戴高山的个人资料

公园里的桃花开了山野里的桃花开完之后，公园里的桃花还在开着。公园里的桃花都是观赏桃花，花期较长，颜色多样，具有很美的观赏价值。可是，她们都是不会结果的！其实，我也是一个非常喜欢花的人，因为爱花，所以赏花，有事没事会到公园里去看看桃花。当然，如果让我来选择的话，我更喜欢那些开在山野里的桃花。轻轻地着粉，淡淡的香！虽然花期相对较短，却能结出硕大的、甜蜜的果实。这种美丽，如同山里的姑娘。山野里的桃花因为花期较短，所以更让人珍惜，这也是人之常情，不是笑谈。越是短暂美丽的青春，越能唤起人们观赏的欲望，越能让人们出自内心地珍惜。正如山里的那些姑娘，从纯纯淡淡的美丽之中走来，然后结婚生子，为生活而不停地劳作，虽然她们的青春和美丽，很快会消失在山野里，但却都能结出丰盛的硕果，留给子孙温暖的芳香。可是公园里的桃花，却不是这样的。她们虽然花期较长，却结不出硕果或者极少结果，在人们的心目中，她们或许是一群让人们欣赏的美娇娘。但我不知道，这种美丽的最终价值，是不是无情地凋萎或默默地消失？如果是的话，那么落英之后也许是它们惨淡、美丽的结局。这种美丽，是一种消失之后的愁怅，没有半点温暖可以弥补，只有空落和死亡…… 这是春天游园的时候，我所看到和想到的一些事实。从早春山里的桃花开过落尽之后，到绿叶满枝并结出幼果；从公园里的桃花款款开放之后，到游园时脚底下层层的落英。我看到两种截然不同的美丽，并且联想到纯朴和娇艳的迵然。或许，这些都是美丽的颜色和花枝；或许，这些都是温暖的淡然和期待，但却有着她们各自不同的价值。曾有报道说，如今的都市年轻人，结婚之后都不想要孩子了，这或许是新时期新人类的一种新生活吧？我们无权非议。似如公园里的桃花，它们愿意开花而无需结果！但是，当我想到人类的生存规律时，总觉得有些所谓的幸福生活，仿若缺失一点什么！我想，没有子女的婚姻家庭，应该不是一个完美幸福的家庭吧？尽管可能这些小夫小妻们的生活过得其乐融融，而未来呢？或许我们从来不敢奢望孩子们为我们养老送终，可当我们年老的时候，有个一儿半女让我们时常牵挂，或许，那也是一种幸福吧！于是我无法想象，当一对孤寡老人相依为命地走来，看着别人家的子孙绕膝，幸福融融的时候，他们对自己孤单只影，会不会产生一种凄然落魄的感觉？年轻的时候，什么都可以不怕，什么都可以不要，可年老之后呢？他们的幸福是什么？我永远无法看透！或许山野里的桃花想要落英结籽，就得抛开那份繁华和美丽，让短暂的青春成为落英之后的厚实，并用生命蕴育抚养着秋天。这种牺牲，只能以消耗青春为代价，可是其生命却物有所值。她们不似公园里的桃花，或许太美，或许青春维久，可落英之后，终将一切成空，一无所获一无所依，人生也没有任何价值。一切的美丽美好，都只剩下些许回忆！是的，人总不能生活在回忆中吧！有些价值是青春，是年轻；是美丽，是资本；是自由，是轻松；是公园里的桃花，在春天的季节里恣意开放。可结果呢？只有落英，没有秋和收获！纵然落英也是一种美丽，却不是人生的回忆。只有在某个黄昏的午后，糜烂于黄土残红。所以，我也算是一个爱花的人！我爱山野的桃花，也爱公园的桃花。不管是初春山野开放的桃花，还是阳春公园烂漫的桃花，对于她们，我都一样感到由衷的惊喜并深深地爱恋着。虽然在我心中，有两种不尽相同的感受，但我却是一个多么爱花的人啊。我赞美转瞬即逝的山野桃花，也惋叹青春维久的公园桃花；我喜欢蕴育生命的桃花，也喜欢陶醉生活的桃花。只是，我希望所有能够开放的桃花，都可以结出一个又一个丰硕的果实，给那满地的落英，以一个完美的生命注解！山野里的桃花和公园里的桃花，都在这个季节这个春天里开放，它们各有各的思想各有各的喜好，也各有各的生活方式。往后的春天里，会有越来越多的公园种上桃花的！在这里那里，在这边那边。所以我想，在漫漫的世界里，最终该不会只留下会开花而不会结果的桃树吧？

我愿剽切一缕阳光给你从蛮荒的远古，从地球开始成长的春天海洋吸取火山的温暖将一切生命冷却成冰，从此我们需要阳光与火在蛮荒时代没有传说，只有爱与温暖在地球每一个角落，挤满需要阳光与火的人们我们，需要阳光与火需要温暖，需要有一个山洞能遮风挡雨我们，需要爱情，需要携手，需要深情的拥抱因为，阳光与火人间有爱，心有温暖生命，有可以蓬勃的春天而你的心，有灿烂的，明净微笑并所有花儿草儿会在清晨，带着露水绽放并所有鸟儿虫儿会在清晨，带着阳光欢歌我们，需要阳光与火让所有幸福在温暖中成长爱情是朵新开的玫瑰我愿剽切一缕阳光给你即使盗火者会迷失生命愿在甜蜜中自焚

那一排悠长的岁月序：写此篇文章时，并无恶臭，而是探寻古老文明和今日堕落……所以，我为本篇文章取了一个比较优雅的名字——那一排悠长的岁月…… 1 去嵩口古镇采风时，在下坂厝看到一排、排放在房巷里的木制尿桶。出于灵感，我拍下它们，并和其它图片一起发到网上。于是，有细心的朋友一眼看出，颇感亲切！有人说，尿桶不就是马桶吗？是的！但尿桶和马桶有个小小的区别，就在于它们的使用方式。据说，中国的马桶发明于汉代皇宫。也就是说，自汉代开始，人们就在屋里解决生活中的“吃喝拉撒”问题了！有人又说，马桶是个伟大的发明！最先它叫“虎子”，后来唐朝有个皇亲叫李虎，为避其嫌，改名为“马子”。因此可想而知，在汉代以前，再伟大的人物，都得上茅厕去蹲着解决问题。马桶有盖，可以做大小便器用，因此这些东西一直延续到今天。在古代，此种东西多半是解决人们夜间不便，或者皇亲贵族们的尊贵和闲懒。一到白天，此类东西就搬到外面去倒了，并刷洗干净，放在床下隐秘之处。而尿桶无盖，只做小便器用，就算近代农家，依旧把它放在床巷里面，白天黑夜都在使用着。其目的一是蓄尿积肥，二是家人客人使用方便。尿桶有两个竹片做成的提把，外加棕绳索着，凑成一对时，就是粪桶或水桶了，可用扁担挑着，到田间浇水施肥。因此，有人则说，尿桶就是粪桶，是用来挑水挑大粪用的。这样的说法当然没错，只是地方的叫法有区别而已。然在闽南，尿桶与粪桶也有个小小的区别。尿桶要经常被放在床巷后面，供家人或客人小便时使用，并把尿液蓄着，以做农家肥使用；而粪桶往往只有挑水挑大粪时，才提出来使用使用。当然，其实都是一样的桶，只是农家人爱惜，把新买的粪桶置着，不舍得拿出来当尿桶用，生怕尿液泡坏了木桶。有过农业知识的朋友都知道，人尿肥是一种极其速效的农家肥。因此，农村人在家里放上几个尿桶，是为了积蓄这种农家肥料，给自家的农作物施肥用的！当然，若是你觉得这样的称呼烦琐，你也可以把尿桶叫粪桶，把粪桶当尿桶——其实，都是一样的！说了一大堆臭烘烘的名词解释，并不是想把尿桶拉回今天，让人们都去复古，而是因为现在的年轻人，已经不知道这种即将行远却依然影响着我们文化的文明产物。是的，在很多文明城乡，只有马桶在不断改良中依然存在着，尿桶却远离我们的生活很远了。而在十几、二十年时前，这种东西却传承着古老文化与我们朝夕相伴。虽然现代人还用水桶，却少有人在家里堆放尿桶！随着化肥的普及以及卫生条件的提高，就算农村，也没有人愿意在自己家里置放尿桶了！因此，这个中国几千年的文明产物，逐渐消失在历史的长河中…… 2 古制的尿桶都是用木片制造，用竹条箍紧的圆桶。提把也是用竹片弯制而成的，再加上棕绳做成的挂子，可以挂在扁担两头挑进挑出。因此，尿桶既可以挑水挑大粪，又可以放在家里当小便器使用！故此，一般尿桶所用的绳子都用棕绳而不用麻绳，是因为棕绳比较牢固，不怕水和尿酸的腐蚀，使用寿命相对也较长！闽南一带的尿桶比较特别，都是做成酒坛子似的形状，上大下小中间粗，这样装水挑粪时，里面的液体比较不容易溢出。而别处的尿桶多半是上粗下小杯子形的（比如嵩口古镇我所拍的这些尿桶），这样装水挑粪比较容易溢出。因此，做成酒坛了形的尿桶，做工要有很多讲究。先把木片弯制成弧形，并根据上大下小中间粗的桶形做好每一片木片，然后再做成一个圆底，将弧形的木片按标识顺着圆底围起，再用竹条打成的竹箍，分上中下三个，把弧形的木片紧紧箍紧，一个酒坛形的尿桶就做成了！当然，尿桶是用来装尿装水装大粪的，故此整个桶的密封度要做得极好。因此，工匠师傅箍完尿桶之后，还得扫起地上的锯末，将那些细小的缝隙条条填满，并放到清水中试水，直到滴水不漏，才算可以！

三月杏花酒　　　文 / 戴高山三月杏花酒　　　文 / 戴高山　　最先我在你三月的微笑里忘了回家的路后来他们说你的眼睛流着秋水风不动一样漾出波纹我顺带一壶三月的杏花酒壶里溶着你的微笑既然我醉了我就会在你面前摇晃从你的这眸流到你的那眸我要告诉春天一个幸福的傻瓜带着他的女人回家了

已经有好几天没写一字了，这个冬天阴冷，雨雪不断！所以早早的，就没看见多少网友还在线上，大概，都躲到被窝里去了吧。南方的天气并不像北方那样，铺天盖地的冰雪世界。而沿海的天气，也不像南方一样，时不时下几场大雪。所以有些消息自北而南下来，最后到海边，就传到我这了。于是，冬天一旦开始，除天气预报说寒潮来袭，便是自北而南的朋友不断发来信息，告诉我：“哈哈，高山，我们这下雪了！”“真下雪吗？我看天气预报，说寒流下来了，怎么这么快就下雪了？”“是啊！下得可大呢！”“那雪，一定是很美是吧？”“嗯！很美，非常美！有时间来我们这看看雪哦！”“嗯，好的，一定去……” 就这样，漫天漫地如雪花般的童话，开始了。而且，是自北而南，自上而下的……多少年来，我们在网络上总是这样聊着的，大山越侃越高，但是，正如我没看过漫天大雪一样，很多内地的朋友也想来海边看看大海。于是，春天我们会从大海说起。就算这样，我们依然各自守护着自己的家，他没来过海边，我也没去过雪地。这是一个让人觉得可怜的笑话，必定，有人会说——都什么年代了？还有人会没看过大海，有人没跑过雪地…… 是的，说来惭愧，但事实如此。我知道这个世界对现代人而言，确乎已经很小很小了，在飞机上一坐，就如同古人生活中的一个小小的村落。是的，世界是小了，可人们却越来越不想出门探亲访友了。除了工作，除了交际，人们或许更愿意打开电脑，沉浸在漫漫虚无的世界中，让南方的人对着沿海的人说着北方的事；让沿海的人对着北方的人说着南方的事，让北方的人对着南方的人说着沿海的事……世界就是如此，网络也是如此，人更是如此…… 有时很想出去走走，说真的！但因为工作，因为经济，因为时间的关系，都没有成行！就算是最近的朋友，都只是相互地安慰着对方，说：“我真想去你们海边走走……”“我真想去你们南方走走……”“我真想去你们北方走走……” 是的，世界很近很近了，特别是网络，相互间的问候，只是秒间；相互间的谋面，只是瞬间；但是，想要真切地拉一拉手，感受一下从空气中传来真诚的声音，依旧艰难很难！就算已经是数年的老友，交情依然只是昨天的网络…… 有人说，世界变小了，人却变远了！有人说，今天的世界，小得没有思念！还有人说，决定的事，就开始实施……但是，我们却愿意放慢自己，把思念拉长…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012年冬日

诗的意境常常在网络上看到有人议论，说谁可以称之为诗人，觉得如此冠名戴号，实在索然无味！对我而言，并没有在大杂志上发表过什么好诗，故此，当然也不能被称之为诗人。然而，在诗的创作艺术上，个人以为，最好不要整天去求什么虚名，只要专心写作，发表不发表，名号不名号，这都和真正的诗人扯不到边上！也看过不少所谓诗人的诗，不敢枉评，却味同嚼蜡。有人说，诗是语言的精华，可到底这精华的关键在哪呢？时常把自己的诗作发表在网上，得到如此感触——有些诗，竟然让某些人无法看出所以然。话说至此，不免凄然苦涩，觉得网络世界，只是玩玩而已。网络如此无奈，投稿到传统诗刊上，更是无人问冿，如何不让人羞愧？前段时间写了一首诗——《又闻箫音》，今日无聊，王婆卖瓜——自娱自乐，解剖一下，也算对得起自己的执着：箫音，鼓起悠悠沧浪之水似一把看似古远的、古远的蒲扇招摇着，来去自由，的风黄昏，卷入夕阳托起明月一只长手长脚，并且长嘴的鹭鸶在深静的芦苇丛中，轻眠按说，小船儿是明月的家那一竿打渔人的长篙，深深插入岁月长河，远望高楼玉宇又闻，那吹箫鼓扇的老人扶摇着一对恒久月光，轮转传奇千年古寂陈朴，落入繁华这首诗发在网络之后，引来一位老友拍手叫绝。于是，我说他极有鉴赏眼光！这位老友散文写得好，因此我觉得，如非有眼光之人，也断然不敢说出此诗的意境。然而，这样的诗作却一直遭遇冷落，原因是没有人看懂。这也难怪，现在有些人只会写诗不会读诗。洞箫，作为中国的传统乐器，早先就有诸多传说，比如“吹箫引凤”之类的故事。所以洞箫难写，确乎难有新意表达。而在此，我写夏之月夜箫音。先从其声如浪鼓、似风动写起，故有“悠悠沧浪之水”及“古远的、古远的蒲扇，招摇着，来去自由，的风”之和谐。恰黄昏时候，夕阳西下明月升起，芦苇丛中的鹭鸶，似眠欲眠，勾勒出一副江边黄昏的美景，在箫音之中，显得和谐静怡。再往远处，是月光之下的小船，而小船的更远处，是现代高楼林立。此情此景，我们溶入古远和现代之中。箫声、明月、小船、鹭鸶，他们古远而美丽；而高楼大厦，却展现出现代生活的光华。在娓娓的箫音之中，勾引出诗情画意。“那一竿打渔人的长篙，深深插入，岁月长河，远望高楼玉宇”。然而，很快我们就会担心这种古朴之美，会迅速溶化于现代文明之中，并为之所包围和吞噬。我不知道，他们是否能够永久相融…… 写这首诗时，我的感触甚多。最让我难受的是那些古老的东西，在现代生活的包围之下不断泯灭。当我们听到箫音的古朴时，发自于内心的赞叹不能不让我们为之放歌。那似水似风的箫音，在黄昏，在月夜；以及老人、鹭鸶、小船和明月，在高楼大厦的包围下，很美也很容易消失。打渔人插入岁月的长篙，我想它应该是面对远山的！现代文明掳走了我们不少诗情画意，能有这样的偶然之美，怎能不让人为之心动呢？于是，昨天和今天，今天和明天；古朴和现代，幽雅和强悍；温暖和冷漠，宽松和逼仄……形成对比，城市向我们走来，诗意向我们逃开……在诗情画意的同时，隐含着忧郁之伤感，“千年古寂陈朴，落入繁华”，那箫音美景，是否依然长存？很遗憾，此诗发出后少有人理悟。有朋友说，最能看懂自己诗的人，是他本人。但我却告诉朋友：“不，不是的！这种想法是错误的……”此时，我对我的诗，并没能完全剖析透彻，我是作者而不是评论家，我只能初浅地说出自己的点点诗情。至于这诗如何，自然会有比我更加敏锐的朋友来渗悟。余光中曾说，他写《乡愁》的时候，或许只有淡淡的忧愁。但是，这诗却让读者们感觉出强大的民族愁绪来。这大概，就是诗文之外的意外吧？诗人当时并无感觉，也没有初衷，但是，他却感染了所有读者——事实上，读者更能渗透到其中的意境。我的这位老友就是这样的，他从这首诗中感觉到它的意境之美，并且告诉我。于是我想，他的感觉超越了诗的本身甚至超越于我。而反之，也有很多人觉得看不懂，何也？是不用心读还是根本没有理悟呢？若是没有理悟，给自己评上一个诗人头衔，又有何用呢？这让我想起我的另外一首诗——《诗人》中的前、后段：诗人，把一首诗扔给岁月沧桑从此她漫游于天地间不知所终 …… 没有人敢盗取，诗人的名字她用她的爱和深沉化解，魂之灵并守护永远守护沧桑岁月，春夏秋冬我觉得，不能经受历史考验的诗，那不是诗！诗人没有名字，只有诗。而我们应该知道，很多诗留下来，诗人却不见了。而写不出好诗甚至看不懂诗的诗人，又怎能叫诗人？就算，你曾经在哪里发表过诗作或者出了一本诗集，那你也不是诗人。充其量只是个写诗的人！所以我感觉——诗人，是一种高度而不是一个名号！没有不凡的造诣，就别说自己是诗人……没有达到余光中和舒婷的高度，就别把自己的名字和他们排列在一起……

早春时节，天空总是时阴时晴，不时地，飘下绵绵细雨。所以此时，不管是桃花、李花，梨花、菜花，都在这个季节里，竟相开放！其实我是很少看见一整片一整片桃花、李花，梨花、菜花竟相开放的场景。在家乡野外，或三或两，开放于房前屋外，野地山道！那美丽，那春，静静而不喧闹地在某个拐角处，让人惊奇，让人新鲜；让人恍然大悟，让人兴高采烈。于是，这春，在静静的温暖中，向你慢慢地——走来！或许春在此处，总是有些悄然。我会在这个乡村看见几树桃花，又会在那个乡村里看见几树李花；我会在这个路口看见几树梨花，又会在那个路口看见几株菜花。这就是春——虽然并不成片成片的，却总是连绵不断，延延续续。你会在这个村口看见春天，又会在那个村口看见春天。这里，到处是这样那样的春天，像一条路，悄悄地、悄悄地向你走来！这是我年前的记忆！我从这条路走来从那条路走去，看见点点滴滴的春天，看见春的故事，看见那一处处新鲜的故事，如桃花一样娇艳，如李花一样纯洁！然而，春天很快就过去了！过了春节，当我们再从这个村庄走来从那个村庄走去，当我们从这条路走来那条路走去，我们看到的，已是桃叶满树；我们看到的，已是李叶满枝……春天，在悄然之间，已经走远……正如我们走过新年，在红红火火的联语中，在浪浪阵阵的鞭声中，走过一段岁月…… 走过的是春天，是人间美景；走过的是盛节，是人间繁华；春天来了又去，岁月悠悠长长。桃花开了又落，李花白了又黄，这个人间春天，总是来了又去…… 所以，当红红火火的联语消淡；所以，当浪浪阵阵的鞭声沉寂……一个春天已然悄然走远——而，来年的春天，又会说些什么呢？正如我们曾经年轻，并且也会年老；正如春天过去，并且夏天将来——这只是一个季节和一个季节的交换！我们知道，真爱——永恒！谁记得你的生日，谁就是你的真爱！当桃花开了又落，李花白了又黄的时节，我迎来我的生日。我知道，在这人世间，谁最真心地爱我！正如那桃花李花，有人能记得开花的时节，有人能记得落花的时节。而不管是开花落花，能够记得这个季节的人，都是关心你的人；而不能记得这个季节的人，突然看见桃花、李花开落，并想起你的人，也是关心你的人…… 只有，那无视桃花、李花开花落的人，才是忘记你的人……而我们，理解忘记！所以，不管是桃花、李花开落，当我们走过，就会想起她……想起春天，想起美好，想起幸福；想起红红火火的联语，想起浪浪阵阵的鞭声……因为看见桃花、李花开落，想起春天来了又去；想起你，想起我——想起，今天是我的生日；想起，你给我发来的祝福：祝你生日快乐！祝你生日快乐！祝你生日快乐…… 是的，生日快乐！不管是桃花开了，李花开了；不管是桃花落了，李花落了！我在这个春天里，收到你的祝福……

