冷热源的个人资料

关于“人”的定义关于“人”的定义老马的定义是“能创造和利用劳动工具的动物是人！” 现科学发现有些猴能选择有利地形，利用石头与来犯之敌作战，也会利用石头击打高树上的果实，难道可以说这些猴是人？还有些鸟也会利用石头砸别的鸟蛋吃，这不能说这些鸟是鸟人吧！所以马对人的定义是有问题的。我人为人是群居动物，并与其它动物存在以下两个不同特点：一是高效利用集体智慧，二是将无形财富（主要是技术知识）积累给后人并代代在前人的基础了提升！

关于“人”的定义（讨论）关于“人”的定义老马的定义是“能创造和利用劳动工具的动物是人！” 现科学发现有些猴能选择有利地形，利用石头与来犯之敌作战，也会利用石头击打高树上的果实，难道可以说这些猴是人？还有些鸟也会利用石头砸别的鸟蛋吃，这不能说这些鸟是鸟人吧！所以马对人的定义是有问题的。我人为人是群居动物，并与其它动物存在以下两个不同特点：一是高效利用集体智慧，二是将无形财富（主要是技术知识）积累给后人并代代在前人的基础了提升！

爱孩子是“爱”？还是大人的自私？我已经是一个快做爷爷的人了，不能说自己不爱自己的孩子，孩子对我也是相当不错，到处都在说母爱、父爱如何伟大。。。。多年的观察让我认识到，多数情况下过份爱孩子不是什么伟大的爱，而是大人的自私，大人的需要！

对牛弹琴很多老师对听不懂课的学生会说“对牛弹琴”！很显然这有点骂人的味道，将学生的智商说成了如同牛一般。我认为这样老师的智商同样不高，学生听不明白也可说明自己的表达不一定好，最少不适应这个被骂的学生。如果非要用这个词的话，是否可以解释为 “对牛弹琴”------------猪对牛弹琴！

我说“对牛弹琴” 很多老师对听不懂课的学生会说“对牛弹琴”！很显然这有点骂人的味道，将学生的智商说成了如同牛一般。我认为这样老师的智商同样不高，学生听不明白也可说明自己的表达不一定好，最少不适应这个被骂的学生。如果非要用这个词的话，是否可以解释为 “对牛弹琴”------------猪对牛弹琴！

Z爱孩子是“爱”？还是大人的自私？我已经是一个快做爷爷的人了，不能说自己不爱自己的孩子，孩子对我也是相当不错，到处都在说母爱、父爱如何伟大。。。。多年的观察让我认识到，多数情况下过份爱孩子不是什么伟大的爱，而是大人的自私，大人的需要！

“三教九流”与“五花八门” （ZT） “三教九流”与“五花八门” 俗称社会人物复杂多样，便叫做“三教九流”；比喻事物繁多，变化莫测，就叫做“五花八门”。其实，在古时候，“三教九流”与“五花八门”都有所指。　　“三教”指的是儒、释、道。　　“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。　　“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。　　“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。　　“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。　　至于“五花八门”，原是指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的名，现在一般又把它比喻各行各业的暗语。“五花”就是：　　金菊花--比喻卖茶的女人。　　木棉花--比喻上街为人治病的郎中。　　水仙花--比喻酒楼上的歌女。　　火棘花--比喻玩杂耍的。　　土牛花--比喻一些挑夫。　　“八门”就是：　　一门巾--算命占卦　　二门皮--卖草药的。　　三门彩--变戏法的。　　四门挂--江湖卖艺的。　　五门平--说书评弹者。　　六门团--街头卖唱者。　　七门调--搭蓬扎纸的。　　八门聊--高台唱戏的。　　简称为巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊，是谓“八门”。

女人怎样去找到可靠的丈夫？女人怎样去找到可靠的丈夫？这个问题看起来不是老夫要考虑的事，原来也没想过这个问题。然而今天自己的女儿长大了，到了应该嫁人的年华，女儿要找男朋友了。作为父亲没有权利决定女儿的婚姻大事，但女儿要求父亲提点建议、意见什么的是非常正常的。作为父亲是不可能乱说的，就算是一点点小建议也应该为女儿未来的幸福着想。难题呀！！！想了好些天，没发明出什么有指导意义的新点。今天我也只能将孔子的观点拿出来，真希望女儿不要怪老夫无能！！孔子的十二字方针吧------观其所以，察其所由，视其所安。观其所以：了解对方所交往的朋友是些什么人，他的朋友们的人品、素质、能力可以反应出他的情况；察其所由：了解他为什么来追你？爱你哪一点？他爱你的这一点一定要是自己可持续的优势，否则这个爱会命不长；视其所安：了解他的生存和发展能力以及他的生存发展的办法，这些个办法要是合理合法的，否则没有好的结果。以上老夫对孔子这十二字方针是的理解，不足的地方请吧友们指正，同时请大家积极讨论，谢谢各位了！

感谢吧友，感谢15000！到现在为止，郴州吧共有主题数15024个，贴子数164307篇，会员数233 。这是近几天来高速发展的结果，我代表吧主谢谢大家的支持，特别是感谢“郴州吧15000”！是他发的这个叫《郴州吧第15000个主题由我来发》（http://post.baidu.com/f?kz=244143942）的贴让吧友们更有了激情！！！没有更多的语言再说什么，再次谢谢大家，再加油！

大家认为该不该删除这个贴？ 152 回复：贴吧管理制度及删帖投诉专区请吧主删除此主贴:http://post.baidu.com/f?kz=164122861 严重污染吧民视觉!!!!!!!无聊. 作者： SF3火箭 2007-7-29 11:44 　回复此发言 -----------------------------------------------------请大家讨论该不该删除这个贴？

外国人看中国———为何只对老外有礼貌外国人看中国———为何只对老外有礼貌在中国，我常常注意到排队在我前面或后面的顾客受到不怎么好的服务，而我却能得到一定程度上的礼待。很显然，这是因为我是一名金发蓝眼睛的外国人。这常常使我感到很难过。　　不时地，有些中国人会请我帮他们打个电话到中国驻加拿大的大使馆。　　“为什么？”我问道，“每次不是一个中国人在接电话吗？”“一点没错，”他们回答道，“这就是我叫你帮我打电话的原因。如果他们知道我是中国人的话，他们会敷衍地回答我的问题。” 　　我不得不承认，据我所知，这种情况确确实实发生过。　　以下这件事情是我在乘坐公交车时所经历的。一位妇女向车上其他乘客问路，碰巧他们也不知道怎么走。妇女站在售票员身边，售票员显然听到她的话，但假装没听到。我装着自己要去刚才那妇女要去的地方，向售票员询问。她马上说给我听该在哪里下车，什么时候乘坐下一班车。　　在另一辆公交车上，我看到一位中国人在座位上坐着，把一只脚架在架子上，很快售票员便冲他叫，让他立即把脚放下。奇怪的是，车上的一名外国人也是他那样的坐姿，但没人制止他，也没人提醒他。这太不公平了！　　不知你们是否观察过中国人从拥挤的电梯里走出来的情形？大多数情况下，他们互相推着并拼命挤出条路。但如果电梯里有一位外国人在他和门口中间，他会说：“不好意思请让一下。”如果有外国人站在他后面并想出去，前面的中国人通常会在电梯停稳后给他让道。然而我却从未见过有中国人对中国人做出这样的举动。　　礼待他人并不是专门给外国人或其他一些人的特权。其实，每个中国人应该受到礼貌地对待，并把这种礼待他人的行为延伸到所有人。（摘自《海外文摘》第２期，作者　安妮.莫丝＜加拿大＞，翻译　陈智业）

