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恭喜"pjhbdcom"成为了"封神原著"的第12位"至尊"

陆压说自己是“仙癖”，可是为什么那么多仙人都不认识他？陆压出场诗【人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。】癖这个字，字典意为：指因长期的习惯而形成的对某种事物的偏好、嗜好。比如现在某人说自己有洁癖，那就是过分爱干净。古代司马懿的女婿杜预曾说自己有“左传癖”，就是说特别爱好读书。那么陆压这个“仙癖”，字面意思就可以理解为：特别喜欢仙人或者修仙者。可是陆压刚出场的时候，为什么系出名门的阐教仙人却无一人认识陆压呢？

阐教仙人到了凡间为啥要各种花式炫技？而截教仙人则无此排场首次十二仙出场，到了晚上【饮至三更，出中军帐，猛见周家芦篷里众道人顶上现出庆云瑞彩，或金灯贝叶，璎珞垂珠，似檐前滴水，涓涓不断。十天君惊曰：“昆仑山诸人到了！” 】元始天尊破黄河阵，到了晚上【至子时分，天尊顶上现庆云，有一亩田大，上放五色毫光，金灯万盏，点点落下，如檐前滴水不断。】老子也来到芦蓬，还没等到晚上【且说三位娘娘在阵，又见老子顶上现一坐玲珑塔于空中，毫光五色，隐现于上。】他们为啥要这样做呢？是在炫技告诉截教仙人“我来了”以震慑对方？抑或是平时就是这样练功，自然生成的？看起来是后者可能性更大，这要是在练功，那也真是太勤奋了，即便是老子、元始，在凡间的一晚上也不放过。。。。。。反观截教仙人，除了通天教主亲临，有点气势外，余者均无此排场【通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。至子时，五气冲空，燃灯已知截教师尊来至。】作者厚此薄彼到这个程度，是想表达阐教仙人根行高，截教仙人根行低吗？？否则的话，是什么原因？

为什么赵公明打败十二仙中的六仙后，没有继续攻入芦蓬？第47回赵公明用缚龙索捆了黄龙真人，用定海珠打败五仙：赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师。此时继续用定海珠打倒剩下的“十二仙”：惧留孙、文殊、普贤、慈航、太乙真人、清虚道德天尊也不是难事，就算加上燃灯恐怕也不是对手。可是。。。赵公明却收手回营了。。。假如他乘胜追击，用定海珠攻进芦蓬，那么阐教仙人的大本营就立不住了，岂不一举获胜？可他为什么没有这样做呢？？？

封神榜在阐截两教内是人尽皆知的事吗？这个问题有的人说是，有的人说不是，莫衷一是。贫道也有些困惑，特征求大家的意见。

“三教签押封神榜”究竟发生在哪一年？这个话题在原著中没有明确提及，就算对话中偶有提到，作者也仅仅是用“当时”这个含义模糊的词搪塞过去。不过，通过原著的蛛丝马迹，我们还是有希望把这个“当时”的时间范围缩小一些。贫道把要用到的三段原著文字先例举如下： 1.第13回【太乙真人曰：“石矶，你说你的道德清高，你乃截教，吾乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。今成汤合灭，周室当兴，玉虚封神，应享人间富贵。当时三教佥押 ‘封神榜’，吾师命我教下徒众降生出世，辅佐明君。】 2.第15回【话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。】 3.【（鸿钧）道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立 ‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。】

细说神仙预言却被啪啪打脸的那些事~ 如有遗漏的地方，请各位吧友补充吧。

孔宣为什么要说“又”？第71回准提现身收孔宣【话说孔宣见准提道人，问曰：“那道者通个名来！”道人曰：“我贫道与你有缘，特来同你享西方极乐世界，演讲三乘大法，无挂无碍，成就正果，完此金刚不坏之体，岂不美哉！何苦与此杀劫中寻生活耶？”孔宣大笑曰：“一派乱言，又来惑吾！”】这里感觉孔宣是不认识准提的，可为什么要说“又来惑吾”？难道之前接引道人或者那位大佬曾经劝说过孔宣同往西方极乐世界？？静等各位吧友的答案。