泉州有个民间故事，说一对小夫妻，家境非常贫困。有天晚上，睡到半夜，妻子捅醒丈夫，说：“你快看啊，地上有一块银元哩！” 朦胧间丈夫睁开眼睛，往地上一看，也跟着叫起来：“是啊，是一块银元，亮闪闪的一块银元！”于是，丈夫就要起身，去拾那块银元。妻子拦住说：“等等，这块银元是我先发现的，跟你这几年，出门都没件好衣裳，有了这块银元，我想扯块布料做衣裳！” 丈夫一听，有些不高兴，说道：“我不也一样，穿得看见屁股！”妻子想了想，就说：“也是！我们扯大块一点，给你也做上一件新衣裳！”丈夫听这一说，也就没意见了，他又说道：“不过我想，我们的衣服虽然是破了一点，但还算可以遮羞，要想将来能够富裕，就不能光想着穿一件好衣裳，我们要利用这块银元，改变将来！” 妻子一听，觉得有理，就说：“夫君的想法很对！这样吧，我们不扯布料，去买些小鸡，再把这些小鸡养大，然后鸡生蛋，蛋孵鸡！这样，我们就有好多好多的鸡了！”丈夫一听，乐了，也附和说：“是啊，是啊！爱妻真是贤惠。我们有了这些鸡后，卖掉一些，再买回两头羊，然后再让这两头羊，羊生羊再生羊。等我们有好多好多羊的时候，我们卖了羊再换两头牛！” “是啊！”妻子高兴地接着说：“有了很多很多的牛，我们就可以卖很多很多的钱，然后再买一大片土地，雇一些人来种！将来啊，我们就是土财主了！我吃完睡，睡完吃……”丈夫也说：“到时我们就会有很多很多的新衣服新家具，哈哈……我就是财主爷了！” 妻子接过话头，又说：“是啊！到时我们就有很多奴才婢女！我躺床上，还有人伺候着！”“那是，那是，我也有人伺候着！”丈夫手舞足蹈，抱着妻子就是一顿猛亲。这时，妻子突然想起什么，她一把推开丈夫，说：“有件事我可说在前头，你做财主了，不能纳妾的！”丈夫突然愣住了，他良久没有做声。妻子见丈夫没有做声，知道他不太乐意，就在他屁股上捏一把，说道：“我就知道你们臭男人没有一个是好东西！”丈夫被这突然来袭，给弄得叫起来！他喘着粗气，虽然不敢大声反抗，但良久，还是挤出一个屁来，说：“哪个财主不是三妻四妾？没有三妻四妾，哪像个财主嘛……” 妻子一听，无名醋火烧了起来：“你这白眼狼没良心的，我嫁你这么多年，没过一天好日子，刚刚发财想安稳一点，你就娶三妻四妾！哼！银元是我先发现的，待会拾起来，明天给自己扯一块布料，做一件新衣裳，管你这不知羞的鬼！”妻子说完，就要起身去拾那块银元。丈夫猛醒，如果不妥协，别说三妻四妾，就是一件新衣裳也别想了。于是，他猛地出手拉住妻子，不让她下床。终于，夫妻俩互不相让，在床上滚来滚去，吵得不可开交。这时，只听门“吱”的一声打开。他们家嫂子听到吵闹声，就用手护着灯，走过来看个究竟。见夫妻俩在床上滚来滚去，就大声喝停。见是嫂子进来，夫妻二人也不敢在床上扭打了，但双方还是气忿忿地说着对方不是。于是，嫂子问起原由。夫妻俩瞒不过，只好将看到地上一个银元的事说出来。听说地上有一个银元，嫂子就护着灯到处看起来，哪有什么银元啊？于是，她对夫妻俩说：“黑白讲话，这地上哪有什么银元啊？好好不睡觉！”“是有银元啊，我先看到的！”妻子说。“真有银元嫂子！我也看见了！”丈夫也说。同时，夫妻俩借着灯光往地上望去：哪在什么银元啊，地上兴溜溜的，只有两双破鞋，什么也没有！于是，夫妻俩面面相觑，不相信地说到：“奇怪啊！银元怎么突然不见了？”嫂子心里忿火，怒气冲冲地一转身，嘴里骂到：“又不是三岁小孩子，老不正经哩！”说着就要走出夫妻的家门。这时，一阵风吹来，把嫂子的灯给吹灭了，于是，屋子一下子又回到原来的漆黑。只听夫妻俩突然齐声尖叫起来：“银元，银元！看，银元在哪呢！在那呢！……” 黑暗中，嫂子一下子笑得直不起腰来，说道：“想钱想疯了你们！什么银元啊？那是月光透过破瓦洞投下来的光啊……”

1. 我知道，逝之如水如梦，如兰之馨香如你在十月，如叶之落红如美丽走时，留下诗一般的霞光暗彩，并渐渐悄远于是，故事没有结局岁月没有水纹，我，没有温暖容易忘记春和夏的鸟儿离乡背井，抛弃，抛弃如我一般冰冷的秋与冬所以，你让我相信还有，残荷旧梦，还有月落乌啼，还有相信，还有，你旧时的模样以及，守着故乡守着我的，那一缕，温情月光或许梦，或许如处子般消失，消失，悄远如，秋之残叶，冬之池莲我能看见，你的背影却看不见你的光华及，那一缕，一缕温情，月光又如游鱼流水，涌动间涌动着，昨日，昨日，闲闷偶有，寂静风雪，悄然渐远永寂于无声，无色无味无心，以及无所求叶子不见，莲花落旧梦如风，如水泡，如咕，咕噜，咕，咕，咕—— 消失于，透明的空气中而，无所追 2. 所以，我爱霞之美或于清晨，或于黄昏或于你年岁间，落下，某个记忆的纽扣是一件风衣的冷漠吧还是，一颗心的无情一件风衣，背弃，一粒纽扣一颗心，背弃，另一颗追随的心从此，时光渐远，而岁月匆忙，从此，有人堕入风尘，有人，衣冠不整有人在岁月之间，匆忙找寻一粒，失落的纽扣而，霞光终有，而岁月长存，而，昨日消失于，暮色，于，必然虽然，爱会重来但，不是你曾经的，温暖的霞与光，莲与叶于是，怅然之间，爱情如丢失的，一粒纽扣谁是那件没有纽扣的风衣，如爱情丢失了小鸟如生命，丢失了真诚如一颗心，羞不遮体如一颗心，少有整齐如一颗心，忘记严谨，而流散于风月不再有家和故乡爱，已不可追 3. 有人怀念一把古旧的老琴有人怀念一首苍桑的古曲有人把名字，写入，高山流水但，风之外的往事已写不成篇，如，知音不在人不在，温暖不在，一个梦想看似天籁，悠悠，如逝只，留有残缺不全的霞之碎片只，留有鸟儿抛弃的，我以及，秋与冬缠绵间，行云流水缠绵间，古筝风鸣缠绵间，残钟，暮鼓轻呜，而流水，流水，幻化于夕阳，幻化于，一片晚霞看见屈子，一个鱼跃飞身飞入，美丽的，千古深潭故，风不理解人生与岁月之逝，太阳没有一个知己，月亮是否，在某个凌乱的午夜泪落轻烟而，怅然守候之间有人把一首曲子一首古老的曲子，整理得残缺不全，如，悠悠往昔之音故，花不理解一把古筝与一片叶子一朵莲花与霞，一粒纽扣与爱情，屈子与《离骚》高山流水与伯牙子期不理解，风烟岁月以及，冬之莲池，秋之梦

我说“水墨惠女”，不是惠安女的人物水墨画，而是惠女水库，那如水墨般的风景。工厂近期搬迁，我上下班回家的路线突然改变。因此，在家与厂的来回之间，要经过惠女水库。在我很小的时候，从南安洪濑镇到洛江马甲仙公山风景区游玩，中间也要经过惠女水库。故之，我对她并不陌生！惠女水库原名“乌潭水库”，建造于洛江大罗溪上，因当时施工人数总数4万多人中，约占85%的惠安妇女，所以后来改名为“惠女水库”。惠女水库与晋江上游的山美水库同时开工建造，却比山美水库提前完工，是仅次于山美水库的福建省泉州市第二大国家级水库。总库容量1.26亿立方米，承担着洛江区河市镇以及惠安县12个乡镇村庄的供水、农业灌溉等任务，是一座集防洪、供水、灌溉、发电于一体的国家级大型水库。惠女水库始建于1958年7月，1960年3月竣工，其时正赶上58年困难时期。因此，更彰显出当时惠安妇女的伟大。1960年2月，水库大坝工程竣工后，全国妇联发来贺电表示：用“惠女”命名水库是党和人民对英雄的惠安妇女劳动功绩的最高奖赏，是惠安妇女的光荣，也是全国妇女的光荣。笔者那天路过惠女水库，随手拍下几幅库区风景照片。时值冬季清晨，天色微暗，深云压境，昏沉沉的光线使整个库区看起来非常安静平和，有山光水色墨画般的感觉。因库区平时人迹不多，只有过路的车辆行人，环境相对安静。冬日时分，鸟儿“吱吱”地叫着，和谐着安然的静谧。此时的山水风景，确实美丽而富有诗意般的温暖！从惠女水库诗意般温暖的水墨之感，联想到上个世纪五十年代末，中国最为艰难困苦的时刻，惠安妇女用女性最柔软的身躯，创建了福建省泉州市第二大国家级水库，深感于人类改造自然的灵性与相融之美。期间的感动和诗意，难以言表。惠女水库不管从哪个方位，哪个角度来看；不管从远景，还是近景来看，她旖旎的倒影和柔美的曲线，都堪称是绝世美女。今天，当我们重新欣赏这个库区时，让我想起苏东坡咏西湖的诗句：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。的确，苏老先生笔下的西湖，堪称天下第一美女。而今天，在我们眼前的惠女水库，除去水墨般的诗情画意之外，还蕴含着中国传统女性的坚韧与贤淑。这是惠女水库之美，是惠安女性之美。这种美如画卷，如水墨，如诗情……在传统的仕女画和山水画的柔美之间，溶入现代女性的解放、刚强之骨。今天，当我们拍下这温暖的图片之后，惠女水库和惠安妇女的美感，竟然如此凸现！她让我想起，无数近代中国女性的创业精神，就像惠安女与惠女水库之美，成为惠安人民乃至中国人民的骄傲！这是一个时代遗留下来的自然与创造之美！这是一个时代遗留下来的社会与人文之美！这美，不但造福子孙，而且留下无限宝贵的精神财富。从泉州洛江马甲的仙公山上鸟瞰惠女水库，则所有的山光水色尽收眼底。因此，惠女水库的温雅和包容，更是人间胜景与神仙境地的天然融合。所以有时常想，自然会成就美丽，美丽会成就人性，人性会成就自我，自我会成就自然……于是，风景与水墨；诗意与画卷；自然与人文；财富与创造；物质与精神……只要溶入人性之美——这美，必将永存！惠女水库，就是溶入惠安妇女的传统、坚韧、勇敢、贤淑之美，才赋于今天温暖如水墨画般的灵气。我想，如果你画一副惠女水库的水墨画卷，再画一副惠安妇女的水墨画卷，并且，把她们放在一起加与欣赏，是不是，她们之间已经美丽地相融…… 其实，我说的水墨惠女之美，虽说是惠女水库之美，同样也是建造这个水库，数以万计惠安妇女之美……

心中的太阳有位故友说，她来鼓浪屿夜听潮声，朝看日出，黄昏守着悠扬的琴声。可我知道不管是晴天是阴天，那敲响天籁的如雷似鼓的声音，会唱响潮起潮落的歌可我不知道，在第二天清晨她是否能看到，海上升起的蓬勃的太阳那不是我说的算，不是她说的算也不是太阳说的算，那是云是云说的算，云唷你是我心中的，那一团团水雾你不定时地，遮掩着人生飘渺的轨迹一个故乡的人，在故乡等候着一个她乡的人，总会回到故乡在故乡等候的人，能听到鼓浪屿的潮声从她乡寻来的人，是否能看到海上日出一个故乡的人想起另一个故乡的人有人的太阳在身边，有人的太阳在她乡可谁又能理解，谁是谁心中的太阳不管在故乡，还是在她乡，每天升起的依旧只是，一个温暖的太阳有人来鼓浪屿，寻找心中的太阳那是在故乡见过，她乡不定能见的太阳我来鼓浪屿，等待心中的太阳那是在她乡见过，故乡不定能见的太阳

故乡的“古井” 注：有天想去拍我们家古大厝的“古井”，才知道她已经让人偷得不知所终了……这是我在嵩口采风时，所拍的下坂厝“古井”，我们家古大厝的“古井”，与此相似！但水有数米深…… 　1. 多少人写井，那是因为井是故乡之魂！我写井，更是因为井养育我的童年。中国人爱井，闽南人也爱井。在闽南，水井都叫“古井”。倒不是因为井的年纪大不大，古不古老，而是因为井能养人，所以人要尊重井。闽南人挖井，都有一定的讲究！必须让风水先生用罗盘先确定一下位置，并且，得用三牲祀品祀拜一下土地，才能开挖。只要有足够的地方，闽南人的“古井”，都喜欢选择在古大厝的正坐靠左上边。这个方位，在闽南被称之为“大位”！并且，闽南人对井口的方向，还有一些讲究：就是井口不能正对着自家或他人家的大门、窗户以及房角，脊角和一些尖锐性的建筑物体。据老人们说，这是为了避免“古井”产生或招来“煞气”，伤及主人。因为水是生命之源，自古以来，人们为能饮用到洁净的水，基本上都是靠挖井来维持的。因此，人们对井的尊重和亲近，便成为一种有史以来的文化习俗，井——是故乡的另一个代名词——“背井离乡”也就成为游子心中的一种伤痛。随着现代生活的不断深入，自来水流进千家万户，人们不再需要“古井”了。井，就成为故乡的回忆和另一种乡思的情结。井，那是人们意向中的、思念中的思念。然而，我对我们家古大厝的“古井”，确乎没有多少能够记忆的故事，因为那一口“古井”，从她形成的开始，就是那样平凡地、平静地养育着许许多多的宗亲家人。从我的祖上，到我的父辈，以及我的兄弟姐妹、侄儿侄女，都是靠着这口“古井”之水养大的，并且生息相传的…… 2. 我们家古大厝那一口“古井”，大概是清末咸丰年间祖上开挖的，在当时的构造上，确实有她的过人之处。圆圆的井盘是用整块花岗岩石钎凿而成的，约有70公分左右的高度，7公分左右的厚度，下大上小塔式模样，内外打凿得十分光亮。这样的高度，是为了防止小孩子们到井边去玩，不小心出现危险，可见祖上造井之时的良苦用心。闽南故乡的土层，多半是红壤横积层土层，故此不易塌方，很容易开凿挖井。因此，一般普通人家的“古井”，常因经济原因，挖好了之后，并没有用花岗岩条石在四周堆彻井围。而我们家古大厝的“古井”，却用花岗岩条石，自下而上，从井底一直往上堆彻井围而成的。这便是她与普通“古井”的不同之处，故此，水质特别清澈透亮！我们家古大厝的“古井”水深，听老人们讲过，这口“古井”，挖到十多米深处，并且深及地下的河沙和鹅卵石。老人们还说，在我们古大厝的身后，是一条流向晋江的东溪之水，因此这口“古井”之水，是吸取东溪深处，积累下来的泉水，有好几米的深度呢！这源源不断的泉水，养育了邻近上百口宗亲家人。因为水怕久积污臭，故此老人们常说，好的“古井”之水，就是要人多吃得透，吃得越透的井水，水质就越好。因此在我们家，从没出现井水不让人挑的事。我们家古大厝的“古井”，因为用花岗岩条石堆彻，所以不管下雨还是晴天，“古井”里的水质，都不会因为天气变化而改变，永远保持着清澈明净。在我童年的记忆里，每逢下雨天，都会有不少的邻乡人，到我们家那口“古井”里挑水。因为他们家的“古井”，没有条石堆彻，雨水渗透入地底后，水质发黄不能饮用了。

野菊花开过的秋天（小说）野菊花开过的秋天（小说）上序：这是我听来的，一位网络朋友给我讲的故事。他说，这是发生在他们老家乡下，一个真实的故事。 1. 入秋时节，山里的野菊花都开放了，一片又一片黄橙橙的！山里的野菊花并不是用来观赏的，而是用来入药的。每年，入秋之后，是山里的野菊花开放的季节，这个时候，就会招来一大群蜜蜂和蝴蝶；同时，也会招来好些菊花贩子，他们是来收购干菊花的，然后再倒卖给中药商，从中赚取一些差价。因为野菊花只是用来入药的，所以有时用量多些，有时用量少些，乡民们有的直接到田间野地里去摘采些来卖，有的则用空闲的农田种上一点点，因为销量一般，所以没有人敢大量种植。世世代代以来，这里的乡民，没有人敢做菊花的发财梦！而且，每年的野菊花收成后，还得用炭或煤煨烘着，待烘干之后，才能卖钱！因此，这期间还得算上煤炭的花费，如果碰到不好的年景，卖个低价钱，不但得不偿失，还会影响一年的粮食生产，给一家人的肚子，带来实际性的问题。不过，老成今年却把所有的田地都种上了野菊花。这些天来，他总是和老婆忙着煨烘生菊花，虽然这是一年到头来最忙的时候，但他的脸上却带着笑容。这笑容只有他自己心里清楚，因为今年的野菊花收成得特好，而且他又把所有的田地都种上了。按照年前他和那生意人的计划，这叫“破釜沉舟，背水一战”。不过生意人和他说了，这只是一句生意话而已，让他放心好了，他说老成种的野菊花，今年是一定能够卖个好价钱的。所以老成入春后，就把所有能够种上野菊花的田地，全都给种上野菊花了。现在，老成正满心欢喜地，烘煨他一年来辛勤种下的野菊花。他想着在不久之后的几天里，那个菊花贩子会提着一大捆钞票，把他这些烘煨好的，又大又黄又香的野菊花，全部给买走。年前，他把所有的田地都种上野菊花的时候，乡民小友三就讥笑他说：“野菊花的卖价，可没你想象的那么好，而且每年都时有起落，这已经是历年来都有过的事了，从来就没有出现过什么奇迹。你把所有的田地都种上野菊花，到时要是卖不出去，就让你和你的老婆孩子，去喝西北风吧！” 小友三虽然是在讥笑老成，可也是在劝他，为他好。确实，每年的野菊花价格都是高低不等的，所以乡民们总是留下大部分的田地，种上一些粮食作物，以防万一。 2. 老成虽然很介意小友三讥讽的话，却不当面反驳他，反倒在心里有些暗喜。他不想让别人知道，他种这么多野菊花的理由。并且，老成当时心里就想：“嘿！你这小友三，不知天高地厚的，入秋之后，让你来看着我慢慢数钱吧！” 老成是个实在人，他没有和小友三计较，也没有告诉小友三，说他已经和一个菊花贩子有很深的交往了，并且签下合同，留下订金。只要老成入秋后的菊花全部收成煨干后，他就过来一起提走，价格也有明文规定，肯定是比别人的价位还要高些，而且是一手交钱，一手交贷，叫他只管专心种好野菊花就是了，只要菊花好，就只等收钱吧。老成和老婆正在烘煨着他们的野菊花，就听外面有人在叫他。于是，两个正在写字的小女儿，一个跑出去开门了；另外一个扭过头来，对老成他们夫妇喊道：“爸、妈！是买菊花的王叔叔来了！” 老成一听，赶紧走了出来，拉着那菊花贩子的手，弯着腰仰着头，满脸讨好地说：“哎呀，我的老祖宗啊！可把您给盼来了，我还以为您不来了呢！” 那菊花贩子稍稍有些矮胖，头发剪得奇短，远远看去，却像是一个大光头似的。不过，这菊花贩子却是笑容可掬的，他用一只手搭着老成的肩膀，说道：“兄弟，我这人说活从来是算话的，哪能做那种伤天害理的事啊！我去年不也是从来没有失信过吗？别人给你15块钱一斤的野菊花，我可是给了你17块钱一斤哦！”这菊花贩子姓王，所以老成夫妇俩背地里都叫他“菊花王”。

