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浅谈自己戒掉2年后的生活 自从我小时候6年级不幸接触到了这个恶习之后,带给我的不是快乐,而是无尽的自责和悔恨,虽然自己现在已经戒掉2年了但是心中还有很深的阴影在影响着我,甚至左右着我的观点和生活,有时候在梦中都会梦到那种情景,现在想起以前所做的那些偷盗邪淫之事就像在我心中烙下了一个深深的印记,无法忘记,也难以忘记。 我时常深深的自责自己,恨自己为什么那么无耻,为什么那么恶心;但是想改还是很难,而且自己和自己家庭的生活随着我的恋物癖也发生了极大的改变,没有患上以前家庭幸福而且衣食富足,可以说家庭是中上层阶级,但没过多久家庭就一直陷入了经济的危机,自己也时常没有钱用,而且我发现自己对待身边的人已经变得非常的猥琐了,一天到晚都想着怎么去邪淫,怎么去偷盗点自己需要的内衣裤,学习成绩更是一落千丈,人际关系及其不好,别人都会不由自主的攻击我,以前我没患上恋物癖的时候血气十足,任何人欺负我觉得是让你好看,但我发现患上之后阳刚之气不足,人一天没精打采就像阉了的黄瓜一样,同学一天都给我起最难听的外号比如面瘫或者鸦片鬼等等,来侮辱我,甚至合起火来打我也有,后来自己气不过都准备拿刀子和他们干还好自己忍住了,要不然真是不堪设想;后来初中成绩极差,导致高中都没有考上,父母很难过,自己也是非常的沮丧;后来父母给我交了高价让我读高中可是我却不知悔改一再的去犯错,自己也曾经告诉自己一定要对得起父母的钱啊!但是读书就是不行,哪怕我怎么读,记个东西转瞬即忘,记忆力甚至连一个老人都不如,也难怪精生髓,髓生海我连大脑中的脑髓都流失了又怎么能够聪明起来呢,于是没过多久又像以前一样了,生活极其不如意,任何人任何事都来和你作对;导致后期思想极度扭曲,心情极度沮丧,而且家庭学习和生活极度不如意,导致自己几乎数次都有死了的念头,后来在万般无奈之下我想到了儿时外婆让我念的佛抱着随便看看的心态,我走进了让我改变一生的佛法,自己也如饥似渴的学习着,虽然自己知道悔改也晚了,但就像知过能改善莫大焉;弥天大罪一忏级消一样我认真的学习着,确实给了我生活我思想乃至对待事情的态度上都有了巨大的改变;我在这简单的说说没有戒前的生活身体还有精神状态,以及改变后的精神状态吧!
为什么不能手淫、意淫、邪淫 如果一个人沉溺意淫或邪淫,脑子里乱想的话,很多身体内的精华就消耗掉了,由于心火重就会消耗肾水,他的眼神一定是游移不定的,没有定力。神不足,精力就不足,一个人肾精不充足,外在的神气就是不饱满的,非常衰败的,同时心情都是浮躁的,脑子都是混乱的,容易做出各种各样的错误决定,这叫做心火亢盛,肾水不足。人一旦出现这种状态,那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体,都会出现种种非常不好的现象。 看到世人邪淫、婚外情等现象,相信这里的我们每个人都非常心痛。现在我有一篇文章,非常适合给暂时不信佛法的人看,从邪淫果报事例的阐述,让大家深深认识到邪淫的果报!希望大家广为转发,由于文字的影响力极大,一篇劝导人们正确对待性问题的文章,让无数人因此远离邪淫。每一个因此受益的人都拜你所赐,在网络上、QQ群上(主要给非佛教群)等地方转发弘扬这篇文章,同时也可以为自己累积阴德!   看到社会上的婚外情等现象,笔者感到非常心痛,如果那些人眼光长些、再长些,他们一定绝不会选择这样了。希望每个看到这篇文章的人对照身边的人或事例思考,看看我阐述的对不对? 不知道有人相信命运吗?古书中讲:两眼无神,眼下青瘀,眼圈发黑:中医认为:“肝开窍于目”,肝肾同源,肾气不足,肾水便不能滋养肝木,两眼便无神,眼圈发黑。肾气充足的人,眼睛清澈明亮,奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人,眼睛往往很浑浊,两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力,这在相书上称为“ 桃花眼”,代表好色,一辈子下贱,命不好。一个人阳气渐渐褪去,阴气渐渐增长,身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽,阴气充满,人就死了。所谓阳气,就是身心的健康表现:如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气,就是身心的各种疾病,身体的五脏六腑的毛病,内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的,如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等,都属于阴暗的不好的内容。 
《佛说父母恩重难报经[3]》白话翻译 这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时候,如来就对着那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。 阿难尊者合掌向佛陀禀白说:“世上最尊贵的圣者!您是世间三界(欲界、**、无**)里的大导师,是母胎、蛋卵、潮湿、变化(胎、卵、湿、化)四类众生的慈父,为众人所归依敬仰,是由于什么因缘,世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢?” 佛陀告诉阿难尊者说:“你们虽然是我的上座首要弟子,出家修行的时日也很久了,但是所知道的事情还未广博。这一堆枯骨,或者是我前世祖先的骨骸,或者是多生累世父母的遗骸。由于这个缘故,我今天才对着它们顶礼膜拜。” 佛陀又告诉阿难尊者说:“你现今就将这一堆枯骨分做二份,如果是男人的骨骸,颜色会比较白而且比较重;如果是女人的骨骸,颜色则会比较黑而且比较轻。 阿难尊者禀白佛陀说:“世尊!男人活着的时候,身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等,装束严整完好,一望就知道是一位男子汉的身份;女人活着的时候,大多涂抹胭脂面粉,或是薰染兰香麝香,像这样的装饰打扮,立即就能够知道那是女流的身份。而现今他们死了以后,男女白骨都是一般样子,教我们弟子等,怎么认得出是男是女呢?” 