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知道宇宙本质以后真的就可以一劳永逸了吗？有人以为知道了宇宙之本质就可以一劳永逸了，我看你这就对本质理解大错特错了，本质是由正确的框架逐步向细节正确过度研究的过程，根本不会使你一劳永逸。是大正确之中再追求小正确的不断细化过程或不断精准过程。

【原创】关于自然界中自然现象的“本质”要怎样才能认识出来？ “本质”是摸也摸不到，看也看不出的，只有通过拿不同自然现象进行相互类比以后才会明白的认识，这才是“本质”。“本质”是看不到摸不着的，所以科学家们的所作所为都是徒劳的，如同瞎子摸象，一是永远也摸不完这个宇宙，二是即使能摸完，也不会真正能理解这个宇宙，也就是认识宇宙本质的问题（不能从本质上认识宇宙），这就是我藐视科学家的依据所在。科学家们别再妄想能从技术层面认识宇宙本质了，这是一个不可能的死结。正因为这样，所以科学家们提出的物质理论都是错误的表象理论或错误现象理论。

关于自然界中自然现象的“本质”要怎样才能认识出来？ “本质”是摸也摸不到，看也看不出的，只有通过拿不同自然现象进行相互类比以后才会明白的认识，这才是“本质”。“本质”是看不到摸不着的，所以科学家们的所作所为都是徒劳的，如同瞎子摸象，一是永远也摸不完这个宇宙，二是即使能摸完，也不会真正能理解这个宇宙，也就是认识宇宙本质的问题（不能从本质上认识宇宙），这就是我藐视科学家的依据所在。科学家们别再妄想能从技术层面认识宇宙本质了，这是一个不可能的死结。

关于自然界中自然现象的“本质”要怎样才能认识出来？关于自然界中自然现象的“本质”要怎样才能认识出来？“本质”是摸也摸不到，看也看不出的，只有通过拿不同自然现象进行相互类比以后才会明白的认识，这才是“本质”。“本质”是看不到摸不着的，所以科学家们的所作所为都是徒劳的，如同瞎子摸象，一是永远也摸不完这个宇宙，二是即使能摸完，也不会真正能理解这个宇宙，也就是认识宇宙本质的问题（不能从本质上认识宇宙），这就是我藐视科学家的依据所在。科学家们别再妄想能从技术层面认识宇宙本质了，这是一个不可能的死结。

【原创】我敢预言：技术家是永远也成不了真正理论家的我敢预言：技术家是永远也成不了真正理论家的。这是受技术的局限性所决定的，真正的理论家是没有局限性的。真正的理论家不会是认识的瞎子，也不会是行动的瞎子。真正理论家是能统领全局，眼观全部的。不是鼠目寸光。

我敢预言：技术家是永远也成不了真正理论家的我敢预言：技术家是永远也成不了真正理论家的。这是受技术的局限性所决定的，真正的理论家是没有局限性的。真正的理论家不会是认识的瞎子，也不会是行动的瞎子。真正理论家是能统领全局，眼观全部的。不是鼠目寸光。

张声付对物质与真空的新定义：一·什么叫物质？物质是相对真空而言的，不论是单个的基本粒子还是由单个基本粒子组成的群粒子或集团粒子都统称为物质，严格意义上的物质是包括能量和我们普片认为的那些有静质量的物质在内的，也就是说凡是粒子或凡是运动都是物质，由于运动与粒子是不可分的一体存在，因此也可以说运动就是物质，物质就是运动。二·什么叫真空？上面讲了物质的概念，现在讲真空就方便了，不是物质者为真空。真空就是容纳物质的空间，真空是物质的参照系，物质也是真空的参照系。真空是物质的坐标，物质也是真空的坐标。真空既不是运动，也不是实体，它不具有物质的任何特征。仅仅是一茫无边际的虚空。真空本来就是供物质自由运动的处所，它的存在就是不干扰物质自由运动，这样的存在也叫存在吗？真空是不与物质产生任何相互作用的，而物质与物质才会产生相互作用，这里特别说明一下，物质与物质虽然能产生相互作用相互影响，但影响的只是对方的运动方向，而不是影响对方的运动能力。就是说各自的原动力是不变的，永动不减也不增，守恒。

行动与思想谁最瞎行动与思想谁最瞎，所谓的瞎就是感受面窄的意思，因思想的涉及范围总是要广于行动所涉及的范围，所以相对而言行动更瞎些，因此在没有想好之前，最好不要乱做。以防瞎做错。基于上述观点，所以人们必须先思想明白道理，后才采取相应的行动，行医之前要先明白生命之原理，研究地震要先明白地球之原理。