拯救我们的弱根 1. 曾听有人讲过一个故事，说有一富人，想资助一穷人。他带上钱，走进这穷人的家。不必描述，自然是衣不遮体，食不裹腹，家里没有任何家具，可以说是一贫如洗也。更有甚者，富人发现穷人在用餐时，竟然用手抓饭吃，连一双筷子都买不起。富人看到这种场面，非常心酸。想起自己有那么多钱财，这家人却穷困到这等地步，他的心中产生了一种负罪感，一滴眼泪，忍不住从他眼角里流了出来！富人转过头来，用手擦了一下眼角的泪花，不经意间，他看见穷人的家门外有一片茂密的竹林。猛然，富人的怜悯之心一下子消失得无影无踪。他愤然地走出穷人的家，取消了资助计划！ “不！”他说：“我起早贪黑，那么辛苦地谋生创业，积攒下这一点钱，不能让这些不劳而获的人白白给糟蹋了！”富人愤怒地朝围观的人们嚷嚷起来！围观的路人对他的反复无常表示不解，都说：“你一个财大气粗的大善人，拿几个钱资助这样的穷人，也不过九牛一毛之事，为什么突然就反悔了？” 富人指着那一片竹林说：“你们看看，这是什么？” 大家异口同声地回答说：“竹子啊！”可是这片竹子和富人反悔能扯上什么关系呢？围观的路人大为不解！ “竹子能做什么？”富人又问。竹子能做很多东西，在乡下，这是人尽皆知的事。这还用得着说吗？大家面面相觑，不知道富人又要说什么！只听那富人又说：“竹子能做很多很多的竹器，包括筷子对吧？可是他们呢？竟然懒得连砍一根竹子，做几双筷子的力气都没有了！如果我资助他们，不是把我的血汗钱给白糟蹋了吗？” 众人终于明白了，你看看我，我看看你，一时无语，只得连连点头！是啊，这是在中国，是一个使用筷子的民族，不是印度，不是巴勒斯坦。随便砍上一根竹子，就能做成无数双筷子，可是这家人却不愿意去做，这不明摆着，他们的贫穷是懒散和缺乏智慧吗？众人先是不断地点头，接着又不住地摇头叹气。于是，那富人又说：“我现在改变主意了，我不想这样无谓地把我的钱随意赠人！我要去办更多的学堂，让所有能够读书的孩子读上书，让她们知道，钱是从哪里来的，贫穷又是怎样造成的！就算一个天生地长的富人，不去努力工作，也没有花不完的钱啊！” 2. 这大概，就是我们所说的、贫穷的弱根吧。富人终于走了，他去做他该做的工作，去履行他该履行的诺言去了！他想从思想上，从根源上，更多更彻底地解决贫困问题！身后的这家穷人，也在听他讲话，我们不知道，他们能不能从中醒悟过来？如果他们醒悟了，在富人的身后，留下的只是一片竹子。每年，这家穷人都可以砍下一些老竹子，做成许许多多竹器卖钱；而后，新的竹子又会不断地生长出来。这样，一年又一年过去后，这里依然还有一片竹子，却再也没有穷人了。当然，如果这家穷人不能醒悟，那么，在富人的身后，依然还会留下一片自生自灭的竹子，和一家甚至更多家自生自灭的穷人！我写这则故事，是一位朋友说起他对社会中一些弱势群体的一种无奈！他觉得，同情者总是无能为力的。可是不同情呢？内心上总是过意不去！在起码的道义上，我们无法承受不帮助弱势群体的责任！可是，要怎样帮助才是最好的帮助呢？在贫困者面前，总是摆着一条让他们无法翻身的弱根；而在资助者面前，也总是摆着一条如何更好解决贫穷问题的困惑之路，让大多数的穷人过上好日子，是他们为之奋斗的为善决心。我记得曾经看过一部电影，有位学生，非常同情穷苦人，每每拿出他身上仅有的一元钱来施舍乞丐。这事让一位老师看见了，老师走向这位学生，向他伸出乞讨之手，请这位学生也给他一元钱。当学生看见一位衣冠楚楚的人向他伸手乞讨时，他当时的表情不但尴尬，甚至有些愤怒了。终于，老师对他说：“你有宽仁的爱心是对的，但想要更多更好地拯救穷苦人，不能光靠这一点点施舍之心，而是要去寻找为什么贫穷的根源，从思想上，更好更彻底地帮助他们解决问题！” 学生听完之后，点点头，他终于明白了光有爱心，光靠一个人的力量，是不可能解决大多数人的贫困和饥荒问题的！为此，他努力学习新的知识，并积极投身到为大多数人谋福利的事业中去，并且，为此而奋斗终生！是的，在我们这个社会上，永远有解决不完的贫富差距问题！虽然这是一个永恒的问题，但我们却可以，也应该可能为所有的贫困之人，提供一个相对平等的学习和创业机会。教会他们独立解决、正确使用摆脱贫困所必须的工具和方法，让所有贫穷困苦的穷人，都能够有效地进行自救自立，展示自我的奋斗独立空间。 3. 1970年，赞比亚修女玛丽•尤肯达给恩斯特•史都林格博士写信，并在信中说道：目前，地球上还有这么多小孩子吃不上饭，他们怎么舍得为远在火星的项目花费数十亿美元。很快，美国航空航天局科学副总监——恩斯特•史都林格就以《为什么要探索宇宙》为题，给玛丽•尤肯达修女回信。在信中，他诚挚地说道： 400年前，德国某小镇里有一位伯爵，他是一位心地善良的人，他将自己的收入一大部分捐赠给镇上的穷人。那时，瘟疫经常席卷全国。有一天，伯爵碰到一个怪人，他把小玻璃片研磨成镜片，然后把研磨好的镜片装到镜筒里，用来观察细小的物件。伯爵被这个前所未见的，可以把东西放大来观察的小发明给迷住了。他为这个怪人提供了资助，让他专心研究这个小发明。然而，镇子上的人对伯爵把钱花在一个怪人的身上很生气。他们说：“我们还在饱受瘟疫的痛苦，而他却为那个闲人和他没用的爱好乱花钱！”伯爵听到后，不为所动，他说：“我会尽可能地接济大家，但我会继续资助这个人和他的工作，我确信终有一天，会有回报的！” 终于，显微镜发明了，它给医学带来了前所未有的发展前景，由此而展开的研究项目及其成果，消除了世界上大部分地区的瘟疫，和一些传染性疾病。伯爵为这项研究发明所花费的资金，得到了回报。这个回报，远远超过单纯地救济病人和帮助穷苦的人。

三角梅简单、平凡，而且生命力极其顽强。三角梅唯一的不适是气温，它是温热带植物，原产于巴西。只要气温适宜，到处都可以看见它蓬勃生机的身影。三角梅是插枝繁殖的紫茉莉藤科植物。因此，只要是成熟的两年生枝杆，随便往温润的土壤里一插，很快就长得生机勃勃，枝繁叶茂。也正因为它对土壤的要求不高，插植简单，生命的繁殖力相当顽强，因此，便成为阳台窗口，房前屋后，城市街道，花园公路的主要绿化带。叶旺时节，郁郁葱葱；花繁季候，红红火火。三角梅的花型很简单，花朵也不大，三片叶子似的花瓣，张开一个三角状的犄角型，中间再探出几条花蕊。三角梅的颜色颇多，但主要以大红、桔红、粉红、紫红、浅黄、米白，以及五彩为多见。三角梅一年的花期有好几个月，特别是在南方，经常从九、十月份开始，一直开到来年六月份左右。也正因为花期较长，所以三角梅的美丽，独领半壁风骚。秋后时节，许多花树的叶子都落尽了，三角梅的叶子，也开始脱落。于是，除去多余的叶子之后，三角梅在街头巷尾，山头野地，处处显得满树繁华，风姿绰约，异常的美丽。在秋天，三角梅可以与菊花媲美；在冬天，三角梅可以与梅花争艳；在春天，三角梅可以与桃花同娇；甚至在夏天，依然可以看见三角梅和荷花竞放的身影。但是，三角梅的美丽，却是简单的，朴素的，平凡的。所以，尽管三角梅占据着人世间无数的角落，却只是一种平平常常的花。虽然它平平常常，却美丽惊艳；虽然它简简单单，却花枝招展。它没有高贵，也不奢华；既不娇丽，也不婀娜！它只是一种紫茉莉藤科植物，会攀爬，会开花，会落叶！三角梅的简单和平凡，也正如这人世间的芸芸众生，生长在世界的各个角落。长出一些绿色的叶子，开出一些简单的花，这花，却是雅俗共赏，随意自然，鲜艳夺目，光彩照人！南方的秋末冬初，气温并不显冷。在这里，很适合三角梅的生长。所以，不管我们是在自己的家里，还是走出户外，都能看到三角梅的蓬勃身影。并且，在叶已落尽的枝头，那一簇簇繁华的花语，远远望去，却若冬天报春的梅花，一样惊红奇艳。它给我们预示的美，总见得赏心阅目，惊世脱俗！所以我想，有些美，虽然处处可见，却时时平凡。然而，这美却是自然之美，普普通通的老百姓之美。这美，正如那一簇簇的三角梅，正如我们开放的心……

很多时候，我不大理解大海！大海把岩石，洗刷得异常洁净；大海把沙滩，筛选得异常均匀；大海却把滩涂，作弄得满身油垢污腻！这，又是为什么呢？难道是大海的不公平吗？清晨，在那片温暖润湿的阳光下，滩涂蒙垢上一层灰黑色的光亮。这光亮，是美丽的！在这灰黑色的光亮底下，是一片潮湿阴暗的世界，这世界里充满着幸福和营养。各种生命隐藏在这幸福和营养里，自由自在地过着快乐的生活。这里，我们知道有海蟹，有蜘蛛，还有弹涂鱼；有海蚶，有海蛏，还有海蛤；有海虫，有海蛆，有海蜈蚣，还有海蚂蝗…… 这是一个自由自在的生命区域，这里的生命需要安静的生活，自在的繁衍，自由的生息。这是一个不希望别人打扰的生活区域！除了它们自己，除了海水带着岁月的潮声来访；除了海边的渔民们，寻觅着另一种幸福，并留下一串又一串深深的脚印。这些脚印，会在另一个夜深人静的潮声里，消失于幸福的安然。这是一片深情的土地，大半时间沉浸在安静、祥和的气纷之中，享受着生命原始的潮起潮落…… 所以，我感觉大海，留下这片人们以为污浊的土地，是为了保存和享受另外一种幸福的清净。清晨，当太阳再度升起的时候，她的光芒，照耀并穿透这片土地！在灰暗润湿的滩涂上，那一片平静柔和的光芒，昭示着生命的繁荣昌盛。潮水退却之后，留下深深的沟槽。它们分割着这种宁静，在清晨的阳光之下，婉如一世深沉的安然，蕴含着无限生机的力量。而更远更大更深的平滑，恰如每年喜悦的年糕，蒸熟着岁月的甜美，预见着生命的欣欣向荣！早早的，该是太阳还没升起的时候，那些辛勤的渔妇们，已经在某个她们必须经过的角落上，留下一排或者两排长长的脚印。并且，一直延伸到水里。我们多么希望，这是一个永恒的宁静，在平绶、平滑、光鲜的滩涂上，保持着生命不息的歌！除了阳光，除了空气，除了海水退却留下的沟槽；除了螃蟹，除了蜘蛛，除了岁月爬过的脚印；除了海鸟，除了渔妇，除了地下生命呼吸的小孔……我们，不想再留下什么！不要贪婪的私欲，不要永无深浅的踩踏；不要奢侈的生活、不要随处漂流的垃圾；不要无限的蓝图，不要到处延伸的建筑；不要城市的拥挤、不要随处攫取的旅客；不要制造的嚣尘，不要吞噬扩张的工业…… 我们应该留有一片安静、安然、自在的生态小区。大海制造了，这一片犹可视为纯洁的灰黑之地，应该永远留下生命的自然和祥和，以及，清晨渔家妇女们，辛勤弯腰的身影，和深深自然的脚印……

垂钓者的风景线每一处风景，或湖或树；或小桥或流水；或灯光或夜景；或亭台或楼阁；或假山或怪石。当这些都有了的时候，还有一处风景，那就是垂钓！最近一段时间在西湖附近上班，所以有事没事，经常会到西湖公园走走。走着走着，风景也就走完了，慢慢的，西湖的印象，就会有所淡化。然有一处最为感性的风景，却是时时变更的，那是永远也走不完的风景——西湖的垂钓者们。说到西湖公园的垂钓者们，那是天天都有的一道风景，但这道风景却是时时更换，处处感动的。垂钓者们往往会比平常人更有一种安然的心境，那是一种等待收获的心境。我也钓过鱼，却没有钓到过一条鱼，这和我心态浮躁有关。因此，也可以说我只是一个玩家而已，不是一个收获者；当然，更不会是一个成功的收获者。钓鱼的风景，来自于心态。钓鱼的人们，老者居多。这是因为，老人们退休之后，开始他们生活的另外一种幸福。学会垂钓的老人，就等于学会了另外一种生活。这种生活悠闲、安静；健康、快乐！并且以一种美好的心境，钓取了人间的更多富余。生活是美好的！我们热爱奋斗，也喜爱休闲；我们曾经年轻，也慢慢变老。到老时，能挂着一对钓竿，对语于湖光水色，问鱼儿今天是或愿意上钩？这是我的理想！我们本是来去自由的人，鱼儿也是来去自由的鱼；我放下我的钓竿，你寻觅你的美食。当我们两厢情愿时，你吃了我的美食，你就成为我的美餐，我们的生命，将溶为一体。午后到傍晚时分，垂钓者们总是三三两两地带着渔具入园，慢慢解开他们的钓竿。然后，做饵，挂饵，抽竿，抛竿，收线，定竿……当一切都做完之后，西湖公园的湖栏边柳荫下，便垂下丝丝悠悠的长线。钓鱼者们坐在湖畔的石椅上，互递着香烟，闲侃起春花秋月、夏风冬雪。于是，一场放长线钓大鱼的序幕，慢慢拉开！鱼和水是分不开的，但鱼儿喜欢美食，所以它会被诱饵拉上水。人和格是分不开的，但人们喜欢钱财，所以就有鸟为食亡人为财的说法！这个世界，到处充满诱惑，没有不吃饵的鱼，也没有不爱财的人。有些鱼儿不上钩，不是不爱鱼饵，是因为没有碰到鱼饵，或者趁垂钓者不小心，偷偷吃掉鱼饵，悄悄溜走。有些人儿不犯错，不是不爱钱财，是因为没有碰到诱惑，或者趁监守者不小心，偷偷盗走财物，逍遥法外。所以有些人富了，有些人穷了；有些人堕落了，有些人高洁了。这是人和鱼的相同之处，一种动物本性而已！人无横财不富，马无夜草不肥，横财和夜草，都要有胆量谋取，敢于铤而走险。但人和鱼儿毕竟有些不同，因为人除了钱财，还有人格。有人可以为了诱饵，成为猎物；但有人却会为了名誉，远离诱饵。所以有人清廉，有人腐朽！凡此种种，都只是人世间的另一道风景线，虽与垂钓无关，却是垂钓的另一种心境！夜幕降临，华灯初上，西湖的风儿轻轻！公园的钓竿，排成另外一道悠悠的风景线。“上鱼了，上鱼了！”有人叫起来。于是，远远近近的垂钓者们，都会蜂涌跑过来助阵。不管是大鱼、小鱼还是最终脱了鱼，都将成为另外一种人生风景线。或惊喜、或失望、或嗟叹……或羡慕、或讪笑、或嘲讽……

城市的灯摇走午夜，摇走了心在你匆忙的背影之后一杯咖啡冷成，秋一样的影子咖啡不苦苦是别离在摇走缠绵的午夜之后我是那只独自引颈的狼忧伤长嗥天上风月依稀台前一只精致的怀子泼墨般挥洒出一段往事和你的眼溶入深褐色的桌底你的眼是我的眼你的心是我的心你的微笑是我的微笑你的声音是我的声音午夜摇走了心你一半溶入，夜色一半，溶入我的心底咖啡不苦