突然发现原来百度满大街的这张通天教主头像，现在竟然全网绝迹了好奇怪啊，难道是截粉觉得这头像不好，所以竟然全删了？！！这阵仗是不是大了点啊？

想到了一点，对昊天吹来说，也许又是一次沉重的打击... 先假设我们就是地位至高无上的昊天上帝：我们先命令十二仙称臣，结果好久都没动静，我们正纳闷呢：怎么回事？回个话的礼貌都没有？这不是找削呢吗？来人啊！那个谁谁，你去把十二仙抓来。。。（下面几个黄巾力士大眼瞪小眼：能抓来吗？）正犯尴尬癌呢，这时有个叫“鸿钧”的老道出来说：“立个封神榜，让神仙们都下凡去干一架，根行差、被干掉的神仙就上榜，给您当部下，在您手下任职，和您一起治理天下。” 纳尼？我是至高无上的昊天上帝，我要的仙界名头很大的“昆仑十二仙”不来也就算了，你让神仙都去打一架这个提议也不是不行，但是凭什么把战败的仙给我当部下？！我是谁呀？我可是说一不二的昊天上帝，能要这些根行次货来当手下？你这老道当我是**？（看官，这里是重点：若昊天真是至高无上，怎会要战败者当臣子？）不行，我反对！！我就要这次神仙大战的胜者称臣，谁也不能违抗我的旨意！！ “反对无效！”这个鸿钧老道还挺横，接着理都不理我，对着他的三个徒弟说，“这事就交由你们去处理吧，我下午还要去东海钓鱼哪。”说完，他竟然就走了，就走了。。。我的那个气啊！接下来更气人的事情发生了，那三个徒弟自己就定了在哪签榜，由谁主持，签些什么打架规则...完全没跟我请示。算了，反正这么繁琐的小事，我也不想管，就由得你们去安排吧。你们仨能规规矩矩地把我的部下安排好，我也会封赏你们的。又过了N久，下界的仗总算打完了，一天有个叫“柏鉴”的人（其实我看出来他就是一鬼魂）拿来封神榜给我过目。纳尼？怎么这些人的神位都定好了？任命部下是我的事，好吧？越厨代庖就不怕我治你们的罪吗？ “陛下，”柏鉴说话了，“这是因为元始天尊体恤陛下，您对这些仙家能力不了解，封神很难人尽其材，这是为陛下分忧啊。” 我转怒为喜：言之有理，这元始天尊想得还很周到，朕会赏赐他的。那么我的部下呢？ “已经各司其职，正在为陛下效劳呢” 很好，朕有这批员工，从此可以无忧矣。都有哪些神位，你把那封神榜呈上来给朕看看。 “是。” ......还没看完这个名单，我就气不打一处来。不是说好是战败的神仙吗？怎么里面竟然有一大堆凡人？你们糊弄我这个昊天上帝就是这么糊弄的吗？！我有那么好糊弄吗？！！ ....等等，怎么还有几个妖怪在里面？！下界的凡人与妖怪为伍都视为耻辱（参见比干给狐妖敬酒、鲁仁杰等议论梅山七怪），朕的部下岂能容得下妖怪？！！ .....等等，怎么连那个下界的纣王也在？！ .....等等，怎么朕的女儿也在？！！！ .....等等...实在看不下去了！.... 这个封神榜单，朕不同意！！朕要重新来封！！亲自来封！！！ “可是...陛下，”柏鉴说道，“已经封完了，所有神仙都已在位了，要不.....您将就着用，或许没那么糟哪....” 我看了看殿上的黄巾力士，这群**！四肢发达，头脑简单，难道就只会大眼瞪小眼吗？唉！——也只能将就着用了。。。我真是那个号称地位至高无上的神吗？怎么我自己都有种欲哭无泪的赶脚。。。各位看官，你说我是吗？

怎么觉得现在贴吧的回复数不能马上更新了呢？哪里出来问题？怎么觉得现在贴吧的回复数不能马上更新了呢？哪里出来问题？

胡乱说说“轩辕庙” 原著中轩辕庙出现过两次，一次殷洪逃难避灾，进的是轩辕庙，却是一座空庙，没有庙主；另一次就是棋盘山的轩辕庙，也没有庙主，后来甚至被桃精柳鬼占有了。为了破二妖的法术，最后竟被雷震子烧了。有分析文称，因轩辕黄帝是夏商两朝君主的祖辈，且又是上古圣君，所以夏商以来全国各地都建有不少“轩辕庙”，就连偏僻的棋盘山上都有。只是人们对于黄帝的祭祀变得越来越不重视，使得庙宇少有人来，包括黄帝的子孙——当朝君主。相似的情况也发生在“轩辕坟”上，这座相当于君主祖坟的地方，竟然被三个妖精当做老巢占有了。说来也真是奇特。更加奇特的是，在火云洞已经成圣的轩辕黄帝对此竟十分淡定，完全没有要管的意思。因此，有人解释说，实际上轩辕坟三妖、桃精柳鬼也是黄帝的手下，得到黄帝和女娲的默许，才能明目张胆地住在已飞升为仙的黄帝坟、轩辕庙里。对此，各位道友怎么看呢？

恭喜"pjhbdcom"成为了"封神原著"的第13位"盟主"