论辩是吵架吗？(ZT) 论辩是吵架吗？有人看到本书以后可能会发生误会：你们写的《论辩致胜术》，不就是“吵架必胜术”吗？论辩是有点儿象吵架，但它与吵架是风马牛不相及的。也难怪人们把论辩误认为等于吵架，因为在我们平时的生活、工作、学习中，人们很少看到就某个严肃的问题进行认真的争论、论证的，倒是在街头巷尾看到不少为芝麻般的生活小事大动肝火，脸红脖子粗的戏剧性场面。这都是令人遗憾的！无谓的争吵太多，有用的舌战太少了。论辩和争吵的最大区别是在于目的的不同。论辩，是为了探讨对某个问题的认识而进行的思想、语言的交锋，它的目主要是为了探索客观真理，在论辩中最大的胜利者就是真理；吵架的目的则往往是争个人的高低、斗意气的胜负。所以它们的方式也完全不同，论辩采取的是摆事实、讲道理，以理服人的方式，在很多场合还是心平气和地进行；吵架则是以“声”服人（搞不好动起手还来一个以“力”服人），不是摆事实讲道理，而往往是讽刺，挖苦、人生攻击式的漫骂。由于论辩的双方，如果讨论的是科学问题，不打不相识，不但不会伤和气，反而会使友谊得到发展。凡是吵架的，结果没一个是好的，少则几天不讲话，大则结下不解之怨。当然，论辩的双方都是血肉之躯，都是有着丰富情感的人，激烈的论辩，控制不好，导致吵架也完全是可能的，正因为如此，我们才要来讲论辩的艺术和技巧，学会怎样在论辩中有学者风度，不让自己成为感情的奴隶，使论辩在文明的气氛中进行。由于论辩中包含了语言相斗的成分，但是双方要把握好这个“度”，使这个“斗”成为斗智，而不是斗气，更不是斗力；如果这个“度”掌握的不好，论辩就会演变成“语言的暴力”，那可就没意思了。那么，这个“度”在什么地方呢？这也是本书所要讨论的问题之一。为了使读者进一步认识到，一场为探讨真理而进行的讨论是不会导致双方使用语言暴力而结仇的，我们来讲一个真实的故事。这个故事说的是，1948年夏天，英国大文豪、戏剧家肖伯纳听说誉满欧美的好莱坞女演员英格丽.苞曼正在伦敦，就想见她一面，因为苞曼主演过一部关于法国民族英雄贞德的戏，但用的居然不是他写的同一题材的剧本，肖伯纳深知自己的地位和声誉，感到颇难理解。苞曼在一位制片人的陪同下来到肖伯纳的住处，肖刚把大门打开便先声夺人：“你们为什么不演我写的戏？” 苞曼当时虽只有33岁，但已见过许多世面，“肖先生，可不可以先让我进来呀？” “当然可以，我们将一起用茶。可你为什么不用我的剧本呢？” “因为我不喜欢它。” 肖被年轻女演员的干脆利落的回答惊呆了。在这以前，好象还没有谁敢这样评价他的剧本，至少没有人敢当他的面如此唐突。宾主坐定畅谈。苞曼继续申诉自己的观点。她纯真得象个孩子—在这位92岁高龄的文学大师面前，她也的确是个孩子。她争辩道，肖把贞德写的过份聪明了，剧本中贞德的一些独白和对话不是历史上那个法国姑娘能说得出来的。肖哈哈大笑，打断了苞曼的评论。他以居高临下的姿态说：“你这来自好莱坞的小姑娘叫什么来着？……哦，是大名鼎鼎的名星，亲爱的小妞儿，没演过我的戏，说明你在这个行当里还没入门呢！” 不料，“小妞”却更加执着了。她郑重其事地解释说，她是想真实地再现那个爱国如家的农村姑娘，肖的台词固然才华横溢，却是剧作者的腔调，并不符合贞德的身份，剧本把女主人翁的精神世界描写得那么尽善尽美，也不符合历史事实，反而降低剧本的感染力。苞曼的坦率诚恳的态度和独到的见解，终于打动了这位文艺界的老前辈，一场舌战多少带来了一些相互理解。真是“不辩不相识”会晤结束时肖不顾自己年迈体弱，坚持要起身相送，并热情地欢迎苞曼下次再来作客。苞曼答应下次同丈夫一起来看望肖。肖俏皮地说：“啊！我对你的丈夫毫无兴趣，我就是欢迎你！”说得大家开怀大笑。这场舌战使双方都受益不浅。肖可以再一次客观地评价自己的作品，苞曼则可从肖身上学到许多有价值的东西。尽管对文学、对艺术、对剧本，两人仍不可能完全一致，但是他们互相理解了对方的想法。理解，本身就是这场舌战的成果。因此，真诚的论辩带来的只能是相互理解，相互尊重。这是人们之间最珍贵的财富。

我说郴州吧的品味！我说郴州吧的品味！品味是属于艺术类，艺术的东西的是没有标准的。有一种说法“文章水平越高看懂的人就越少，没人看得懂就是天书”，这品味高吗？没人看得懂的东西对人类有意义吗？吧内有很多高手，诗画、书法等都不错，但为何这些贴不会太热？多数普通人看不太懂，没兴趣！难道我们社会就只要少数精英而不要我们广大的劳动者？我认为郴州吧应该是广大人群的交流平台。

恭喜恭喜！今天地区联谊湖南吧排名为第50名，这是这一年多年第一次超过郴州吧（郴州吧排名57名），可喜之事！！郴州吧吧主老冷特发贴表示祝贺！

呼叫“最爱杨梅”！！！！！！呼叫“最爱杨梅”！也许的天气太热的原因？近来吧内的气氛总有点让人感觉有点闷热。可爱的MM才女能否多来点花花草草？让大家去感受一下大自然的美好？。