不老的古镇——嵩口镇 1 嵩口不老，因为她是中国历史名镇。同时，嵩口镇与古田镇、和平镇，被称为福建省三大古名镇。在这里，有个村叫月洲村，她养育了南宋署名爱国词人张元干，及闾山派道教神人张圣君等千古名人。从高处往下鸟瞰，月洲村在大樟溪的环绕下，如同一个弯弯的月亮，故此人称“月洲”。南宋名人张元干和张圣君，就出生于此。大约南宋年间，嵩口地区已经形成规模小镇。至元代后，嵩口置镇，开始逐渐繁荣；而到明清时期，嵩口犹为发达。因为地理位置突显，处于尤溪、仙游、德化、闽清4县结合处，故此，经济相当发达。 2008年12月23日，嵩口镇被评为第四批中国历史文化名镇，于是，这座千年古镇，再次进入人们热切的关注中。2012年12月22－23日，在嵩口镇获此殊荣之后的第四个冬日，福建省东南网博友采风团，再次踏上这座千年古镇，寻访飞逝的流金岁月，解读过往的历史沧桑。很不凑巧，天公不作美，昨天还有些暖暖的阳光，今天却飘起毛毛细雨。天气显得十分阴冷，给我们这次旅行带来不便。车从福州出发，继永泰，往嵩口，继过两三小时的颠簸，终于到了嵩口古镇。历史给我们找来这一天，不知是偶然还是巧合。这一天，是冬至之后的第一天，也是风传世界末日过去的第一天。这一天，是嵩口古镇的人们，冬至传统扫墓节过后的第一天。一路上细雨绵绵，并没有打湿我们的兴趣，人们被这古老的小镇给感动了。在这里，我们与古老民族文化相依相约，把岁月，拉回一千个年头。 2 在嵩口，最让我们感兴趣的，是传统的古民居。在历史的长河中斑驳着，从土墙到瓦砾；从画栋到雕梁；从石工到木刻；从石臼到老磨；从风鼓到古井……这些，已离我们似乎渐远，又靠我们似乎太近。在传统与文明之间，在古老与现代之间，在这里，让我们感觉陌生而又熟悉。一千年的文化，一千年的故事，又重新回到我们眼前！从脚下这块土地上走过的、生活在沉积层里的人们，有着先人遗留下来的脚印，也有着我们落下来的尘埃。然而，历史的连贯性却给我们留下，那一条条残墙旧瓦，古木寒窗。从这里，我们能够会见古人，回归历史；从这里，我们能够窥视未来，创造明天。据介绍，嵩口古镇目前保留完好的古民居有100多座，整个镇区的古民居星罗棋布，让我们这一两天来回奔命，目不睱给，但最终还是落得个走马观花，囫囵吞枣的结局。其中，最为署名的有：用坦厝、用金厝、宁远庄、述善堂、下车碓厝、协和厝、协庆厝、端公坂厝、万安堡、芦洋寨等等。而我们只去过用坦厝、宁远庄、端公坂厝和万安堡几处连结点走走。在这里，让我稍做一下简介：用坦厝又称下坂厝，始建于乾隆年间（公元1752年），历时27年，父建子续，至今已有260年的历史。主人陈用坦，享年76岁，一生好善乐施，勤俭持家，深得美名。下坂厝总建筑面积5080平方米，200多个房间。土木结构建筑，以木雕为主。是长乐人祖孙三代历经24年雕刻而成的！陈用坦还有个传世之宝，是一个正厅围屏，十二扇的馏金镂空屏风，至今用一木箱加铁焊锁在前厅旁的一个木箱里。中央电视台对此宝物曾有过专访，据行内人士估价，此屏风目前价值2000多万元。可见，除了这座古大厝，陈用坦还给子孙们留下这个天价的文物瑰宝，实在令人叹为观止！宁远庄始建于清雍正七年（1729年），据传为清乾隆年间月洲村名人张谦所建，此庄历时5年才修建好。整个寨堡占地面积3000多平方米，外圆内方，据说，寨中建有房屋120间。在青石堆砌的庄门上，豁然醒目地刻着三个楷体字“宁远庄”。宁远庄卧伏于山丘之上，虎视远方。这是一座曾经威武的塞堡，至今283年历史，依旧卧于丘巅，与世人对话。在宁远庄的大厅墙上，最引人注目的是那些已经贴有二百多年的喜报。上面写着，某年某月某日某某人考中贡生、进士等，落款年代有清雍正、乾隆、咸丰等字样。看了这些喜报，再看一下庄内门楣上有一副对联，就知道当时的人们，是怎样教育后代的：欲高门第须为善，要好儿孙在读书！横批是：安宅在仁！

又闻箫音上一篇(没有了) 下一篇箫音，鼓起悠悠沧浪之水似一把看似古远的、古远的蒲扇招摇着，来去自由，的风黄昏，卷入夕阳托起明月一只长手长脚，并且长嘴的鹭鸶在深静的芦苇丛中，轻眠按说，小船儿是明月的家那一竿打渔人的长篙，深深插入岁月长河，远望高楼玉宇又闻，那吹箫鼓扇的老人扶摇着一对恒久月光，轮转传奇千年古寂陈朴，落入繁华

我不设鸟笼我不设鸟笼所以不需要稻谷我有一所房子，向你开着你是一只自由的鸟儿愿你来我这儿唱歌我那春的家儿笼罩着百花百草的香味我那夏的家儿朦胧着清风月影的诗情我那秋的家儿渲染着红叶霜花的画卷我那冬的家儿热情着腊梅飘雪的温馨你是一只自由的鸟儿飞翔在爱和温暖的蓝天我不设鸟笼，没有樊篱我只有青春搏动的心儿只有夕阳西下让静静的海风撩起你长长的发让温温海水和暧暖泪浸透你青青的梦和悠悠的弦我不需要稻谷在我们爱和温暖的世界里有阳光和海浪有诗和空气还有月夜的风以及清晨的露有足够的营养让我们的心培养出一朵美丽的花让夏秋季节结出一串串幸福的坚果诗人有梦我们有天真有爱当爱和温暖来到窗口我不设鸟笼，没有樊篱你是一只自由的鸟儿愿你来我这儿唱歌

题照三首 1.太阳　你知道，我喜欢什么喜欢早晨的太阳我最喜欢，那红红的太阳挂在城市的吊车架上我知道，建筑工人的手是第一个撬动太阳的人他们站在人类的高起点在早晨第一个撬动太阳红色，象征温暖红色，象征美好红色，象征一种力量烘托起，灿烂明天 2.枯莲你还知道，我喜欢什么不定是开放的青春之莲我也喜欢老莲枯莲在秋天落完她们的花并且，让青春岁月卷缩成干瘦的老态龙钟枯萎，也是美丽的老来微笑，成熟了干疮一度又一度秋风瘦起成熟昨日，成就涅盘成为，那一年又一年的莲花微笑 3.虾儿夜来，起风，我在星光之下，星光在湖水之上我看见无数的星光，闪动闪动在，星与星之间这么多小小的生命在夜深人静的季节，闪动喧闹着它们的热情我确信，它们正开着生日PT 星儿，没有打扰它们夜，湖水，以及天没有颜色只有轻轻的，轻轻的闪动让我，感觉它们的出色

270万元和工友们围坐一桌吃饭，闲侃人生价值。其中有一工友说，做人没用，有钱也没用。有钱不用的人，更是没用。究其原因，他讲起一个邻居家的故事。几天前，他有一邻居死了， 51岁。他说此人一生不娶，无儿无女，但又一生勤俭。最好的一件西装，穿了十多年；一个黑白电视，要打开好久才会显示影像；一个破空调，开机时吵得邻居们无法睡觉。他说，这样的人活着，没有实际意义！不懂得吃不懂得穿，有了钱也不懂得花，这样的人活着，到底，又为什么呢？工友的为人比较单纯，他觉得人生的实际意义，也就是吃穿享受。这也是一个人实在的想法，至少，在现代中国，许多人觉得这是一种幸福。再说起那位死者时，他说：他有许多兄弟姐妹，活着的时候，没有人去管他。也没有人为这个兄弟打理一下婚事，这可能也和他为人的性格有关吧。前一段时间，他病了，病到不能起床的时候，兄弟们才带他去医院就诊，但人已经没用了，不久之后就死了。人这一生，如果不懂得打理自己，活着也确实没有意义；人这一生，如果无家无室没有亲情，倒不如死了简单点。因此可以说，像他这样的一个人，一开始是他对生活不负责任，其后才是家人对他不负责任。但我觉得，一个人生活在社会上，除了自己对自己负责，社会上的人、亲人，也要对他负责。否则的话，就显得世间清冷了。按说这样一个人死去，本该让他的兄弟姐妹们少去一份烦心。因为他活着，兄弟姐妹们也不管不顾，当没他这样一个人似的，所以说烦心。但他死后，兄弟们清理他的遗物时，在他的柜子里，他们找到了 270多万元的存款。有了钱，死去的人就是兄弟；有了钱，分钱不均的兄弟就不是兄弟。这是他死后给自己兄弟留下的烦恼和矛盾，这烦恼和矛盾就是他勤俭一生留下的一大笔钱。为了这 270多万元，兄弟们开始争争吵吵，他们中间谁都想多分一点。理由是，谁都说兄弟活着的时候，他是最经常关心照顾他的人。最后几个兄弟争执不下，只好把官司打到法院，让街坊邻居们笑谈！这世间其实好生奇怪，有些人辛辛苦苦活着，只为劳作勤俭，不舍得花一分钱，他们把钱留下来，给后人们做为打官司的理由。这种现象真的太多了，我也有一位邻居老太太，丈夫跑到台湾去了，后来人家叫她再找一个，她死活不肯，就这样一个人过下来，孤苦伶仃，邋邋遢遢。再后来三通了，有见过丈夫一次面，但人家已经是儿孙满堂了，最后丈夫给她一点钱，让她回家自个过去了。再后来她死了，家侄清理她的遗物时，竟然留下百多万元的遗产。我曾记得，她经常拿一些零钱叫别人帮她数着，说要去存银行。她眼睛看不清楚，怕数错了，所以要请人帮忙。我也曾经帮她数过钱，百元整的和零零散散钱都有。一边数时她一边说：“对吧？对吗？没有错吧？我眼睛看不到了，就怕数错！”她一生的孤苦，就是为了攒这几个钱！所以，工友说到此兄，也是生前没人搭理没人看顾，死后，竟然出了个大名。 270多万元啊！这是令谁都不敢想象的数目，在他活着的时候，又有谁知道，这样一个孤苦伶仃，邋邋遢遢的人，身后，竟然会留下这样一大笔巨款呢？当然，他死了，人也安静了，不用花钱也不用攒钱了。但为了这 270多万元，他的兄弟们正在打官司呢！这大概是他没有想到的事吧。看来，这钱才是真正的兄弟。人们活着，就是为了这个叫“钱”的兄弟拼死拼活；人们死后，他们的兄弟儿女，也是为了这个叫“钱”的兄弟争争吵吵。总之，人们都非常明白，在这个世界上，只有“钱”才是兄弟。为了这个叫“钱”的兄弟，死去的人勤勤恳恳，活着的人争争吵吵。这大概，也是私有制社会的一种现状吧！

动与静之间入秋后的西湖，游客明显少了！到了傍晚，只有那些三三两两的健客，还在西湖公园的石径上奔跑锻炼。或者二三少男少女，一边走一边闹着。黄昏西湖，已经骤然安静下来，这是太阳落山之后的事了。很快，夜渐渐地暗下来，远处近处的灯光争先恐后地亮了起来！是夜，起风。湖水在风的撼动下，不断地摇晃摇晃着。阵阵大风过后，水波激漾起无数的皱纹，整个湖水一下子或高一下子或低地扭动起来。远处的灯光和近处的小船，都在起伏的柔波中，阵阵跳动。一个人坐在西湖边的石椅上，穿着短短的汗衫，感觉有些孤单，阵阵劲风吹来，秋的寒意明显凸起。于是茫然间想起一个人，正想之间，这个人却给我打电话了。我们聊起孤独，聊起寂静，聊起曾经阳光的日子。于是，她开始担心我是不是会让风吹得心动？我说，那已经是少年时代的事了。现如今，总爱一个人静静地坐着，有时想而有时又不想一个人。人与人之间闲聊，在电话里，在起风的湖边，心便忘了周围的世界，寂静下来。其实世界本无关于我，在心之外，一切都是凡尘。生命中有两个十分不同的世界，那就是心内与心外。有时，心内很烦躁，心外却是很安静的。但安静的心外，却不一定能抚平烦躁的心内。有时，心外是纷乱的，心内却是很安静的。但纷乱的心外，却不一定会影响平静的心内。所以此时，在我和朋友闲聊之间，湖面上晃动的水和夜空里呼动的风，对我们本来没有任何影响。但再多的话，总会有说完的时候。末了，双方互道一声“珍重”，挂断了电话。再看一看四周，夜色已然深暗下来！四周，只有灯光和湖水，是亮堂的。因此，我又回到心外，一个人在石径中走着，慢慢享受着夜色的西湖。心中的快感，渐渐地又明朗起来！再往前走，一路擦肩的健友，或从前面交错而来，或从后面超越而去。总之，在这显得有点安静的秋夜里，依然还是有不少健客游人，或紧或慢地穿梭。世界，本不孤独；生命，从不寂寞。只有那湖风越吹越猛，和我加快的脚步，让散发的体温抵消初秋的凉意。从里到外，竟然那么协调快乐，恰到好处！看见湖风依然狂热地舞动着柳枝，心，显然平静。其实入秋之后，夜是冰凉的。没有烦躁夏天的感觉，游人们就会安静地守在家里。所有心外的风景，便不再进住他们的心内。所有心内的故事，也不流向心外。不管景色有多美，只要心是安静的，只要心不往外走，世界和心，便各自心安理得，各守着自己的安宁。所有的爱和美和善和纯，便会各自守着自己的家，守着自己的底线，让世界在安静中中和。今夜起风，湖水掀动整个西湖的风景，天光水色跃然闪动。当一个人安静地走过一座石桥；当一个人安静地想着一个人；当一个人接到一个人的电话……当你发现，风也不关你事，湖也不关你事；小船也不关你事，杨柳也不关你事。一切，都只是你和你朋友的心，用一条丝线轻轻地连接！那么，这个世界就静静地，在无言之中，守候着爱和美和善和纯。不管你一人守在家里，还是像我一样走出家门，只要心是安静的，不让这个美景引诱，你的心，就是安宁的。当想起一个人，那个人正好给你打电话。夜吹动着湖水，风舞动着柳枝；小桥在脚下沉思，星星在夜空铭想；花在吟，鸟在梦，我们却只听到一个人的心！入秋之后的西湖，安静得像个静美人。在风尾吹过的那头，是馋嘴的小鱼儿的家。于是，许多垂钓客的鱼钩，静静地安放在那儿。垂钓客或静静抽烟，或无心闲语，静等着，谁家的小鱼，来上他的钩……

牵挂的季节当鸟儿还很安静的时候在很静很静的秋天，我想你想起枫树叶子从北向南一路走红下来想起你告诉我，在北边往北处已经下了第一场雪，不是吗是的，你说过，我梦见许多人却不曾梦见过你，即使那一场雪下了已然漂白你许多许多黑色的长发在夕阳西下，看见一行泪水于脸额之上，冰冷成珠我是无情的人吗黄昏我抽着烟斗，隔天涯海角想着，那一群雁儿南来又北飞那个秋天，我收拾着一根飘落的羽毛猜想，你的思念，越过千山万水寻找，一个孤独的旅人月儿圆了又圆了的时候就是那年中秋，有人背着月亮告别山告别水，告别故乡告别亲人从此，你是我弯弯月儿我是你小小船我们行走过无数岁月江河承载几度春秋梦想在一山一水间摆渡着文姬的心，漂泊着清照的泪倚靠着婉儿的梦，迷恋着文君的情我梦见春天的花儿夏天的鸟泪中的墨砚心中的诗帕当鸟儿还很安静的时候想起枫树叶子从北向南一路走红下来我把那小小的船儿风干在柳树上你是我弯弯月儿我是你小小船你是我的故乡我是你的梦

夜以及孤夜，沉静而辽阔的夜有一种博大的诡异亲爱的，我是夜里的那只小小小小的狐我越过鬼魅般的微笑来到你温暖的窗前那一忽明忽暗的灯光是你的眼是我的心黎明之前必须离开你遁入我阴暗的地穴我要走要离开的时候同时带走孤独的灯我还要带走你的眼亲爱的，却留下我的心你的太阳无情到极点在她耀眼的光芒下我不敢接近火热的唇我喜欢星星和月亮喜欢你的灯你的眼喜欢灯光照亮你的脸庞亲爱的，我是夜里的那只小小小小的狐夜，沉静而辽阔的夜你给我博大的诡异无情的冷酷让你成为一个人而我只是，那只小小的小小的狐

到海边去有时心情不好，偶尔去一下海边，很快，心情就会变得好起来！心要安静，可是大海却是喧闹的。然而，我们却在大海的喧闹之中，把生命交付出去，让自己的心，安静起来！虽然涛声很大，虽然洪峰很高，但是，只要能看见大海，能听到海声的哗然，所有曾经死寂的心，都会在瞬间涌动，迅速点燃，并且快速燎原。海——是激活生命的原动力，所有生命的力量，都从这里开始，迅速燎原！海有一种宽容、博大和快乐的心胸，她哺育着这个世界的万生万物。虽然，我只是在内海的沿岸，接触过大海，但是，这种感动，已经足以让我的心潮涌动，并不断升华！我知道我是热爱生活的人，而大海，是唯美的亲近。我喜欢风起的海岸，风卷起的浪花一阵又一阵，侵袭着海岸，也侵袭着我的灵魂。远处的大海景，是深兰的；朴上来的浪花，是洁白的；卷起来的沙泥，是金黄的。而我们此时此刻的心，是清纯清纯的蓝色……并且，伸展到遥远的海心；海心，是宁静的，幽远的…… 接触大海，我们有一种宽广；接触大海，我们有一种力量；接触大海，我们有一种坦然；接触大海，我们有一种释放……如果有一种声音，是来自于远古的呼唤，那声音就是大海；如果有一种温暖，是来自远古的抚慰，那抚慰就是大海…… 浸过水的沙滩，总有一片平静，每一粒细小的沙子，紧密地结合；赤脚走在沙滩上，凉湿的平静从脚底，湿润到心窝。风干后的沙滩，总有一份起伏，每一粒细小的沙子，轻松地分解；赤脚走在沙滩上，温热的激动从脚底，贴近到心窝。我们会在潮湿的沙滩上行走，我们会在风干的沙滩上行走。心有时会是平静的，而有时，也会是激动的。但不管是平静的，还是激动的，都对生活充满着爱的活力。我们把心交给大海，大海在呼唤中还给我们蔚蓝。我们把爱交给大海，大海在温暖中还给我们幸福。有了大海，我们和天空一样，所有年轻快乐的心，都如一片纯净的蔚蓝…… 大海，对我而言走得并不遥远。我看过湄洲岛的海，看过崇武岛的海。走过清沙湾、黄金海岸、衙口海滩。那只是小小的，小小的海岸。但是，却足以让我神往啊！足以让我感觉——大海——开阔的心胸，浩瀚的思想，伟大的宽容，幸福的宁静。风从海上来时，快乐地把海带到身边。我们的幸福，激起一层一层的波浪。

秋这个清晨我有一些微凉正如你曾经温暖的手，开始如秋已不再有春天的颜色啊我们在转瞬之间发现陌生存在和死亡有一种怅然的虚空如昨夜之月弯弯然，我读不清你的名字风，卷起长发凌乱间秋意有些涌动如一团永远不解的心结一颗从酷热夏天走来的心渐渐冰凉且那一片相思的叶子告别青春和往昔之歌慢慢走向宁静的美丽深黄她说亲爱的这将不是永诀我得试着，和你分手我得试着，休息一个冬天心要思考人要安静故事，要有一个弯弯的转折如钩如月如相思之鸟飞去风，会唤醒我从那个开始温暖开始唱歌的春天我顺着你根须脉胳攀上高枝从这个春天开始我再做你的新娘而这个秋天我已疲惫我已满身伤痕我得换一个角度审视你不是不爱我的心，已渐渐微凉在某个清晨或者黄昏忘记和你招手于凄然之间飘落无声且渐渐让心和眼睛看到一缕五彩的柔光让一个季节于微凉中和你携手殉你脚下你却淡淡地说—— 一叶如秋

中秋中秋月儿圆时故乡在遥远遥远的地方静静守望她说，我已守候冬天守候春天，并且守候夏天我守候，数千年的梦在弯弯的等待中如一串串成熟的桂圆子在故乡某个角落惹眼成**亲的月饼和父亲的故事是一个圆圆守望和一个缠绵的等候从他们苍老的思念中点燃，一串串幸福微笑我们团圆我们团圆游子是一只幸福的小鸟他们飞回家时母亲探出深情的脸，虽苍桑却如山路一般舒展朝你走来我们团圆游子是一只疲惫的小鸟他们飞回家时父亲举起召唤的手，虽古朴却如旗帜一般顠动向你挥舞月归来我归来一个山头，是一轮明月是儿时的记忆是故乡的温暖是你温暖**中泉水的声响叮咚，叮咚天上，有一个月亮是照我回家路上的——灯水中，有一个月亮是映我思乡梦中的——船