佛陀告诉阿难尊者说:“如果是男子,在世的时候,多有进出伽蓝佛寺,听讲佛经戒律,礼拜三宝(佛陀、佛法、僧众),口念佛的名号,所以他的骨骸,颜色比较白而且比较重;世间的女人,大多短缺理智与脑力,容易沉溺于感情,把生男育女的事情,认为是她的天赋职责。每生一个小孩,都要依赖母乳来养活这婴孩的生命,乳汁是由血液变成的,每一个小孩都吸吮了母体中比八斛四斗还要多的白乳,所以母体憔悴消瘦,死后骨骸现出黑色,它的重量也比较轻。” 阿难尊者听闻了佛陀的话,心里痛楚得有如刀割一般,垂下眼泪悲伤哭泣的禀白佛陀说:“世尊呀!母亲的大恩大德,应该怎样才能报答呢?” 佛陀告诉阿难尊者说:“你现在仔细听着,我当会为你们分别说明清楚:母亲怀胎,多数要经过十个月,是很辛苦的。胎儿在母腹的时候,第一个月里,就像草上的露珠,清早出现,不一定能够保存到晚上;早晨聚集而来,中午就消失散去。母亲怀胎的时候,到第二个月,恰如凝聚的酥油。在母亲怀胎的时候,在第三个月,胎儿犹如像凝聚的血团。在母亲怀胎的时候,到第四个月,胎儿稍微长成人形。在母亲怀胎的时候,到第五个月,胎儿在母亲腹里,已经生成有五部份的胞体,是那五部份呢?就是头为一种胞体,两只手肘和两条腿膝,各为一种胞体,一共成为五种胞体。在母亲怀胎的时候,到第六个月,胎儿在母亲的腹里,六种精气都已经齐全开通。是那六种呢?眼睛是第一种,耳朵是第二种,鼻子是第三种,口嘴是第四种,舌头是第五种,心意是第六种。在母亲怀胎的时候,到第七个月,胎儿在母亲的腹里,已经生成了筋骨关节,数目三百六十,并且生长毛孔,数目约在八万四千。在母亲怀胎的时候,到第八个月,胎儿就生成意识脑智,以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿道和**等九个窍孔。在母亲怀胎的时候,到第九个月,胎儿在母亲的腹里,已经能够吸收食物,所吸收的都是出自各种物质,像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。在那母亲的身体里,生脏向下面,熟脏向上面,譬如在地面上,有山耸然突出,山有三个名号,第一个名号叫做须弥山,第二个名号叫做业山,第三个名号叫做血山。这些譬喻的山,一次崩塌下来,就化为一条,母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。在母亲怀胎的时候,到第十个月,孩儿的全部器官肢体都一一生长完成,方才降生下来。如果是决定作为孝顺的孩子,出胎的时候会擎起拳头做合拢手掌的状态,而安祥顺利的出生,不会损伤母亲的身体,母亲没有太大痛苦。如果这孩儿决定是做为五逆不孝的孩子,出胎的时候就会破坏损伤母亲的胎腹,双手抓扯母亲的心肝五脏,双脚踏踢母亲的胯下骨,使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割,又仿佛好像万把利刃集中刺进母亲的心。像这样受尽极重大的痛苦,才出胎生下这孩儿。如果更进一步分类明白的说,母亲还有十大恩德。
自己的故事之境随心转· 开学的时候遇到了一件事情,通过这件事情我发现一个人心态的好坏,自己的为人处事所带来的结果是不一样的,原来只要自己存好心竟然能够把坏事变好事为此我写下来给大家分享一下。 开学时候我带了一个烧热水的热水器去学校为的是寝室的室友和我随时随地有水喝,我把热水器放在床上,寝室门没有关结果保安进来一下子就看见了我热水器,他十分严肃的问我:“这个热水器是谁的。”我回答道:“这个是我的。”他说:“学校说的不准用热水器,这个我没收了,我把你们寝室记到了。”(学校规定不准用大功率电器,轻的罚款100重的记过处分) 然后保安走了,我也没说什么,这时室友们就开始说了,叽叽嘎嘎的,反正一个是说:“这个门卫很烦人,你也是什么也不说就让他把东西拿走了,如果我是你我绝对把那个要回来,如果要不回来我让他给我我把那个线剪掉,我用不着他也别想用。” 然后自己也在那想,也在那郁闷和纠结烦恼;但是我转念一想我自己是学佛的人别人没收我的东西没有错,有错的话也是我的问题,第一是不该把东西带到学校来;第二是自己不小心让别人收了;于情于理都是我自己的不好,然后自己又想门卫一天怪不容易的如果没有他们我们的东西也许会被偷,也许会有坏人进学校来破坏等等,而且他们经常饱受我们的蔑视,这个热水器就当我送给他了,给他用,然后自己祝福他:希望他开心,平安幸福等等;于是我就睡觉了。 有次我出校门好像这个门卫给另外一个门卫说了没收我热水器的事情,没想到那个门卫就批评了收我热水器的那个,他也好像很不好意思,于是没多久他看见我了,就给我说:“学校不准用热水器,这个热水器我还给你,不过要10月1日放国庆长假的时候你在来拿。”我说:“好的。”后来国庆放假我真的拿到了,他也还给了我。自己也怪不好意思的,他让我拿回去我没有拿走,因为第一是我不回家,第二是这个热水器寝室会经常的用到;所以我把热水器留到了寝室。 通过这件事情,带来的启发也是很深的,其他的不说如果真的像我的同学像那样:我把那个线剪掉,我用不着他也别想用。第一是使我和门卫的关系迅速的紧张,轻则东西成了废品,重则被学校记过处分;第二就是如果他还给了我这件东西也就是个废品了;但是我采用了一个比较好的方法第一是把逆境变成了顺境,第一是认识到了我的过错,没有把责任推到别人的身上而是首先想到了自己的错误;第二是自己想到了别人的不易,并且很欢喜的把东西送给了他。第三就是祝福;结果得到了一个意想不到的结局:自己不但没有记过,反而失去的东西被送回来了,所以说自己感觉如果时时的存好心,说好话,做好事,努力的积德行善得到的会是不一样的结局。 有时候在别人欺负我或者刁难我自己也会想想:无论什么时候自己都是有过错的,第一是自己的德行不够不能够感化他们,所以错的在我而不是他;第二不是冤家不聚头所以这个是我的错:第三是菩萨所在之处一切众生生欢喜心,我没有让他们高兴,反而让他们难受所以错的是我;所以自己在很多时候能够比较好的去忍受别人的刁难,也能够让别人高兴,自己也能够很好的去解决生活中的人际困难·
