嘉陵老渔翁的个人资料

到五龙洞观冰瀑　　冬日的木城瀑布更是彰显了造物的鬼斧神工，粉妆玉砌的冰瀑高高地堆磊着，冰瀑脚下翻滚着凝固的浪花，冰瀑上垂挂着无数的冰柱、冰针，阳光下愈发晶莹剔透，慑人魂魄。冰瀑和瀑布下方的岩穴形成了天然的隧道，置身岩下如在冰宫，恍若仙境。朋友们自是心喜眼馋腿软，缠绵着不忍离去。（图文：红米饭）

灵岩山的美丽际遇（原创摄影/散文）贴吧首发【灵岩山的美丽际遇】　　到了苏州，听说木渎镇有座灵岩山，我便与小马顺道去拜谒了与略阳灵岩寺同名的异地古寺。　　在太湖畔的江南平原上突兀起一座石质的灵山，苍松翠竹掩映中的古寺院高僧辈出，加之这里是古越国献西施的地方，更吸引众多游客的慕名瞻仰。　　恭敬地礼佛转塔，游览了吴越胜迹，走出寺院歇息时，我被夕阳映射在院墙上的树影吸引住了——阳光在墙面打上了明艳的金黄底色，又在这天然画布上把树木的形象有虚有实、有疏有密地勾勒、渲染，无意间构成了一幅绝妙的水墨画作。大自然竟是这样独具匠心，即使是美术大师，能构思描摹出的作品也不过如此生动吧。我忍不住拿出相机，把这些阳光的杰作一一留存下来。

李汉荣山中禅意《我为什么喜欢山里的河流》我为什么喜欢山里的河流 ——山中禅意　　在深山里遇见河流，就忍不住要沿着河流走一阵。　　一条山里的河流，会随着峰回路转，不停地转弯，当我们说“山里的河”，就是指转了不知多少弯的河。　　峰回路转，转一个弯，河就看不见以前的自己了，它好像刚刚诞生，它每时每刻都在诞生。它有身世，但它看不见也不知道自己以前的身世。它有前方，但它不知道它的前方是什么，不知道它将和什么相遇。因此，它的前方，都是未知，都是神秘，都是暂时还没有被灵感捕捉而在前面等待着的诗。　　转一个弯，就是它的一次诞生。一条不停转弯的河流，是一条不断新生的河流。　　所以，在山里，出现在我们眼前的河流总显得特别纯真，特别新鲜，特别神秘，像女神，像赤子。　　这与平原上的河流多么不一样啊。　　平原上的河，首尾相连，前后相望，总是拖着长长的影子，拖着泥沙俱下的身世，它走不出过去，它也看不出自己有个什么真正的前面和未来，它的前面和未来，其实是那提前横陈着的以前的身世，它已经看见了，它不过是再经历一遍。　　平原上的河，它既没有隐身于时光深处、令它无限缅怀的奔腾的往事，也没有令它憧憬和梦想的未知和神秘。它一览无余的身世令它厌倦。它不神秘，不天真，像现代都市里那些提前成熟、老于世故的人。　　这就是我为什么特别喜欢山里的河流。　　在山里，跟随着河流行走，走着走着，你会把自己走丢，那个过于熟悉的自己渐渐抽身而去，而另一个更亲切纯真的自己，会迎面走来。　　你跟着河流，转了许多个弯之后，也就是经历了许多次诞生之后，你发现，你其实与这条山里的河一样，你没有那么多身世，你没有污染，你没有衰老，你透明清澈，你刚刚诞生，你还在古代的那些幽谷里转来转去，是的，你还在古代漫步，你还在童年蜿蜒……

李汉荣《我为什么喜欢山里的河流》（山中禅意）我为什么喜欢山里的河流 ——山中禅意　　在深山里遇见河流，就忍不住要沿着河流走一阵。　　一条山里的河流，会随着峰回路转，不停地转弯，当我们说“山里的河”，就是指转了不知多少弯的河。　　峰回路转，转一个弯，河就看不见以前的自己了，它好像刚刚诞生，它每时每刻都在诞生。它有身世，但它看不见也不知道自己以前的身世。它有前方，但它不知道它的前方是什么，不知道它将和什么相遇。因此，它的前方，都是未知，都是神秘，都是暂时还没有被灵感捕捉而在前面等待着的诗。　　转一个弯，就是它的一次诞生。一条不停转弯的河流，是一条不断新生的河流。　　所以，在山里，出现在我们眼前的河流总显得特别纯真，特别新鲜，特别神秘，像女神，像赤子。　　这与平原上的河流多么不一样啊。　　平原上的河，首尾相连，前后相望，总是拖着长长的影子，拖着泥沙俱下的身世，它走不出过去，它也看不出自己有个什么真正的前面和未来，它的前面和未来，其实是那提前横陈着的以前的身世，它已经看见了，它不过是再经历一遍。　　平原上的河，它既没有隐身于时光深处、令它无限缅怀的奔腾的往事，也没有令它憧憬和梦想的未知和神秘。它一览无余的身世令它厌倦。它不神秘，不天真，像现代都市里那些提前成熟、老于世故的人。　　这就是我为什么特别喜欢山里的河流。　　在山里，跟随着河流行走，走着走着，你会把自己走丢，那个过于熟悉的自己渐渐抽身而去，而另一个更亲切纯真的自己，会迎面走来。　　你跟着河流，转了许多个弯之后，也就是经历了许多次诞生之后，你发现，你其实与这条山里的河一样，你没有那么多身世，你没有污染，你没有衰老，你透明清澈，你刚刚诞生，你还在古代的那些幽谷里转来转去，是的，你还在古代漫步，你还在童年蜿蜒…… （李汉荣）

加入光盘行动，不做“剩男”“剩女” “光盘”行动，从我做起中国式“剩宴”：一年倒掉两亿人口粮，一顿饭人均2000算便宜，舌尖上的浪费触目惊心！然后中国仍有1亿多贫困人口，每6秒就有1名儿童因饥饿而死亡…… 加入“光盘”行动，不做“剩”男“剩”女！今天不剩饭，打包离开，从我做起。

【感恩无锡好人】请大家发布无锡在略阳助学的微博　　无锡市２０１３年新年晚会，将表彰“无锡好人”。　　无锡在20年前就援助过略阳，在8年前无锡滨湖区爱心人士又开始资助略阳的孩子（前后650余人）。　　请大家把关于无锡在略阳做好事的消息发到腾讯微博，微博里一定加上“#感动无锡祝福好人#”(包括前后井号和中间一个空格)。这样，在无锡的新年晚会上，你的微博留言就可以直接显示在他们晚会的的LED电子屏。

幸福青木川·２０１２（人像篇）　　2007年，我曾随省摄协老师到青木川采风，拍下不少照片。512地震让青木川遭受重创，2012年我再次游览了青木川，感觉古镇旧貌换新颜，一个暂新的旅游小镇，一个幸福的青木川展现在我们眼前。再发图片，与宁强朋友分享交流。　　恳请网友：欢迎对我的作品从摄影技术角度作指导和批评，但请务必尊重照片中的人物，不得针对照片中的人物枉加评论。谢谢！