今天，我们呼唤海军　——今天，2012年9月25日，“辽宁”号航空母舰正式列队，六百多年来，从郑和下西洋至今，中国没有过强大的海军。在此，我祝愿我们的人民共和国，从此开始走向强盛的海军之路！今天，我们呼唤海军那是因为六百多年以前我们有过强大的海军今天，我们呼唤海军那是因为一百多年以前我们没有强大的海军历史——在呼唤海军中国——在呼唤海军人民——在呼唤海军今天，我们呼唤海军因为近百年中国，没有一支强大的，人民海军民族的骄傲和国家耻辱同时写在历史的记忆里今天，我们呼唤海军因为中华民族的历史有过无数军人铸就的曾经辉煌和悲哀的往事这是热爱和平的国度这是不想战争的民族我们呼唤海军，为世界和平我们呼唤海军，为国家强盛今天，我们呼唤海军为共和国的千秋万代战士们，守卫我们的强土战士们，守卫我们的人民我们呼唤海军，为承载荣耀我们呼唤海军，为洗清耻辱我们呼唤海军，为远离战争我们呼唤海军，为热爱和平

绿色在哪里 1.开篇我们知道，在德化，除了世界闻名的瓷都，煤矿和许多各种各样的矿产资源外，就是深山老林，绿竹参天。而在深山老林里，有着无数可以开发利用的绿色生物食品和旅游资源。著名的戴云山脉，就挺拔在这里。其最高海拔高度为1856米，为福建省内第二高峰。滋润泉州地区的晋江水源头，就是从这里开始流出的。今天，采风团一行人来到德化乡村，寻找我们的生命之源，绿色之源。在这里，我们所看到的，是一片片绿色的世界——那我们所要的绿色世界。这个世界，就在这里，就在我们的心里！她向我们呼唤，向我们展示——生命的绿色，就在这里！ 2.金线莲自然种植大家知道，金线莲是一种药用、食用双重价值的绿色食品，对生态环境要求相当挑剃。在深山老林的阔叶林区里，25度左右的温暖最适合它生长。徐总告诉我们，这种养生草十分娇贵，供少求多。她原本在德化专做这种金线莲生意，爱人许先生是林业局工作人员，在丈夫的支持和配合下，她突发奇想，在深山老林里，发展起金线莲原始种植。许先生告诉我们，山区野生金线莲，由于用广材稀，慢慢的越来越难以采集。并且，这种植物对生态环境的要求相当挑剃，并不是随处可以生长的。因此，他们想到了利用林下箱式种植方式，来扩展金线莲，并取得初步成功。在保持野生环境和原始土壤的因素下，他们找到一处最适合金线莲野生成长的原始阔叶林区。随后，他们从山民那里收集原始野生金线莲，利用山地纯自然土壤，将金线莲放在透气的塑料箱里，进行野外自然种植。许先生告诉我们，这种野外自然种植方式，有别于大篷种植方式。野生金线莲集中在一起种植，便于管理，又防止一些小动物对它们进行侵袭，生长环境相对更好。虽然这种金线莲也是人工山林种植，但却能保持在自然生态环境下，原始成长。不使用任何肥料和药物，保持绿色原生态。因此，它既提高产量，增加收益；又保证品质，便于管理。走近金线莲野生种植区，我们看到一排排、排列整齐透气的塑料箱。许总告诉我们，这就是金线莲野生种植基地。在阔叶林下，阳光变得暗淡昏黑，天气却十分阴凉。我们打开一箱箱金线莲，看到一株株三、两寸长的小生命，在里面自然成长，实在有些可爱。在紫红色的叶片上面，叶脉金线闪闪——这就是金线莲。当我蹲下准备拍照的时候，一只野外的山蚊子，在我背上狠命地扎了一刀，痛得我咬牙裂齿。在这里，一切，都是野生的。后来，我问许总：“你从什么时候开始种植野生金线莲的？” 他告诉我说：“种植野生金线莲，是从去年开始的！” “那么，目前你所种植的野生金线莲，有多少箱种面积呢？”我问。 “从去年发展金线莲种植，到目前为止，我这里已经有七千多箱的种植面积了。”他微笑着，回答我说。于是我又问：“你计划发展到多大的规模呢？” 他指着这片山林，笑着对我说：“我打算，种到至少十万箱的面积吧！”他继续说“金线莲的市场，目前供不应求，发展前景非常广大。哪天我做大了，我还想经营金线莲连锁店，把这种绿色生物食品，推广到全国各地！” 他依然很自信地微笑着，这让我看到他的野心。我在心里，为他祝福！ 3.绿头鸭自然养植当我们来到绿头鸭养殖基地参观时，已经是傍晚时分。天气渐渐阴凉，余晖斜照，远处的天空中飘着朵朵白云，并直压在高高的山峰上。一路往上行走，是一个小小的高坡。在高坡的边上，种着几株青绿的丝瓜。青绿的瓜条往下垂着，黄色的花是早上开的。那黄色的丝瓜花，已近枯萎，但依然有蜜蜂蝴蝶缠绕。在这高坡上的下面，有一个小水池。当我们一起往上行走时，一大群绿头鸭受到惊吓，“拍拍拍”地飞了起来！大家不忘举起手中的相机，在“嘎嘎嘎”的叫声中，迅速按下快门。于是，一群群飞翔的绿头鸭，定格在我们的视线之中。

今天，我们的农民想什么改革开放之前，我们没有多少食物吃，我们只想吃饱肚子。改革开放后，我们有很多食物吃，但说实话，为了得到更多食物，我们一直在使用激素和食品添加剂。我敢说，80后的孩子们，都是吃激素和添加剂长大的。这就是我们的孩子，他们像疯长的草，被微风一吹，都能动荡几下。 2000年后的今天，我们呼唤绿色食品，现在的农民们在想什么呢？有人说，让我们开始吃野菜吧，野菜无污染，是最好的绿色食品。但是，这个想法现实吗？野菜能让我们吃饱吗？如果能，我们就不需要食品更新了；如果能，许多红军战士就不会倒在草地里。为了这个问题，今天，我们走访了一位新型农民。这位农民住在俞大猷的故乡——泉州市洛江区河市镇田郭村。他种植了一种绿色食品——九品香水莲花。采访车驶过俞大猷纪念馆，继续往深山小道驶去。这期间，我们能看到两边都是已经成熟的龙眼。山村的初秋，除了绿色，就是一片可以望见的收获：龙眼、柿子、葡萄、菠萝、洋桃、甘蔗、地瓜、香芋……农人们在路上走着，或者在田间忙着，偶尔会有个把老人，牵着一头黄牛在田埂边吃草；也会有个把农人，带着他们的农具，向田间野道走去。现在不是农忙，我们好奇的心，也就从这里开始点燃了。这是一片绿色的田野，生长着本是绿色的希望。快到莲花池的时候，我们看见一些移植的小枫树，叶子已经有点初秋的斑红了。终于，采访车在几间木制小屋前停下，莲花池的主人走出来迎接我们。这是一位朴素的年轻人，后来我问他时，他说他35岁了。我不太喜欢叫他老板，因为现在的老板太多了，叫老板和被人叫老板的人，也太多了。老板——只是一个称呼。因此我更愿意称他是——一个新型的知识农民。他穿着白色短袖汗衫，黑色的裤子，看那样子，非常憨厚老实。在来时的路上，朋友告诉我说，这是一个很实在的人，曾经跟少林寺和尚学过武艺，也会些书法。他在这个山村里种了一片莲花，有着与人不同的想法。所以我不能在这里称呼他为老板，我想说的是，他是一位世纪新型的知识农民。在他的引领下，我们走近他的莲花池。迎面而来的莲花池，种着各种各样的九品香水莲花。九品香水莲花有多种多样的颜色，一眼望去，在碧绿的叶子间，抽出的花枝五彩缤纷。这其中，有黄色的、白色的、粉色的、紫色的、绛色的、蓝色的以及各种颜色相间的的莲花。有人问道：“为什么现在还会开莲花呢？秋天了啊！” 莲花池主人告诉我们：“我种的这种九品香水莲花，一年四季都能开花的！它不是荷花，荷花现在都结莲蓬了，马上就要枯萎了！” 向来，我一直以为，莲花是一种观赏型植物，但这里的九品香水莲花，却可以泡茶、煮汤、做菜、入药，是一种绿色的保健食品。根据主人介绍说，九品香莲花内含有莲花碱、莲花粉、莲花蜜以及莲花胎盘素、抗坏血酸、谷胱甘肽等十数种对人体健康有益的元素，是一种十分良好的绿色保健食品。由于这里土地肥沃，水源充足，这些莲花长势良好，没有受过任何污染，是绝对信得过的绿色食品。近午的阳光十分烤人，主人的皮肤已经晒得很黑了，为了这几亩莲花池，他足够辛苦的。我们手握相机，对着这片莲花拍照。不管是莲花的美，还是出于我们工作的需要，这些莲花，总会让人有那么多相怜的感觉。阳光照在水面上，倒映着山光水色，云景树风。蜜蜂蜻蜓，在水上，在花丛中，飞来飞去。这场景，让人忘记头上的太阳！远处是青山，近处是田野。田野里种植着水稻和番薯。附近的山坡上是挂着金铃的龙眼树，和一些各种各样的水果树，二三牛羊在田边吃草。远远望去，是一片绿野——这就是我们的绿色世界！在这美丽的绿水青山中，有这样一片五彩缤纷的池花池，先不要说绿色食品，光是这美丽的风景，就足以让人留连忘返的。就要离开之前，我特意单独找到这位莲花池的主人。他在正摘采莲花，抱着一桶莲花走上岸来，我问他：“什么时候开始开始引进、种植九品香水莲花？” 他说：“去年三月分吧！是台湾品种！”他手里抱着一桶刚采摘上来的莲花，有一股十分清爽淡雅的香气传来。他朝我微笑着！ “这些莲花都可以泡茶吗？都可以食用吗？”我问。 “都可以的。黄色和白色的最好！”他说。我也注意到了，他这里种植的莲花，黄色和白色的花开得最多。 “你第一次引进这些品种的莲花吗？对将来你有什么打算吗？”我又问道。当然，我同时也知道，这是他的初次实验，他想种出许多这样的绿色食品。 “是的，这是我最早引进的莲花品种。说打算嘛，哈！现在谈不上打算。”他很憨厚地说！“现在，我们这里知道九品香水莲花的人还不是很多。基本上都是靠一些熟悉的朋友来支持和宣传的。一切，都只是从头开始，要等打开市场，才能做下一步打算！” 我点点头，很欣赏他第一次的勇气。这是一个实在的农民，他们不需要什么豪言壮语、高谈阔论。但就是这样实在的农民，他们先把这些绿色食品种植出来。不管他们的辛勤最终是成功的还是失败的，他们都努力地从零做起。这就是中国农民，实实在在，勤勤恳恳。未来的日子，我们不可能全部以野菜为主食。但是，我们却必须摆脱激素、添加剂、和人工有毒食品，人类会不断生活在绿色食品当中。我们不要毒奶粉、毒粮食；我们要原生态、绿色的食品；我们吃的食物，应该回到自然之中。这是一个民族自然健康、绿色发展的前景之路。当我们有饭吃的时候，我们的农民，应该会想到一些什么呢？他们肯定在想，如何发展我们所需要的绿色食品——健康食品。这就是农民的爱，对这个世界的爱！这就是新型的知识农民，能够着眼时代的知识农民！他们要以科学发展的思想，回到过去农耕时代的幸福；他们要以现代环保的理念，追求曾经消失的绿色完美！今天，我想说的是，我不知道我们这位农民会不会成功，但我祝愿他能够成功！在未来的世界里，绿色食品是人类生存的根本，是世界民族健康之路。在一个又一个新型知识农民的努力下，明天的世界，将会是一个绿色的世界。他们要成功，并且一定能够成功！

诗人诗人 1. 诗人，把一首诗扔给岁月沧桑从此她漫游于天地间不知所终 2. 有人猜测诗是写给鸟儿的那是春天初芽枝头上一只小小鸟儿美丽的鸟儿有人又说诗是写给叶子的那是夏天新绿枝头上一片小小叶子温柔的叶子也有人说诗是写给霜花的那是秋天枯叶枝头上一挂小小霜花宁静的霜花还有人说诗是写给梅花的那是冬天冰雪枝头上一朵小小梅花微笑的梅花 3. 千年之后人们打开诗人的坟茔竹简腐朽锦帕糜烂那一堆堆高高的诗卷早已溶入，岁月红尘没有石碑没有记忆只有粉尘和叹息一段梦一把写着春夏秋冬的黄泥 4. 岁月，苍老又苍老点化不朽的昨天诗人把诗溶入魂灵，溶为—— 一个永恒的、爱的名字诗人把生命溶入，岁月之沧桑把梦蜕变成永生的守护守护，每一颗纯净的心 5. 春天她是一只美丽的鸟儿夏天她是一片温柔的叶子秋天她是一挂宁静的霜花冬天她是一朵微笑的梅花 6. 没有人敢盗取，诗人的名字她用她的爱和深沉化解，魂之灵并守护永远守护沧桑岁月，春夏秋冬

当我爱上你 ——写给七夕的歌当我爱上你我不会让你爱上别人那美丽的郁金香只为我开爱情，是多么的自私不管有多少委曲你只能爱我我抛开所有花的诱惑幻做一只蝴蝶爱在你身边我有一双如春的手抚开你初蕾的心我越过季节我有一双如秋的手滑落你老旧的梦人说，秋天为什么我爱上一枝旧枝我说，春天你是我最爱的花和依托并且，永远我爱上你的银发在可能苍老的岁月之上没有昨日秋水的眼神我爱上成熟爱上岁月每年每季的玫瑰都有一颗年轻的心但我的郁金香只开一季我爱过你的美也守着苍老的诗别笑我握住枯枝我告诉你春在这里当我爱上你这一枝，美丽的郁金香只为我开

我们一起等明天如果要我说和动画片一起长大，那得从《等明天》开始。正如那只可爱的小猴子，在“等明天”的日子里，我们慢慢走进不惑之年。——明天，就是这样等过来的！那个故事说，有一只小猴子没有家，所以下雨天总是东躲西藏，好不狼狈。后来，它决定盖一所新房子。可一到天晴，贪玩的它又没信心了。它把设计好的图纸和采集过来的材料往地上一扔，又和小伙伴们跑出去玩了。小伙伴们问它：“小猴子，你不是要盖新房子吗？”玩得正高兴的小猴子说：“等明天吧，反正不下雨！” 就这样，小猴子今天一个“等明天”，明天一个“等明天”，日子一天一天地过去了，还是没有盖房子的动静。有一天，它梦见自己盖了一所大房子，很漂亮。于是，它邀请森林里所有的小伙伴来它家玩，大家都夸他很能干。正开心的时候，它醒了。原来是小伙伴们把它叫醒，问它为什么不盖新房子！它伸了伸懒腰，说：“等明天吧，反正不下雨！” 然而，森林里的天气总是变化无常。刚才还是晴空万里，突然间就大雨倾盆。小伙伴都躲到他们的房子里去了，只有“等明天”的小猴子没有房子，在大雨中东躲西藏哩。这部动画片拍摄于1962年，由胡雄华导演，钟子芒编辑，黄永玉设计，上海美术电影制片厂制作。我那时还没出生哩，可今天，它已经五十岁，是一个老人家了，那小猴子还在“等明天”哩！我和他一样，也是等着等着，等到不惑之年。逝去的生命如水啊！那时，我们没有多少电影看，想要看电影，得等附近解放军有放。所以我们要经常打听，一听说解放军有放电影，就赶紧拿一条小凳子，不管刮风下雨都要去看。电影都是有年头的老片子，不是《闪闪的红星》，就是《小兵张嘎》，要不就是《地雷战》《地道战》。所以，《等明天》和《神笔马良》，我们冿冿有味地看了好几年。那是一种快乐啊。每当看到小猴子在风雨中狼狈不堪东躲西藏，总忘不了捧腹大笑——前仆后仰。那时啊，就有这么快乐，不管上学路上，还是回家路上，或课间休息，我们都不忘讨论——那只又懒又可怜又爱幻想的小猴子。我们在“等明天”中，慢慢长大了。所以，这几十年过去了，那只又懒又可怜又爱幻想的小猴子，并没有长大，它还在那“等明天”哩。虽然我们的外表显老了，心却没长大。我们看着《喜洋洋和灰太狼》——重复着生命的天真。老师说，不要做贪玩的小猴子。可今天，我们依旧是一只贪玩的小猴子。外表渐老了，心还年轻。几十年，我们在“等明天”中长大；几十年，我们还在“等明天”。我们喜欢那只又懒又可怜又爱幻想的小猴子。我们在《等明天》的笑声中，走完童年、少年、青年、壮年……如果我们不“等明天”，我们早该长大了……

七月七七月七，在我生命的虚空里，感觉，无限孤寂如那静夜的葡萄架上，那一段古远古远的传说如织女远去，如牛郎背上那张永远会飞的牛皮如圆圆箩筐里面，两个恋母的孩子，一起飞翔飞翔，于银河之侧，怅然到，七月七，感动了一群小小精灵的喜鹊，小鸟儿飞飞；小小鹊桥于我，只是一个依然古远古远传说，心在远方洗不清无边无际的孤寂；我告诉自己，那昨天已然悄悄走远，走远，明天，依旧迷茫，今夜我总孤独，在葡萄架下，想着，古远古远的你星光于我，像是，遥远的想望，相逢却是一首短短的诗，和着一个传说，说得太长，太长了那遥远的虚空，是一个深静的夜，于我头顶上划下一道闪亮的银河，所有爱和梦想，都迷失在瞬间悄然滑落；我只是那个贫苦孤单的牛郎你却是天地至尊的王母，你何苦，用你那金钗破碎我温暖的爱情和梦？星河的风吹起，吹起我的爱人在河对岸撕心裂肺，而我却没有翅膀没有翅膀，我的思想飞过天河，于我身后还有两个没娘的孩子，和一个幸福的家，我要飞翔我愿意，等你天长地久，我愿意，等你七月七让那一排排相思的喜鹊，带着爱的凉风，与你相聚；愿我们相对，肩挑着儿女，永远长不大肩挑着生活，肩挑爱恋情结，一起走过七月七

沁园春（外一首） 1.沁园春（百度词谱，今韵。“福”在此处押平韵。）怒卷红旗，志上南湖，华夏日出。看神州卧虎，中华现凤，英雄儿女，壮志驱胡。士卒身先，民心为本，古国文明不姓奴。苍天恨，叹哀鸿枯骨，大地长呜！日出万里春苏，一统共和千秋万福。喜民安国泰，风调雨顺，千家瑞祉，万户祥朱。伟业雄心，盛世英华，两岸团圆天下舒。民心向，共北京起舞，大展宏图。 2.登清源山清源壮志敢为峰，洛水晋江鼓巨龙；海纳百川丝路广，春舒万卷刺桐红；一湖清景承天镜，千户新妆平地虹；携手改革民意仰，齐心开放党风融；文明古国开先例，锦绣泉州庆大同；望远抒怀华夏美，江山极目日礴东。