禅师与失恋女孩(zt) 禅师:孩子,为什么悲伤? 女孩:我失恋了. 禅师:哦,这很正常.如果失恋了没有悲伤,恋爱大概也就没什么味道.可是,年轻人,我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢? 女孩:到手的葡萄给丢了,这份遗憾,这份失落,您非个中人,怎知其中的酸楚啊. 禅师:丢了就是丢了,何不继续向前走去,鲜美的葡萄还有很多. 女孩:等待,等到海枯石烂,直到他回心转意向我走来. 禅师:但这一天也许永远不会到来.你最后会眼睁睁地看着他和另一个人走了. 女孩;那我就用自杀来表示我的诚心. 禅师:但如果这样,你不但失去了你的恋人,同时还失去了你自己,你会蒙受双倍的损失. 女孩:狠狠的伤害他,我得不到本人也别想得到. 禅师:可这只能使他离你更远,而你本来是想与他更接近的. 女孩:您说我应该怎么办?我可真的很爱他. 禅师:真的很爱? 女孩:是的. 禅师:那你当然希望你所爱的人幸福? 女孩:那自然是. 禅师:如果他认为离开你是一种幸福呢? 女孩:不会的!他曾经跟我说,只有跟我一起的时候他才感到幸福! 禅师:那是曾经,是过去,可他现在并不这么认为. 女孩:那就是说,他一直在骗我? 禅师:不,他一直对你很忠诚,当他爱你的时候,他和你在一起,现在他不爱你了,他就离去了,世界上没有比这更大的忠诚.如果他不在爱你.却还装得对你很有情谊,甚至跟你结婚,生子,那才是真正的欺骗呢. 女孩:可我为他投入的感情不白白的浪费了吗?谁来补偿我? 禅师:不,你的感情从来没有浪费,根本不存在补偿的问题,因为你在付出感情的同时,他也给了你快乐,你也多了一段经历! 女孩:可是,他现在不爱我了,我却还苦苦的爱着他,这多不公平啊! 禅师;的确不公平,我是说你对所爱的那个人不公平,本来,爱他是你的权利,但爱不爱你是他的权利,而你却想在行使权利的同时剥夺别人行使权利的自由.这是何等的不公平! 女孩:可是您看的明明白白,现在痛苦的人是我而不是他,我在为他痛苦啊. 禅师:为他痛苦?他的日子过的很好,不如说是你为自己而痛苦吧.明明是为自己,却还打着别人的旗号.年轻人,德行可不能丢呦. 女孩:依您的说法,这一切到成了我的错? 禅师:是的,从一开始你就犯了错.如果你能给他带来幸福,他是不会从你的生活中离开的,要知道,没有人会逃避幸福. 女孩:什么是幸福?难道我把我整个身心都给了他还不够吗?您知道他为什么离开我吗?仅仅因为我没有钱! 禅师:你也有健全的双手,为什么不去挣钱呢? 女孩:可他连机会都不给我,您说可恶不可恶? 禅师:当然可恶.好在你现在已经摆脱了这个可恶的人,你应该高兴啊,孩子. 女孩:高兴?怎么可能呢,不管怎么说,我是被人给抛弃了,这总是叫你感到自卑的. 禅师:不,年轻人的身上只有自豪,不可自卑.要记住被抛弃的并非就是不好的. 女孩:此话怎讲? 禅师:有一次,我在商店看中一套高贵的西服,可谓爱不释手,营业员问我要不要.你猜我怎么说,我说质地太差,不要!其实,我口袋里没有钱.年轻人,也许你就是这件被遗弃的西服. 女孩:您真会安慰人,可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来. 禅师:是的,我很遗憾自己没有这个能力.但,我可以向你推荐一位有能力的朋友. 女孩:谁? 禅师:时间,时间是人最伟大的导师,我见过无数被失恋折磨得死去活来的人,是时间帮助他们抚平了心灵的创伤,并重新为他们选择了梦中情人,最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐. 女孩;但愿我也有这一天,可我的第一步该从哪里做起呢? 禅师:去感谢那个抛弃你的人,为他祝福. 女孩:为什么? 禅师:因为他给了你寻找幸福的新的机会. 说完,禅师离去了.留下的路便由这位失恋的女孩自己去走了.

一个日本人出的对联挑战："日本东出照遍四国九州" 谁能对？（ZT 华夏中兴，雄傲七洲五洋

中华第一圣女——华胥（ZT）　　　　却说，洪荒远古时代，华胥一族居住在昆仑东南，在中国西北几万里的地方，有一个极乐的国土，叫做“华胥氏之国”。　　在那个国度里生活，令人心旷神怡、无忧无虑，没有如狼似虎和尔虞我诈的恶人，也没有残暴的统治者。人们和睦共处，自由地相亲相爱，幸福快乐地生活在一起。举国黎民百姓，个个纯朴善良，人人光明磊落。他们没有珍惜生的快乐，也不知道惧怕死的恐怖；他们对与自己有关的事物，不知道亲近和爱护，对自己无关的事物，也不知道疏远和背离；他们不知道背叛忤逆，也不知道偏向顺从。他们生活中的一切事物都是美好的。最奇怪的是，人们跳入汹涌澎湃的波涛中，不会被淹死；扑进熊熊燃烧的火中，也不会被烧伤；用斧头使劲砍，用鞭子狠狠抽打，他们也不会受伤，没有痛苦的感觉；用手指轻轻地搔或狠劲地抠抓，他们一点也不觉痒和痛。他们可以随意升上广阔高远的天空，两只脚就像踏在平地一样，平平稳稳；就是躺在空中，也像睡在床上一样，不摇不坠掉不下来。雷霆干扰不了他们的听觉，乌云挡不住他们的视线；任何事物，都不能使他们心慌意乱。他们凭藉一种古怪神奇的力量，在天地间随意来往，那高耸入云的山，深不见底的峡谷沟壑，也阻挡不了他们矫健的步履。　　然而，就在这些神秘的人群当中，有一个长得眉清目秀、美艳动人的叫做“华胥氏”的姑娘，她非常贪玩，常常到很远很远的地方游玩。再说华胥一族，虽历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可惟有族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。　　只说圣女华胥长得眉清目秀、美艳动人。可她非常爱玩，常常到很远很远的地方游玩。虽说华胥一族，历经了千代万代，几十万年过去了，一切都在变化，可族中圣女华胥，却依然如花信年华少女一样，仍是那么年轻、聪明、秀美。　　这天，华胥圣女兴高采烈地来到一个树林荫翳、风景秀丽的湖畔。她在沙滩山路旁采花游玩，忽然发现前面不远处的路上竞有一个方园阔达几十丈的大脚迹，。她心中不由一动，加上姑娘特有的好奇心，遍身不由己地跑上去看那脚印。这个脚印，大得出奇，姑娘从来没有见过。她左瞧右看，终于忍不住，觉得十分好奇地踏了进去。想把自己的脚按在巨人的脚印比试大小，谁知她刚踩下去，突然，产生了一种莫名其妙的感觉。奇迹就这样发生了——在雷泽神巨大的脚迹中，华胥女看到了她心中思盼已久的白马王子——雷泽神高大威武，双目如电，却又温文有礼，华胥女一眼便爱上了雷泽神，与他一见钟情——二人经过一番倾谈，都觉得相见恨晚，只一个多时辰，两人便爱得如醉如痴了，他们手携着手，走进了一个华美的圣殿，热烈的拥抱着，激动的亲吻着……华胥圣女终于接受了英武青年的求爱，对雷泽神献上了自己宝贵的贞操…… 　　当华胥圣女从雷泽神的巨大脚迹中走出来后，一切如幻似梦，瞬间已逝，可她心中那种奇异的感觉却再也挥之不去了。从此，她便有了身孕。　　华胥圣女回到族群之后，总觉得懒懒的不想做任何事，可那英俊威武的雷泽神从此夜夜入梦与之欢聚。即使在日间，她胸中也总环绕着那种幸福的感觉。　　华胥圣女她就在这种既幸福又有些倦怠的感觉中渡过了十二年。　　待得她一朝分娩时，华胥圣女生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个女孩儿，象极了人类的母亲女娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和女儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而女孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为女娲，世人敬称之为娲皇。他们后来都成了中国神话传说中人类的始祖。他们的母亲华胥圣女，也就成了中华第一圣女——华胥！　

一副未打完的牌局（ZT）甲有：7 8 9 10 J Q K AA 乙有：3 3 6 6 7 8 9 10 J Q K 2 2最大，3最小，顺子最少5张牌由乙先出谁能帮帮乙把这局打赢~~~~~~~ 作者： liu775851 2007-6-9 15:13

举报郴州吧 http://post.baidu.com/f?kz=207288211这样的大好事，又是官方消息（郴州日报都有的）为何也删除1楼？请给恢复好吗？

台湾《常用国字标准字体笔顺手册》（ZT） http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/MANDR/EDU6300001/allbook/bishuen/c8.htm?open 。

讨论：现代国人的爱情观与婚姻是否正确？近些年来，有不少离婚的事，也有很多人因爱情受到伤害。。。这是为何？？这是一个极复杂的问题，老夫经过多年的观察与分析认为最主要的原因是过于理想化的爱情观所造成。现代国人往往是将理想的、有强力感觉的美好爱情与婚姻联系在一起，追求完美的婚姻。这种完美的理想的、有强力感觉的美好爱情的婚姻有可能存在不？在马克思的理想共产主义中是存在的，马克思主张婚姻不应该以道德、法律等形式来约束，当然，更不能是利益的结合，而应该是以爱情为唯一前题的。所以，以爱情为基础的自由的婚姻便是共产主义者所提倡的婚姻形式。今天的中国还处于工业化的初级阶段，对于绝大多数人来说这种理想化的爱情婚姻是不可能有的。