白雀寺镇关爱高龄老人记实白雀寺镇政府的同志，新年上班第一天，来到渭子沟了解民情，慰问高龄老人。白雀寺有人口1.2万，其中90岁以上的18人……

【摄影】老渔翁镜头下的略阳农村冬天生活　发一组近日我下乡拍摄的略阳农村生活图片，有人、有景、有动物…… 　第一张：《上学路上》，拍摄地：郭镇

【中摄协摄影培训】北京摄影函授学员第24期摄影函授班【一、函授班概况】　　适合对象：适合初学摄影，欲接受系统培训、全面了解摄影各门类 , 巩固摄影基础知识，达到专科层次的学员。　　课程内容：基础摄影、人像摄影、风光摄影、艺术摄影、商业摄影、新闻与纪实摄影、数码摄影。　　课程特色：自学与集中面授辅导、答疑解惑相结合，由摄影名家指导 , 使学员全面、系统地掌握摄影基础知识，练就扎实的基本功，独立进行摄影创作。　　课时：一年。【二、函授培训费用】　　学费： 1500 元教材资料 600 元班务费 500 元报名费 100 元【三、证书与待遇】　　 1 、根据《中华人民共和国民办教育促进法实施条例》第二十九条的相关规定：民办学校的受教育者在升学、就业、社会优待、参加先进评选、医疗保险等方面，享有与同级同类公办学校的受教育者同等的权利。　　 2 、学员学完规定课程、完成作业、考试合格者，本院颁发由中国摄影家协会监制的盖有本院印章的结业证书。学员信息可在北京摄影函授学院网（ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cpaedu.cn&urlrefer=38675f941129371c0506845b838331cd ）上查询校验。

继续教育：北京摄影函授学员第24期摄影函授班略阳有二十名摄友参加过学习

关爱农村留守儿童公益歌曲【我爱爸爸妈妈】　　有这样一群孩子，他们还嗷嗷待哺时，父母就远离家乡，到遥远的城里谋生糊口。很多时候，他们只能从电话中或者从偶尔寄来的汇款单中，才能感觉父母的存在。当别的孩子都在享受花样年华的时候，他们被留在乡下，孤独地像荒草一样生长。人们给这群孩子起了一个酸楚的名字————留守儿童。从全国妇联获悉，目前，全国农村留守儿童约5800万人，其中14周岁以下的农村留守儿童约4000多万。近3成留守儿童家长外出务工年限在5年以上。　　尽管我们知道农村留守儿童因缺少父母关爱与监管，以及社会环境的影响，他们或多或少地都存在着不同程度的心理封闭、行为习惯较差、学习成绩偏低等现象，但其中也不乏优秀的代表。他们自信自强，用幼弱的肩膀扛起了照顾年幼的弟妹和病老的爷爷奶奶的重任；他们奋发奋进，用满墙的奖状回报了外出打工的父母；他们有德有爱，用感恩的行动明证了留守儿童也是中国的未来发展的力量。希望通过这样的歌声向世人传递一份爱，传递一份力量，让更多的爱心人士投入到农村留守儿童的关爱中，以此让留守儿童的生活里充满阳光，让我们的社会更加和谐温暖。欢迎广大爱心朋友互相转载收藏，为全国5800万农村留守儿童贡献一份微薄的力量。

美国生物战争…转基因武器…可使中国灭种亡族 @雷鸟传媒: 军情前哨站：美国曝最新生物技术可使中国灭种亡族 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2FzOXra3a&urlrefer=cb3e1ee6b95e658c69630500eb4865c1

李汉荣散文《灰尘》灰尘 ■李汉荣　　灰尘时刻在降落，我们时刻都在打扫灰尘。　　我们在灰尘里生活，灰尘构成我们日常的生存环境。打扫灰尘也是我们生活的基本细节。打扫灰尘的时候（或是轻轻地拍拂身上的灰尘，比如国王和王后），是我们最认真最虔诚的时候，我们怀着对衣服对自己身体的爱护和敬意，斥责和拒绝灰尘。拍打灰尘的手势和姿势，全人类是一致的，因为灰尘是一致的。没有一种信仰和法律能规范人类的手势、姿势和心态，灰尘做到了，所以灰尘是一种力量和权威，甚至超过了上帝和帝王。此刻是下午五时三十五分，就在此刻，在我们这颗星球上，有多少扬起的手、高举的扫帚、移动的抹布在清扫灰尘，呈现出或粗暴或温和或难看或优雅的姿势，这情景浩大而且动人。拍打和清扫灰尘，是我们生活中的一个仪式。　　窗前又铺了一层厚厚的灰尘。它们的身世复杂而神秘。考察它们的来龙去脉几乎是不可能的，与考察恐龙的诞生和死灭一样艰难。但还是能捕捉一些蛛丝马迹。几百米之外的一座水泥厂无疑是这些灰尘的来源之一，那隐约可见的巨型烟囱仍在喷云吐雾，一阵微风就将那些工业颗粒飞播到我的窗前，有一小部分已进入我的肺叶。大街、小巷、公路上的车辆和人们匆匆行走的脚步，将多少尘埃溅起来，与空中的雾连成一片，沿着隐秘的气流的方向旋舞着慢慢降落下来。一个姑娘的连衣裙随着她的急转身飞快地摆动了一下，正好触到了路面上的痰迹和一张旧报纸，一阵旋风抓住了这个瞬间大作文章，病菌和灰尘趁势上了天，旅行一圈然后款款降落，我的窗台和地面恭敬地接待了这类贵客。路边捉迷藏的孩子们跑得很欢，尘埃也跑得很欢，一辆飞速行驶的车撞过来，好险，没有撞着孩子们，只是擦了一角衣襟，却撞倒了一辆装满蜂窝煤的三轮车，拉车的老人一声声长长的叹息和吆喝，混合着飞溅的煤的黑色粉尘一起向空中向四周播洒，向我的生活里播洒。大街转弯的地方，一粒烟蒂仍冒着烟，继续着谁的呼吸，努力释放着最后的尼古丁和二氧化碳，而那个吸烟的人早已不知去向，一段历史早已不知去向，摩托车飞过来，一对男女和他们的爱情飞过来，正好与这粒冒烟的往事遭遇，往事灰飞烟灭，而情欲仍在奔跑，大街仍在奔跑，尘埃仍在奔跑。　　就这样，我的窗前落满了灰尘。　　此时，遥远的某个地方正在进行秘密核试验，一些更加精致的尘粒纷纷逃入大气层，我抓一把窗前的空气，觉得有些烫手，我对地上的灰尘和我衣服上的窗帘上的灰尘有点害怕了，它们也许是核武器的灰烬？也就在此时，据天文学家说，一颗几十年才回归一次的慧星正缓缓地靠近地球，要擦过我们的屋顶，它将把多少太空尘埃赠送给我们？在宇宙的深处，在太阳系的远方，一颗超新星正在爆炸，一个新星系正在形成，一些无家可归的陨石正在横冲直撞……宇宙是一个繁忙的工地，一个恐怖的事故现场，它制造着无穷无尽的可能和无穷无尽的灰尘。　　此时，我从宇宙深处收回目光，我忽然看见了三百米之外那座火葬场的烟囱，它静静地把一些灵魂送上天空，一缕缕轻烟和一片片云彩擦身而过，渐渐地也变成了云，变成一些缥渺的灰尘。　　多少生存的往事和宇宙的往事，化成这些灰尘。　　我不敢打扫这些灰尘…… 原载西安日报