千杯少和半句多北宋名家欧阳修先生曾在《春日西湖寄谢法曹韵》这首诗中写道：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。这是一首寄谢友人的诗，当时欧阳修先生被贬，朋友来信鼓励他，他因感激友人关心，而作此诗相赠。说的是故人千里之外，相逢千杯不醉，我们是多么好的哥们啊！这首诗的前两句，早已成为中国老百姓挂在嘴边的俗语了。因此，每每到了朋友相聚，推盅把盏之时，大家都喝高了，喝麻了，就会从嘴里蹦出“洒逢知己千杯少”这句话来，方显得朋友之情，可歌可泣。而另一方面，当我们和某个人讨论事情，意见相左；或者对某个人产生怨烦的情绪，必定会不无讥讽地挤出下半句来：“话不投机半句多”。然后一拂尊袖，一走了之。大有瞧不起此人，不想与之为伍的架式。话说回来，这人的一生中，朋友相逢的快乐之事时常有之。那么，这种“酒逢知己千杯少”的话，概是要多说一些的。因为在人生的境遇中，这是不可多得的团聚，若非肝胆相照，这酒喝起来也真是乏味的。再比如平常的酒局饭局，你这样的话说得再多，也不过是一些应酬的事儿，生意做完了、事情办完了，也就再也不会提起了。所以此种话语，用在此等场合，总觉得是那么的空白和多余。但是，不管怎么说，这却是一句空洞的好话啊！只要是场面适合，你且尽管说出来，它会给人一种十分微妙的哥们亲切感。是的，只有哥们，才会“酒逢知己”，才会一饮而醉，千杯还少。不过，说起这诗的这后半句，却是不能轻易脱口而出的。毕竟，离开了上一句，它就是一句十分刻薄、瞧不起人的伤人话了。在这个世界上，有不少“千杯少”的现象；当然，也有不少“半句多”的结局。若说欧阳修先生不是哲人，那谁都会戳我的脊梁骨。可是若说欧阳修先生的这句名言，放之天下皆可用，那就不免会开罪于人。在今天这种绅士社会里，很多人的涵养，已经到了不再说“话不投机半句多”的话了。纵观天下，这洋洋洒洒的人生里，自然会有不少泼皮无赖，让你忍无可忍。但是，现如今，又有谁愿意放下自己尊贵的身子，去讥讽别人“话不投机半句多”呢？相信大家若是逢到这种无聊的场合，都会冷笑一声，置之而不理。或者自嘲一下，拂下手，一走了之。如今有涵养的人，不与人争吵不对人讥讽，而是把鄙夷之气放在心里。他们不会在让人伤害之后，以牙还牙，继续出口伤人。也因此，欧阳修先生的后半句诗，放到今天便不是一句好话了。倘若此语一出，必定伤人不浅。这个世界上的人，大都喜欢听好话的。故此，若你不想伤害别人，不希望别人怨恨你，不妨多说几句——“酒逢知己千杯少”；而少说——“话不投机半句多”。既然你把别人当做朋友，别人就没有理由不把你当做朋友。将心比心，如果不是天生心理缺陷，每个人都俱有良善的天性，都会对你所付出的爱大存感激之心。反之，如果你经常口出狂言，与人树敌，让人觉得你恃才自傲，不把别人放在眼里，那么之后，你也就没有地方说话去了。因为你有“话不投机半句多”的高傲，就不会再有“酒逢知己千杯少”的畅怀。故此，中国老祖宗有很多辩证的名言，若要引用，当得好好想想。想了再说，切莫口无遮拦，以为都是老祖宗的古话，但说无妨。哪天用错了，后悔莫及！

我们——未来的网虫前些年，电脑刚出来的那一段时间，最让人受不了的是那些才知事的孩子，他们往往让电脑——这个深深的网络海洋给淹没了，很多孩子从此不想上学，整天在泡到网吧里。但是，随着家庭电脑普及，现在的孩子们从小就开始接触电脑，电脑对于他们来说，已经不是什么新奇的东西。慢慢的，这种身陷其中的状况，也已经开始有所改观了。就算现在有些家庭，还不购置电脑，但只要给孩子随便买一部手机，一样能够天南地北到处游。所以，网络的普及对孩子们来说，只是一种消闲的乐趣，不再是魔鬼了。当然，虽然我们觉得，网络更宽更广更普及，对现代的孩子们来说，吸引力已经在慢慢消褪。但是，我们并不能因此放松孩子们对网络着迷的神经。然而，当孩子们慢慢摆脱网络的束缚，未来的网虫又会是谁呢？无可否认，孩子只对新鲜事物怀有强烈的好奇心。因此，随着网络的普及和他们的成长，未来的网络，只可能成为他们日常工作和生活的必备工具，就如我们现在人手一把的手机。它的功能，不是好玩和刺激，而是我们每天不能离开的工作和生活用具。但是，在茶余饭后，我总会想起这个问题——未来的网虫，又会是谁呢？慢慢的，我的态度变得明确，我不得不说——未来的网络世界，将会是老年人的世界；未来的网虫，将会是一些有几十年网络生涯的老网友。很明显，随着世界老龄化现象日趋严重，在中国，寿命增长和少生育而导致的人口老龄化现象越来越明显。在这么大的一个老龄化国度里，未来的消耗现象一定相当严重。社会老龄化的结果，是高消费、高浪费的结果。我们知道，不管任何物种，当它们进入吃饭多，做事少时，可怕的世界末日就会到来。这种现象，最初体现在物质生活上面，因为人类首先是物质的人，其次才是精神的人。当物质生活成为问题时，精神生活的问题就会随之而来。在未来，能够支持老人们消费的物品，会随着社会生产力的提高，得到相对解决，但也会造成社会的一些负担。最关键的是，因为子女少，生活压力大的年轻人们，可能无睱顾及到老人们的精神生活，因为孤独而寻找精神寄托的老人不断增加。那么，这些老人们除了和近处的朋友们聊天玩乐之外；不爱活动的老人们就会经常到网络上交友聊天，或者做一些老年网络游戏。因此，在未来的日子里，很多老年人会走向网络，去寻求这种消费低又能解决问题的年老途径。其次，随着这一代老龄人的文化普及和读写能力提高，当这些从小就开始摸着电脑长大的孩子们生活到老时，他们的网络世界，将会有另一番不一样的天地。没事了、无聊了、不想出门了，他们会找一些老网友聊聊天，说说话；他们会在网络上看一些喜欢的书，读一些喜欢的报纸；做一些老年人的游戏，交换一下生活的心得；写一些文章，拍一些照片发到网上，与大家分享；还会利用网络做些工作，办些力所能及的事…… 现如今，我发现很多有文化的老年人，他们喜欢在网络上写点文章，抒发一点人生感悟。很多退休的老年朋友，会用他们的退休金，去买照相机，加入老年摄影学会，然后到处旅游，寻找快乐的风景。这些快乐的风景拍摄下来之后，他们会发到博客上，让朋友们共同分享，从中寻找生活的乐趣！这就是我们今天的一些老年朋友们！既然今天如此，那么明天呢？明天的老人们会比今天的老人们文化更普及，对电脑更加娴熟。未来的老人们，说不定将会在某种程度上，改变电脑观。所以我一直想着我们的未来，当进入老龄后，网络，一定会是我们快乐的依托。我们会老的，但网络会更年轻。对于我们，这些即将要老的人，未来的网虫，肯定会是我们的。孩子们需要网络学习工作，我们却需要网络来安慰，这是我们共同的需要……

等待有缘人如果，我是女人，我宁愿守着，负责会发火的男人；但是，我是一个男人告诉你，在我发火时，我也会对你说你走——你走远点，但你，却不走了会有点脾气的男人有血性，却不鲁莽他会在发火之后，把一位哭泣的女人搂入怀中；是的，这样的男人，没有三分钟火气，他委曲，却有爱的责任人生，总有那份责任，而不是一场火没有，谁对谁错；没有，疯狂和仇恨只有爱，爱和相溶，及，温暖的相守天那边，有一枝红玫瑰，是战争的火爱把男人，做成钢样的铁，坚硬成熟爱把女人，做成蜜样的水，柔和温暧不是我不爱，是我，也曾有那么委曲在你面前，我不能，像孩子一样哭泣

游戏规则 1. 父亲在我慢慢知事的那年，问我一个问题。他说：“你知道为什么狗一见到猫就咬，而一闻到老虎的气味就全身发抖，缩成一团吗？” 我摇摇头，理所当然地回答说：“不知道！” 父亲卷起一个烟炮筒子，慢慢地把它塞到嘴上。然后划上火，点上。并重重地吸了一口，吐出。他看着我渴望求知的眼睛，问道：“想知道吗？” 我点点头，说：“想！” 父亲再吸一口烟，接着说：“它们之间，有一段恩怨故事……” 于是，父亲开始讲起来。 2. 话说在很久很久以前，猫和虎是师兄弟，它们一起上山拜师学艺。它们的师父教给它们每人一项绝技：教猫“吸血”的本能。教老虎“展威”的功夫。所以，后来猫抓到老鼠或其它小动物时，从不留下血迹。而虎呢，就如《水浒传》中，武松打虎那段故事所描写的那样，它有“一扑，一剪、一扫”的真本事。后来，它们师兄弟学会了一枝之长，辞别师父，下山去了。路上，猫对虎说：“虎师兄，咱们的师父也真是的，为什么只教我们兄弟俩各一项绝技呢？他为什么不把两项绝技都传授给我们呢？” 老虎抓了抓脑袋，说：“这个，师父也没告诉我，可能是怕我们兄弟俩吵架吧？” 猫接着说：“不是吧？虎师兄，你也太老实了，师父肯定是自己故意留一手！怕我们将来成为森林之王！” 老虎摇了摇头说：“不是的，师父说了，只要我们坚持苦练，凭这一枝之长，就可以称雄天下的！” 猫笑了，拍了拍老虎的肩膀说：“虎师兄，你也太天真了吧？咱们师父有那么多绝技，也没看他称雄天下，就凭我们俩这两下子？根本是不可能的，你让师父给骗了！哈哈哈……” 虎一时无言。稍候，它又抓了抓自己的脑袋说：“师父应该是不会骗我们的！” 师兄弟俩继续往山下走去。这时，猫又开口了，它说：“虎师兄，我有个办法可以让我们俩同时拥有这两项绝技！” “说说看！”虎将信将疑，它的脑子向来没有猫的灵敏。猫说：“我们把自己学到的绝技互传给对方。你教我‘展威’的功夫，我教你‘吸血’的绝技，如何？” “好啊！”虎听了很高兴，但将信将疑，又问猫，“那谁先教谁呢？” 猫假装想了一想，慢条斯理地说道：“当然是你先教我了！你是师兄，兄者为长，长则先也。你先教会我‘展威’的功夫，我一定教会你‘吸血’的绝技，如何？” 老虎经猫这一说，也觉得这方法可行！它虽然比较爽直，但也不是没有脑子的动物，他想了想，就说：“猫师弟，不是我信不过你。我呢，是肯定会教会你的！但亲兄弟，明算帐，我怕万一我教会了你，你却不教我，那怎么办？” “哪会？咱们是师兄弟啊！”猫举起它的右手，说，“我发誓……” 虎一看猫要发誓，就拉住他的手说：“猫师弟，这又何必呢？这样吧，我们去找一个证人好不好？只要有证人，我就先教你‘展威’的功夫，你再教我‘吸血’的绝技。” 猫听虎这么一说，脸上露出一丝神秘的微笑。它拉着虎的手说：“不愧是我的好哥哥啊！走，我们去找证人去……” 他们走着走着，路上遇到了一条狗。于是，师兄弟俩就迎了上去，和狗打起招呼来。狗问明了原由，说：“好啊！二位兄弟想要互传技艺，这当然是天大的好事，我做一个证人又有何不可呢？”狗拉着猫和虎的手，又说：“我这证人啊，一定会主持公道，让你们可以各得所长，开心满意！” 就这样，有了狗来做证人，虎也就放心了。它开始传授猫‘展威’的功夫。猫呢？也悉心地学着。很快，猫就学会了虎的‘展威’功夫。在狗证人的主持下，它们决定从第二天开始，就由猫教虎‘吸血’的绝技。第二天，老虎早早就起床了，它跑到操场上，满心兴奋。而狗呢，也忠实地早早就起来，它们守在操场上，等待着猫的到来。可是，它们等啊等啊，从太阳出山等到日上中天；又从日上中天等到夕阳西下，猫连个影子都看不到。这时，虎和狗才知道上当了。它们当时都十分生气，但却找不到猫这小子来算帐。于是，虎和狗就争了起来。虎说：“没你这条狗我就不会上猫的当！” 狗一脸委曲，它说：“我也是好心的，没想到猫竟然是小人一个，这也怪不得我啊！” “怎么就怪不得你了？没你这条赖皮狗的出现，我今天不会吃上这个亏的！就是你……”虎在气头上，哪里容得狗顶撞呢？狗没想到自己做好人，还招来这等罪受，它也不顾老虎在发火，就生气地说：“你们猫族就没有一个好人，简直是欺人太甚了……” 虎本来就生气，听狗骂它是猫族，哪里受得了？它发起威来，就把气出在狗的身上，扑上去一阵撕咬，把这只可怜的狗咬得只剩下一口气才罢休。虎在狗的身上出完气，扬长而去，隐到深山老林里修练去了。后来，它一想到受猫这一骗，就拼命地奋发苦练。虽然咬人的时候到处是血，但最终成为山中之王。狗不明不白地让虎一阵撕咬，心中阵阵委曲。它跑回到家中，调养了数日。待元气恢复之后，决心去找猫算帐。后来，它只要见到猫这家伙，就扑上去一阵撕咬。狗虽然在猫的身上出气了，但还是觉得对不起老虎，怕老虎见面再咬它，所以只要闻到老虎的气味，就瑟瑟发抖起来，连动也不敢动一下。猫最终成了老虎和狗的仇人，虽然他学到两项技艺，总以为自己比老虎多了一个本事，并不勤于练习。加上自己做贼心虚，白天躲起来睡觉，晚上才敢出来找两只老鼠充饥，终于，它越变越小，最终和老虎天差地别了。 3. 父亲讲完这个故事，一个炮筒烟也抽完了。而我呢，当时只是觉得很有趣，并不太懂得什么，以为那是动物们远古的恩怨。后来长大了，才知道人生有一些游戏规则，是要共同遵守的。猫的贪心让它最终成为小人，只能以鼠辈为食，虽然有比别人有更多的技艺，却成不了大气候。虎的实在让它受人欺骗，但后来刻苦磨练，终于成了兽中之王。这就是天道酬勤，也就是善有善报的因果！而狗呢？它虽然忠厚老实，却吃力不讨好。最终两头受气，里外不是人！所以在这个大是大非的世界里，想做个中人做个好人，是要深入调查研究的，决不能茫目顺从。否则就会帮倒忙，引火烧身。这就是现实社会最残酷的游戏规则！

泉州南少林据清蔡永蒹《西山杂志》记载：“……乾隆二十八年（1763年）秋，诏焚少林寺……”时至1992年10月重建，已有229年的历史了。在这229年之间，因无人敢再提重建少林寺，因此，泉州南少林是否在清源山下的凤山存在，一直是个争议。所以，当我们重新问起少林寺练武场上，那两棵老榕树有多大的年龄时，当地的老者和僧人都说，有近三百年的历史了。由此，我们推断，在这两棵老榕树之上，曾经有一座很大的旧禅寺。就是现在的少林寺之原身——“镇国东禅寺”的原址。所以，我们也一直在探究，这两棵硕大的榕树，到底见证了多少少林寺曾经有过沧桑的历史。但它们却默默地站着，只承受着这百代风雨，却不发一言。不管有多少历史沧桑在这里演变，它们都应该是能看到的，能够证明的…… 但是，它们依然不发一言！——但不说，并不等于没有。从各方面的史料来看，泉州南少林原名为“镇国东禅寺”，始建于唐龙朔年之前。传说是十三棍僧之一的智空法师创建，并于此传授武艺。当时智空法师在东禅寺，《西山杂志》引自唐，许稷《闽中记》有记载说：“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”可见，如果此引为实，那么“镇国东禅寺”和智空法师在唐朝，已经不再是争议的话题了，是存在于事实的。那么，“镇国东禅寺”的后身是不是转化为泉州南少林寺呢？这才是一个值得探讨、考证的问题。话说在唐龙朔年前所建的“镇国东禅寺”。在历史上曾经有过三次兴旺衰败的记录。第一次兴于龙朔年前，毁在天佑年间。有关记载说，“少林寺反王审知附梁，被毁”！第二次兴于北宋太平兴国年间，毁于元至元十三年间。有关记载说，“清源少林寺千僧反蒲寿庚之降元也”。第三次兴于明洪武年间僧众抗倭，而毁于清乾隆年间“胡惠乾事件”。当时的乾隆皇帝害怕福建、广东二省反清遗老会勾结郑氏集团谋反，而下令火烧少林寺。纵观泉州少林寺这三段兴衰史，有一种深刻的历史正义感在我们心中沸腾。自古以来，少林寺的英雄豪杰们就是正义的化身。从十三棍僧救唐王，到反王审之附梁；从北宋太平兴国到元至元十三年少林寺千僧反蒲寿庚降元；从明洪武年间众僧抗倭到清乾隆年间的复明反清。在这些历史事件中，无一不体现少林寺众僧斩奸除恶的侠义豪情。当然，如果按照清蔡永蒹《西山杂志》溯引而上，转引唐许稷《闽中记》：“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”那么，“少林”这二字自唐以来在泉州就有了，泉州“镇国东禅寺”被称之为“南少林”，则已经不在话下了。但是，让人难以完全信服的理由是，到目前为止，我们不能找到任何物证可以证明，“镇国东禅寺”就是南少林寺的前身。在当今信奉物证的社会里，更因为天下少林寺之众多，互相争执和推翻论据的现象十分严重，而让泉州南少林依然显示在扑朔迷离之中。这其中，如果要怪的，当然是最大的罪魁祸首——乾隆大帝了。在他搞“文字狱”和火烧少林寺的此类事件中，不能不说他也是昏君一个。所以，我们不得不从南少林的武术渊源继续说起。有人认为，以南少林的武术来判定少林寺的渊源，似乎并不能完全说服于人。因为自古以来，“南拳北腿”只能说明少林武术或者中国武术的南北区别。北方人身材高大、有力，故此，他们施展的拳脚是大开大合的。而南方人身量较小，因此出手短打，出脚近踢，力主于马步扎稳，落地如钉。然而，自晋代以来，流经泉州地区的这条江，就开始叫晋江了。因此，早在晋代至唐代，泉州南少林武术就已经相当发达了，并大盛于两宋。流传下来的拳种有：五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅拳等。明清以来，它传播到东南亚、台湾、香港、澳门、日本等地。从此间可以推断，做为闽南特色拳种，当时从抗倭开始，继后由郑成功进入台湾后，泉州的南拳便随着这个基础向外不断发展。