小结原著中天皇时期得道的几人天皇时期，即伏羲为人间帝君的时期。在此时期，得道了好几位大神，贫道在此小结一下。或许还有未统计之人，请各位道兄不吝指正。合计共有燃灯、赵公明、三霄、陆压、余元、羽翼仙等六人。燃灯：【燃灯曰：“......吾自天皇修成正果，至今难脱红尘。道兄无束无拘，却要强争名利。”】赵公明：【公明叹曰：“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。......】三霄：【子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功；得道天皇，未登大罗彼岸。……”】陆压：【陆压曰：“修道之士，皆从理悟；岂仗逆行。故正者成仙，邪者堕落。吾自从天皇悟道，见过了多少逆顺。......】余元：【余元作歌曰： “君不见天皇得道将身炼，修仙养道碧游宫。......】羽翼仙【燃灯曰：“你在天皇时得道，如何大运也不知，真假也不识，还听旁人唆使，情真可恨，决难恕饶！”】

觉得自己对于第十五回的总纲回复得蛮有道理的。路人：自恋狂！原著第十五回的那段总纲，说了封神榜的成因是两条，昊天是“又因”。怎么理解呢？就好比有个人困了想睡觉，这时有人送上一个枕头，于是这人就睡了。而昊天就是这个枕头，“帮十二仙渡劫”才是封神榜的主因。第15回【元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲】——红尘之厄就是要下到凡间，杀罚就是“去杀人”同时也有“被杀”的风险。十二仙渡劫就是要去凡间杀人（非无辜之人，必须是有因果的人），可以借助人间朝代更替完成，但是被杀的人或仙怎么办呢？这时昊天因为天庭缺人手，要仙界名气很大的“昆仑十二仙”称臣，于是鸿钧命三友共立“封神榜”，既帮助十二仙渡劫，又给被杀的人或仙有了归宿。这就是为什么说昊天是枕头的原因。

昊天为什么要指定十二仙称臣？而不要截教的弟子呢？截教弟子有部分弟子是比十二仙的能力更强的，比如赵公明、三霄、金灵圣母、乌云仙等。但貌似昊天对他们并不感兴趣，这是为什么呢？个人的倾向有两个原因： 1.南极仙翁和龙吉公主的引荐。南极仙翁在天庭有官职，可能是他和昊天聊天时提到过十二仙。龙吉公主对十二仙貌似也很熟悉，初次和杨戬见面就说【既是玉鼎真人门下，请来相见】，又知道俱留孙的弟子就是土行孙。后来破罗宣后，见到燃灯、广成子直接成呼“道兄”。【公主见燃灯、广成子在殿上，公主打稽首，口称：“道兄请了！”】所以也可能有龙吉公主向昊天引荐的原因。 2.其实昊天对阐截两教二代弟子的实力、道行等等并不清楚。阐教弟子还可以由南极仙翁知道一二，截教弟子则知之甚少。所以只指定阐教十二仙称臣。是否如此，请各位道友各抒己见。（时间仓促，只表达大概意思，万勿以此介意）

恭喜"pjhbdcom"成为了"封神原著"的第14位"掌门"

恭喜"pjhbdcom"成为了"封神原著"的第14位"长老"

妖怪的变化术其实是低配版的七十二变突然想到一点：妖怪的变化之术其实是低配版的七十二变。与诸位道友共议。无论在封神原著，还是在《西游记》，亦或是在民间传说中，妖怪除了有自己修成人形的“本相”以外，还可以短时间变成其他的人形，这就是它们的变化之术。当然了，貌似妖怪只能变人，不能变其他东西（若有这样的例子，请道友举出），而且破绽不少。（封神原著中妖怪化作青光、黑气逃跑，视为遁术，不作变化术论。）这俨然就是个低配版的七十二变。而真正人类修仙得道的仙人，反而很少人用这样的法术，印象中有《西游记》里观音变成个秀士去骗妖精。所以，大家可以联想到会七十二变的多数都是妖怪得道：孙悟空、牛魔王、六耳猕猴、袁洪。只有一个例外，就是二郎神杨戬，他是人仙混血。

恭喜"pjhbdcom"成为了"封神原著"的第16位"护法"

乾元山金光洞一行

发现一个有意思的地方，关于碧游宫前的谒言全书中有三次提到碧游宫前的对联，三次的内容都不一样。反而真正写到“广成子三谒碧游宫”，没提这个对联。第一次：广成子对王魔说紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神台上有名人。第二次：慈航对董全说净诵黄庭紧闭洞，如染西土受灾殃。第三次：云霄对赵公明说紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。正确答案，当然是云霄所说为准。毕竟她是截教弟子，碧游宫内也不知去过多少回。而慈航说的内容与云霄相差甚远，广成子仅仅只错了一个字。