“友”道自然，“友”道轮回（读李汉荣先生《山中访友》） “友”道自然，“友”道轮回 ——读李汉荣先生《山中访友》作者：刘进 (小学语文四川成都新都区小学语文一班 ) 发表日期： 2010-12-11 打开李先生的作品，迎面拂来的是一股醉人的风。这股风，来自于千年的古桥，来自于山间的清泉，来自于夹杂着翠绿的清风，来自于苍翠挺拔的绿树。李先生用大自然的眼光，为我们展现出了一幅“蝉噪榆林静，鸟鸣山更幽”的美丽画卷。这幅美丽画卷，上至千年，在岁月的回旋中吟唱着一曲曲动人的情歌。文以表心，本文从一开始就为我们展现出了一片作者的大好心情：走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。早晨，好清爽！清爽的早晨注定有清爽的心境，这种心境让作者不由自主地想融入大自然，想去看看阔别多日的老友。不骑车，不邀游伴，就一个人，带着清爽的心情上路，去和老友们畅聊人生。此时此刻，作者最想去享受的，便是拾起那份延续了千年的问情，让自我镌刻在大自然的石碑上，若有人跟从，必将索然无味。此时的作者，如同一个迫切想和自己的闺中密友窃窃私语的少女，让我们好奇地跟随着他的脚步，一起去寻觅山水之间的那份神秘。石桥，古树，山泉，溪流；白云，瀑布，悬崖，云雀，甚至于一片碎石……大自然中的一切，仿佛和作者已是多年至交的老友，一见如故，互相倾吐着衷肠。瞧那石桥，千年之间，映照了多少匆匆脚步的斑驳靓影，见证了多少岁月的兴衰？潮起潮落，历史的车轮重重地碾过它的每一寸肌肤，却仍不见它的苍老，尽管世间的一切早已是物是人非，但只有这老桥，还静静地横卧在碧水之上，默默地承载着千年的历史。此情此景，如何不令作者寄情于胸，如何不令我们感叹时光荏苒，但岁月的斑驳却冷却不了老桥不灭的光辉？原来，李先生所见之老友，是我们所能眼见的林林种种，亦是我们所能体会和感觉到的一片历史长河古老的气息！古桥也好，年轮也罢，不都是沧海桑田变迁的最好映证吗？纵观全文，李先生既是一位和老友们把酒言欢，畅聊人生的知己，也是一个充满着幻想和童趣的孩子。你好，山泉姐姐！你捧一面明镜照我，是要照出我的混浊吗？你好，溪流妹妹！你吟着一首小诗，是要我与你唱和吗？你好，白云大嫂！月亮的好女儿，天空的好护士，你洁白的身影，让憔悴的天空返老还童，露出湛蓝的笑容……一系列细腻的文字，就像一个淘气的孩子，寻找着回家时的感觉。山泉，溪流，白云，瀑布，这些都是作者最亲的亲人，也是作者在大自然的画卷里最可依赖的一切。而作者，又是一个仿佛在外生活，而今回归故里的儿子，见到了他朝思暮想的亲人，那是何等地兴奋与快乐？看那年轮，瞧那火山，一切仿佛都如同一个回家的孩子，捧起母亲略带沧桑的脸，深情地呼唤：“妈妈，您瘦了，儿子回来了！”有此高山流水为母，难道不是一件快意人生的乐事吗？以景为家，以家为业，作者在文章的最后所表达的正是这种情怀。山中才是作者真正的家。当感受到家里那温暖的气息，看望了家中的众多亲人和家乡的众多老友，作者又该启程返程了，他还需要在“异乡”继续去为了生活而奋斗，而让他小憩了片刻的“家”，已然是他生命中停泊的港湾。原来，历史的车轮，深沉的美景，竟能在作者的笔下显得那样悠然自得却淋漓尽致！读此美文，让人感觉是那样地神清气爽，每个人都是组成历史画卷的一个个篇章，而李先生，则是这幅篇章中那个引路人，让我们所有人都能找到回家的路！

李汉荣《凝视时间——写在考古博物馆》【石斧】犹闻荒蛮中一声声钝响，掷向虎，掷向狼，掷向莽林中的牙齿。掷向虚无，开辟生存的险径。掷向内心深处的恐惧，打捞出星星点点的喜悦。用石头撞击时间的石头，回声四起，迷狂的眸子里，升起感恩和敬畏。掷向寂静的夜晚，宇宙的第一首打击乐，开始塑造审美的耳朵。看哪，又聋又哑的星星也开始倾听。掷向汹涌无常的河流，捕捉经验的鱼。掷向仇恨，试探宿命的底细，是否有一种温暖的感情，打动荒凉的天空? 或许曾经掷向情敌，歇斯底里的石头，流露了日后的坚贞? 或许曾经掷向另一个部落，石头把石头撞碎了，渐渐地，他们发现了一种撞不碎的东西，渐渐地，他们认识了一种不难辨认的图腾:心。在无边的荒原，他们制造小小的声音。那投掷的手势，在闪电和波浪之外，划动诗意的曲线。老茧布满他们的手，皱纹布满河流。河流远去，手远去，最初的手相留传下来，化作我的手纹。是谁？举手掷过万古，我眼前落满记忆的石头，青铜剑拭去锈斑，隐隐看见一道寒光。剑刃上，是否还保留着血，和血光里惊恐的眼神？剑柄上，是否残存着英雄的手纹？曾佩在谁的腰上？炫耀着一个部落的尊严和威风。曾握在谁的手中？或许为了制止疼痛，才去制造疼痛?