自己的小故事之境随心转~ 开学的时候遇到了一件事情,通过这件事情我发现一个人心态的好坏,自己的为人处事所带来的结果是不一样的,原来只要自己存好心竟然能够把坏事变好事为此我写下来给大家分享一下。 开学时候我带了一个烧热水的热水器去学校为的是寝室的室友和我随时随地有水喝,我把热水器放在床上,寝室门没有关结果保安进来一下子就看见了我热水器,他十分严肃的问我:“这个热水器是谁的。”我回答道:“这个是我的。”他说:“学校说的不准用热水器,这个我没收了,我把你们寝室记到了。”(学校规定不准用大功率电器,轻的罚款100重的记过处分) 然后保安走了,我也没说什么,这时室友们就开始说了,叽叽嘎嘎的,反正一个是说:“这个门卫很烦人,你也是什么也不说就让他把东西拿走了,如果我是你我绝对把那个要回来,如果要不回来我让他给我我把那个线剪掉,我用不着他也别想用。” 然后自己也在那想,也在那郁闷和纠结烦恼;但是我转念一想我自己是学佛的人别人没收我的东西没有错,有错的话也是我的问题,第一是不该把东西带到学校来;第二是自己不小心让别人收了;于情于理都是我自己的不好,然后自己又想门卫一天怪不容易的如果没有他们我们的东西也许会被偷,也许会有坏人进学校来破坏等等,而且他们经常饱受我们的蔑视,这个热水器就当我送给他了,给他用,然后自己祝福他:希望他开心,平安幸福等等;于是我就睡觉了。 有次我出校门好像这个门卫给另外一个门卫说了没收我热水器的事情,没想到那个门卫就批评了收我热水器的那个,他也好像很不好意思,于是没多久他看见我了,就给我说:“学校不准用热水器,这个热水器我还给你,不过要10月1日放国庆长假的时候你在来拿。”我说:“好的。”后来国庆放假我真的拿到了,他也还给了我。自己也怪不好意思的,他让我拿回去我没有拿走,因为第一是我不回家,第二是这个热水器寝室会经常的用到;所以我把热水器留到了寝室。 通过这件事情,带来的启发也是很深的,其他的不说如果真的像我的同学像那样:我把那个线剪掉,我用不着他也别想用。第一是使我和门卫的关系迅速的紧张,轻则东西成了废品,重则被学校记过处分;第二就是如果他还给了我这件东西也就是个废品了;但是我采用了一个比较好的方法第一是把逆境变成了顺境,第一是认识到了我的过错,没有把责任推到别人的身上而是首先想到了自己的错误;第二是自己想到了别人的不易,并且很欢喜的把东西送给了他。第三就是祝福;结果得到了一个意想不到的结局:自己不但没有记过,反而失去的东西被送回来了,所以说自己感觉如果时时的存好心,说好话,做好事,努力的积德行善得到的会是不一样的结局。 有时候在别人欺负我或者刁难我自己也会想想:无论什么时候自己都是有过错的,第一是自己的德行不够不能够感化他们,所以错的在我而不是他;第二不是冤家不聚头所以这个是我的错:第三是菩萨所在之处一切众生生欢喜心,我没有让他们高兴,反而让他们难受所以错的是我;所以自己在很多时候能够比较好的去忍受别人的刁难,也能够让别人高兴,自己也能够很好的去解决生活中的人际困难·
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自己的小故事之境随心转 开学的时候遇到了一件事情,通过这件事情我发现一个人心态的好坏,自己的为人处事所带来的结果是不一样的,原来只要自己存好心竟然能够把坏事变好事为此我写下来给大家分享一下。 开学时候我带了一个烧热水的热水器去学校为的是寝室的室友和我随时随地有水喝,我把热水器放在床上,寝室门没有关结果保安进来一下子就看见了我热水器,他十分严肃的问我:“这个热水器是谁的。”我回答道:“这个是我的。”他说:“学校说的不准用热水器,这个我没收了,我把你们寝室记到了。”(学校规定不准用大功率电器,轻的罚款100重的记过处分) 然后保安走了,我也没说什么,这时室友们就开始说了,叽叽嘎嘎的,反正一个是说:“这个门卫很烦人,你也是什么也不说就让他把东西拿走了,如果我是你我绝对把那个要回来,如果要不回来我让他给我我把那个线剪掉,我用不着他也别想用。” 然后自己也在那想,也在那郁闷和纠结烦恼;但是我转念一想我自己是学佛的人别人没收我的东西没有错,有错的话也是我的问题,第一是不该把东西带到学校来;第二是自己不小心让别人收了;于情于理都是我自己的不好,然后自己又想门卫一天怪不容易的如果没有他们我们的东西也许会被偷,也许会有坏人进学校来破坏等等,而且他们经常饱受我们的蔑视,这个热水器就当我送给他了,给他用,然后自己祝福他:希望他开心,平安幸福等等;于是我就睡觉了。 有次我出校门好像这个门卫给另外一个门卫说了没收我热水器的事情,没想到那个门卫就批评了收我热水器的那个,他也好像很不好意思,于是没多久他看见我了,就给我说:“学校不准用热水器,这个热水器我还给你,不过要10月1日放国庆长假的时候你在来拿。”我说:“好的。”后来国庆放假我真的拿到了,他也还给了我。自己也怪不好意思的,他让我拿回去我没有拿走,因为第一是我不回家,第二是这个热水器寝室会经常的用到;所以我把热水器留到了寝室。 通过这件事情,带来的启发也是很深的,其他的不说如果真的像我的同学像那样:我把那个线剪掉,我用不着他也别想用。第一是使我和门卫的关系迅速的紧张,轻则东西成了废品,重则被学校记过处分;第二就是如果他还给了我这件东西也就是个废品了;但是我采用了一个比较好的方法第一是把逆境变成了顺境,第一是认识到了我的过错,没有把责任推到别人的身上而是首先想到了自己的错误;第二是自己想到了别人的不易,并且很欢喜的把东西送给了他。第三就是祝福;结果得到了一个意想不到的结局:自己不但没有记过,反而失去的东西被送回来了,所以说自己感觉如果时时的存好心,说好话,做好事,努力的积德行善得到的会是不一样的结局。 有时候在别人欺负我或者刁难我自己也会想想:无论什么时候自己都是有过错的,第一是自己的德行不够不能够感化他们,所以错的在我而不是他;第二不是冤家不聚头所以这个是我的错:第三是菩萨所在之处一切众生生欢喜心,我没有让他们高兴,反而让他们难受所以错的是我;所以自己在很多时候能够比较好的去忍受别人的刁难,也能够让别人高兴,自己也能够很好的去解决生活中的人际困难·