（ZT）独角戏（18岁失恋独白）独角戏谁都无法解答，为什么每个人的青春总有遗憾。幸运，这份遗憾只锁在我的心里，而全然不知的她依旧天真烂漫，我好开心。既然无法承载她的幸福，那么，就为她背负这道残缺吧。 …… 终于，她要走了。从前的咫尺，不曾珍视；如今，终于要天涯了，悔恨么？她的笑容不曾改变，我也明白了，原来我们的距离也未曾改变——咫尺，天涯，都是两个世界的距离，不论你怎么靠近，中间总有一扇冰冷的窗，隔着它，你能看到她的微笑，却偷不走她的温度。独倚窗前，望断天涯路，人海茫茫，她不再醒目。忽然间，发现了人世间永无破解的悖谬——我爱的人，和爱我的人。任何一种选择的背后永远都是悲剧的结局。终于，我决定自私，决定将伤痛留给别人，追求自己的爱，却不曾预料，她也作出了相同的选择。于是，我选的人，没有选我；选我的人，忘记了我。最后在这一幕可笑的悲剧里，只剩下我，独自面对空无一人的观众席，抽泣着乞求眼泪与掌声，才发现，一个人演的戏，不会有人看。 …… 等待，等待你那声“Sorry”的话外音回荡在剧场的舞台与穹顶，我也就能强作一丝微笑，向着空空荡荡的台下致意。灯光渐渐地昏暗了，一出独角悲剧缓缓落幕。 THE END

半夜半夜半夜夜深，无法入睡，为几个心知肚明的原因。也只有现在才能静下心来想，我兜兜转转一大圈，到底回到了哪里。尽管有时候想很久也没结果。我做梦。真实的梦跟白日梦。总是说做白日梦的人有病，于我却是某种意义的放松。以前常想有的没的，现在比以前更不切实际，自己倒无所谓，只别人一旁奇怪哎呀你怎么整天整天做白日梦呢。其实到现在才知道有梦比没梦好，至少可以让自己不变成一个傀儡。很多人知道我喜欢enya，但不清楚理由。很简单，只有她的嗓音可以在时间缝隙里沉淀一切，令我在所有无光的时刻安然入睡。却很少人知道我喜欢吉他曲，我想，不爱轻音乐的人在这方面根本不会与我有共鸣，爱轻音乐的人恐怕很少知道吉他弦上亦有闲愁三千罢。想起我读书的事。学前班在上清寺，那时家住一号桥附近。九年俯仰便过，我又回到了上清寺读书，家又搬回了一号桥。九年的时间物是人也是，只有我非，尽管远远地看以前住过的房子会恍惚觉得我还有那里的钥匙还能够进去。那房子平街七楼要上去得走六楼九十六步台阶，不知道买下那套房子的人有没有注意到。今天是十七还是十八，反正不是十五。月亮不圆，右下角隐隐缺掉一块。但很亮，在这个城市很少有这样好的足以让月亮显出银光的天空。晚上在别人家，我坐在水边的园子里第一次透彻地看到月光汩汩如清泉。宅子的主人没听说过enya，否则放一曲sheeperd moon，再应景不过。于是回忆又出土了。这种时候记忆莫名的好，什么事都能想起来。以前那些以为是喜欢的以为是爱的，统统站在前面看着你。它们原本如此重要，却只限于曾经重要。再想想，很多事情虽然心有不甘，却也回天乏力、于事无补，只好默默承受。所有的往事都是落木，唯一跟随的只有西风。绕了老大一个圈子，逃不开的终究是自己的心。这是一个微妙的平衡，渺小如我，无法参透。 THE END

谈汉字直排的优点兼谈中国书籍形式的三次革命(转) 过去我已经针对简体字,汉字拼音化，汉字识字教学等问题发表过自己的意见。这次想谈一谈中文横排问题。　　　　众所周知，传统中文是直排的，这是从甲骨文时代就开始的老祖宗留下来的传统。历史上满蒙窃位的时候，也未能改变传统汉字，当然也包括汉字直写直排的传统。　　　　但是到上个世纪五十年代，在"文字改革运动"中,在中国已经存在了几千年的汉字直排传统却被废除了，代之以西式的横写横排。　　　　实行这个改变，显然是在中国过去的一切都是落后的，西方现代的一切都是进步的这一理念下进行的。而不考虑考虑西方的现在的东西也是人家的传统沿袭下来的，是不是能够完全符合中国文字的实际情况。　　　　西方的拉丁文字为什么是横排的。这是由拉丁字母（包括其他西方字母）的性质决定的。他们的文字只能横写横排，所以西方人的书籍的书脊上的书名也只能横着印，人们再歪着脑袋看。　　　　汉字可以横，可以竖，为什么我们的祖先选竖弃横，这决不是一时的心血来潮，而是深思熟虑的结果。首先，汉字的写法笔势和西方文字大不相同，西方文字，例如拉丁字母文字（因为它是西方文字的主流，故以它为例，斯拉夫文字，希腊文字等情况亦然，下同）作为一种线形文字只能横着写，如果勉强竖着写，会很别扭。可是中文不一样，作为一种方块颗粒形文字，中文可以竖写，可以横写，没有什么不方便的。相比起来，竖写比横写还更为适合汉字的间架结构一些。　　　　文字的最大应用是书籍。（互联网的兴起是很当代的事了）中国是世界上最早有书籍的国家之一，我们的祖先对于书籍极端重视，对于书籍的形式的设计也是深思熟虑的，这种深思熟虑，集中体现在如何根据汉字的特点，照顾读者的方便上。所以在造纸术没有发明以前，我们的书籍以竹简，帛书为主，都是卷起来。很显然拿竖排的竹简要比拿横排的竹简方便的太多。可以想象，即使中国文字在使用竹简以前是用横排的，在竹简时代也会改为竖排。因为无论写作，阅读，收藏，在竹简时代，竖排都比横排都方便的太多。现在有些人好象认为我们的古人古文化都是可以让人不方便似的，这种想法何等愚妄。　　　　而我们的竹简（包括帛书）制度比起同时期的其他书籍制度，例如纸草书，泥板书，羊皮书无论写作，阅读，收藏，都优越的太多，也是一个不争的事实。　　　　造纸书发明以后，外国的书籍在优越性缩短了和中国书的距离。他们终于抛弃了纸草书，泥板书，羊皮书的落后形态。但是中国在书籍制度上又有重大突破，就是线装书。　　　　线装书保留了竹简时代的图书的竖排形式，而抛弃了那时的卷束制度，改为平铺型。平铺型，无疑比卷竖型（她在前造纸时代，如前所述，是最优越的书籍制度）更节省空间。线装书改进了卷束型的竹简书，而又保留了竹简书的优点，就是直排。古人的线装书卷舒随意，而这种优点，很大的程度上，是建立在汉字的竖排的基础上。这个问题下面还要谈到。　　　　洋装书的出现是中国图书史上的第三次革命。她和线装书代替竹简书一样，本来也应该改进前一种书籍形式的缺点，保留其优点。前者就是洋装书比线装书更少占用空间，更便于保管和使用。（过去的一部几十几百卷的古书，使用和保藏的麻烦可想，而现在一本或几本就搞定了）后者就是保留竖排。可惜这一点被五十年代的“文化勇士”们搞糟了。　　　　竖排书的优点是在纸面上一行行的竖排，我们看横排书的时候，有时侯，会感觉书必须完全展开，才能从左看到右，结果看两头的文字（尤其是一本又厚又大开本的书）是有些吃力的。尤其看左叶接近书缝处的文字，要时而卷，（否则书拿起来太大，累手）时而放，（否则看不见）。完全丧失了古人读线装书的那种卷舒随意的优点，这很大程度上是汉字改竖排为横排的结果。　　　　综上，汉字横排，一、不符合汉族文化的传统，二，不甚符合汉字的间架结构，三，抛弃了中国书籍传统的优良制度。相较于传统的竖排竖写的汉字传统，实在是有些不大妥当。　　　　我们用竖排的方式出版传统图书，文科图书和一般图书报纸等出版物，特殊情况下，（如自然科学方面的书籍）使用横排，电脑上使用横排，是完全可以的。为什么要一刀切呢　　　　随便说一下，如果说汉字恢复正体字有相当大难度的话，恢复竖排却不存在这个问题。一道命令，无须任何成本就可以了