央视【转基因食品“黄金大米”调查】央视13新闻频道“新闻调查”正在播出《再问黄金大米》说的是在家长不知情的情况下，让学生参与转基因大米（美其名曰黄金大米）实验。是谁在纵容#转基因食品#的实验和种植、销售！气愤！/发怒

写给学习成绩差的同学（转）对学习成绩差的同学说几句话：成绩差是对传统教育的蔑视！是上天给你的一个特别暗示：你将以不同的方式获得人生的成功！不及格是你的特点，不是缺点！你是一个有特别素质的孩子，不是一个很差的孩子！一定爱自己，一定要自信，这与成绩无关！性格好，品德好，习惯好，未来一定好！每个孩子都是伟大的神！

地负海涵包罗万汇——纪念杜甫1300周年诞辰地负海涵包罗万汇 ——纪念杜甫1300周年诞辰　　　　　　徐晋如　　杜甫是伟大的，但这位伟大人物却时常被世人贴上标签、勾上脸谱。　　在很多人看来，只有“穷年忧黎元，叹息肠内热”，紧锁双眉的杜甫才是杜甫，只要是杜诗，就必须得忧国忧民，就必须得沉郁顿挫。“诗圣”、“人民诗人”、“伟大的现实主义诗人”，这些称号都偏重杜甫伟岸坚贞的人格——因为他是道德楷模，所以他是诗国圣人。　　中学语文课本、大学文学史课程中的杜甫，沉重得让人透不过气来。我们记得“三吏”、“三别”、《自京赴奉先县咏怀五百字》和《茅屋为秋风所破歌》。我们称《闻官军收河南河北》是“老杜平生第一快诗”，仿佛杜甫的一生，只是时代的附庸，他人生的全部价值，便是用诗歌的形式忠实地记载历史。“诗史”云云，真的能穷尽此老的全部吗？　　如果杜甫仅能写一种题材，仅能呈现一种风格，他又如何能区别于唐代无穷数的诗人，如何能与李白并峙，如何配得上“诗圣”之号？要知“圣”的本义是“通”，惟其能具范兼，诸体兼备，变化莫测，神而明之，才无愧乎为“诗圣”。元稹说：“至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼文人之所独专矣……则诗人以来，未有如子美者。”这是在说，杜甫的作品风格多样，兼备众美。唐人的各种面目，都可以在杜诗中觅得貌异志同的对象。　　历来说杜甫沉郁顿挫，沉郁自情感言，顿挫自声音言。实则杜甫情感未尽是沉郁，试吟其诗，也不尽是顿挫。《秋兴八首》，向来以为是沉郁顿挫的极则，然而“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”、“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”、“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”诸句，气象恢弘开张，音节流畅响亮，又当如何评价？更不必论杜工部集中大量的题赠游赏之作，像“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”、“海内此亭古，济南名士多”、“崩石欹山树，清涟曳水衣”、“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”、“天上多鸿雁，池中足鲤鱼”……这些诗句，见出诗人恬淡的胸次，对自然对人世的热爱，诵其句，亦一翩翩浊世佳公子耳，哪里是整天眉头紧锁的糟老头形象？　　杜甫之所以是杜甫，不仅得力于忠悃缠绵之志，更得力于他“转益多师”、“熟精文选理”、“读书破万卷”的学殖，“熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心”的艰苦训练，当然更有其天赋的才华和无事无物不可入诗的胸襟。至于黄鲁直《与洪驹父书》谓“老杜作诗、退之作文，无一字无来处”，以文字为诗，则又走向了另一种偏见，单于辞彩文字求杜，杜远在天边而终不可即。是故宋代江西诗派尊老杜为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗，三宗皆不得杜甫神理，反而是不以宗杜为标榜的金源诗人元好问，因其身世所遘，遂与杜甫忧时念乱、心系黎元的一面沆瀣相通。　　胡应麟比较李杜两位大家时指出：“唐人才超一代者，李也；体兼一代者，杜也。李如星悬日揭，照耀太虚；杜若地负海涵，包罗万汇。”“地负海涵，包罗万汇”八个字，是真知杜诗之言。惟老杜之包罗万汇，又不止于艺术风格上的“具范兼”，老杜佳胜独得之处，还在于他的无事无物不可入诗，人间琐屑之事，能以赋笔铺叙，在平常中见挚情，在平淡中见奇崛。试看他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，本为干谒之作，却写得极见身份。　　在杜甫以前，诗的主流是仙、禅，诗的根本旨趣在超脱人世，杜诗却直承《古诗十九首》《汉乐府》之遗，立足这片苦难的土地上，写出普通人的悲欢。他的诗是“修辞立其诚”的典范，像他著名的《羌村》三首，写乱世生命的卑微、患难中的真情、乡野间质朴的友谊，平易晓畅，明白如话，偏又动摇人心，催人涕下。杜甫写作时甚至不避“日脚下平地”、“柴门鸟雀噪”、“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”这样的俗语，偏又让人只觉其真，不觉其俗。这哪里是什么“无一字无来处”，却是他以深沉的爱、绝大的才力，把俗语写得那么雅，把平淡的生活写得那样富有诗意。　　宋人杨亿不喜欢杜甫，谓之“村夫子”；后来清初诗人王士真，不喜杜诗又不敢公然排斥，遂引杨氏之言隐攻之。杨、王都是富贵中人，他们无法理解，正是《羌村》这样“村”的诗，才是老杜所独擅，也是他留给后世最可宝贵的遗产。自唐至今，学杜者众矣，且不必说元稹、韩愈对老杜的揄扬，宋明诗家对杜诗风格的心摹手追，近代康有为、陈独秀亦皆能全文背诵杜集，但真正传承了杜甫精神的，应首推清代大诗人郑珍。胡先马肃认为郑珍的诗具有取材于庸俗而笔力雄浑、气势矫健的特点，又称其“描写叙述极平易庸俗之事，而生动空灵”。胡先马肃的意见是对的，但他其实可以更进一步指出，郑珍与杜甫一样，都是认真地生活在这个世界，并执著地热爱这个世界的人。正是这份对人世的挚爱，让他们的诗成为我们所读到的样子。　　（作者系著名学者、教授）

（转）李嘉诚谈打工与创业一楼送度娘

在无锡-苏州工作学习的略阳籍朋友，你们好！（你们好！）

《美丽中国　有你有我》　　你欣赏“乱石穿空，惊涛拍岸”的雄浑，我喜欢“绿杨阴里白沙堤”的婉约。的确，每个人眼中的美丽中国都有不同的版本。　　几天来，人们关注美丽中国的概念，也在探讨实现美丽中国美好愿景的路径。有人说政府要多增加环境治理的投入，有人说必须靠发展方式的转变，有人说需要更好的制度建设，这些都很在理，但还有很重要的一点，就是人们行为方式对美丽中国的贡献。其实，大力倡导生态文明，努力建设美丽中国，不仅需要从空间格局、产业结构与生产方式上着力，同样需要人民群众生活方式的改变。　　良好的生态环境是任何社会持续发展的根本基础，碧水、蓝天、清新的空气、洁净安全的食物、宜居的生活环境，美丽中国的这些元素，就是我们每个人最基本的需求。　　曾几何时，我们创造了许多经济建设的奇迹，但是高能耗高污染的发展模式，也导致了生态环境的恶化。对于环境质量的恶化，当然可以归咎于粗放的发展方式，但是实际上，我们每个人的观念乃至生活方式同样值得反思。　　中华民族一向将节俭奉为美德，将朴素视为美好。但是，随着社会的发展、生活水平的提高，人们对物质的追求变得越来越普遍。成功的标尺一度变成了对财富多少的追求，幸福在很多人眼中变成了车子房子票子。节俭不再被赞扬，奢侈反倒为人所羡慕。消费引导生产，这样的消费心态、消费习惯直接导致过量消费、过度包装，造成资源能源的大量消耗，生态环境的破坏。从这个角度说，是我们自己糟蹋了原本良好的生产生活环境。所以，改变不合理的生活方式，已经成为建设美丽中国的必须。　　和谐富裕文明是美丽中国的本意，建设美丽中国并非提倡过苦行僧的日子。我们不赞成唯自然主义，而是提倡适度消费，追求人与自然的和谐。从这个角度出发，检视我们现在的生活，可以改变的其实很多。找回手帕、开小排量的汽车、拒绝有黑色劣迹的企业、在消费中多些绿色选择、多一些亲近自然的行为，美丽中国的路上，需要这样的你我。　　　　　　《人民日报》（ 2012年11月14日 10 版）