行动与思想谁最瞎行动与思想谁最瞎，所谓的瞎就是感受面窄的意思，因思想的涉及范围总是要广于行动所涉及的范围，所以相对而言行动更瞎些，因此在没有想好之前，最好不要乱做。以防瞎做错。

【原创】看待科学要一分为二是呀，科学是真实的摸到了，可是对所摸到的真实的东西的认识就是主观错误的了。摸到的是真，形成思维的是假（认识的是假）。看待科学要一分为二，科学中的技术部分（行动部分）有功也有过，而科学中的理论部分（认识部分）则错得一塌糊涂，一败涂地。

看待科学要一分为二是呀，科学是真实的摸到了，可是对所摸到的真实的东西的认识就是主观错误的了。摸到的是真，形成思维的是假（认识的是假）。看待科学要一分为二，科学中的技术部分（行动部分）有功也有过，而科学中的理论部分（认识部分）则错得一塌糊涂，一败涂地。

科学认识真的靠谱吗？有人说：“科学好歹也是真摸到大象了”。我看科学只是摸到了“宇宙这头大象”的一根汗毛而已。而且对所摸到的汗毛的理解认识还不是大象的汗毛，而是说是一根针。这就是科学。这“针”与大象之“汗毛”可谓是相距十万八千里的呀。这样的科学认识还靠谱吗？看来人们还是不懂瞎子摸象的真正教育意义，更不懂修屋要先修大框架的道理，没有完整的框架，皮毛咋依附，所以认识宇宙要先认识宇宙的总体框架。错中找错容易，错中找对是不可能的，说科学是一个不断试错并从错中寻找对的过程，是不靠谱的。科学理论只会错得一泻千里，永无翻身变对的可能。

在社会发展进程中，想比做更重要有人讽刺说：“你不要摸（做）就在那里空想就可以出真理”，我说：对呀，不过不是你所说的空想，而是真凭实据的思考理解，只有人才有脑袋会思考理解，也只有人才能认识自然，这里面的根本区别不是有行动，而是有思想，只有思想越发达的动物才是最智慧的动物，行动能力最强的老虎却不是最智慧的动物，懂吗。在动物中，人类之所以成为主宰，不是因为人类的行动能力强，而是因为人的思想能力强的结果。这就是想比行动更重要的原因。

【原创】在社会发展进程中，想比做更重要有人讽刺说：“你不要摸（做）就在那里空想就可以出真理”，我说：对呀，不过不是你所说的空想，而是真凭实据的思考理解，只有人才有脑袋会思考理解，也只有人才能认识自然，这里面的根本区别不是有行动，而是有思想，只有思想越发达的动物才是最智慧的动物，行动能力最强的老虎却不是最智慧的动物，懂吗。在动物中，人类之所以成为主宰，不是因为人类的行动能力强，而是因为人的思想能力强的结果。这就是想比行动更重要的原因。

在社会发展进程中，想比做更重要有人讽刺说：“你不要摸（做）就在那里空想就可以出真理”，我说：对呀，不过不是你所说的空想，而是真凭实据的思考理解，只有人才有脑袋会思考理解，也只有人才能认识自然，这里面的根本区别不是有行动，而是有思想，只有思想越发达的动物才是最智慧的动物，行动能力最强的老虎却不是最智慧的动物，懂吗。在动物中，人类之所以成为主宰，不是因为人类的行动能力强，而是因为人的思想能力强的结果。这就是想比行动更重要的原因。

想（思考）比做（摸）更智慧有人讽刺说：“你不要摸就在那空想就可以出真理”，我说：对呀，不过不是你所说的空想，而是真凭实据的思考理解，只有人才有脑袋会思考理解，也只有人才能认识自然，这里面的根本区别不是有行动，而是有思想，只有思想越发达的动物才是最智慧的动物，行动能力最强的老虎却不是最智慧的动物，懂吗。

科学认识真的靠谱吗？有人说：“科学好歹也是真摸到大象了”。我看科学只是摸到了“宇宙这头大象”的一根汗毛而已。而且对所摸到的汗毛的理解认识还不是大象的汗毛，而是说是一根针。这就是科学。这“针”与大象之“汗毛”可是相距十万八千里的呀。这样的科学认识还靠谱吗？

科学真的靠谱吗？有人说：“科学好歹也是真摸到大象了”。我看科学只是摸到了“宇宙这头大象”的一根汗毛而已。而且对所摸到的汗毛的理解认识还不是大象的汗毛，而是说是一根针。这就是科学。这“针”与大象之“汗毛”可是相距十万八千里的呀。这样的科学认识还靠谱吗？