让汉语更快地走向世界让汉语更快地走向世界 “有朋自远方来，不亦乐乎。”盛夏的北京，迎来了世界汉语大会的隆重召开，也迎来了世界各地的官员和从事汉语教学与研究的朋友们。这次大会是世界汉语教学界乃至中外交流史上的一次盛会，既是向世界展现汉语魅力的好机会，也是向世界各地人民学习的好机会。我们预祝大会圆满成功！　　随着经济全球化的发展和中国经济的持续快速增长，世界各国对汉语学习的需求也在迅速增长，这种需求已经从学术和教学领域走到民间及政府层面，成为一种学习汉语的热潮。据不完全统计，目前世界上学习汉语的人数已超过3000万人，有100个国家的2500余所大学和越来越多的中小学开设了汉语课程，中国汉语水平考试的考点遍布五大洲。世界汉语大会正是为适应全球持续升温的“汉语热”需要而召开的，目的是搭建一个文化交流的平台，繁荣和发展世界汉语教学，推动汉语文化的广泛传播，让汉语更快地走向世界。　　“汉语热”表明，世界对中国未来发展的预期越来越好。历史表明，语言作为国际交流的一种工具，它的地位不是固有的，而是由这种语言所代表的文化以及这种文化对人类社会生活产生的影响决定的。改革开放以来，我国经济持续快速增长，与世界的联系越来越广泛，中国人民的日常生活与世界各国人民的联系越来越密切，推动汉语的实用价值和潜在价值不断提升。作为汉语的母语国，我国有义务、有责任采取更加积极的措施，提供各种优质的语言文化教学资源，帮助世界各地的学习者更快更好地掌握汉语。　　此次世界汉语大会的主题是“世界多元文化架构下的汉语发展”，就是把推广汉语作为维护世界文化多样性的有机组成部分。文化多样性对人类而言，就像生物多样性对维持生态平衡一样必不可少。越是经济全球化，越要维护文化的多样性，促进不同民族、不同国家的文化发展。　　汉语，是世界文化宝库中的瑰宝。汉代大学者扬雄说：“言，心声也；书，心画也。”汉字正是诗的语言，画的文字。它的音分四声、律有平仄的特征，使汉语诗文读起来一唱三叹；它的象形表意、亲和自然的优势，能把书家的胸中山水化为纸上烟云。研究还表明，汉字所具有的象形表意特点，特别适用于现代科技，是一种更为理想的电脑语言。汉语正在日益显现出文化多样性和可持续发展的巨大魅力和潜能。从这个意义上说，推广汉语，是对保护世界文化多样性的贡献，是时代赋予我们的光荣使命。　　中国离不开世界，世界也离不开中国。要使世界更多地了解中国，就要让汉语更快地走向世界。我们相信通过这次大会，将推动汉语进一步推广和传播，焕发出更加迷人的光彩，把中国人民和平发展的美好愿望传递到世界。

谁先叫出来的LM？要检讨！！现吧内不论称谁，到处可见到称LM的。这是谁先叫出来的LM？要检讨！！。

举报郴州吧我们吧主间协商好了，现已经是原来的丁冬jejatyjj一个人用这个ID了，麻烦管理员删除这个贴http://post.baidu.com/f?kz=198671147谢了先！

晕死~~~~~庆五一的置顶贴不见了！！！！！！晕死~~~~~庆五一的置顶贴不见了！！！！！！我已经向百度投诉，请大家支持！http://post.baidu.com/f?kz=196082823

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中国历史上三大盛世的理性审视（转）盛世”是近年来使用频率颇高的一个词。所谓“盛世”，在历史上是指中国社会发展中一些特定的阶段，是国家从大乱走向大治，在较长时间内保持繁荣昌盛的时期。在中国历史上，比较公认的盛世只有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世和清代的“ 康雍乾盛世”。这三大盛世，一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵，另一方面也都没能避免“盛极而衰”的结局，因而给人留下了无尽的话题与思索。　　三大盛世的共同特征　　中国历史上三次盛世的具体情况有很大差异，但总体上看，在以下几个方面有其共同特征。　　一是消除了内忧外患，军力国势强盛，国家统一，疆域辽阔，周边没有相抗衡的力量。汉朝开国之初，异姓诸侯王心怀叵测，匈奴部族频频攻逼；唐朝建基之始，中原群雄割据，边塞突厥犯境；清朝入关定鼎后，内有三藩、台湾、准部之忧，外有俄罗斯之患。但经过数代人的不懈努力，都分别平定了内乱，击溃或逼退了外敌，实现了国家的统一，并在此过程中，开疆拓土，军力国势日益强盛。疆域之辽阔，为中国历史上除元朝外所仅见，也为世界历史上所罕见。在相当长的时期内，不仅在亚洲，甚至世界范围内都没有对手能够对其构成真正的威胁和挑战，从而为社会的发展和经济、文化的繁荣提供了保障。

“王”与“匪”之我说！ “王”与“匪”之我说！在人们心中， “王”是我们热爱的人是力量和智慧的化身! 有了他，我们就有前途、有希望。。。 “王”去了，我们只有抱头大哭，别无良策。。。。。。 “匪”是我们痛恨的人，是没人性的魔鬼的化身！有了他，我们的生活不得安宁，前途渺茫。。。 “匪”死了，我们将会哈哈大笑，高兴万分。。。。。。老夫多年对“王”们、“匪”们的观察研究有点自己的看法： “王”“匪”本是一路人，与我们大多的性情中人有着本质的区别！ “王”“匪”这一路人的最大特点是：他们都能“抢”！！！ “匪”的抢是众所周知，而“王”的抢往往被人们忘却。事实上“王”的抢比“匪”更厉害！历代王朝，打江山时，抢百姓粮食，占百姓房子、土地。。。守江山时，各种税收、种种费用。。。 “王”与“匪”的区别又是什么呢？ “王”者有百姓有的善良的一面，他们会把从百姓中抢来的财富更好地去服务于百姓！而“匪”则是真正的恶魔！！他们将从百姓手中抢来的财富归为己有！！！

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三八节到了，祝福吧里的GG们你们不是女人，不是你们的节日，但你们是女人的日用品！所以在这女人的节日里，祝福你们结实耐用，快乐无比！