莫言：我童年怎样读书我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视，连收音机都没有。只有在每年的春节前后，村子里的人演一些《血海深仇》、《三世仇》之类的忆苦戏。在那样的文化环境下，看“闲书”便成为我的最大乐趣。　　我体能不佳，胆子又小，不愿跟村里的孩子去玩上树下井的游戏，偷空就看“闲书”。父亲反对我看“闲书”，大概是怕我中了书里的流毒，变成个坏人；更怕我因看“闲书”耽误了割草放羊；我看“闲书”就只能像地下党搞秘密活动一样。　　后来，我的班主任家访时对我的父母说其实可以让我适当地看一些“闲书”，形势才略有好转。但我看“闲书”的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼。人真是怪，越是不让他看的东西、越是不让他干的事情，他看起来、干起来越有瘾，所谓偷来的果子吃着香就是这道理吧。　　我偷看的第一本“闲书”，是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》，那是班里一个同学的传家宝，轻易不借给别人。我为他家拉了一上午磨才换来看这本书一下午的权利，而且必须在他家磨道里看并由他监督着，仿佛我把书拿出门就会去盗版一样。这本用汗水换来短暂阅读权的书留给我的印象十分深刻，那骑在老虎背上的申公豹、鼻孔里能射出白光的郑伦、能在地下行走的土行孙、眼里长手手里又长眼的杨任，等等等等，一辈子也忘不掉啊。所以前几年在电视上看了连续剧《封神演义》，替古人不平，如此名著，竟被糟蹋得不成模样。其实这种作品，是不能弄成影视的，非要弄，我想只能弄成动画片，像《大闹天宫》、《唐老鸭和米老鼠》那样。　　后来又用各种方式，把周围几个村子里流传的几部经典如《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》之类，全弄到手看了。那时我的记忆力真好，用飞一样的速度阅读一遍，书中的人名就能记全，主要情节便能复述，描写爱情的警句甚至能成段地背诵。现在完全不行了。后来又把“文革”前那十几部著名小说读遍了。记得从一个老师手里借到《青春之歌》时已是下午，明明知道如果不去割草羊就要饿肚子，但还是挡不住书的诱惑，一头钻到草垛后，一下午就把大厚本的《青春之歌》读完了。身上被蚂蚁、蚊虫咬出了一片片的疙瘩。从草垛后晕头涨脑地钻出来，已是红日西沉。我听到羊在圈里狂叫，饿的。我心里忐忑不安，等待着一顿痛骂或是痛打。但母亲看看我那副样子，宽容地叹息一声，没骂我也没打我，只是让我赶快出去弄点草喂羊。我飞快地蹿出家院，心情好得要命，那时我真感到了幸福。

【讨论】遇到无法辨明真假的受困者，我们帮还是不帮？　　看了一则视频【视频：广州大姐丢钱包流浪汉送上一块钱硬币】 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Furl.cn%2F6DKXWv&urlrefer=0a508bc46058603e4592f207dfe41501，很是感慨。一块钱不多，但很重。有时候我们不是不想帮助他人，而是现在骗子太多，怕爱心打了水漂。那天在狮凤路，见到一５０岁左右的男子，说钱被偷了，要帮他几块钱吃饭，我给他指了方向，说你到救助站去吧。可过后一想，如果真是钱被偷呢？　　人都有出门的时候，也都有遇到困难的时候。大家讨论：遇到无法辨明真假的受困者，我们怎么办？帮还是不帮？

盘点专骗老人“迷魂”招数：成本六毛卖了680元（转发）　　【祈福型】　　“神医”帮祈福分文不取，但须把巨额存款“押”在某个神秘地方一段时间，不告诉任何人，即可化解灾难。　　70多岁的张姨有五个女儿和一个儿子。几年前，张姨唯一的儿子死于车祸，只为二老留下年幼的孙子。几年前的一天，张姨外出与姐妹喝茶，可直到晚上7时多，家人才等到张姨回家。大家问她当天的行踪，张姨很神秘地说：“我去办事情，不能告诉你们。”不管家人如何追问，张姨都三缄其口，只说“等大年三十的晚上，我就会揭开谜底，但现在如果告诉你们就不灵了”。　　大年三十晚上，大家吃过团年饭，都忘了这件事。直到年初八，姐妹几个发现母亲情绪不正常，追问之下，才得知母亲被骗13万元。　　原来，张姨外出喝茶那天，有一个“得道高人”借口问路，随即告诉张姨，两年之内她的家人必有血光之灾。张姨起初不信，但骗子直接攻击老人最脆弱的防线——对张姨说她有个女鬼缠身，如果不用法术赶走的话，会累及她唯一的孙子还有女儿。　　谈话中来了一个年轻人，这位高人向年轻人借了一张白纸，并叫张姨往白纸上吐一口口水，随后就对着白纸念念有词，“神奇”的是，张姨吐口水的地方显现出一个“模糊的人影”。高人对张姨说：“你看，就是这个女鬼，她缠在你身上，不想办法赶走她的话，一年之内，你的家人将面临不测。” 　　骗子趁机告诉张姨，他有破解的方法，不过需要大量的现金来完成法术，而且直到大年三十晚上12时要全程保密才能破解成功。　　谁知过了大年三十，张姨取回钱包，顿时傻了眼，自己的13万元变成了一大堆冥钞。张姨直到现在也没能走出那个阴影。

【摄影】金色年华好久没在贴吧发图片了，发几张周末拍摄的图片。请尊重图片上的人物，不要随意评论。谢谢！

易中天《我们为什么不能虐待动物》　　我们为什么不能接受“虐待”。因为人性中有一条道德的底线，同时也是起点，叫“恻隐之心”。　　最近，反对虐待动物的声音，一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀？　　这就先得说清楚，我们为什么不能接受“虐待”。因为人性中有一条道德的底线，同时也是起点，叫“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。　　但，这跟不虐待动物又有什么关系呢？因为恻隐之心或不忍之心，其实有一个心理依据，即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人，为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨？说到底，就因为自己不想受这活罪。比方说，自己不愿被烧死，才不忍心烧死别人。　　当年，孟子讲“恻隐之心”，举出的例证，就是齐宣王对一头将死的牛，表示“不忍其觳觫（吓得发抖），若无罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一样。　　或许有人会问：如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要。即便万不得已，比如出现了鼠疫、鼠灾，也不可虐杀。为什么？因为虐杀即虐待，虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍，也是对自己的残忍。　　事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式；在无法避免战争和执刑时，决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然，也不虐待动物，哪怕它“丑恶”如老鼠。　　写到这里，我想起刘瑜的一篇文章，标题叫《老鼠，作为证据》。文章说，有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。　　这些事搁在任何地方，可能都稀松平常。灭鼠嘛，好像没什么不对，作者也没说不该。让她受不了的是：一、生而为鼠，并不是它的过错。二、如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？文章说：“便是‘龌龊’如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。” 　　在许多人看来，老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。不是说“老鼠过街，人人喊打”么？但我们，不，就说我吧，却从来没有想过，生而为鼠，并不是它的过错；也没有想过，即便它“罪该万死”，也不意味着就该折磨至死。　　恻隐之心，要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不忍心再虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则，下一个被按倒在床，挖肝取肾抽胆汁的，没准就是我们自己。原文链接： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ledu365.com%2Fa%2Fshehui%2F21284.&urlrefer=0c45b8763e84dcba67592acddc989877 html