手淫严重危害影响青少年的身高发育和成年人的骨骼牙齿! 我看过很多着方面的知识内容,所以我现在可以很确定,SY这种坏习惯肯定会严重影响人的身高发育,让很多想长高的朋友达不到自己的理想高度,导致人得肾虚之类的病症,因为那排出的可是能发育生命的东西,有什么东西能比生命宝贵呢? 一个从小有这个坏习惯的人,无论后来长到多高,如果他没有这种坏习惯,肯定还会长高许多。本身比较矮的朋友就不说了,少数有这个坏习惯的些朋友长高1米8几满足了,就说什么瞎扯,那是他们严重低估了人在身体营养环境都非常好的时候,所拥有的的生长发育空间. 要不全世界怎么那么多2米以上的人呢,你为什么没有长到2米多,很多时候那就是因为你把许多身体所需要的能量浪费了,当自身的供应不足时,自然生长的能量对你的提拔就很有限了,还指不定你潜在身高是多少呢. 像我知道很多人少年时候去医院照骨骼线,医生说孩子的潜力长一米8几,甚至一米9都有可能,结果后来连1米7都不到,这岂不是很悲哀。 而且我们可以看到,现在很多高人们的家长们身高都其实很平常,人最终还是要靠自己的努力,下面我就稍微总结下这方面对身体的影响,希望大家要引以为戒,多想想考虑考虑。 (一)SY会严重导致机体缺锌,从而严重影响身高: 我们都知道JING液里面含有大量的锌,所以SY会严重导致机体缺锌,从而严重影响身高,而且损失非常容易,补起来就很难了,就像很多人钙片天天吃,其实身体只吸收了一点点。 锌与人体健康密切相关,大量研究表明,锌与多种酶的合成及活性有关。是核酸代谢,蛋白质合成和细胞分裂过程中所必不可少的元素,在组 织呼吸,体内生化过程及中枢神经传导中占有重要地位。锌除参与不少重要物质的合成外,在机体免疫功能防御反应方面也起重要作用,锌有明显的免疫促进作用,它能防止老年期T细胞功能及其增殖的衰减,增加T细胞膜稳定性,促进B细胞的活性增值。 锌缺乏时,脾和胸腺重量减少,胸腺萎缩,末梢血淋巴细胞计数减少,以及免疫球蛋白值降低,人的抗病能力自然就会下降,从而引发疾病。 锌对人体的作用 科学研究表明,锌是人体内200多种酶的组成部分,它直接参与了核酸、蛋白质的合成、细胞的分化和增殖以及许多重要的代谢。人体内还有一些酶需要锌的激活而发挥其活性作用。 锌是人体生长发育、生殖遗传、免疫、内分泌等重要生理过程中必不可少的物质,人体含锌总量减少时,会引起免疫组织受损,免疫功能缺陷,所以锌被人们誉为“生命之花”。 锌主要功能如下: 1、是促进儿童智力发育。锌缺乏的儿童智力发育不良,而体内锌含量相对较高的儿童,则智力较好且学习成绩优良,所以锌有促进智力发育的作用。 2、是加速青少年生长发育。锌参与对身体发育有密切关系的激素的合成,故对正值发育期的青少年有其特殊的营养价值。与锌有关的激素不仅有胰岛素、胰素生长因子I(IGF-I)还有生长激素和性激素。补锌可以加速青少年的生长发育。 3、是维持和促进视力发育。人眼中的锌含量较高,眼中又以视网膜、脉络膜含锌量最高。锌参与肝脏及体内的维生素A还原酶的组成,这种酶是主宰视觉物(视黄醛)的合成和变构的关键性酶。所以缺锌时将会影响视力和暗适应的能力。 4,是与男子生育有很大关系关。与生育有关的微量元素主要有锌、铜、硒、锰、镁等。在这些微量元素中尤以锌的缺乏最为常见。然后当锌不 足时,脑垂体会受到影响,CU性腺激素分泌减少,可使性腺发育不良或使性腺的内分泌功能发生障碍,从而导致严重影响生殖的功能。
邪淫伤身后的调理 大家都知道不正常的淫欲(除了邪淫,还包括夫妻之间过度的爱欲。)那个果报会很惨很惨,用四个字概括就是:身心俱败。这是无可否认的事实,然而,老实讲,不淫欲也淫欲了,除了老实忏悔、改过和老实念佛对治妄念之外,我们不得不面对一个很现实的问题:因淫欲而受损的身体如何修复?毕竟,谁都不想犯戒,但很多时候,由于业障、习性、外缘等原因,我们真的控制不了自己。犯戒之后的善后工作,改如何进行? 在这里,我没资格为各位有缘的师兄读者提供治心之法,因为我也是一个爱欲之心很重并深受其害的人。由于我现在是自学中医,稍懂一点点浅薄的医理,虽然如此,我愿意跟您分享一下我个人是如何调理因淫欲而受损的身体的一些经验。 淫欲会伤肾,会造成肾虚、肾亏、脑袋不好使等症状,这是绝大多数人都知道的事实。但不是吃什么药都能治好这些症状,必须要对症下药。 肾虚,一般分为 肾阳虚和肾阴虚 两种,这两种肾虚在一定条件下会 相互转化 ,肾亏是肾阳、肾阴俱损的综合,这些知识必须要搞清楚。多数人由于淫欲造成的肾虚,多半属于肾阳虚,其症状为:小便清长、尿频尿急、尿后余沥、腰膝软痛、畏寒怕冷等症状。而肾阴虚的症状,除了具备肾阳虚的种种症状之外,它还有一个肾阳虚没有的症状特点: 耳鸣 。这一点是区别肾阳虚和肾阴虚之间不同的关键。(当然,一般的中医诊断必须症、脉、色三者综合诊断才行,这里,我只是从一般的症状表现来分析。) 对于肾阳虚者来讲,吃“龟鹿补肾丸”能很快见到效果;肾阴虚者,“六味地黄丸”是不错的选择;肾亏者,陈李济的“壮腰健肾丸”效果挺好的。另外,无论是那种肾功能问题,配合买德众药业出的“腰肾膏”贴脚底涌泉、关元、肾腧、三阴交、太溪这几处穴位,效果更好。(这些穴位上网查彩图确定具体位置,晚上睡前贴,早上起来撕掉,很简单,而且那个药膏的气味不用在公众场合惹麻烦。) 无论是哪一种症状,请谨记以下几点:一,凡药三分毒,要辩证吃药,不要乱吃,最好是去看医生开药;二,务必要戒色,连意淫都不行,平时要多行善、劝勉别人、修净业三福;三,吃药要适可而止。平时的饮食宜清淡,忌辛辣,土豆、淮山、豆类这些 素菜, 能健脾、调养五脏,宜经常吃。  
戒色之佳作《寿康宝鉴》白话编译 第四节:九想观 本节的九想观,如能修持观想成熟,可体悟人人死后无比凄惨,因而断绝爱欲,更能不被世间一切假相所执迷: 第一:新死想 静静地观想,一个刚死的人,直挺挺地身体仰卧,寒气透骨,毫无知觉。当回头想想,我这个贪财恋色的身体,将来死后,也是这个样子。 第二:青瘀想 静观还没入殓的尸体,停尸一日到七日间,黑气散溢,转成青紫色肿胀,十分可怕。当回想我这个美貌的身体,将来死后,还不是一样。 第三:脓血想 静观死人开始腐烂流脓,烂尸肉块块崩溃,肠胃流出,当念我这个风流的身体,将来死后也是这般。 第四:绛汁观 静观腐烂之尸,停积久后,尸体开始流出黄色汁液,臭不可闻。当回过头来想想自己,我这肌肤香洁的身体,将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。 第五:虫啖想 静观腐尸停放久后,遍体生虫,这些无数的虫,在尸体的每个部位,钻来钻去,导致尸体骨节内,犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体,将来也必然变成这样的惨状。 第六:筋缠想 静观腐尸的皮肉,被无数虫钻吃咬尽,只剩下筋缠连著骨头,犹如绳子捆著木柴,维持不散。当回头想像自己,我这曾经或企图偷香窃玉的身体,将来也必然变成这种模样。 第七:骨散想 静观死后的筋已经烂坏,骨头开始掉落四处。当回头想想,我这高尚富贵的身体,终有一天,必然变成这个样子。 第八:烧焦想 静观死尸,被火焚烧,曲缩在地上,被烧得有些焦黑、有些生烂,令人不忍观看。当回头想想,我这纵然会写盖世文章的身体,将来也很可能变成这个样子啊。 第九:枯骨想 静观坟墓经久破损,墓内的骨头也暴露于外,散落满地,被日晒风吹雨淋,骨头日久变成白色或枯黄,任由路人、狗兽等践踏糟踏。当回头想想,我这韶广易老的身体,将来也必然变成这么凄凉啊! 以上九想观,读者如能时常作观,对肉体爱欲的执迷,必可破除,内心也渐能清净,对人生的看法也能比较达观开朗,进一步甚至可以悟道,脱离苦海。九想观的效用,正如前贤的诗证:‘人想死亡日,欲火顿清凉。愚人若闻此,愁眉叹不详,究竟百年后,同入烬毁场菩萨九想观,苦海大津梁。’愿读者们都能重视九想观,时常修持观想。 第五节:劝戒十则 一戒处女 闺秀处女,最重视一生名节,倘若狠心将她玷污,必然害她终生难忘羞耻,生生世世都怨恨不散,犯者定将偿受冤报的 因果,故绝不可侵犯处女。