看老子与孔子读了几页老子,看了几片孔子,发现确有不同,而有些地方是本质上的不同. 在老子的扉页上作者写"老子是以人为本看国,孔子是以国为本看人"我非常同意的.但也发现更大的区别. 老子,不讲仁爱但有仁爱,是无限的深远.孔子,讲仁爱而从大方面来看没有仁爱.是狭隘的. 老子讲道,道是什么?我具体理解为方法,方式,万物运行的方法,方式,是哲学与技术的综合.是唯物主义. 孔子讲仁,仁是什么?我理解为做人为厚道,不讲诈不讲计,一切以善对善,以善对恶.我觉得是唯心主义. 老子从不讲人是善还是恶,因为什么起点就决定了问题的层次.而人善恶,放在世事中是说不清的.人要看清大象,就要站在能看完大象的地方.而不是先分析大象的腿再看大象.站在无限大的宇宙来看地球,这是老子的层次高度. 孔子讲仁与不仁,义与不义,这些是正确的,孔子能把这么辩证的问题都说清楚,而且保持自己的自醒状态,这是值得尊敬的,但是,孔子的高度不够,心中无天地,只讲风云变化,那是解决不了现实问题的.充其量只是散文一类而已. 老子的书是自己写的,孔子的书是其弟子整理的,这也是有区别的.具体的本意可能会表达不全. 老子在讲人的时候是唯物的,讲空,讲柔,也有唯心的地方,比如讲国的时候,老子就少了法家的理智,而更多过多期望在自然上,其实国之所以成为国,就是人为的结果,那么既成的事实上,是不能回归的. 孔子的仁爱在高度来看,是狭隘来看是幼稚的,但是应该是以仁为本.这是没错的. 正所谓人不范我,我不范人.这就是仁了. 所以,单看一家说明不了问题. 修身看老子的"空""柔",修心看孔子的"仁",对付世事以仁为根,以空为体,以柔为技,以法为震混合来用吧. 作者：我是意林封 2007-3-6 22:45 　回复此发言删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复1：看老子与孔子这是两回事！老子是中国最老的哲学家之一，哲学的任务就是了解自然规律并给出结论！老子就写过一本书----《道德经》，其核心就是“道”。 “道”是何物？ ------自然！孔子又是什么人物？他是思想家、教育家。思想家的任务是什么？是思想出一套符合宗教、哲学、科学原理的能指导人类团结、发挥人类集体智慧去创造价值和遗产（特别是非物质遗产）而为人类不断进步的理论。教育家的任务是将思想家的理论向广大人们去传播，让广大人们产生共同认识，实现思想家的理论！孔子之伟大就因为他有自己的思想理论，又有他的传播教育。正因为有了他，中国2000多年来才有中华民族的文化文明！作者：冷热源

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屁股指挥大脑新论[转] 屁股指挥大脑的事情很多了占有某个位置,那么这个人的大脑就跟着屁股转! 嘿嘿,所谓在其位谋其政咯. 倘若大家都以这样的思维思考问题,是不是就是说讲究道德了呢? 作者：快乐的小偷 2007-3-6 10:05 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：屁股指挥大脑新论我想位置决定思维的认识,不能说就讲究道德,也正是很多人太讲位置决定思维,造就了不道德. 遵循设定位置的规则,才是道德滴. 而规则又是人定的,那么在什么样的情况下要制定这样的规则呢?基于存在,存在方式,存在状态的考虑. 这个是与时俱进滴. 规则的设置也必须基于一定民族文化、性格背景的考虑. 那又要考虑我们的民族文化、性格了，还要考虑我们将把我们的人性引导到什么地方去。明确目标、目的与方向。举个例子来说下，我们跑1500米，目标是跑完到达终点，但目标不是目的，目的是强身健体或其他，方向是具体的实施计划。作者：快乐的小偷 2007-3-6 10:15 　回复此发言

“春”之我说！春天来了，万物更新！何为“春”？从近代科学的解释， “春”具是万物发育和繁衍的环境，其相对湿度在60%以上，气温也在20度以上。从中国甲骨文字型解说， “春”是男女交配的描写。（双头重合，四手四脚，口中还有“一”）正由于有了这“春”，世界才有万物并存，人间才有了欢乐和痛苦。 ---------------- 结论： “春”-----世界根本万物生衍之根，人间欢乐之本！ -------------------------- 今天是元宵节，现有人说也是中国传统的情人节，我同意这说法，特发此贴祝吧友们：元宵节快乐！情人节快乐！多“春”“春”！

“春”之我说！春天来了，万物更新！何为“春”？从近代科学的解释，“春”具是万物发育和繁衍的环境，其相对湿度在60%以上，气温也在20度以上。从中国甲骨文字型解说，“春”是男女交配的描写。（双头重合，四手四脚，口中还有“一”）正由于有了这“春”，世界才有万物并存，人间才有了欢乐和痛苦。----------------结论：“春”-----世界根本万物生衍之根，人间欢乐之本！

元宵节才是中国正宗的“情人节”[转] 元宵节才是中国正宗的“情人节” 正月十五，人们在观灯、猜谜、吃元宵之余，不要忘了这天还是中国的“情人节”。有专家指出，元宵节比西方的情人节更有内涵，更有传统，而且韵味十足。　　“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。这也注定了元宵节是一个浪漫而诗情的节日，是一个可以在瞬间催生爱情的节日。　　天津市社科院舆情研究所首席专家王来华介绍说，由于古代的未婚少女平时足不出户，只有元宵节这天才被破例允许结伴出门看灯赏玩，不少多情男女借机物色心上人，擦出爱的火花，因此，元宵节这天也就造就了无数良缘美眷。著名潮剧《陈三五娘》就是以元宵节为背景，讲述陈三邂逅黄五娘的浪漫爱情故事。古戏《春灯谜》中，宇文彦和影娘也是在元宵夜海誓山盟。　　其实，说元宵节是中国“情人节”，还有诗词为证。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖”描写的就是情人之间的思念之苦。　　在我国历代的文人诗词歌赋中不难看出，元宵节的浪漫温馨丝毫不亚于现在火暴的西方情人节，甚至在某种程度上，“土汤圆”的风头还盖过了“洋玫瑰”。最为著名的是《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”堪称千古绝唱。　　王来华表示，元宵夜为有情人提供了一个传情达意的渠道，情侣们或密笺赴约，或互赠诗帕，体现的是一种纯洁的男女之情，这种感情含蓄内敛，韵味实足。

汉帝国比罗马帝国落后[转] (转贴，不代表自己的观点，让大家讨论) 汉帝国的极盛是在前49年，罗马帝国的极盛是在公元161年。经济实力上，人均国内生产总值罗马比较高（因为罗马人少）国家制度上，汉实行的是封建主义专制，罗马实行的是奴隶主义共和制，国体上，罗马落后。政体上，汉落后。科技上，罗马的航海造船技术世界第一，生物，物理等方面也比汉先进。领土面积方面，罗马陆地面积300万平方公里，领海面积300万平方公里，领空面积600万平方公里，合计1200万平方公里。汉陆地面积600万平方公里，领海面积0，领空面积600万平方公里，合计1200万平方公里。罗马与汉大致相当。总体上看，罗马的国力超过汉。