汉中作协副主席青年作家丁小村作品《少年与刀》被搬上银幕　　日前，陕西省青年文学协会委员、副会长丁小村中篇小说《少年与刀》被搬上银幕。该电影短片由暨南大学艺术学院07级导演系毕业生王姜永执导并参与主演，暨南大学艺术学院院长、著名表演艺术家张铁林担纲出品人，丁小村任文字顾问。讲述小城、校园、成人，以及少年的暴力和怯懦。刀是用来开始和终结的，年少时光是用来追忆的，施暴者和怯懦者是每一个可能的人。　　该影片入围“第八届中国独立影像年度展”、“第五届造影青春重庆民间映画交流展”、“2011圆筒大学生影像展”等多个展演。（据网络信息整理) 附：《少年与刀》土豆网观赏地址：相关链接：《少年与刀》观赏地址土豆网：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FZH4LsRvJl2g&urlrefer=24e977f1aad98973d1357c7438aa6077 优酷网：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMjcwMTEzNjky.&urlrefer=cd86d6e1ebbca293c8e24a7f19b7f940html

【写在重阳节】如果有一天，生养你的两个人都走了…… 　　“如果有一天，生你养你的两个人都走了，这世间唯一与你有着最亲密血缘关系的人就都不在了。所以孩子们啊!人在世的时候，要对父母好点，别让父母总是为你们操心。父母不需要你挣多少钱，但他们很需要子女的陪伴，因为子女是父母最深的牵挂！” 　　这是我前几日在西安一个寺院宣传栏里拍摄的图片，回来后在网上找到了原文。重阳节来临之际，转发在此，我们大家都认真读一读吧。（点击看大图）

马明博散文《看花笑谁》

马明博诗三首【秋夜怀南公】【秋夜怀南公】（一）别裁兼旁通，南华与内经；佛法不二谛，三教一身融。（二）莲花座上客，袈裟衣下身；著述满天下，心系娑婆人。（三）此夜望蟾宫，明月大不同。尊前多禅客，世上少南公。

超级萌的小女孩，没有理由不喜欢

荷之韵

清新图片

[转]文化乃旅游之“芯”（人民论坛）　　随着恩格尔系数的不断下降，文化消费越来越成为消费的炽点和支点。中秋国庆双节长假的旅游热，再次印证了这一点。　　据测算，去年我国居民以旅游为主体的消费规模大致在28568亿元，相当于GDP的6.05%。特别惹眼的是，这一规模和比例还在快速增长，以至于经济学家不得不把旅游核定为风头正劲、风光无限的朝阳产业。　　有一种俏皮的说法，认为所谓的旅游，其实就是从自己呆腻了的地方跑到别人呆腻了的地方走走、看看。这说的只是一种现象，把旅游当作一般意义上的异地观光。其实，旅游绝非仅仅是为了图新鲜、赶时尚、猎猎奇、开开眼，从本质和内涵看，是一种社会体验、动态学习，是一种心志的历练和情韵的释怀，更是一个认知扩大、提升的过程，是对社会对人生的个性化体察与流动式感悟。特别是在增长知识、陶冶性情、开阔视阈上，旅游尤具优势和魅力。　　古人不仅把“行万里路”和“读万卷书”相提并论，而且俨然将二者视同完善人格和达臻进取的必由之路。先秦诸子如此，从司马迁到顾炎武的几乎所有精神巨擘亦如此，至于徐霞客、郦道元等人，就更不待说了。而对于普通人来说，这同样不失为一条走向丰赡与贤达的人生路径。旅游不仅将这条人生路径拓宽了、延长了，更赋予其新的社会内涵和时代精神，越来越社会化、大众化、产业化、时尚化。　　这种情况下，我们特别需要发掘旅游的文化内涵与人文精神，在力促旅游回归文化、承载文化、凸显文化的同时，更应激扬旅游潜在的文化元素与文明粹质，使文化滋养和精神浸润成为旅游的灵魂，使旅游秉有促学、博识、明理、悟道的功能，让人们既享受闲适、愉悦心旌，又汲取知识、感悟人生；既丰富阅历、开阔视野，又陶冶性情、旷达胸襟；既偎依山水、鉴证史迹，又升华思想、振奋精神。让文化资源丰富的地方，更好释放旅游产业的潜力和魅力，进而吸引人、感动人、丰富人和提升人。　　旅游一旦散佚或背离了文化，或是一旦文化元素缺失和文化含量被稀释，便极易陷于庸俗和浅薄，对旅游的发展形成阻滞与障碍。在一些旅游城市和景点，都存在着过度商业化和市廛化的现象，叫卖声和嘈杂声响成一片，很难让人体悟到景致中的文化韵味、聆听到古建筑中的历史回响。更有甚者，在一些地方，历史和自然的遗迹越来越少，而人工“打造”的伪景致、假古董却越来越多，不仅使人无缘识得经典景致的真实面目，更会受到假信息和伪史迹的污染与误导。特别是在一些热点地区，旅游俚俗化、娱乐化、戏谑化的现象相当普遍，加上导游素质不高，遂使整个旅游中的文化荡然无存，凸显的只是浅薄、媚俗与逐利。　　文化是旅游之“芯”。只有找回文化的精魂，才是发展旅游的康庄大道和内在动力。这同时也是营造精神家园与构建社会文明的有效途径和有力抓手。