菩萨与献身精神·  人们平时谈佛教的时候,有很多人不知道释迦牟尼是何人,但是一说到观世音菩萨、弥勒菩萨,那真是达到了童叟皆知、家喻户晓的程度,并且一致认为菩萨大慈大悲、有求必应之风范应该极力提倡,我以为这并不是偶然的。从中国佛教的发展史上看,菩萨所具有的那种慈悲喜舍、济世度人的大无畏精神,恰好与我们中国传统文化所宣扬的仁义之风、以德报怨的圣贤之道相融会,使得印度佛教能够在中国开花结果。从佛法的角度讲,具备并圆满了菩萨行是成佛的必经之路。所以,论佛也罢、修佛也好,那就必须要说到菩萨的慈悲本怀及利益众生的无尽大愿。   菩萨,全称为菩提萨埵,旧译为大道心众生,新译为大觉有情、觉有情等。求道之大心人故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生、大觉有情。萨埵者勇猛之义,勇猛求菩提故名菩提萨埵。《法华玄赞》二曰:“菩提觉义,是所求果;萨埵有情义,是自身也,求菩提之有情者,故名菩萨。”又《佛地论》二曰:“缘菩提萨埵为境,故名菩萨。具足自利利他大愿,求大菩提利有情故。”菩萨行即是求自利利他圆满佛果之菩萨众大行,也就是六波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)。菩萨行第一条就是布施,以福利施于人就叫布施。布施一般分为财布施、法布施、无畏布施三种。舍财济贫苦之人,为财布施;说出正确的法,使之觉悟并产生智慧,为法布施;以无畏心布施于人,救他人于苦厄,为无畏布施。也就是说,只要能利益于人,都要坚持去做,毫不利己、专门利人,其实菩萨行和“全心全意为人民服务”的宗旨是一致的。   一些未曾深入接触过佛法的人,总以为菩萨就是高级一些的神仙,只要供了就能保佑升官、发财、平安,如果供菩萨还遭遇了祸事,还要骂菩萨不灵,这倒使我想起了一首诗:   做天难做四月天,蚕要温和麦要寒。   出门望晴农望雨,采桑娘子盼阴天。   你说老天爷如何是好呢?两家人打官司,都去求菩萨,菩萨保佑谁呢?难道凭谁烧的香高,就保佑谁吗?那不是把菩萨当成贪官污吏了?还有些人拿了点水果、香花供菩萨,然后要求这也如意、那也平安,最后水果还得自己吃,拿了一点东西,就要求这么多,这难到不是贪心吗!另一些人以为菩萨就是教人做好事、做好人,但好的标准又是什么呢?以怎样的心态做好事才算真正做了好事呢?以此种心态来想象菩萨,未免贬低了菩萨。菩萨是为利益一切众生不惜舍己命的誓愿和行为的人,这种行为就象渴了要喝水一样自然。在佛法里,布施必需做到“三轮体空”,“三轮”即是布施者、接受者和所施之物,于此“三轮”除执着心,“三轮”清净才能因德圆满。也就是说虽然在行布施,但心中不能执着于我在行布施,及被布施之人,以及所施之物,如果有此种念头存在,那就不是真布施,也就不是真菩萨,《金刚经》曰:“菩萨于法应无所住行于布施”,可见修菩萨行之难。   平常我在和朋友闲谈时,有的朋友说佛教过于飘渺,不合实际,并说有谁见过菩萨呀,佛呀什么的。我就告诉他不要以为身体闪闪发光的才是菩萨,菩萨就在我们中间,只是你不认识而已。那些在关键时刻没有想到自己的安危,而利益了国家、人民,这些人全部都是菩萨。何以故?菩萨“求大菩提利有情故”。在我们的日常生活中经常出现为了抢救国家财产、或者为了拯救他人生命而失去了自己的生命的人。我听说这样一件事,有一艘客船在海上遇难,大家都纷纷上救生艇逃命,船上的一位老员工一直坚持到所有乘客及其他员工都上了救生艇,这时救生艇只能容下一个人了,他刚想上救生艇,就看到又有一位年轻人从船舱里爬了上来,这个人把生存的机会让给了年轻人……关键时刻没有想到自己而利益他人,这就是菩萨的行为。“我不入地狱,谁入地狱!地狱不空,誓不成佛。”这位员工体现的不就是地藏菩萨这种精神,我不牺牲,谁去牺牲!即使以生命为代价!如果他当时为自己的生命考虑一秒钟,也不会牺牲。我并不是在鼓励人人都去牺牲,我只是在说明这种丝毫不为自己考虑的献身精神。我想在船快沉的时候,这位老员工只有一个念头,就地拯救他人就是自己的责任,什么献身呀、美名呀根本想都不会去想,这就是“三轮体空”、“三轮”清净,这就是财布施、法布施、无畏布施、什么财宝也不会比生命更重要吧。   一些人信佛、修佛总想靠佛、菩萨保佑自己平安,为什么不想一想,如果国家这个“大家”都不平安了,个人的小家又怎会平安?如果没有千千万万为了大我,而牺牲小我,为了大家,而牺牲小家的人,一些所谓供佛、修佛之人还能平平安安在家里烧香、磕头、念经吗?我们学佛之人应想一想,这些舍已救人的人可能一生一句佛理也没有讲过,但他们却用行为动来让我们学佛之人看到菩萨的救世舍身的伟大品格、六波罗蜜行,这正是佛菩萨在教育我们这些学佛人,可见佛法重行不重说,说出来做不出来顶于口头禅,是没有用处的。那些为国家、为民族流过血、流过汗的人就是菩萨,为利益他人而牺牲自我的人就是菩萨,怎么能说看不见菩萨呢?正是“仰止唯佛陀,完成在人格。”菩萨的智慧德行是超人的,可人是基础,人做圆满了才能超于人,连人都没做好又怎能修菩萨行呢?正如小学的功课都不会,又怎能上大学呢?   佛法与世间法是不相离的,佛法是相对于世间法存在的,世间法也不离于佛法,《法华经》曰:“一切治生产业皆与实相不相违背”,六祖慧能大师也说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”所以,全心全意为人民服务就是菩萨行,一切舍己为人的人就是菩萨,学菩萨就应该以这样的人做为榜样,想想自己虽然佛经读了不少,可是能不能象他们那样利益他人,菩萨就在我们中间啊——那些为人类、为祖国献身的人!