关于“温室效应”的看法关于“温室效应”的看法很多权威机构及权威专家认为：全球“温室效应”是二氧化碳释放太多造成的，有数据表明，现时二氧化碳（C02）之多正处于40万年来的最高水平。对于这一点，我不敢苟同；十年的研究，我有不同的认识与理解。第一、常规能源的大量开发，物质过量过快地转换成能量；而日积月累增加的能量，又不能相应转换成物质，是产生“温室效应”的主要原因。按爱因斯坦的物质能量守恒定律作以下说明： ①宇宙中充满着物质和能量，物质和能量的总和是永恒的； ②物质和能量可以相互转换。即，物质可转换成能量，能量也可转换成物质，并且些现象在地球上是连续不断地进行着； ③人类不可能消灭能量，也不可能节约或浪费能量，更不可能制造能量。即，不可能“人定胜天”，人类只能适应自然规律而生存，人类只是在利用几种能量的存在形式（如热能、电能、动能等）； ④任何物质都是等价的，地球上所有的物质都可转换成能量，且任何同等质量的物质所转换成的能量大小相等，等于其质量乘以光速的平方； ⑤人类在认识理解与技术手段上还有很大差距，不可能将更多的物质转换成能量，也不可能将更多的能量转换成物质。近100年来，随着各国工业化进程加快，发达国家大量消耗物质能源，大量的开发煤炭、石油、天然气等，将这些沉积了亿万年的太阳所给地球已变成了物质的能量，又重新恢复成热能。另外，地球上的植被遭到破坏，大面积沙化，绿色减少，地球上的热能转换成物质的能力降低。这样，原来的物质与能量的自然平衡，大大地遭到破坏；大量的热能不能转换成物质，使得地表温度上升。大气中二氧化碳的增加，是常规能源燃烧释放出来的附带产物，不是温室效应的直接原因。如果人类减缓减量开发常规能源，加快植树造林绿化，使现有的二氧化碳转化成碳和氧，就可以使“温室效应” 减轻或消失。这是可以逆转的。第二、核能的大量开发利用将使“温室效应”不可逆转。核能是靠物质裂变生产的能量，这些物质全部转换成能量，连二氧化碳都没有，从现有技术和了解的自然现象看，这些能量没办法再转换成物质，即核能产生的“温室效应”是不可逆转的，其危害比常规能源开发所产生的危害更大。第三、不产生附带物与连锁反应的热能是真正意义上的绿色能源，充分利用这种能源是解决温室效应的有效途径。利用热能的主要技术手段是热泵，热泵有机械热泵和电子热泵两大类，机械热泵在利用热能时，会产生附带物，破坏大气臭氧层，加剧温室效应；电子热泵在利用热能时有三大特点。一是无物质能量转换；二是无能量形式转换；三是无任何附带物和连锁反应。

关于“温室效应”的看法很多权威机构及权威专家认为：全球“温室效应”是二氧化碳释放太多造成的，有数据表明，现时二氧化碳（C02）之多正处于40万年来的最高水平。对于这一点，我不敢苟同；十年的研究，我有不同的认识与理解。第一、常规能源的大量开发，物质过量过快地转换成能量；而日积月累增加的能量，又不能相应转换成物质，是产生“温室效应”的主要原因。按爱因斯坦的物质能量守恒定律作以下说明： ①宇宙中充满着物质和能量，物质和能量的总和是永恒的； ②物质和能量可以相互转换。即，物质可转换成能量，能量也可转换成物质，并且些现象在地球上是连续不断地进行着； ③人类不可能消灭能量，也不可能节约或浪费能量，更不可能制造能量。即，不可能“人定胜天”，人类只能适应自然规律而生存，人类只是在利用几种能量的存在形式（如热能、电能、动能等）； ④任何物质都是等价的，地球上所有的物质都可转换成能量，且任何同等质量的物质所转换成的能量大小相等，等于其质量乘以光速的平方； ⑤人类在认识理解与技术手段上还有很大差距，不可能将更多的物质转换成能量，也不可能将更多的能量转换成物质。近100年来，随着各国工业化进程加快，发达国家大量消耗物质能源，大量的开发煤炭、石油、天然气等，将这些沉积了亿万年的太阳所给地球已变成了物质的能量，又重新恢复成热能。另外，地球上的植被遭到破坏，大面积沙化，绿色减少，地球上的热能转换成物质的能力降低。这样，原来的物质与能量的自然平衡，大大地遭到破坏；大量的热能不能转换成物质，使得地表温度上升。大气中二氧化碳的增加，是常规能源燃烧释放出来的附带产物，不是温室效应的直接原因。如果人类减缓减量开发常规能源，加快植树造林绿化，使现有的二氧化碳转化成碳和氧，就可以使“温室效应” 减轻或消失。这是可以逆转的。第二、核能的大量开发利用将使“温室效应”不可逆转。核能是靠物质裂变生产的能量，这些物质全部转换成能量，连二氧化碳都没有，从现有技术和了解的自然现象看，这些能量没办法再转换成物质，即核能产生的“温室效应”是不可逆转的，其危害比常规能源开发所产生的危害更大。第三、不产生附带物与连锁反应的热能是真正意义上的绿色能源，充分利用这种能源是解决温室效应的有效途径。利用热能的主要技术手段是热泵，热泵有机械热泵和电子热泵两大类，机械热泵在利用热能时，会产生附带物，破坏大气臭氧层，加剧温室效应；电子热泵在利用热能时有三大特点。一是无物质能量转换；二是无能量形式转换；三是无任何附带物和连锁反应。

[转贴]古老的爱情故事，讲述的是爱情，还是卑鄙的行迹？传说西周是齐地，今山东一带，有一户贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧羊，人们都叫他做牛郎。。牛郎渐渐长大了。他的嫂嫂一直不喜欢他，便让他牵着一条老黄牛到荒山下自居。老黄牛是天上的金牛星，，因触犯天条而被降人间。它得知天上的7仙女常结伴到人间溜达，在明净湖沐浴，它便托梦给牛郎，要他到湖畔，，趁仙女们戏水时，取走一仙女挂在树上的衣衫，头也不回的跑回家来，，便会获得一位美丽的仙女做妻子。。然后牛郎照梦实践，被偷走衣衫的仙女就是织女，之后他们就结成夫妻。。。3年后，织女已为牛郎生了1男1女，老黄牛已死，剩下一双牛角。。织女私自偷下凡间的事被天帝知道，将她拘回宫了；牛郎抱着牛角痛哭，，牛角掉地后，2只牛角变成了2只箩筐，，牛郎把2个孩子放入箩筐中，之后，，，，便变成了2只强有力的翅膀，，飞在霄汉中，，眼看织女就在眼前，牛郎奋力追赶。。王母娘娘拔下头上的金叉，在牛郎与织女之间一划，便出现了波涛汹涌，白浪滔天，从此一个在河东，一个在河西。摇摇相对却无法相见。。他们的忠贞爱情感到了喜鹊，千万只喜鹊搭成了鹊桥让牛郎织女走上鹊桥相会，，王母娘娘对此无可奈何，，只好允许他们在每年的农历7月7日于鹊桥相见。。故事是这样的，牛郎以卑劣的行为偷走正在洗澡的织女的衣服以此为要挟，迫得织女于与为妻，然而就是这种行为却为世人传颂至今，成为经典的爱情典范，这又何尝不能说明，世人的卑劣心理呢？