【略阳五龙洞国家森林公园游览提示】简单提示，不足之处大家指正、补充。

环保志愿者白云《给李汉荣的“情书”》【给李汉荣的“情书”】 (2011-02-10 11:39:43) 李汉荣：您好。　　我不知道应该如何称呼您，叫您大哥？喊您小弟？称您先生？还是叫您李老师吧，这样更上口。　　李老师，在一个偶然机会，我读了您的大作《悲怆》，这个题目使我想到了贝多芬的交响曲。当我细细地读了后，明白了，是一个亲身经历的大事——汶川大地震。我为您的写作而流泪了，我为所有在此事中失去生命的、心灵受伤害的或是身体受伤害的大人或孩子们流泪了，特别是那些天真烂漫的孩子们，那些还有许多许多的梦没做、很长很长的路没走的孩子们，很心痛的泪水止也止不住啊，真的。但是，我想您写这些文字，不是想让我们和您一起流泪是吧？您是要唤醒什么是吧？不知道会有多少人能在看完这篇文章后，问很多个“为什么会这样呢？” 　　您在文章中说：您要诅咒命运。我非常地理解，也十分同情您和您家人的心情。但是，在我的心里，始终没有打开的一个“结”，那就是：我们到底应该诅咒谁呢？是那些诌媚者？是那些贪婪者？是那些自私者？是那些冷漠者？是那些**者？……是那些破坏大自然、破坏生态的人！我认为命运是很公平的，就像大自然一样，它本身是道德的。地球无缘无故地就发怒了吗？洪水无缘无故地就瀑泄了吗？持续的干旱是自然而然地产生的吗？飓风和沙尘暴是无缘无故地刮起的吗？淡水资源是无缘无故地缺少的吗？地震无缘无故地就震撼起来了吗？还震得那么强烈？不是的，真的不是的。　　我们一起来看一看我们的“老母亲”（地球）吧，她已经是千疮百孔了，不是吗？我们人类毁了“老母亲”的“容貌”，掏空了她的“心”来装饰我们人类，想想看，我们人类所拥有的一切，哪一样、哪一件不是地球赐给的呢？如空气、水、粮食、土地、森林、金银、珠宝……而我们人类，却大面积地砍伐森林；大规模地截断河流建水坝；大肆地排放污染源，致使大量的水污染、空气污染、土地污染等等。这些是大自然的错吗？是命运的不公吗？不是，真的不是啊！

我得到了汉荣老师的《母亲》下乡回来，办公桌上放着一本李汉荣先生1993年出版的诗集《母亲》——西南交大出版社“未来大诗人丛书”。

关于招募“略阳旅游志愿者”的倡议（一楼送度娘）

【荷韵】中国国家地理上刊登的摄影作品荷花

【略阳的非物质文化遗产】略阳的非物质文化遗产有哪些？知道的跟帖、发图片。

行走在临潭和卓尼，让人很纠结！　　从甘南州府合作市到岷县，中间要经过临潭县和卓尼县，沿路看路牌，一会儿临潭，一会儿卓尼，反复了好几次，让人很纠结……回来一看地图，真的纠结了！

你的孩子在家洗碗扫地吗？洗碗、扫地这些理所能力的事情，一定要让孩子亲手做。尽管大多数家庭都是独生子女，但不能娇惯。

【超感人公益短片《人生没有橡皮擦》】视频用绘画的方式，讲述了一个女孩的成长过程，加上缓缓流淌的音乐，直触人心。家长可以不知道孩子在想什么，但一定要知道孩子需要什么。一支很安静的短片，却有很深远的力量…… http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Furl.cn%2F1FF4wl&urlrefer=9e852918c1bc778c62af71e83fd2901f

李汉荣组诗《略阳记》　　【药木院】草木散发药香鸟儿口授秘方叫一声药木院，你的病好了一半去一趟药木院，你至少多活三年　　【神山：南山与女山】远古那一场初恋，因过于灼热导致天空眩晕大地沸腾最终凝固成永恒的雕像那是心灵深处的造山运动恋爱中的男女都是神的化身最纯真的情愫一经点燃就开始了透明的燃烧而迅速到来的冰川纪使之成为冷却的传说昔日的神，渐渐退化成红尘中的凡俗男女那永不风化的造型，依然年轻仍在提醒匍匐于尘埃中的人们曾经，你们都是神甚至比神更崇高　　【横现河】数千年前，有一山翁第一次出山他看见：山口，匍匐着一道闪电再看，是一条河，已经等他多年要与他商量：如何渡河去远？老翁忽然醒悟一虹横空，必有天意一河横现，必有深潭横现河，横现河从那个早晨一直叫到今天人们的口里含着千年的波澜

【停水公告】水灵路至棕树湾停水（2012-8-16）【停水公告】据自来水公司消息：３０９省道城区过境段管网改造施工中，新农贸市场附近（党校坡下）供水管道不慎断裂，水灵路玉灵小区——李家院——钢厂棕树湾片区供水中断。目前正在紧张抢修中，预计明天晚上恢复供水。

李汉荣【民间信仰：一个族群的文化根须和心灵植被】（外四篇）【民间信仰：一个族群的文化根须和心灵植被】李汉荣　　“五里一庙，十里一寺”，是过去我国随处可见的情景。海棠寺、观音寺、关帝庙、上阳观、定慧寺、菩提寺、莲花庵、飞霞洞、白雀寺……听听这些地名，你就知道那时香火之旺和文化之盛。据说我们国人的宗教意识是匮乏而淡漠的，然而这“五里一庙，十里一寺”的情景又提出了反证。在漫长的岁月里，民间也许缺少很明确的精神信仰和教规仪式，但并不缺少朴素的宗教感情，在骨子里，人们对天地宇宙、对万物生灵、对自身品行，是有敬畏、有操守、有禁忌的，只不过“百姓日用而不觉”而已。　　母庸讳言，过去，由于僧侣和受众普遍文化偏低，即使很好的信仰，有的也被弄成了迷信。但在多数情况下，其对世道人心的影响还是正面的。可以这样表述民间信仰的功能：无论拜佛、敬神、祭祖，本质上都是一种心灵的仪式，藉此启动心灵里蕴藏的最深挚的情感，带动出美好的行为和高尚的节操，或行善积德，或悲天悯人，或舍己忘我，从而获得生命本质的最大实现，获得心灵的安妥和慰藉。　　我小时看见的庙多数都简陋狭小，几面砖墙，几页灰瓦，一个神龛，就供起一个或数个神灵。那时，虽然不明究竟，却感到十分亲切，他像我们的祖先和爷爷一样，住着简陋的房子，过着简朴的生活，却护佑着一方风物和众多百姓，这是多么慈爱的神灵。我想，人是需要一个心灵的寄托和向导的，人心里是要供一个比我们短促的生命更久远的东西的，这样我们才有悠长的念想，我们漂浮无常的心才有个停靠处，我们孤单的心才能连接起万古千秋一以贯之的族群之魂和天地之心。　　世世代代的普通百姓，大都没有受过多少正规教育，也没有多少人具有阅读的能力和条件，那么，他们的精神信仰、文化认同和道德意识是来自哪里？又是怎样形成？我想，也许正是通过随处可见的寺庙的感染、随时可闻的经声法号的提醒、随地可遇的僧侣们的启悟，并融合他们平日接受的习俗和家教，渐渐确立了他们对生命、对生灵、对生活、对世界的朴素认知和信仰，形成了他们处人待物的情感和态度，形成了他们的心灵世界。在中国几千年漫长的农耕社会里，既没有太多官吏来管理社会，更没有几个**来巡查人群，然而庞大的中国社会却在多数时候基本保持着比较稳定的社会秩序和比较高尚的道德水平，这是为什么？我想，这很可能是广泛普及的民间信仰在其中起了很大作用。　　我有一个粗浅理解：儒家是中国人的教师，它教给我们做人的道德、处事的伦理和内心的操守，你如果听懂了并恪守儒家的教诲，你在人群里就能成为一个好人和君子；佛家则是中国人的医师，它教给我们治疗人性贪嗔痴顽疾的精神药方，教给我们如何处理生老病死苦的解脱之法，它是深度生理打扫，也是深度心理治疗，更是深度精神超越，它是心灵修行的有效指南，也是破解生死烦恼难题的一套严谨方法和程序，你若明白了佛家并且能虔诚修行，你就能明心见性，慈悲为怀，视众生为兄弟，待万物如同胞；道家则是中国人的厨师，它教给人们如何抱朴守素、顺应自然、无为而治，它教给人们养生之道、吐纳之法以及辟谷之术，你若领悟了道家精髓并认真修持，你自会有几分仙风道骨。　　在民间信仰体系里，儒、道、佛三教（儒、道、佛，在把它们当做学说时，称其为儒家、道家、佛家，而当把它们当做信仰时，则称其为儒教、道教、佛教）并不截然分开，虽然三教各有侧重和分工，儒教更关心人与人之间的伦理，道教更关注人与自然的关系，佛教则专注于人的身与心的持戒和修行，达至对生命与宇宙的彻悟，获得智慧和解脱。虽然三教各有侧重，但在传播和作用于心灵的过程中，儒、道、佛三教则是互补并存，共同构筑着心灵的住宅和精神的天空。我们常常看见，在一座寺庙里，也许供着佛，但门前楹联、墙上警句和经书箴言，却混和着儒家的思想和道家的哲学。反之，也是如此。宣扬儒家伦理的祠堂、文庙里，却不难发现佛家的智慧和道家的精神。就这样，儒、道、佛及民间诸神，互补共融，相互生发，共同积淀了厚实的精神土壤，形成了强大的心灵磁场，持久而深刻地熏陶、化育了中国人的心灵和情感。（原载于《汉中日报》2012年7月31日第7版汉水副刊 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fepaper.hanzhongnews.cn%2Fhzrb%2F20120731%2Findex.html&urlrefer=90fb0e1b10f81a37f33be62bed2be55f）