请教大神，“搞不清楚，弄不明白” 用文言文怎么说呢？如题

请问“早有安排”用文言文怎么说？如题。“早有安排”用文言文怎么说？

云中子与纣王谈的三教，竟来自与宋仁宗的《崇道赋》宋仁宗赵祯是宋朝的第四位皇帝，13岁继位，在位42年，是两宋时期在位时间最长的皇帝，他政治上仁爱，对下属宽厚以待，让百姓休养生息，使宋朝达到一个发展的顶峰。宋仁宗知人善用，因而在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展，仁宗的善于纳谏还成全了千古流芳的包拯。包青天实在是政治清明的产物而非其他，正是因为皇帝的清明，才有了包青天产生的政治环境。在位时期称为"仁宗盛治"。宋仁宗《崇道赋》但观三教，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日，披布衲以长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。搞鲜花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，嚼松拍以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮则求玄问道，会道友兮则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之挂碍，无半点之牵缠。或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝兴废，参玄论道兮究性命之根因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，白发还青。携单瓢兮至市廛而乞化，聊以充饥; 提锄篮兮进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐道法扬太上之正教，书符箓除人世之妖氛。谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。按四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷勤。彼儒者兮官高职显，富贵浮云; 彼佛教兮抛妻弃母，不念人伦。朕观三教，惟道至尊。願天地常生善人，願善人常存善心。願善人常行善事，願善人廣布善法。

参与签押封神榜的应该只有老元通三人，原著却经常提到是三教... 参与签押封神榜的应该只有老元通三人，原著却经常提到是三教，很无语。。。究竟有多少人参与签押封神榜？与众吧友共议。有老子和鸿钧道人的话佐证，签押封神榜只有老元通三人可以确定。第77回【老子曰：“贤弟，我与你三人共立 ‘封神榜’，乃是体上天应运劫数。你如何反阻周兵，使姜尚有违天命？”】第84回【道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立 ‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。】常提是三教第58回姜子牙：【况道兄在道门久炼，岂不知 ‘封神榜’乃三教圣人所主，非吾一己之私。】第73回【通天教主曰：“姜尚乃是奉吾三教法旨扶佐应运帝王。这三教中都有在 ‘封神榜’上的。】有人说第十五回那里说有阐截、人道，所以该有人族三皇。但是看杨戬两次去火云洞，伏羲与神农的对话里，只有顺应商灭周兴的天数，并无半字提到封神榜。

请教古人用“水晶”一般代表是什么意思呢？例句1：丝绦飘火焰，麻鞋若水晶。例句2：密密钢锋，如列百万大小水晶盘；（指钢刀）密密钺斧，幡旗大小水晶盘；例句3：翅打蜈蜂成粉烂，嘴啄蜈蜂化水晶

恭喜"pjhbdcom"成为了"封神原著"的第18位"堂主"

"麻鞋若水晶"是什么意思？原著描写余元的诗词：【鱼尾冠，金嵌成；大红服，云暗生。面如蓝靛獠牙冒，赤发红须古怪形。丝绦飘火焰，麻鞋若水晶。】这里“麻鞋若水晶”是啥意思？穿了一双透明的麻鞋？古代有这种鞋子吗？

想知道玉帝的父母是谁？原著里说，玉帝有个妹子，后来生了二郎神。那么玉帝和这个妹子的父母是谁啊？

老子的母亲会是谁？原著第77回“老子一气化三清” 老子出场诗：不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白，才到神霄气已全。室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。生成八景宫中客，不记人间几万年。这里提到了老子是出身为人的，而且还有母亲。可是开天辟地都是老子干的，其后“子天地丑人寅出”，这也就是说老子出世的时候是没有人类出现的，开天辟地就更不用讲了，那么问题来了，他的母亲究竟是何方大神？！又或者他母亲根本不是什么人类，也就是老子自身也不是人类？！！另外，【生成八景宫中客，不记人间几万年。】说明在他入住玄都洞八景宫后，人间过了“几万年”，是不是可以把整个封神时代之前的时间多推几万年？（因为之前看吧里有不少人把封神之前的时间跨度定义为一万年）

通天教主的原型是孔子？前段时间看过一篇文章，说阐教暗指道教，截教暗指儒教。理由就是孔子有个称号叫“通天圣人”，教学方法也是推崇“有教无类”，弟子三千和万仙阵被西方教收去人数相当，曾经问礼于老子，所以小说中通天为老子师弟。历代皇帝有“独尊儒术”的国策，所以小说中截教中人在成汤的官场上很得势。这些现象引起了作者这位道教信徒的愤慨，于是在小说中让元始天尊拉拢西方教（佛教）、天庭（道教）及散仙（其他教派）来共同对付通天教主的截教（儒教）。虽然听起来有点荒诞，但好像也有些道理。

鸿钧说封神榜的目的是观众仙根行，为何最后上榜的却有许多凡人？第84回【（鸿钧）道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立 ‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。】我们看到，鸿钧命老子、元始、通天三人共立“封神榜”，其目的是“观众仙根行深浅”，【根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。】各成其品。但为什么最后上榜的除了修道的仙人还有很多凡人呢？元始天尊这不是公然违背鸿钧的旨意吗？