举手之劳:施一杯牛奶的果报` 十年前一个穷苦大学生郝武德,为了付学费,挨家挨户地推销货品。 到了晚上,发现自己的肚子很饿,而口袋里只剩下一个小钱。他在大街上犹豫徘徊了半天,终于鼓起勇气,敲响了一户人家的门,准备讨点饭吃。 然而当一位年轻貌美的女孩子打开门时,他却失去了勇气。他没敢讨饭,却只要求一杯水喝。女孩看出来他饥饿的样子, 于是给他端出一大杯鲜奶来 。 他不慌不忙地将它喝下,然后问道:『我应付您多少钱?』 而女孩的答复却是:「 你不欠我一分钱。母亲告诉我们,不要为善事要求回报 。」 他怀着感恩的心, 向女孩深深地鞠了一躬 ,真诚地说道:「那么我只有由衷地谢谢您了!」 当郝武德离开时,不但觉得自己的气力强壮了不少,而且对人生的信心也增强了。他本来已经陷入绝望,准备放弃一切的。 十年后,有个女人病情危急。当地医生都已束手无策。家人终于将她送进大都市,以便请专家来检查她罕见的病情。他们请 主任医师郝武德博士 亲自来诊断。 当他听说,病人是自己的家乡某某城的人时,他的眼中充满了奇特的光芒。他立刻走向医院的病房。当他来到病人的床前时,他一眼就认出了这个她。他下定决心要尽最大的努力来挽救她的生命。从那天起,他特别观察她的病情。经过漫长的奋斗之后,终于让她起死回生,战胜了病魔。 最后,批价室将出院的帐单送到郝武德手中,请他签字。医生看了帐单一眼,然后在帐单边缘上写了几个字,将帐单转送到她的病房里。 她不敢打开帐单,因为她确定,她可能需要一辈子才能还清这笔医药费。但最后她还是打开看了,而且帐单边缘上的一行字,特别引起她的注目。 她看到了这么一句话:「 一杯鲜奶已足以付清全部的医药费 !」 签署人: 郝武德医生 。 她的眼中顿时盈满了泪水,她心中高兴地祈祷着:「佛陀啊!感谢您,感谢您的慈爱,藉由众人的心和手,在不断地传播着。」 当您读完这个故事时,你有两种选择: 1.你可将它传扬出去,传播一些积极的信息,让世间多一点爱; 2.你也可以根本不去理会它,就像你从未看见一样。 这就叫爱出者爱返,福往者福来。
举手之劳:施一杯牛奶的果报 十年前一个穷苦大学生郝武德,为了付学费,挨家挨户地推销货品。 到了晚上,发现自己的肚子很饿,而口袋里只剩下一个小钱。他在大街上犹豫徘徊了半天,终于鼓起勇气,敲响了一户人家的门,准备讨点饭吃。 然而当一位年轻貌美的女孩子打开门时,他却失去了勇气。他没敢讨饭,却只要求一杯水喝。女孩看出来他饥饿的样子, 于是给他端出一大杯鲜奶来 。 他不慌不忙地将它喝下,然后问道:『我应付您多少钱?』 而女孩的答复却是:「 你不欠我一分钱。母亲告诉我们,不要为善事要求回报 。」 他怀着感恩的心, 向女孩深深地鞠了一躬 ,真诚地说道:「那么我只有由衷地谢谢您了!」 当郝武德离开时,不但觉得自己的气力强壮了不少,而且对人生的信心也增强了。他本来已经陷入绝望,准备放弃一切的。 十年后,有个女人病情危急。当地医生都已束手无策。家人终于将她送进大都市,以便请专家来检查她罕见的病情。他们请 主任医师郝武德博士 亲自来诊断。 当他听说,病人是自己的家乡某某城的人时,他的眼中充满了奇特的光芒。他立刻走向医院的病房。当他来到病人的床前时,他一眼就认出了这个她。他下定决心要尽最大的努力来挽救她的生命。从那天起,他特别观察她的病情。经过漫长的奋斗之后,终于让她起死回生,战胜了病魔。 最后,批价室将出院的帐单送到郝武德手中,请他签字。医生看了帐单一眼,然后在帐单边缘上写了几个字,将帐单转送到她的病房里。 她不敢打开帐单,因为她确定,她可能需要一辈子才能还清这笔医药费。但最后她还是打开看了,而且帐单边缘上的一行字,特别引起她的注目。 她看到了这么一句话:「 一杯鲜奶已足以付清全部的医药费 !」 签署人: 郝武德医生 。 她的眼中顿时盈满了泪水,她心中高兴地祈祷着:「佛陀啊!感谢您,感谢您的慈爱,藉由众人的心和手,在不断地传播着。」 当您读完这个故事时,你有两种选择: 1.你可将它传扬出去,传播一些积极的信息,让世间多一点爱; 2.你也可以根本不去理会它,就像你从未看见一样。 这就叫爱出者爱返,福往者福来。
七种对放生的错误言论 末法时期,法弱魔强, 众生业障深重,多有不信佛之人以自己的所谓逻辑推理攻击放生行为,甚至一些佛 弟子也正念不坚,听信一些所谓专家学者的反对放生的言论,渐渐地退失了放生的信心,甚至有意无意作着阻人放生的言论,实为可惜。 对于放生应当谨慎言行,但且思量自己的一句话对于苦难的生灵来说也许就是生与死的区别。莫要因为自己的一句话断送了生灵渺茫的生存希望,惹来亿万生灵恨,也给自己种下地狱之因。末学针对七种批评阻碍他人放生的言论进行一下辨析,愿诸佛子坚定放生之心。 1.批评佛弟子放生为求 功德,批评放生为私心 辨析:试想有初学佛子为求功德或为求现实的种种利益而放生,兴冲冲的告诉你,我今天放生了,放了某某元,救了某某条鱼,某些人却来一句:你为了放生而放生意义不大,或者你这样非出于慈悲心放生功德很小,或者其他什么退失别人放生之心的言论,若是信心不坚者,足以让一腔放生热血就此熄灭,再不肯放生,或者减少了放生的次数和数量,那些批评者可否想过那些因为你导致本该获救的生灵惨遭杀戮。 即便有佛子为求功德出于私心而放生,任何人也不得阻碍批评。放生求功德,为私心,也无可厚非。正如憨山 大师放生偈中所言:放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。别人不管出于什么目的,毕竟救了动物一命,免去了他们油锅刀山之苦,仅此一点就应赞叹鼓励,而不是批评指责退失别人的放生之心。末法时期,杀业深重,能行放生之法,以是难能可贵。请对待放生者,多一些鼓励赞叹,少一些批评指责。 2.批评佛弟子只知道放生,缺乏对困难人群的关注 辨析:印光大师在南浔极乐寺重修放生池疏中所言:鳏寡孤独,贫穷患难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎?然鳏寡等虽深可矜悯,尚未至于死地。物则不行救赎,立见登鼎俎以充口腹矣。 每每有不信佛之人,以此论调来攻击佛弟子的放生不救困,奈何一些正邪不分的佛弟子亦听信邪言,对佛弟子的放生颇有微词。救助困难人群和放生都是善事,可以提倡佛弟子多对人的善,但用不着靠打击责难佛弟子放生的手段来唤起佛弟子对人的关注,个人发心不同,此事不能强求。 即便有人只做放生这一件善事,任何人也不应当批评,当然,可以提倡多对人的善,但却不要通过打击责难佛弟子放生的手段来实现。 3.