2012公开考试招聘县属事业单位人员 #略阳#2012年略阳县公开考试招聘县属事业单位人员的通知http://url.cn/1XaY3s

【通告】2012年7月23日下午举行防汛演练　　为配合全省长江流域防汛抗洪调度指挥演习工作，检验我县城区各战区防洪指挥调度和应急处置能力，进一步促进各项防汛备汛措施的有效落实，县委、县政府决定在县城第一、二战区举行防洪演习。　　演习时间、范围： 2012年7月23 日下午3时，在县城第一、第二战区举行防洪演习，演习时间半天。

【公益活动】今年高考录取生里有没有特困生若你的身边或你知道的，今年高考录取了的学生中，有家庭特别困难的，请通过腾讯微博的“私信”告知给@lueyang123 或@lueyanggov。如果你愿意资助高分困难学生，也请告知。谢谢你的爱！让我们用一对一的资助方式，或其他便利的方式，帮助那些成绩较好、愿意深造的孩子。

略阳下雨了没有？如题

关于“七月流火”的文学常识，不要闹笑话今天看到一则新闻，说“七月流火，烈日当空，***还坚守在工作岗位”。“七月流火”出自我国著名的诗歌总集《诗经》的《国风•七月》，指到了农历七月，大火星西行，高温消退，天气转凉，但现代多误用于形容天气炎热，这是不恰当的。

【COS】桔梗－兴州珍园外摄角色：桔梗模特：奶茶摄影：嘉陵老渔翁拍摄地点：略阳兴州珍园时间：２０１２－０７－１２

不要玩小日本的游戏中国人，不用你上战场当炮灰，是中国人就转发请耐心看完！！前两天日本世嘉游戏公司出了一款足球游戏!游戏中竟然把中国分成五块!!! 中国! 中国香港! 中国台湾! 中国澳门! 中国西藏! 全世界的游戏公司都从来没犯过这种低级错误! 世嘉也是一大公司了.一定是故意如此的!!! 请大家都来转帖,抵制世嘉的游戏! 抵制小日本的产品! 请转贴到所有你所参加的群里，拜托了！现在日本非常嚣张！

草场地免费图书室募集2012年6-12月的运营费　　免费图书室目标：给儿童提供免费的图书借阅服务，并培养小读者们做志愿者：成立儿童议会，参与图书室的管理和建设，帮助图书室的可持续发展。德育教育在儿童的志愿工作中被潜移默化。　　概念：能够给予，就不贫穷。“弱势”群体并不弱势，给他们一点支持，获得受助后，他们就有能力自助和帮助他人，让关爱持续去温暖和支持下一个人。德育教育体现在儿童自主地承担志愿工作中，志愿行为成为他们生活的一部分。【为什么要有免费的图书室？】　　儿童自主阅读，可以开阔视野，培养了他们的自学和探索的能力。区别于被动的上课，阅读由儿童自主自由选择。另外阅读增加了儿童和他们家庭的快乐。【为什么小读者需要成为志愿者？】　　小读者是受/助益人，他们获得的都来自于热心肠的人的奉献。受益人得到受助之后，努力自助和帮助他人，是让温暖不断地传递，让世界变得更美好！如果只接受，不能奉献，不懂得感激，那失去公益精神的初衷，让爱心停止和臭死，公益失去生命。【怎样给儿童实施德育教育?】　　在儿童管理和建设图书室的志愿行动中，潜移默化地影响儿童。

略阳县销毁84台游戏机 6月1日，略阳县公★安★局集中销毁了一批赌博游戏机，进一步净化了略阳县游戏娱乐环境。近期，有网民在“略阳贴吧”发帖反映略阳县硖口驿镇杨家坝存在游戏机赌博的问题。略阳阳县公★安★局得知情况后迅速组织力量进行安防排查，在掌握该地区赌博游戏机分布情况的基础上，民★警开展了查缴行动，在杨家坝铁矿家属区查获装有扑克机的游戏厅9家，收缴查扣扑克机9组72台，动物乐园赌博机2台。同时，略阳县公★安★局对城区电子游艺场所进行清查，从动力火车、乐漫天、开心谷三家游艺场所收缴非法藏匿涉赌电子游戏机12台。略阳县公★安★局对收缴的84台赌博游戏机进行了集中销毁。目前案件在进一步办理中。

耶稣说，神即是爱。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【记者卧底南京喜之郎：色香味是调的员工都不吃】　　在喜之郎果冻生产车间最神秘的地方是配香区以及称粉区。“掌握配料的人都是总经理家乡的人”；果肉来自罐头，先把防腐剂洗掉，掉在脏模板的果肉照样放进果冻杯；纯果冻无一项工序与“果”有关，就是用白糖、水、添加剂调色调香。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Furl.cn%2F2YSCMK&urlrefer=ef84095d09b64a0d98f02fd655e0797d

有图为证：韩国，略阳地方名小吃六一儿童节快乐！

夏天到了，谨防小偷（实拍偷窃）