冬、春、夏、秋冬、春、秋、夏 1.冬茫然间，一片一片白色落漠的虚空让所有记忆，于繁华后归寂于清冷是的，在这个冬天，我已暂时失忆并把每段想写的诗词，托付给梅花于是，我听见，听见远方呼唤声声有人说是春天，是春天把一粒种子从孤寂中唤醒。在黑色黑色土地里顶着白色白色的清冷，我忘了自己忘了曾经是一粒种子，我忘了自己忘了曾经骄傲地成熟，我忘了自己忘了这个冬天，有雪地梅花有故人还有苍白冰冷的等待以及温暖的心 2.春听说梅花开了，我在黑色地底听的听说老人松开他紧扣扣子的上衣领他说春天来了，有一阵阵暧暖的风他说冬天有一粒种子，梦想着发芽这是一个穿透大地轻轻震动的信号融化的冰流泪的水，泡暧我的野心在一个悄然等待的季节我伸展爪牙一个生命破开黑色土地向太阳挥手我醒来，我听到春雷惊蛰所有冬虫我醒来，我梦见春雨清明所有夏草我是一粒种子，我是希望，是春天是能实现的梦想，是可成熟的明天 3.夏荷叶长满莲池我是那一枝花的前身我在冬天等待，在春天里幸福发芽一只蜻蜓告诉我，在哪天中午雨后有一道彩虹，划过你的梦想，让诗写成摇曳的珍珠和清凉的风，让风吹落梦想，在明月之下幻化成偶然偶然，是青涩的青蓬在爱情中成熟偶然，是青涩的爱情在幸福中甜蜜夏天，我们的爱情，于悄然间圆满夏天，我们的故事，于静谧中长成于是，我们在意莲蓬成熟，却忘记荷叶憔悴，记住了蒂落却忘记凋零 4.秋秋无语，望一池秋光之残损，人说是该圆满了，如中秋那圆圆的月亮秋天是无声的，如落叶之无声，如白露之无声，如秋水之无声，如月之无声，如惨然的故事之无声，如梦之无声。然，秋天一样是，成熟我们，成熟于无声，秋天，是收获我们，收获于无声。还有什么埋怨我们忘记了残损的叶却把一粒春心深深地，埋入冬野那一片苍白之间消失了记忆，涅没了往事，并感受冰冷的洗礼，渴望中等待春天发芽

我的祖辈们我经常会看到一些回忆录，写他们和祖辈们在一起生活的情景，觉得那样的人生很幸福。但是我，却从不知道我的祖辈们是啥模样。我是家里最小的孩子，在我出生的时候，父亲已经53岁了。所以事实上，父亲的年龄和我之间，相隔着两代。并且在我的父亲三岁时，祖父就已经去世了。所以至今，祖父是我们孝堂上挂着的、一张年轻人的照片。这张老照片，已经有一百多年历史了。如果不认真看，也就是一张有了年头的黄纸。祖父出生在中国，过洋后死在了南洋。所以他唯一给我的记忆，和留给我父亲的记忆，是一位坐在南洋椅上，戴着牛仔式皮帽，左手靠着拐棍，右手扶着水烟斗的一位年轻男人。当然，祖父当时在南洋时并不是有钱人，那只是照相馆的摆设，那时南洋的年轻人们，都是这样装扮的。祖父的脸形和父亲一样，方刚坚毅。其实正确的说法是，父亲的脸形和祖父一样，长得方刚坚毅。祖母给我的印象，除了听母亲和我讲的之外，没有见她留下任何照片。所以祖母在我心中，就如母亲所说的那样，是一个挺高壮的妇女，穿着民国时期的农村土布服装，绑着大清朝遗留下来的小脚。在家洗衣做饭，农忙的时候，还要拿上一条长凳子，跪在上面扬稻谷。祖母是一位受乡里乡亲尊重的有辈分的妇女。据母亲所说，她平时乐善好施，虽然当时很穷，但逢年过节的时候，总是大锅大碗煮了很多东西，然后分给亲戚朋友、浪人乞丐们吃。所以，在当时乡村人眼里，祖母是位出了名的好女人。虽然祖母很早就没有丈夫，但后来她跟小叔子过日子，这个男人就是我的叔公。后来，叔公也去了南洋，在那娶妻生子，从此没有再回来。祖母最让我们这个家族称道的是，在当时艰难困苦的条件下，她把我的一些堂叔伯们护聚在一家。因为当时祖辈的家族破落，几个堂叔伯们要么做二流子，要么打算跟人去做过继儿子。但是祖母不让！她教导并说服他们，别去做那些不光彩的事。她把他们一个个领到家里吃饭，为他们娶亲安家。由此，我们这个本来早就该败落的家族，在她的精心呵护下，才得已渐渐恢复。否则的话，我们这个家族现在就可能只剩下我的父亲和我叔叔两个兄弟了。所以后来我的堂哥们一旦说起祖母，说会连声称道说：“祖母是我们这个族里最大的功臣！倘若没有她，也就不会有我们这个大家族了。” 因此，在我的几位祖辈中，祖母算是一个很有把握的女强人了。我的叔公虽然后来和我的祖母一起过生活，但是，他去南洋之后，又娶了一位番婆做太太。后来，叔公也死在了南洋。所以，叔公和南洋番婆到底长得怎样，我们做后辈的，谁也没见过。就连母亲，她也没有见过。但我想，他大概和祖父、父亲长着一个相同的脸形，因为叔公和祖父是亲兄弟。叔公长得怎样，只有父亲和叔叔见过。叔叔三岁的时候，从南洋被送回家让祖母和父亲养大，那时父亲已经十六岁了。叔叔是叔公和番婆生的儿子，所以比较鲁莽，因此乡里乡亲都叫他“番仔某某”。当然，叔公也和祖母生了一个女孩子，比叔叔小，她是我的小姑。所以，祖母的一生是艰辛的。丈夫很早就过世，小叔又只顾着番婆不顾家。但是，尽管如此，她还是以那双小脚支撑着这个家族，并且还乐善好施。所以，就算到了我们这个时代，只要上了点年纪认识她的人，都给她很高的评价。因此，祖母在我们后辈人的心中，是堪称伟大的！关于外公的叙述，母亲说得最少，我估计母亲可能也没有多少外公的印象。所以我想，外公应该是一个老实巴交的农民，我没有看过外公的照片，更不用说看到他本人。母亲十八岁嫁过来的时候，父亲已经二十六岁了。说起父亲晚婚，当然是家庭困苦造成的。那时，父亲一个人要养活祖母和两个弟妹，他的一生，从小就充满艰辛。母亲做为她们家族中最小的女儿，在家倍受宠爱。但她嫁给父亲之后，一样传承了祖母的风格。她帮小叔子娶媳妇，又为小姑子找了个好婆家，她甚至帮堂大伯子谋婚嫁。再后来，除了为自己的儿女们操心，几乎大部分我的堂哥堂姐们，都是她帮助操持婚事的。所以我的母亲在族人的眼里，也算是一个女强人了！她凡事比父亲想得周到。

凡灵心语（组诗） 1.心灵之约在你故乡，长长又长长的柳岸长满初夏，阴凉舞动的柳枝所以我茫然若失地，放弃一首歌转而倾听，你的心在黄昏那一湖碧水之间，轻轻低吟也或许，思念并不是美丽的美丽只是——相逢于必然的偶然 2.枫林秋雨红色的季节开始了，我们向往飞翔太阳于苍白之间，成就了枫林的骄傲我的诗，走入了秋的深凉，于是雨自天上而来，带着细细叨叨的细语于深红深红的梦中，走出我一片思念一路上，踩碎了秋心无数，并且于沙沙沙沙闲聊之间，结成泪语情长告诉我，当枫林红到深红的时候可将我，冰冷成，不再滴血的——心 3.飞雪于某个，冬日黄昏的角落我带你洁白的念想，飞翔—— 所以今夜，你听我说我想把诗，写得再短再短一些我怕，在我温暖的肩上你会悄然的——幸福的——迷失 4.高音因为，一首诗于是我成了世人传唱的高山流水因为，一个人我在远古远古的前朝做成一把琴因为，一个樵子我摔碎了前朝一个远古远古的梦因为，一个梦我成了一个苦不堪言哀怨的古人天上，有一曲高音，叫高山流水人间从此不再有一个孤独的老人 5.仙人掌我一生的尖锐扎眼和顽强的不合群，都只为了你开出，一朵朵温暖的花我开花，都只为你为你留有永恒的传说和相思的念想于月深人静，于孤单只影于你守望着微笑的微笑，于你守望着梦的梦并远远的，安慰你孤独的魂灵倘使，生命如歌，岁月亦然如诗倘使我的爱，于你守望之间消失于茫然我知道，虽然爱，你却不敢出手无心触摸我那渴望爱抚的心，和为你开花的情 6.半卷帘纱挥一挥别离故乡的手是那一阵西风吹卷了我的珠帘玉指挥动琵琶声里，雁叫声声划过岁月长空车往北走，往北，雁门关外风沙抹去多少泪水一腔情，却抹不去历史的苍凉半卷帘纱，半遮美人脸 7.筷子夹住了生活却夹不住西风所以伊人故老，岁月在每天的夹缝里艰难度日而又度日艰难，于是有人说中国的文化，是一双长长的筷子从蛮荒岁月，夹到世界文明，仍将夹到天荒地老，再夹到，地老天荒 8.若曦故你，是阳光，是早晨一个蓬勃的故事故盘古开天劈地，只为了让你浩然升起故于光之外，幸福是一种心情，如早晨如东方之海，如海之声，如你唱响春天生命若曦，如一弦弯弯的渴望长成明月故光明开启于晨开启于希望开启于成长 9.弓虽强弓虽强，然岁月却在很远的远方一如传说中的跳蚤，迷离你的心望吧，坚定地望向那很远的远方就算只是传说，也有坚定的方向故圣人常说，只有心的一如继往才能望见遥远的故事，一只跳蚤如歌的神话，在成功一角，守望

关于安乐死安乐死的原文来自于希腊，意思是“幸福”地死亡。百度百科说：它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。有位朋友突然问我，为什么我们国家不允许安乐死呢？我告诉她，不只是我们国家，现在世界上大多数国家都没有为安乐死立法，使其合法化！ “那么，为什么呢？这样很多病人是很痛苦的！”她说。我不是医生，不是法律工作者也不是社会学家，但是，基于我个人的认识，我告诉她：“站在患者的角度上，我原则上能理解你的心情。但是，安乐死所涉及的社会问题很多，想让一个病人“幸福”地死亡，它关系到道德、伦理、法律、和医学等诸多问题。” 我给她例举出一个最简单的例子。比如说，有些人为了谋取遗产或者实施个人报复，就可能利用“安乐死”进行合法杀人。也就是说，如果安乐死被合法化，那么，那些居心不良的犯罪分子，就可能通过所谓的“安乐死”，让杀人合法化。这当然不是耸人听闻的故事，我随便百度一下，就有一则报道说：荷兰是安乐死合法化实施最早的国家，每年有4000人死于所谓的“安乐死”。从2002年下半年开始，担心自己被“合法化杀死”的老人们，思想包袱越来越严重，他们不断集体逃亡德国。他们不相信医生和家属，据7000例安乐死调查显示，有11%的老人死前还是神志清醒的。当安乐死合法化之后，随之而来的是病人的死亡被简单化。他们往往只通过家属和医生直接操纵和处置患者的生存权利，而没有征得患者本人的同意，更没有通过安乐死监督委员会（由一名法官、一名医生、一名道德专家组成的监督小组）的认可。因此，这种所谓的合法化安乐死，怎能不让活着的人担忧呢？倘若只有法律和医学被合法化，那么伦理、道德呢？我们知道，在这世界上，人人具有生存的权利，同时也有选择死亡的权利。那么，在没有申得当事人允许而杀死他，就是一种谋杀。而对于一个没有思想意识的人，我们给他施行安乐死，事实上，并没为他减轻痛苦。他在无意识的情况下，怎么可能存在痛苦？从这个理论上说，是健康的人想抛弃一个孤独的无助者。由此，我们不难想像，这不适合于伦理，更有悖于道德！当安乐死合法化之后，人们的亲情感就会简单化。从表面上看，人们基于同情患者的病痛。但是，每一个有生存欲望的病人，在其思想意识中，想活下来的渴望，总是超越死亡。如果他不是达到无法忍受而做出死亡请求时，那么，由家属和医生单方面所做出决定，显然是在剥夺一个生命的权利。是一种谋杀！因此，这不但违背医学救死扶伤的理论，更有悖于法律保护弱者的原则！所以我想，倘若安乐死像荷兰那样，就等于人们失去了爱心和理智，借助于这种所谓“合法化”的大扫帚，把那些早晚会死，但却渴望生存的患者，像扫垃圾一样从这个世界上清除出去。特别是对植物人的处置，很多人提到患者的痛苦和尊严。但是我想，真正的痛苦和尊严不是病人本身，而是那些健康的人！他们把自己所产生的所谓痛苦和尊严，幻化到病人的身上。事实上，植物人是否会产生痛苦和尊严呢？当然不会，而是健康人产生抛弃心理！因此，我又问她：“你为什么会提出这种的问题呢？” 她说：“我母亲生前脑瘤，去世前，她在病床上痛苦地躺了四个月，我们看不下去！” 是的，我告诉她，我也有同样的经历。我母亲二度中风后，在病床上躺了十一个月。但是，我们却不能因为这样，就简单地为安乐死立法。综上所述，因为有关安乐死的立法，并不是一个简单的社会、法律和医学问题。特别在我们的社会、法制相对不健全，医学还在不断进步的情况下，要想立法通过安乐死亡，还需要一个相对的漫长过程。当然，以我个人的思想观点，我是赞同实施安乐死的。但是，我无法相信人类的法律，能够真正战胜邪恶，让安乐死真正合法化；让接受安乐死的患者，得到真正尊严和解脱；让所有参与者、执行者，能做到真正的符合道德和伦理。而在这之前，我们宁愿把安乐死定义为——谋杀！

爱的责任 2012年6月6日清晨6时许，广东惠州博罗县公庄镇四家增村一户民宅里发生命案。一位年仅29岁的年轻妈妈，将4岁的亲生儿子砍死家中。目前，警方正在对该案进行调查。经初步调查，该起案件疑因阿玉（化名）和丈夫阿雄（化名）感情问题诱发。死者阿豪，出生于2008年12月，截至他生命结束，还未满4周岁。杀死他的不是外人，而是最亲的妈妈，年仅29岁的阿玉。图为嫌疑人被刑拘，在***里捂着脸但并没有哭，她说自己是为了报复丈夫。（引自凤凰网原文）我无法想像，一个出入于厨房的年轻女人，会像砍鸡砍鸭那样，把自己亲生儿子的头和胳膊，生生地砍了下来。儿子死的时候，才不满4周岁啊！我更难理解，当人们问起她为什么要这样做的时候，她只是平淡地告诉别人，她是为了报复和她感情有纠葛的丈夫。她杀死自己的亲生儿子，理由只是因为她和丈夫的感情，存在纠葛。当然，由于案件关系，警方并没有公开说明她和丈夫到底存在什么感情纠葛。不过，做为良善的世人，我们当然会想起一句中国的老俗话——叫“虎毒不食子”。可是，人类凶残的本性，却远远超过这个世界上最凶猛的动物。她竟然把自己的亲生儿子，拖进房间，栓死门，用一把菜刀，一下一下，生生把他砍成鸡鸭鱼肉。一个已经没有丝毫爱心和怜子之心的女人，已经不是一个人了，——她只是野兽。一个把她和丈夫的私愤，倾泻在无辜亲生儿子身上的女人，她已经不是一个女人了，而是恶魔。她让人恐惧无比！她大概想和别人说，因为她对丈夫的爱，所以，她想报复她的丈夫！可又有谁会相信，一只野兽和一个恶魔狰狞的声音？或许，在她心中，她觉得这是她丈夫应得的报应。但是，她从来没有想过，为什么她无辜的儿子要成为他们的牺牲品？大人之间的恩爱情仇，和无辜的孩子又有什么关系呢？在这个世界上，拿着刀和花心男人以命相搏的女人有之；用剪刀剪掉花心男人命根子的女人有之；懦弱无能自寻短见、自残自己的女人有之……这些，或者叹之惜之怜之，却怎么也不会让人心生恨之恶之啊！在这个世界上，恩爱情仇之间，人们对此，似乎已经习惯了。人们一概把它推给社会，推给道德，推给那些乱七八糟的狗男女！可是，这又和一个未满4岁的小男孩，有什么关系呢？倘若，此事没有做到如此惨绝人寰，在中国老百姓的眼里，似乎也就那一句话“司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠”罢了。人们完全可能同情于她，不想管闲事的人，最多一笑置之！可是今天，我们对这种丧尽人性天良的事，我们还能一笑置之吗？还能坐得下来吗？一对狗男女，为了自己的私情私愤，竟然残杀未满4岁的亲生儿子，这为天理难容啊！难道，这就是他们所谓的“爱情”吗？人性天良、亲情伦理、还有道义责任呢？它们难道都让狗给吃了吗？更别说母爱父慈了…… 近些年来，人们经常动不动谈及爱情。可是，究竟什么才是真正的爱情呢？为了自己私情私愤，残杀亲生儿子，这就是所谓维护“爱情”、保护家庭、惩罚负心汉的理由吗？如果她觉得这是她的“爱”，那么这样的“爱”，已极端到可怕、可恐和让人忍无可忍的境地。一个没有母爱的女人，她懂得什么是爱情吗？她能拥有真正的爱情吗？不！她不懂得也不可能拥有。她把自己的心，兽性化和魔性化了。在她的心中，只有嫉恨，只有情仇，只有对一个男人的私情报复。她——不懂爱，更没有爱。爱，是需要人性天良、亲情伦理、道义责任的！爱对社会、对家庭、对亲人是恒久拥有的。离开这个根本，那就是私欲，就是放纵；就是衍生仇恨，制造灾难的罪恶魔窟……

故乡春在外，心在里故乡是我海上的那一段春情般的涌动人在外，梦在里亲人是我海上的那一段爱恋般的潮思我潮水般的思念在月起日落之时涌起茫然潮汐阵阵我潮水般的亲情在日初月熄之时涌起茫然浪涛阵阵我的诗在窗外翘首我看见明月明月从海上升起我知道我的故乡—— 是一轮鹅黄的念想我的梦在窗外翘首我看见初阳初阳从海上升起我知道我的故乡—— 是一轮深红的相思我渴望如潮啊—— 如我窗前那一首诗我渴望如海啊—— 如我梦中那一段情故乡，是挂我心口的 ——那一轮明月故乡，是挂我心口的 ——那一段初阳故乡，是挂我旅程的 ——那一次怀思

那条狗 ——怕狗是人天生的一种心理，除非你自己养狗或者口袋里有面包或骨头！那条可恶的狗从凌晨四五点开始叫个不停，故意不让我睡觉的。白天我从它眼前走过的时候，它居然用那种眼神看我。这让我想起鲁迅先生的《狂人日记》。——我是读书人，不是贼啊。可它还是不依不饶地看着我，仿佛在说：“读书人怎样了？读书人就不偷东西吗？就算是孔乙已，也照样偷！” 所以我在它的藐视下，只能悄悄地从他的身旁逃过。是的，在中国，从古到今，自以为是书生的，从来并不是什么好文人。且不说秀才遇到兵这等事，就算是遇到狗了，那一股酸溜溜的臭味，也会让它骂个不停。这当然不是世道的原因，而是文人身上的那股酸臭。所以鲁迅先生写孔乙已，就是架不住中国千百年来的那一身迂腐，那一股酸臭的。都是人啊，当然没错！可好端端的你写不出最好的东西来卖钱，又为什么要摆个臭架子充文人？其价值当然不如劳动人民实在。因此，自是连狗都要臭骂你两句，不让你睡觉。于是，有些人最近开始幡然醒悟。譬如我，开始知道，在狗的眼里，我们没有人样。虽然徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不能无傲骨！”但狗不了解什么是傲骨，什么是傲气。它看到你面生，闻到你酸臭，它就骂你。我们虽然听不懂狗语，但却知道，狗对你无善意。或者想来它在骂你：“你什么人啊，还不如狗呢！一股酸臭味，你们人就是这样啊？汪汪，汪汪！”故当天下的狗看我们的时候，你就知道，他是这样想的。或许虽然它把你当人看，可它肯定觉得，你不如狗。所以，它才会总是对你“汪汪，汪汪……”直叫。所以对狗，是要施于好处的，否则它概不把你当人。但问题是，并不是所有的人都能养得起狗，也不是所有的人能买得起肉包子。因此，这就是你的不是了，并不赖狗。狗的需求很简单，只要你能养得起他，能给他骨头和肉包子，它就把你当人看了。所以它是狗！所以你不能怪狗！因为你是人，你只能怪你自己！谁叫你要搞得一身酸臭？谁叫你要把自己当人？而且你竟然把自己当做和别人不一样的人？这就是你的不是了，不能怪狗这样看你，更不能怪狗骂你！如果它把你看做它的同类，就算读懂你了。所以在这个世界上，你得有几个钱买面包。除了侍候你自己，还得留下几个侍候狗。否则你从它面前走过，它就骂你，用那眼神看你，让你有一股寒意流到心头。让你觉得自己不算是个人，有一股酸臭，像那拖着长袍走在街上的上大人孔乙已先生。这个世界——就是这样的，有些人活着，居然不如一条狗。