十二仙果然三尸未斩，赤精子和文殊竟然是情敌，黄龙念念不忘老情十二仙果然三尸未斩，赤精子和文殊竟然是情敌，黄龙念念不忘老情人，终成遗憾。在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,即奢欲、食欲和情欲。人生自古，情关难过。自从在三仙岛见过云霄娘娘以后，.赤精子和文殊都神思不属，魂牵梦萦，竟只落与云霄一人身上。怎么办呢？两人不约而同都把自己居住的山洞改名为：云霄洞！为此，元始天尊头痛不已。为了帮助他们渡过情关，元始天尊终于决定痛下杀手。黄河阵上，赤精子放狠话都是对着琼霄说的，因为云霄就是他心中的女神啊。他的好基友——广成子知道元始天尊要杀云霄的想法，也知道赤精子对云霄的情义，面对云霄很直白地说了：【定就前因，怎违天命？今临杀戒，虽悔何及！】这是在告诉云霄，因为赤精子和文殊喜欢你的“前因”，导致了你现在面临杀戒，虽然赤精子很后悔，但是已经来不及了！！然而云霄并没有听懂，仍然仗剑来取广成子。元始天尊终于等到了三霄把十二弟子都弄进黄河阵昏睡不醒的时候，联手老子制服了三霄，云霄被压在山下。为什么他要等到三霄把赤精子、文殊都弄进黄河阵才出手呢？因为他怕赤精子、文殊亲眼见到云霄惨死，伤心过度，反而不利于他们的修行。为情所困的十二仙除了他们两个，还有黄龙真人。他受了赤精子、文殊的启发，回去也把自己的洞名改成了自己情人的名字：麻姑洞麻姑是谁呢？相传她是位长寿仙人，相貌十分美丽，看上去只有十八九岁，但自己说“已见东海三为桑田”。黄龙真人觉得光是洞名还不够，于是干脆把山名也改了，叫做：二仙山。意思就是要和麻姑二人一起修道成仙，双修。元始天尊又犯愁了，这麻姑真不好找，她又没来参加封神大战，怎么帮黄龙真人过此情关呢？元始天尊最后决定让俱留孙去教育一下他，因为俱留孙年纪最大，而且一直坚守“老处男”的身份不改。连他的弟子土行孙都被教育得一百年都没碰女色，在这教育方面该有不少的经验可循。俱留孙领了师父法旨，怎么办呢？得，先改山名，叫做：夹龙山。意思就是要夹住黄龙真人不准跑。再改洞名：飞龙洞。意思就是说，黄龙真人你过了这个情关，才可以龙飞九天，任意翱翔。俱留孙最后是否完成任务了呢？我们看后来他入释成佛，加入西方教就知道了。唉~没脸见师父了。黄龙真人没有过情关，后来在西游记等神话传说里再也没有露面。

“我不怎么聪明”用文言文怎么说？如题。谢过各路大神先！

为什么姜子牙的木鞭能打断闻仲的金鞭？【又命南极仙翁取一木鞭：长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰“打神鞭”】【闻太师见黄天化坐玉麒麟，知是道德之士，急催开墨麒麟，使两条金鞭，冲杀过来】【闻太师鞭往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把闻太师雌鞭一打两断，落在尘埃。】【今被姜尚打断吾雌鞭，想吾师秘受蛟龙金鞭，今日已绝，有何面目再见吾师也！】从上面看很奇怪，五行中“金克木”，按理木鞭的硬度不会高于金鞭，而且地心引力的关系，从上往下打的力道应该比从下往上的要大，但是结果竟然是金鞭断了...怎么解释？

他是封神里少有的不玩套路的人。。。大家一定注意到了，封神原著里，有法宝、暗器、阵法的人或仙战斗时，都有个典型的套路：就是先应付对打几下，然后诈败，在跑路的时候掏出法宝、暗器或引敌进入自己的阵里，最后发动阵法伤敌。但是，有一个人物例外，他有类似于法宝、暗器的东西，却从不玩这个套路，直接就祭在空中，只不过是暗祭。对了，他就是杨戬。哮天犬对他来说，就等于是个法宝、暗器的存在。只是原著里说，哮天犬出来时：【形如白象】。这样大的东西想“暗祭”还真的是不容易。各位道兄怎么看？