关于“温室效应”的看法很多权威机构及权威专家认为：全球“温室效应”是二氧化碳释放太多造成的，有数据表明，现时二氧化碳（C02）之多正处于40万年来的最高水平。对于这一点，我不敢苟同；十年的研究，我有不同的认识与理解。第一、常规能源的大量开发，物质过量过快地转换成能量；而日积月累增加的能量，又不能相应转换成物质，是产生“温室效应”的主要原因。按爱因斯坦的物质能量守恒定律作以下说明：①宇宙中充满着物质和能量，物质和能量的总和是永恒的；②物质和能量可以相互转换。即，物质可转换成能量，能量也可转换成物质，并且些现象在地球上是连续不断地进行着；③人类不可能消灭能量，也不可能节约或浪费能量，更不可能制造能量。即，不可能“人定胜天”，人类只能适应自然规律而生存，人类只是在利用几种能量的存在形式（如热能、电能、动能等）；④任何物质都是等价的，地球上所有的物质都可转换成能量，且任何同等质量的物质所转换成的能量大小相等，等于其质量乘以光速的平方；⑤人类在认识理解与技术手段上还有很大差距，不可能将更多的物质转换成能量，也不可能将更多的能量转换成物质。近100年来，随着各国工业化进程加快，发达国家大量消耗物质能源，大量的开发煤炭、石油、天然气等，将这些沉积了亿万年的太阳所给地球已变成了物质的能量，又重新恢复成热能。另外，地球上的植被遭到破坏，大面积沙化，绿色减少，地球上的热能转换成物质的能力降低。这样，原来的物质与能量的自然平衡，大大地遭到破坏；大量的热能不能转换成物质，使得地表温度上升。大气中二氧化碳的增加，是常规能源燃烧释放出来的附带产物，不是温室效应的直接原因。如果人类减缓减量开发常规能源，加快植树造林绿化，使现有的二氧化碳转化成碳和氧，就可以使“温室效应” 减轻或消失。这是可以逆转的。第二、核能的大量开发利用将使“温室效应”不可逆转。核能是靠物质裂变生产的能量，这些物质全部转换成能量，连二氧化碳都没有，从现有技术和了解的自然现象看，这些能量没办法再转换成物质，即核能产生的“温室效应”是不可逆转的，其危害比常规能源开发所产生的危害更大。第三、不产生附带物与连锁反应的热能是真正意义上的绿色能源，充分利用这种能源是解决温室效应的有效途径。利用热能的主要技术手段是热泵，热泵有机械热泵和电子热泵两大类，机械热泵在利用热能时，会产生附带物，破坏大气臭氧层，加剧温室效应；电子热泵在利用热能时有三大特点。一是无物质能量转换；二是无能量形式转换；三是无任何附带物和连锁反应。

冷热源给各位拜年啦！ http://www.mboba.com/tg/newyear3/newyear.htm?stra=%u51B7%u70ED%u6E90 大家新年好！

《郴州吧》吧友大拜年！ http://www.mboba.com/tg/newyear3/newyear.htm?stra=%u4E01%u51AC%u3001%u4E00%u54C1%u3001%u51B7%u70ED。。

冷热源给各位拜年啦！ http://www.mboba.com/tg/newyear3/newyear.htm?stra=%u51B7%u70ED%u6E90大家新年好！

郴州吧给大家拜年了！郴州吧给大家拜年了！祝吧友们新年好！。

《道纪》已经出版（转）近日，《道纪》由同心出版社出版，如今已经在各书店发行。借此机会，特向一年以来给与支持的朋友表示感谢。李航 http://post.baidu.com/f?kz=170558188

不要害李根记者！春节将致，大家应该高高兴兴过一个节！现天天有人将原来曾矿长旧贴全面顶上来，说实话，我看到这些事心中就有气、不开心，我相信有不少网友有我相同的感觉！再这样下去反而会让人产生对曾矿长的同情，会恨我们的反贪英雄李根记者。这样不好，不能害李根！请顶贴的朋友不要再这样顶了！要有什么事过了节再说！两天后我将删除此贴！

薛涌：向历史要回我们的孔子[转贴] ■中国需要文艺复兴吗？编者按：文艺复兴的话题进行得越来越精彩，它的价值首先在于让显得狂妄的现代人警觉到传统、古典中蕴涵着古老然而生命力旺盛的东西，正是对它们的复兴和承继，人性得以觉醒，制度得以演进。个人和制度在传统中得到确立，而从传统中确立自由与尊严的又是作为自己和制度演进者的人本身。这本是调和、健康的过程。但历史似乎常常不按最好的方式行进。本期薛涌先生引入西方学界对中世纪最新的研究成果，重新检省百年来我们的启蒙思路，提出孔子及其原始儒学是可以与现代接榫、值得复兴的资源。颠覆性不可谓不大，但其所论是否有据，是否可以提供有益的参考，欢迎读者回应、批评。复兴中国的文化，有两个重要的侧面：一是全面解析中国的传统，一是吸收外来的特别是西方的文化。如何使中西这两大文化传统汇流，是一个多世纪以来我们一直未能回应的挑战。我讲中国的文化复兴，而不讲刘军宁先生提出的“文艺复兴”，是觉得他这种提法容易引起误解。第一，所谓“文艺复兴”，是他借用的西方概念。用他的话来说，那就是“14世纪起源于意大利并扩散到整个西方的一场空前而持久的新文化运动”，“是欧洲历史上乃至影响到全人类的一次人文主义思想解放运动”，“击碎了由来已久的精神枷锁，塑造并普及了关于个人的尊严与价值的观念”。如果我没有理解错的话，他还是把“文艺复兴”解释为走出中世纪，把和中世纪的决裂看成西方现代性的起源。第二，谈“复兴”，就不得不谈传统。我们究竟复兴什么？对这个问题，他除了重复“今天的中国既可以内引自身的传统资源，也可以外联西方的人文遗产”这样的口号外，没有对传统提出任何新的解释，更没有构想中西传统如何汇流的具体图景。以上两点，也正构成了本文的使命。首先，我将厘清由所谓“文艺复兴”的概念所带来的对西方现代性的误解。近几十年来，学术界已经认识到，西方的现代性不是建立在和中世纪进行“文艺复兴”式的决裂的基础上。恰恰相反，中世纪为现代民主社会提供了一个基本的宪政框架，比起“文艺复兴”所带来的理念来恐怕要重要得多。像英国的《大宪章》和其他国家类似的一些宪政文献，都是对中世纪传统的总结。以英国为代表的那些能最好地保存这种中世纪精神的国家，在进入现代社会后大都比较顺利地发展出成熟的民主制度和市场经济，也成功地“崛起”为大国。相反，背离了中世纪精神的国家，往往在现代化和民主宪政的道路上多有坎坷。另外，孔子所信奉的周代的礼教制度，也就是中国上古的封建传统，和欧洲中世纪的制度精神有深刻的相通之处。理解欧洲的中世纪，和解释中国上古的政治文化精神有相得益彰之效。理解这一点，也是超越“中体西用”或“全盘西化”等等现代中国知识传统，使中西文化汇流的关键。（来自：http://news.phoenixtv.com/history/2/200702/0202_336_71969.shtml）

[转贴]规律论规律论对神鬼的认识！规律论规律论对神鬼的认识！规律论对神鬼的认识！规律论认为神鬼是存在的！因为神鬼是人的意实和意志的产物！不是有句话叫“信其则有，不信则无”嘛！我要说明的是它存于意实和意志之中，并非存在于现实世界！如果非要说它存在于世界，那只能说它存在于“个人世界，梦中世界”，关于个人世界，梦中世界我这时作个简单的介绍所谓的个人世界，梦中世界就是指某些人可以在梦中或意念之下进入到一个另类世界，之所以称这种幻境为世界是因为它是一种长期状态，它不是一次两次就没了！它像你的家一样！随时都可以回到的一种状态！本人曾有三个多月的时间（不是连续的，每天都要醒来吃饭的！）沉迷于这种状态！在那个世界里好好的享受无数次！在这种状态之下完全受意志调整。如果人理解不了那就想想南柯一梦就知道了！有了这个引子我们就说说人们对鬼的认识，当然神我就不想说了，那更是信（仰）产物！鬼这一名词是长辈们传下来的！不用说大家也知道它是用来作什么的！是用来吓小孩子的！可要知道我们都是从小孩子长大的！从小我们就把鬼和害怕连系在了一起！一但我们的精神有什么受不了的大脑就会出现哄乱,严重的说是会神精（疯了），小的就是幻觉，可有些人就是从幻觉当中有出来！这样他们就变的谜信，到这我想就不用再说了！要知道我们所看到的一切都是大脑内部的反映, 我们的思想就像电脑的CPU运行一样,我们的大脑只能处理的了生物信息,我们所看到的都不是本质,一切的本质是什么? 这就是我们为什么会有幻想作者： paulbell 2007-2-5 11:35 　