两支笔小的时候喜欢钢笔，但没有钱，所以买来的自然不是好笔。而且，我写字时下手向来很重，一支钢笔没用多久，就开尾了。初中二年级的时候，我去二姐下乡的驻地——宁化安乐读书，二姐夫很会修理钢笔。二姐夫是初中语文老师，写得一手漂亮的楷体字，所以，他对钢笔的爱惜，自然是可想而知的。可偏偏碰到我，写字太用力了，一支钢笔用不到多久，就开叉。钢笔开叉不能写了，我就把坏的钢笔放入二姐夫的笔筒中，再从他那拿出一把他用的钢笔。二姐夫脾气很好，所以每次看到我用过的坏钢笔，就拿去夹一下，然后再把笔尖麿好，放入笔筒中。我很奇怪自己小时候写字的力度，直到今天，我在写字的时候，依然十分用力，大有力透纸背的感觉。所以在我的一生中，不知用坏多少支钢笔。后来，有了一次性的水笔，钢笔就渐渐少用了。所以，我没有留下什么值得收藏的好笔，却留下二姐夫的爱心。后来有一次，我帮内兄买一双鞋。他很高兴，说要东西回赠给我，最后，他拿出一支珍藏许久的笔送我。这笔是红色的，他一直不舍得用，却把他拿来赠我。所以这支笔后来在我这也一直珍藏着。因为是兄弟赠我的，又是他不舍得用的笔，所以，我更不会轻易用它，那是一种真情。这是我值得珍藏的第一支好笔，它是一颗心，有一份没让人开启过的圣洁。后来，一位文友大姐和我相熟，因为缘份让我们成为朋友。一次，我们准备交游，她说要送我一件礼物。我开始以为她在开玩笑，谁知道她当真了！她送给我不少礼品，其中之一，就是一支“英雄”的依金笔。这事让我感动得有些羞愧，我当时带了一本我写的书送给她，我觉得是我占她的便宜。她告诉我，这是她的珍藏品，多年了，一直舍不得用。她把她心爱的藏品送我，这说明她送给我的，是一颗心。她在签名上写道：希望我这支收藏笔，能激发您的创作灵感和激情。这是很让人感动的友情，她希望我用那支笔写字。然而，我却一直舍不得用这支笔。我觉得，既然是她的珍藏，我就会和她一样，把这份珍贵，一直珍藏下去。这是我值得珍藏的第二支好笔，它是一颗心，有一份没让人开启过的圣洁。大姐夫收到我的书时，他感动良久。这书是他帮我代序的，所以一直以来，他把我的书称之为“大作”。年初，我写了一篇《秋水先生》的文章，获得全国第二届温馨感人征文优秀奖。之后，《福建日报》把它推荐了，我把裁片复制给他看，他更是激动不已。临走时，他到衣柜里翻了许久，出来后拉着我的手说：“这几块钱你拿着，我知道你最近很难！”他没有送我笔，却想送我一叠钱。我拒绝了，眼泪想流出来，姐夫也并不宽裕。我怎么能要一个七十多岁老人的钱呢？我告诉他，我过得很好。这是我值得珍藏的一份心，比那一叠钱实在。都很感人，不只是故事。在我们的世界里，很多人总是想人所想，他们把自己舍不得用的、好的东西，送给别人，自己却用坏的。这不只是一份爱心，更是一份真心。我的姐夫，我的内兄，还有我许多朋友，他们，总是把一颗真心赠给别人。所以我更应该懂得珍惜，那一份份真诚的感动。正如那两支笔，一份心。和不被开启的圣洁，才是最美丽的……一直珍藏的记忆，才是最珍贵的……

杂文的民族性现在，很少人愿意写杂文了。因为杂文不赚钱，而且容易得罪人。甚至，杂文没地方发表。记得曾经和一位知名的老先生谈过杂文，他说：“不要写杂文，你走到哪，人家都会说‘那个写杂文的人来了’。然后，把你晾在一边，忙他的事去了！” 国人不写杂文，而且年轻人更不想写杂文看杂文，这似乎不是一件好事。没有杂文的社会，就听不到正直的声音！很多人愿意把自己闷着，明明已经怒不可遏了，依然强忍着微笑，不写杂文。于是，一个强大的民族声音没了，躲到小屋子里去了。有人常常介绍他的创作经验，说杂文的创作基点是“小题大做”。似乎只有这样才能写出好的杂文来。可我想，这样的说法不好。杂文的作者既不能小题大做，也不能随意骂人，更不允许随便批评社会。杂文的基点，是建立在真实、预见和民族正义感上的。它往往从一个点上切入。有时是专门针对一个点来发表看法的；而有时，却是从一个点上，扩散到整个社会上去发表看法的。杂文的深度，不是“小题大做”，而是能从一个小小的层面，影射到一个群体、一个国家、一个社会，让人们了解真正的善恶根本。杂文不是泼妇骂街，更不是流氓耍赖。不管你说的事实是不是真理，都得以理服人。就算义愤填膺，也该文以载道。真想骂人，要斯文幽默，切不可坏了中国五千年的文明礼仪和汉字清白。杂文是民族的声音，要时时站在民族的立脚点上，才能抨击丑恶。所以，我们往往会从民族的喘息中，找到杂文的立脚点。我们又会从杂文的立脚点上，找到文人的风骨。能唤起一方民众之心的杂文，背后站着，必定是优秀的民族文化战士。他能倾听民族的声音，能和民众同呼吸，同患难。他的思想，是有民族正义感的。杂文有时是不偏向社会光明一面的，而是挖掘社会阴暗的一面。它觉得社会的一小污点，就可能玷污世界一片光明。因此，难免有人要说：“小题大做”了。它有着先天下之忧而忧的心，所以有看着穿越千年的眼，让人们更多地认识、解剖社会，抨击修正它。这就是让某些人有些不习惯的一面。很多人害怕，他一些丑恶行径，有朝一日会曝光于天下，他们不喜欢杂文。所以，我们说杂文是一面与黑暗抗争的旗帜，它是要有勇气、决心和正义感的。要站在民族的立场，要反映民族的声音，要抨击社会的黑丑。所以，有人害怕它。特别是在“高高挂起”的社会里。做坏事的人怕它，老百姓也不爱读它，因为现代人都不喜欢惹是生非。因此，杂文更有吃力不讨好的事了。有人说：“这是文人的病态，是酸葡萄心理。看见别人有钱，他没有，就只有骂街的份了！” 故此想来，以此说法，杂文就和民族性差远了。因此，若是还想在这个社会中写点杂文，就不能让人有这种想法，而是要写出具有民族性的文章来。骂人不骂街；说理不强词；打丑不打脸；打黑不打人……真要写，就得有民族性，有正义感和斗争精神。

戴高山《静好文丛》之《岁月的水纹》出版戴高山《静好文丛》之《岁月的水纹》出版

背影背影 ——5月12日，在泉州民营企业“二次创业”的采风活动中，我拍到一个汗湿的背影。 1. 是你，给我最坚定的背影如划时代的光穿墙透壁 ——一路赶来承载着历史的车轮静静地，驶向—— 更远的——远方 2. 我们——向前一路——向前二次浪潮向我们涌来有一种使命在你的肩背上留下智慧和辛勤我坚信汗水——如光芒 ——是期望 ——是未来 ——是世纪的眼睛

你和你儿子你的儿子并不一定会什么都像你。虽然无可否认，在他的血液里，流淌着你的血。但是，他有他自己的想法，他有他自己的事业。当股神巴菲特在为接班人犯愁的时候，他的大儿子爱德华说：“只要不妨碍我种玉米和大豆，接受任务没问题！”这让我想起一个事实：我们的理想，不一定会是我们的儿子的理想；我们的事业，不一定会是我们的儿子的事业。 ——他们，有他们自己的理想、事业和生活方式。在人类的遗传基因里，不会出现百分之百的现象。倘若你的儿子在你那得到50%的遗传基因；那么，在他母亲那，一样也会得到50%的基因。你不是你的妻子，你妻子也不会是你。两个不同血缘关系的人，决定着另外一个你们有共同血缘的新人。所以，你的儿子他不可能完全像你。他有他自己的选择和方向。你无权也没必要去设定和决定他的人生。相信，他这一辈子这一生，不会和你走着绝对相同的路。很多人，不会因为一份遗产的继承而改变自己的理想。就算有巴菲特这么庞大的产业，他也不能——改变他儿子的理想和生活方式。因为他喜欢绿色，喜欢大豆和玉米。喜欢在地球的某一个角落，种植他的理想并收获他的理想。他不一定喜欢他父亲的股票！就算是不得已而为之，他依然会对他的父亲说：“只要不妨碍我种玉米和大豆，接受任务没问题！”尽管很多人愿意花巨款和他父亲共进午餐。所以在中国，很多类似的故事他会这样说：财主的父亲从前很穷，后来他把艰苦奋斗的精神传给了财主。财主通过一生的努力，建立了许多家业。他有钱了。他会想到自己穷的时候，没有得到良好的教育；他会想到自己穷的时候，没有得到良好的生活。于是，他把良好的教育和良好的生活传给孩子们。就这样，勤奋的孩子有的迷上了艺术，有的爱上了官爵；当然，也有懒散的孩子爱上了吃喝嫖赌，有的爱上了打架斗殴。这些，或许都没有多大的关系，因为人生各有各自的选择。可是，总得有人继承财主经营的事业啊！这就是百年基业的一种为难现象，孩子们或许会为钱财争斗，但却不一定愿意挑起他们不喜欢的重担。说起这事我只是想，人生一世，不要太过于对未来烦恼。虽然或许会有百年基业，但却没有百年之命。在你活着的时候，你要有所努力；当你成就你的事业后，却不一定能主宰它何去何从。这样做人实在太累。不如放开你的心，不去操心你的后人，也不要操心你身后的事业。正如林则徐所说的：“儿孙如我，我留财产给他们干吗？儿孙不如我，我留财产给他们干吗？” 你的儿子不一定会全像你！你只管做你的事创你的业，开你的公司种你的地，至于百年之后，你就别太操心了——你的产业是不会流到外星球去的。

幸福传说一个美丽的传说流入你心口我知道幸福在你脸上笑出一朵花幸福不是传说幸福是我看见的生命如你的微笑如早晨的花幸福是一只翠鸟一会儿飞高一会儿低画在你胸口画出粉红的心春花开，人微笑幸福的脸上洒满阳光一个温暖的传说流入你心口

清源山——天湖和百丈坪顺着一条平坦的柏油马路一路往上，最先到达的地方是清源山的天湖。天湖是一个人工湖，1993年计划，1994年10月开工，1996年6月建成蓄水。是一个既蓄水又景观的人工湖。她在虎乳泉之下，所以，这11.5万立方米的水容量，都是由那一小孔虎乳泉流下来的。也难怪朱老夫子闲来无事，写下“源头活水”四个字。没有这源头活水，清源山的天湖，也就不会如此蔚蓝壮观。当然，这也让我想起了千手岩附近米蒂所题的“第一山”。是清源山成就了这些千古大儒，还是这些千古大儒助长了清源山的名气？我们无据可考。越过虎乳泉往上行走，路中有一巨石如胆，上有抗倭名将俞大猷题写的“君恩山重”四个大字。当然，这与南台岩上的“天子万寿”如同一辙，都是想借助这不朽的石头，恭奉那不可能不朽的天子而让自己不朽。虽说俞大猷是一代抗倭名将，却也逃不过封建糟粕思想的作怪，在这美丽的清源山上，留下过旧背气的“君恩”。江山不老人欲老，昔日之君已远，今日的清源山，“君恩山重”已成为一块纪念故人的石头。由练胆上石再往上走，往右拐方向是百丈坪，传说王慎中少时曾读书于此，后中进士。也有传说，俞大猷少年时在此练功。明万历年间，泉州太守姜志礼手书“百丈坪”三字于此，为后人留下十分壮观的一笔。由百丈坪上远眺晋江、洛江之水汇入东海，看一轮红日出沧海，却是别有一番豪迈壮观之气，故此多有名人走动。而往左拐方向是第一洞天。相传宋时裴道人追赶一条伤人的大蟒至此，后来这条大蟒钻入洞中，于是裴道人运来巨石，封住洞口。后来又怕大蟒复出伤人，终日盘坐于洞口前守候，日久年深，终于羽化成仙。此岩洞上刻有“蜕岩”二字，是说裴道人于此蜕化成仙。相传此洞深不可测，可通洛江，但入处均用护栏围起，游人不得入内，故也无从探究。话说远古时候，想成名而未成名的人，受气后找个地方躲起来，人们就称之为隐士。所以，只要能为乡人做点善事，大多可以成仙成佛。中国的诸多名山大川，便都有类似裴道人之类的神仙佛主。而另外，有些如朱熹、俞大猷之类功成名就的人，到处刻字留名，那就叫名士。中国的诸多名山大川里，也都有他们的不朽传奇。因此，名山可以造就名人，名人也会成就名山。不管你走到哪里，这种相映成趣的故事，组成了中国文化的另一个经典。而在商品经济日益激烈之下，很多旅游景点为了出点名，把一些风牛马不相及的名人，张冠李戴随意乱扣，这也成就了中国文化关公战秦琼的典范。一些乌乎哀哉的文化糟粕，由旅游业兴起并玷污原本清洁的风景区。可见，金钱万能之说是可以站住脚的。在金钱的威逼利诱之下，什么东西都可能变质。这种变质，不但玷污了旅游业，玷污了人们的精神信仰，也玷污了中国五千年的历史文化，不可不警钟长鸣啊！

清源山——儒、道、释相溶之美无可否认，清源山是一处环境优美的旅游胜地；同时，清源山也是远近闻名的道教文化圣地。但是，在这里，我们既能看到弘一法师的舍利塔，还能看到诸多佛教的庙岩。这当然也是传统中国宗教文化的一种奇观。我们知道，在中国几千年的宗教文化传承中，有传统的儒教文化，有传统的道教文化，还有从印度传来的佛教文化。在泉州这个古老的海丝故地，各种各样的宗教传承在这里已经深深地溶入我们的民族文化之中。因此，清源山，一样有着佛主的栖身之地。当这些文化和宗教相互传承，不断地扎根在我们的思想之中时，慢慢地成为根深地固的、另一种新的文化和宗教信仰。中华民族的传统文化和宗教信仰，就是由这三大主流思想延生、溶合而成的。普通老百姓的日常信仰，也就有了儒、道、佛、以及各种西洋文化的宗教大杂脍思想。因此，若是你有心问一下泉州的老百姓，你现在信仰什么？或者什么是你觉得最为信仰的宗教？很多人是说不清楚的。他们信仰什么，该信仰什么，这点，他们并不十分明确。这种见佛就烧香，见道就叩拜的习惯和思想，从另外一个角度来说，也反映了当地民风的纯朴和情感的丰富。做为儒家和道家文化传承的中国，人们不但喜欢文庙武庙，也喜欢三清观，甚至喜欢妈祖和清真寺、教堂等。由是，在清源山的风景区里，除了老君岩和三清宫之外；还有儒家废弃的魁星阁；以及弥陀岩、千手岩、瑞像岩、碧宵岩等诸多佛家圣地。这就是中国文化，也是最具南方特色的闽南文化。千手岩，建于宋元佑年间（公元1086——1094年），供奉释迦牟尼坐像。后新增千手观音，故称千手岩。弥陀岩，建于元至正二十四年（公元1364年），供奉立像阿弥陀佛，故称弥陀岩。瑞像岩，建于宋元佑二年（公元1087年），内供释迦牟尼瑞像，故称瑞像岩。碧宵岩，建于元至元二十七年（公元1290年），碧宵岩上刻有三尊坐佛，为过去、现在、和未来之佛。因立于北山高峰之处，故称碧宵岩。当然，清源山风景区还有中国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹——灵山圣墓。做为中国海丝之路的起点以及中华闽南文化的集祥地，泉州有着悠久的历史文化积淀和宗教信仰。而清源山，在这个美丽的风景区里，你可以有多种旅游选择；你可以有多种文化眼光；你可以有多种宗教信仰……但是，不管你走到哪里，这里所映衬的，是中华传统文化和宗教信仰；不管你走到那里，这里所体现的，是闽南风俗文化和宗教信仰。这是一个民族的伟大和无所不至的包容；这是一个地区的风格和博采众议的理解。清源山，是一个多文化积淀多宗教信仰的聚祥地，她将一如继往地顺着她传承的轨迹发展，成为世界民族文化的信仰和精粹！

乔布斯的选择关于选择，已故的乔布斯在说服johun sculley担任苹果CEO时说：“你想用余下的生命去买糖水，还是想有一个机会去改变世界？”乔布斯的生命算是短暂的，所以他对选择总有一种明确和认真的态度。因此可以说，没有一个想要“改变世界”的选择，就不可能有他伟大的人生。所以我常想：或许，我们因为想过甜美的生活，而选择过平稳的人生；或许，我们因为害怕孤单的生活，而溶入进平庸的人生；也或许，我们因为不要努力的生活，而流落于平淡的人生……这些，我都愿意接受你的选择，包括我自己！可是，有些时候我们要能承担起一个责任。这是一个社会赋予我们的、大众赋予我们的、家庭赋予我们的责任。因此，你活着，不能自私到只为了你个人而生活！你还要为你的国家，为你的民族；为大众，为苍生尽点你个人的绵薄之力。所以，当我们想把生命浸泡在甜水之中，但社会却需要你，民族却需要你，团队却需要你的时候，你就得挺身而出，抛开你甜美的生活，为多数的人更甜美而去受苦受累。所以佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”有些时候，我们得承受无数的苦难来拯救大多数人的人生。放弃一种社会责任而选择平庸，我们可以理解，但无法苟同。在“能者多劳”的意义上，我们将根据自身的能力和生命价值做出必要的选择：或者，“去买糖水”；或者，“改变世界”！诚然，我们知道，不可能所有的人都可以改变世界，但我们的大部分人团结合作，就可以改变世界！在我们的人生选择中，我们不妨去试试。当世界在改变你的到同时，你又能给世界带来多大的改变呢？当我们每个人都往这方面去想去努力的话，世界，将会因我们而改变！当一扇“地狱之门”开启的时候，幸福将会为我们打开另一扇窗。在阳光的照耀之下，你和所有人的生命，都会发出应有的光芒。正如那追赶太阳的夸父，在他身后，会留下一片幸福的桃林。因此，乔布斯就关于死亡的解释他说：“没有人愿意死，即使人们想上天堂……死亡是生命中最好的一个发明，它将旧的清除，以便给新的让路……”正因为是为了这个“新”字，我们不能只是选择“去买糖水”，而应该选择去“改变世界”…… 当你还有资格成为“新”人的时候，你得试着去“改变世界”；当你必须作出选择时，你得做出“改变世界”的决定！否则，最终你只能为“新的让路”……