为什么魔礼青后期不会使用青云剑了？在和西岐半年不开战以后，魔礼青好像就不会使青云剑了：第一阵对杨戬，魔礼寿抢先用花狐貂吞了杨戬。这还好说一点，花狐貂已经解决了，可以不用。第二阵对黄天化，魔礼青脑筋不知出了什么问题，不用赖以成名的青云剑，而改用白玉金刚镯。效果是有了，打死了黄天化，但接下来又被哪吒的乾坤圈打碎了。魔礼海刚想弹上一曲，哪吒不是音乐爱好者，跑回城了。可是如果一开始魔礼青用青云剑的话，哪吒如何能救得了天化的肉身？那就没有后来黄天化复生报仇的事了。第三阵仍对黄天化，这阵最莫名其妙，面对复活的黄天化还不用青云剑，结果被黄天化用攒心钉打死封神。我觉得这时候他脑袋已经秀逗了，忘记自己还有样法宝叫做青云剑。。。还是那句话，如果先用了，恐怕死的就是黄天化了。（纵观全书天化根本没有防御类的法宝，几乎每次都不是挨打就是被擒）各位道兄怎么看？是不是只能强行以“天数如此”来解释了呀？？

何来的互相杀戮？（爆笑） 90版《封神榜》有这样一段对话：广成子（或姜子牙，记不清了）：....才导致两教互相杀戮... 多宝道人：从来都是阐教弟子杀戮截教弟子，何来的互相杀戮？广成子：......（无语）

又发现原著中两个疑似Bug，发出来和各位道友参详一下重读又发现原著中两个疑似Bug，和各位道友研讨一下，万一是另有别情呢？

封神全套老连堂连环画封面集锦（共48册）老连堂从2006年2月制作《封神演义》连环画第一本《三霄女》面世以来，经过整整十二年，终于在2018年2月完成收官之作《子牙封神》，出齐了全套48册50本的《封神演义》连环画。注：另外两本是2014年10月出版的人物绣像（上、下），与内容无关，不贴了。下面发个全套的封面供大家欣赏：

猜猜这是封神的哪一段故事？

为什么封神演义连环画喜欢把金灵圣母的七香车画成七头猪拉的车？百思不得其解

盘点和吐槽封神榜的榜单昨天无意提及封神榜榜单的构成，一时兴起，把封神榜的榜单重新拿出来盘点了一下，发现仍旧是槽点满满啊。。封神榜上共计371位正神：清福神1 雷部25 火部6 瘟部7 斗部（含五斗星官和紫微大帝）29 群星115 二十八星宿20（另8个在水火二部）天罡星36 地煞星72 九曜9 水部5 三山五岳6 太岁部12 财神部5 痘部7 镇殿元帅4 四大天王4 哼哈二将2 感应随世仙姑3 分水将军1 冰消瓦解2 其中来自于阐教11位：黄天化、萧臻、邓华、土行孙、殷郊、殷洪、龙须虎、杨任、韩毒龙、薛恶虎、申公豹；神族3位：龙吉公主、敖丙、李艮；散仙3位：乔坤、萧升、曹宝；妖怪7位：梅山七怪鬼魂1位：柏鉴截教和凡人比较多，不一一列举了。此外还有从未露面的5位：三尸星（撒坚、撒强、撒勇），灭没星房景元，卫房圣母元君金氏（余化龙夫人）。下面我们挨个来看下槽点。

给大家看看李小龙版的二郎神，太喜感了这是1975年出品的动画电影《封神榜》的形象，原画是台湾漫画家蔡志忠。

10.为何姜子牙称三代弟子为自己门人或门下？我们知道，原著中“门人”“门下”就是指徒弟、弟子或童子。但原著中有几处姜子牙都称三代弟子为自己门下，或门人，这是为什么呢？想听各位道友的见解。第56回姜子牙对邓九公说的话【况令爱又归吾门下师侄，吾又何敢赚将军哉。】这里是说：土行孙是他门下师侄，稍微好理解一些。第58回姜子牙对杨戬说：【吾师言三十六路伐西岐，算将来有三十路矣。今又逢此道者，把吾四个门人困住，声叫痛苦，使我心下不忍，如何是好？将奈之何？】这四个门人分别指：金吒、木吒、雷震子、龙须虎，龙须虎还好说，本就是姜子牙的弟子，其他三位就不解了。接下来又在第二天战前对吕岳说：【子牙曰：“道兄是哪座名山？何处仙府？今往西岐屡败吾门下，道兄何所见而为？】这里把四人直接说成了“吾门下”，可金木雷三人都不是他的弟子，如何解释呢？