批评佛弟子刻意买物放生是攀缘,妄言放生须随缘 辨析:假设自己或家人重病将死,唯有一种特殊药物能够医治,你绝对不会随缘,宁可动用一切手段,不惜巨大的资金,也要找到这种药物,既然对自己的生死如此在乎,那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘,不必刻意买物放生呢?若有人宣扬此言,令佛子不再刻意买物放生,实则阻断千万生灵的生路,其罪甚大。 放生如何算随缘?假设走在回家的路上,恰好见有卖鱼的,买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵,前去购买放生,这样就不算随缘了?这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生?就是攀援?其他事情或许可以随缘,但对于生死你岂可随缘?又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生?佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵,前去解救,这非但不是有些人眼里的攀援,相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫,三天后会被处死,若是有侠客恰好路过,将人解救,我们赞叹他的狭义仁慈,若是侠客从他人处听闻此事,刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救,有人会认为侠客是在攀援?相反这更能体验侠客的狭义仁慈! 你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式,但切勿以刻意买物放生就是攀援加以批评阻碍,否则可能断送亿万生灵的生路。
七种对放生的错误言论 末法时期,法弱魔强, 众生业障深重,多有不信佛之人以自己的所谓逻辑推理攻击放生行为,甚至一些佛 弟子也正念不坚,听信一些所谓专家学者的反对放生的言论,渐渐地退失了放生的信心,甚至有意无意作着阻人放生的言论,实为可惜。 对于放生应当谨慎言行,但且思量自己的一句话对于苦难的生灵来说也许就是生与死的区别。莫要因为自己的一句话断送了生灵渺茫的生存希望,惹来亿万生灵恨,也给自己种下地狱之因。末学针对七种批评阻碍他人放生的言论进行一下辨析,愿诸佛子坚定放生之心。 1.批评佛弟子放生为求 功德,批评放生为私心 辨析:试想有初学佛子为求功德或为求现实的种种利益而放生,兴冲冲的告诉你,我今天放生了,放了某某元,救了某某条鱼,某些人却来一句:你为了放生而放生意义不大,或者你这样非出于慈悲心放生功德很小,或者其他什么退失别人放生之心的言论,若是信心不坚者,足以让一腔放生热血就此熄灭,再不肯放生,或者减少了放生的次数和数量,那些批评者可否想过那些因为你导致本该获救的生灵惨遭杀戮。 即便有佛子为求功德出于私心而放生,任何人也不得阻碍批评。放生求功德,为私心,也无可厚非。正如憨山 大师放生偈中所言:放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。别人不管出于什么目的,毕竟救了动物一命,免去了他们油锅刀山之苦,仅此一点就应赞叹鼓励,而不是批评指责退失别人的放生之心。末法时期,杀业深重,能行放生之法,以是难能可贵。请对待放生者,多一些鼓励赞叹,少一些批评指责。 2.批评佛弟子只知道放生,缺乏对困难人群的关注 辨析:印光大师在南浔极乐寺重修放生池疏中所言:鳏寡孤独,贫穷患难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎?然鳏寡等虽深可矜悯,尚未至于死地。物则不行救赎,立见登鼎俎以充口腹矣。 每每有不信佛之人,以此论调来攻击佛弟子的放生不救困,奈何一些正邪不分的佛弟子亦听信邪言,对佛弟子的放生颇有微词。救助困难人群和放生都是善事,可以提倡佛弟子多对人的善,但用不着靠打击责难佛弟子放生的手段来唤起佛弟子对人的关注,个人发心不同,此事不能强求。 即便有人只做放生这一件善事,任何人也不应当批评,当然,可以提倡多对人的善,但却不要通过打击责难佛弟子放生的手段来实现。 3.批评佛弟子刻意买物放生是攀缘,妄言放生须随缘 辨析:假设自己或家人重病将死,唯有一种特殊药物能够医治,你绝对不会随缘,宁可动用一切手段,不惜巨大的资金,也要找到这种药物,既然对自己的生死如此在乎,那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘,不必刻意买物放生呢?若有人宣扬此言,令佛子不再刻意买物放生,实则阻断千万生灵的生路,其罪甚大。 放生如何算随缘?假设走在回家的路上,恰好见有卖鱼的,买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵,前去购买放生,这样就不算随缘了?这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生?就是攀援?其他事情或许可以随缘,但对于生死你岂可随缘?又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生?佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵,前去解救,这非但不是有些人眼里的攀援,相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫,三天后会被处死,若是有侠客恰好路过,将人解救,我们赞叹他的狭义仁慈,若是侠客从他人处听闻此事,刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救,有人会认为侠客是在攀援?相反这更能体验侠客的狭义仁慈! 你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式,但切勿以刻意买物放生就是攀援加以批评阻碍,否则可能断送亿万生灵的生路。
