们家爱国有来往呢?这话你们可不要乱说啊,到时候坏了名声。”      只听裁缝叔紧接着说:“就是啊!我们家婉玉乖着呢。你们要给我想想啊,我就这么一个女儿,还要留下来养老送终的呢,怎么能嫁到你们家去呢……”      母亲和大伯坐在那,就等他们夫妻一阵唠叨说完,也不去插嘴。稍后,裁缝叔他们不说话了,母亲就接着说:“裁缝兄弟,也不是我们乱说话,我们家爱国和你们家婉玉真的相好了……”      “乱说!”裁缝叔急了,在房子里急急地踱着方步,“你们别乱说话,我们家婉玉是绝对不会……”      “真的,不信你问问阿狮,他看见了……”母亲用手拍了一下我,说:“阿狮你说说,是不是真的……”      我点了点头,说:“是真的裁缝叔,我那晚在龙眼树林里面看见了,爱国哥叫我不要说,还送我一把火柴枪,婉玉姐姐也说了,说她还要给我做个小袖套。还有,爱国哥说将来我叫婉玉姐姐嫂子的时候,还给我包一个大红包呢……”      “嗨……小孩子可不能乱说啊!”裁缝叔看看我一个劲地说话,急死了,说:“小孩子说的话怎么能当真呢?不要乱说,不要乱说,我们家婉玉才不是那种不三不四的人呢……”
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