再讨论一下“玄都” 今天七月听雨夜道友提到一个问题，个人觉得这是个好问题，想和大家讨论一下，故此发个新帖。七月道友说：【玄都大法传吾辈，方显清虚不二门。】这句能说明燃灯和十二仙是老子的弟子。贫道回复说：也许是老子也教过他们道术。此后，经贫道查询原著，发现除了这句话，惧留孙、慈航在出场诗中都有提过“玄都”。惧留孙：【逍遥四海留踪迹，归在玄都立姓名。】慈航：【自隐玄都不记春，几回苍海变成尘。】那么这是否能说明他俩也是老子弟子呢？显然不是的。理由如下：第15回昆仑山子牙下山【元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲...】第67回姜子牙金台拜将【来至芦篷，只见玉虚门下十二弟子拍手大笑而来，对子牙曰：“相将威仪，自壮行色，子牙真人中之龙也！”】，显而易见十二仙俱是元始门下。而燃灯在和赵公明的对话中也说明了他是元始门下。赵公明曰：【道兄，你乃阐教玉虚门下之士；我乃截教门人。你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主。】那么对于惧留孙、慈航提到的“玄都”，贫道可以做的解释，就是此处的“玄都”代指的是老子所代表的道门，即惧留孙、慈航所属的玉虚门下也属于玄都门下，即阐教也属于道教。还有这段【定光仙因见接引道人白莲裹体，舍利现光，又见十二代弟子玄都门人俱有璎珞、金灯、光华罩体...】这里为什么不说是“玉虚门人”,而是“玄都门人”了呢？我的理解仍然是玉虚门下也属于玄都门下，此时除了十二仙还有老子的门下弟子在场，故此说“玄都门人”方能全部概括。此外，原著中还有这一段：【老子曰：“三仙童子设一‘黄河阵’，吾教下门下俱厄于此，你可曾去看？”】通常说自己弟子，只需说“吾门下”即可，那么为什么老子要多用个“教下”呢？我的理解仍然是因为十二仙是玉虚门下，而玉虚所代表的阐教属于老子所代表的道教，因此要说“吾（道）教下（的）门下”。有人会说，这里如果解释为：老子承认自己是阐教的也可以啊。不对！如果老子也是阐教教主，他应该会对元始说：“吾等门下俱厄于此...” 以上。欢迎各位道友讨论。理不辨不明嘛。

9.姜子牙为何发怒？通常周军武将出阵战死，姜子牙不是郁闷不爽就是伤悼不已，但有两人战死后，姜子牙却发火了，各位道友请看：【且说苏护父子进营来见子牙，备言损了二将。子牙曰：“你父子久临战场，如何不知进退，致损二将？”苏全忠曰：“元帅在上：若是马上征战，自然好招架；今王豹以幻术发手，有雷有火，打在脸上，就要烧坏面门，怎经得起，故此二将失利。”子牙曰：“误丧忠良，实为可恨！”】死的是两员副将（孙子羽和赵丙），按说战场上本就是赌生死，有兵将死伤也属正常。但姜子牙一上来就是质问，等苏全忠说明原因后，就说了一句：“误丧忠良，实为可恨！”这究竟是说谁“误丧忠良”？如果说是敌将王豹，两军对战，杀敌立功本是分内之事，何谓他伤敌忠良？还是误丧？此理不通。如果说是姜子牙自己误丧忠良，那他派将出战也没什么不对啊，哪里谈得上什么可恨？那么只有一种可能了，是指苏护父子。可以想象当时苏家父子听到姜子牙说出这句话后，脸都白了吧。那么我们是不是可以YY，姜子牙这次本来是想让苏护父子也去送死，才不算误丧忠良呢？各位道友怎么看？

8.丁策、郭宸、董忠等三人出场的理由战斗即将落入尾声，神仙、妖怪都打完了，该凡人出场亮相了。可这三人组只出场一天就被斩了，那么许仲琳写这三人的目的是什么呢？凑封神榜名额吗？可是应该已经够了，高明高觉、彩云仙子等好几人都没被封上，而且随便写几个人名说是万仙阵战死就可以了。似乎此理不通。还有这三人出仕的理由也很奇怪，就是为了功名。那时人人皆知商纣已是强弩之末，还有“敲骨剖孕妇”的丑事，就算三人及亲友未受其殃，也不该去帮纣王这无道独夫。何况后来的事实也证明他们的实力远低于玉虚门人。也就是说，于情于理于实力，三人都没有理由出去送死的。若说他们知道封神榜的消息，却也看不出来。还有奇怪的一点是，以前袁洪等三人投军，纣王封他为元帅，鲁仁杰、殷破败等人是要听从袁洪的将令的。而这三人投军仅仅是被编为鲁仁杰的将领。而且看原文，丁策应不是善战武将，而是帅才。郭宸说：【况长兄抱经济之才，知战守之术，一出仕于朝，上可以报效于朝廷，显亲扬名，下不负胸中所学。】丁策三人被当做普通武将就被牺牲了，而且鲁仁杰见三人都战死了就马上收兵，贫道只能YY是鲁仁杰故意把这三人送死的。以上，各位道友怎么看？

7.黄天祥的奇怪逻辑第73回青龙关飞虎折兵【黄天祥看丘引顶上银盔露出发来，暗想：“此贼定有法术，恐遭毒害。”】天祥这个结论是怎么得来的？大家知道吗？古代人通常都是留头发的，“肢体发肤，受之父母，不可轻弃”。所以头盔里露出头发，该是很正常的事。怎么天祥就能以此推出丘引有法术呢？