一个高中生的积福改运妙方 1、能利益一人: ★比如给同学讲解老师上的课。 ★给同学讲题目。 ★给同学讲证严法师的“静思语”。 ★给同学打水。 ★帮同学拿东西。 ★能把自己东西和同学分享。 2、能为别人做好榜样: ★比如坐端正。 ★比如排队走路迅速。 ★做作业静心,不随便抬头。 ★字写得清楚端正。 ★积极发言,配合老师。 3、关心集体: ★看到地上有纸屑捡起来。 ★看到地上脏主动打扫。 ★主动排桌子。 ★离开教室能关好电灯门窗。 ★为班级搬水。 ★为班级擦黑板。 ★为班级出黑板报。 ★为班级擦洗净水机。 ★整理老师的讲台和放本子的桌子。 ★拿掉粉笔头,放上新粉笔。 4、友爱同学: ★诚实,不说谎。 ★不说让别人难过的话,说了,马上道歉。 5、尊敬老师: ★看见任何老师,都要问好,说:**老师,您好! ★见到门卫,说:您好!辛苦了! ★给老师添麻烦了,能道歉,能认错,能自己改过。 ★老师批改的作业,能认真订正。 6、认真学习: ★上课专心遣除三过,(耳不专注,如覆器之过;意不专注,如漏器之过;杂烦恼,如毒器之过。)专心听老师讲课。 ★语文作业得“优”,数学得“一百分”,英语得“A”。默写得一百分。下课后,抓紧时间完成作业,不讲话,不玩耍。 7、随喜人家: ★听到别人表扬自己,想自己做得远远不够,还要努力。  ★听到老师表扬同学,心里为对方高兴,想自己也要做到。 ★若有老师同学给自己指出不对的地方,要心生感激。 8、吃饭穿衣: ★食堂里有什么吃什么,开开心心,不挑食。能把掉落的饭菜捡起来吃掉 ★能把饭桌上整理干净,饭全部吃掉,实在吃不下,要把饭盆子清理干净,这样洗碗的人容易洗,把饭菜的盆子放到指定的地方。 ★能为同学盛饭买菜。有人吃不上饭,能买给他们吃。劝同学要吃饭,不要把方便面当主食。不要吃零食。 ★长买什么衣服就穿什么,不要求穿名牌。朴素,能穿别人的旧衣服。 ★家里有旧衣服或者自己不用的东西,尽力做到送给需要的人,不要贪图方便丢到垃圾桶里去。 ★静坐常思己过,闲谈莫论人非。 ★每天早晨劝勉自己尽可能多得利益别人,要念念利益别人。
一个高中生的积福改运妙方 1、能利益一人: ★比如给同学讲解老师上的课。 ★给同学讲题目。 ★给同学讲证严法师的“静思语”。 ★给同学打水。 ★帮同学拿东西。 ★能把自己东西和同学分享。 2、能为别人做好榜样: ★比如坐端正。 ★比如排队走路迅速。 ★做作业静心,不随便抬头。 ★字写得清楚端正。 ★积极发言,配合老师。 3、关心集体: ★看到地上有纸屑捡起来。 ★看到地上脏主动打扫。 ★主动排桌子。 ★离开教室能关好电灯门窗。 ★为班级搬水。 ★为班级擦黑板。 ★为班级出黑板报。 ★为班级擦洗净水机。 ★整理老师的讲台和放本子的桌子。 ★拿掉粉笔头,放上新粉笔。 4、友爱同学: ★诚实,不说谎。 ★不说让别人难过的话,说了,马上道歉。 5、尊敬老师: ★看见任何老师,都要问好,说:**老师,您好! ★见到门卫,说:您好!辛苦了! ★给老师添麻烦了,能道歉,能认错,能自己改过。 ★老师批改的作业,能认真订正。 6、认真学习: ★上课专心遣除三过,(耳不专注,如覆器之过;意不专注,如漏器之过;杂烦恼,如毒器之过。)专心听老师讲课。 ★语文作业得“优”,数学得“一百分”,英语得“A”。默写得一百分。下课后,抓紧时间完成作业,不讲话,不玩耍。 7、随喜人家: ★听到别人表扬自己,想自己做得远远不够,还要努力。  ★听到老师表扬同学,心里为对方高兴,想自己也要做到。 ★若有老师同学给自己指出不对的地方,要心生感激。 8、吃饭穿衣: ★食堂里有什么吃什么,开开心心,不挑食。能把掉落的饭菜捡起来吃掉 ★能把饭桌上整理干净,饭全部吃掉,实在吃不下,要把饭盆子清理干净,这样洗碗的人容易洗,把饭菜的盆子放到指定的地方。 ★能为同学盛饭买菜。有人吃不上饭,能买给他们吃。劝同学要吃饭,不要把方便面当主食。不要吃零食。 ★长买什么衣服就穿什么,不要求穿名牌。朴素,能穿别人的旧衣服。 ★家里有旧衣服或者自己不用的东西,尽力做到送给需要的人,不要贪图方便丢到垃圾桶里去。 ★静坐常思己过,闲谈莫论人非。 ★每天早晨劝勉自己尽可能多得利益别人,要念念利益别人。
发生在漳州的用邪术害人遭惨报的可怕案例 我们这里农村建房子都是要和包工的师傅讲好价钱再建的。话说这间房子在建的过程中,男房主发现包工师傅买的很多材料质量不是很好,就和包工师傅起冲突了,还打了那包工的师傅。包工的师傅怀恨在心,就使上了邪术(这是后来才知道的,这个包工师傅在房子某处的墙里偷偷的用红纸包了一把刀,刀口向下,也许还念了什么咒语之类)。 很快房子建好,主人高高兴兴的搬进去住,但住不到一年就接二连三的出事。先是男主人妈妈得癌症去世了,接着其妻子在一次车祸中变残疾了,他自己做什么生意都赔了。 后来有一个术士从他家经过,看出那房子有问题,再问了一下情况,就去找那男主人(说了秘密),那家的男主人很快从墙壁内挖出了那把刀口向下的刀。 当时我这位同事也在场,他也有帮忙挖,围观的人很多,都亲眼看到,那个男主人挖出那把刀后气的不得了,拿着那把包着红纸的刀就去找那个包工的师傅,那个师傅打死也不承认是他干的,但不可能有别人啊,没有谁跟男主人有那么大的仇非要这样害他。 后来发生在那个包工师傅身上的报应用惨烈来形容一点也不过份。两年不到,先是他的父母因癌症去世,他老婆也无缘无故傻了,唯一一个儿子在游泳时也被水淹死了。他自己因为这件事,后来再也没人请他建房子,贫困潦倒,还得了一种怪病,后来全身溃烂而死。真应了那句:害人者必害己。
戒色经验之:人喜欢的只是一层皮 现在我主要来以我自己的经验来谈谈如何能够更好的戒色,我觉得主要是要心存正念,时时想着如何自利利他,首先吃素和断除五腥念佛是戒色很重要的一个方面如果做不到也可以尝试我的以下几种方法,在生活中常常会坐车行走遇到女性,有时候女性喜欢喷香水导致很深的诱惑,这时候你要保存正念,如何做到,我是保持观想内心默念外香里臭臭皮囊,并且去观想女性除了皮子外里面的东西或者屏气凝神不去闻也不去想,这样在闻到女人香味时候就能够忍住从而不去深入的去想,远离也是很好的方法。 在生活中,如果遇到美丽的女性我所做的是看一眼足矣,绝对不去看第二眼,如果看了我马上就观想问自己。你喜欢这个女人的什么,回答脸蛋,身材又想如果十年后你还会喜欢吗;如果他的脸色或者身体在一瞬间长满了脓疮或者被开水毁容了你还会喜欢吗?用无常想一下这个女性的脸,这一秒还很靓丽,那么下一秒因为某种灾难毁容了,脸上一道刀痕那么你还会喜欢他吗?在我深入的去想后我发现自己所喜爱的女性原来只是喜欢他们的一层皮而已;为什么呢·?一层皮下满是脓血,器官,骨头;仔细一想就是皮包骨而已,谁会喜欢这些 ~ ?如果这皮子不小心受到了各种灾难,这一秒你还喜欢,下一秒就不喜欢了;就如画皮一样,人喜欢的只是一层皮,而不是他内心的真善美·(人喜欢的只是一层皮)
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