6.孔宣的部下陈庚提到的“元宰相”何解？第六十九回【黄天化答曰：“吾非反贼，乃奉天征讨扫荡成汤天宝大元帅麾下，正印先行官黄天化是也。你乃何人？也通个名来。录功簿上好记你的首级。”陈庚大怒：“量你鸡犬小辈，敢与天朝元宰相拒哉？”】此处“元”字通“原”。我们知道，商原来的宰相是商容。陈庚冷不丁冒出这句，怎么解释？陈庚是员武将，窃以为他不太可能以前做过宰相，然后又被贬为现在的裨将。可以做的解释，贫道觉得也许孔宣以前曾做过商朝宰相。以他混沌初开就出世的跟脚，还是有可能的。诸位道友怎么看？

假如你是鸿钧，要把自己一手创立的道教传给三个徒弟，你会选择？假如你是鸿钧，要把自己一手创立的道教传给三个徒弟，你会选择下面哪个方案？方案1：取消道教这个教号。分成两个教：阐截，然后让大徒弟当阐教的名誉教主，二徒弟当阐教的执行教主，三徒弟当截教教主。方案2：保留自己创立的道教，并让大徒弟当道教教主，把道教发扬光大。另外分支出两个教：阐截，然后让二、三徒弟当这两教的教主。这样可以使三个徒弟都成为名副其实的教主。仅做统计，各位道友回复1或2即可。欢迎各位道友来投票。

5杨戬的三尖刀、淡黄袍以及两个金毛童子门人，究竟是谁送他的如题。杨戬去夹龙山之前，姜子牙叮嘱他为防土行孙再来偷袭，令他速去速回。但是杨戬呢？先莫名落在了凤凰山上，也没急着驾土遁走，而是贪看景致然后遇到龙吉公主，得知土行孙乃惧留孙弟子。而后又落在五夷山上去追妖精（语气大有嬉戏之感，一点也感觉不到要速去的意思）然后在山洞里得到了三尖刀和淡黄袍（两样东西都很合用，就像是给他定做的一般），接着又出来两个童子拜他为师。最后才去了夹龙山找惧留孙。

读原著中有些小疑问，向各位道友请教或探讨 1.师父的称呼：第十四回【却说李靖被哪吒赶的上天无路，入地无门。正在危急之际，只见山岗上有一道人，倚松靠石而言曰：“山脚下可是李靖？”李靖抬头一看，见一道人，靖曰：“师父，末将便是李靖。”】评：其时李靖并未拜燃灯为师，此称呼何意？第四十回【哪吒至大门首问曰：“杨道兄，你已死了，为何又至？”杨戬曰：“你我道门徒弟，各玄妙不同。快开门！我有要紧事报与师父。”】评：杨戬应称呼姜子牙为师叔，这里为何称师父？ 2.第四十回【探马报进帅府，子牙传令：“将‘免战牌’挂在城故楼上。”魔礼青传令：“四面架起云梯，用火炮攻打。”甚是危急。且说子牙失利，诸将带伤，忙领金、木二吒，龙须虎，哪吒，黄飞虎不曾带伤者上城，设灰瓶，炮石，火箭，火弓，硬弩，长枪，千方守御，日夜防备。魔家四将见四门攻打三日不下，反损有兵卒，魔礼红曰：“暂且退兵。”命军士鸣金，退兵回营。】评：魔礼青不理‘免战牌’仍旧攻城，比起迂腐的张桂芳要机智的多。不过为什么魔家四将这时不用法宝攻城呢？用上法宝的话，西岐此时多半是守不住的，是不是也迂腐了呢？或者另有玄机？ 3.第四十八回【燃灯遂遣杨戬、哪吒二人：“速往岐山去报子牙。”哪吒登风火轮先行，杨戬在后。风火轮去而且快，杨戬的马慢便迟。】【杨戬见其风来得异怪，想必是抢了箭书来。杨戬下马，忙将土草抓一把...】评：西岐至岐山有70里路程，杨戬也是会五行遁术的，或者变成比如花狐貂的会飞的动物，等等也行，为什么他要坚持骑马去？其余还有不少这样的疑问，有空再整理吧。

原来封神原著里，轩辕和黄帝并非一人。。。以前在哪里看过，说轩辕即黄帝，是一人。不过最近看原著，不对啊。第二十四回渭水文王聘子牙【宜生在旁曰：“臣启主公：求贤聘杰，礼当虔诚。今日来意未诚，宜其远避。昔上古神农拜常桑，轩辕拜老彭，黄帝拜风后，汤拜伊尹，须当沐浴斋戒，择吉日迎聘，方是敬贤之礼。主公且暂请驾回。”】这里轩辕和黄帝所拜的贤人分别是老彭和风后，这岂不是说明他们不是一人吗？各位道友有何看法？

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