【原创】这样的科学还靠谱吗？有人说：“科学好歹也是真摸到大象了”。我看科学只是摸到了“宇宙这头大象”的一根汗毛而已。而且对所摸到的汗毛的理解认识还不是大象的汗毛，而是说是一根针。这就是科学。这“针”与大象之“汗毛”可是相距十万八千里的呀。这样的科学认识还靠谱吗？

我愿为官科配上眼睛：科学就是瞎子摸象我愿为官科配上眼睛：官科的科学讲究得是很“实”，“实”得如同瞎子摸象那般认真，仔细，摸得着，可惜瞎子就是瞎子，再怎么“实”也只能是做得“实”而认识虚（无法看到），这就是瞎做的特点，如果再能加上民科我的认识“实”（可见性），岂不是如虎添翼。

【请教】我愿为官科配上眼睛：科学就是瞎子摸象我愿为官科配上眼睛：官科的科学讲究得是很“实”，“实”得如同瞎子摸象那般认真，仔细，摸得着，可惜瞎子就是瞎子，再怎么“实”也只能是做得“实”而认识虚（无法看到），这就是瞎做的特点，如果再能加上民科我的认识“实”（可见性），岂不是如虎添翼。

我愿为官科配上眼睛：科学就是瞎子摸象我愿为官科配上眼睛：官科的科学讲究得是很“实”，“实”得如同瞎子摸象那般认真，仔细，摸得着，可惜瞎子就是瞎子，再怎么“实”也只能是做得“实”而认识虚（无法看到），这就是瞎做的特点，如果再能加上民科我的认识“实”（可见性），岂不是如虎添翼。

【原创】科学研究是为现象而现象，本质讲究是为本质而现象真理（本质）是隐藏在现象后面的，科学研究的是为现象而现象，本质讲究的是为本质而现象，为什么我们看到某个现象时，就是看不懂现象之本意，科学家们就只晓得在现象里寻现象，寻来寻去，寻出来的还是新现象，新现象仍然是个看不懂的新现象，本质研究者则不是去现象里寻现象，而是去寻找别的有联系的却又不同的现象进行类比而明白现象之本意即本质。

科学研究是为现象而现象，本质讲究是为本质而现象真理（本质）是隐藏在现象后面的，科学研究的是为现象而现象，本质讲究的是为本质而现象，为什么我们看到某个现象时，就是看不懂现象之本意，科学家们就只晓得在现象里寻现象，寻来寻去，寻出来的还是新现象，新现象仍然是个看不懂的新现象，本质研究者则不是去现象里寻现象，而是去寻找别的有联系的却又不同的现象进行类比而明白现象之本意即本质。

【请教】唯物主义是瞎子摸象，还是信仰类比主义更可靠唯物主义是瞎子摸象，唯心主义又是胡思乱想。所以这两者都不可靠。类比法才是最正确的信仰。还是信仰类比主义更可靠。

唯物主义是瞎子摸象，唯心主义又是胡思乱想。所以这两者都不可靠唯物主义是瞎子摸象，唯心主义又是胡思乱想。所以这两者都不可靠。类比法才是最正确的信仰。还是信仰类比主义更可靠。

【原创】摸就是瞎子的象征，摸的结果只会永远是错，无对的希望我的可贵之处就是我的思想和别人的思想不一样。这才叫真正的创新。否则就只能算随俗。如果这“俗”已经是最完美的了，随俗是件好事情，说明你能紧跟上正确的世俗认识，可惜这“俗”还是非常幼稚的，对宇宙万物的认识还处在瞎子摸象的阶段，是错得一团糟的“俗”。这样的俗不随更好。瞎子摸象中摸的结果是什么？蛇+柱子+蒲扇+墙壁+对所有大象身体各部位的摸到认识(感觉）≠大象的真实形态。大象的真实形态也并不是将那些乱七八糟的瞎子感觉进行简单拼装起来就是的。摸的结果只会永远是错。摸是万万行不通的。不是时间不到的问题，也不是技术还没有足够发展的问题，而是思路不对的问题。摸就是瞎子的象征，愚钝不开的象征，会观察，会思考才是智者的象征。我们强调的是想好了再做，而不是做错了才想。而摸的人总是要做错了才想，可惜还想不出来为什么会错。总之，只要是摸，就不会有一个正确的结果(认识）。复杂的是表象，迷惑的是感觉，简单的是本质，愚蠢的是做法，聪明的是思想。

【原创】孰是孰非摸与想我的可贵之处就是我的思想和别人的思想不一样。这才叫真正的创新。否则就只能算随俗。如果这“俗”已经是最完美的了，随俗是件好事情，说明你能紧跟上正确的世俗认识，可惜这“俗”还是非常幼稚的，对宇宙万物的认识还处在瞎子摸象的阶段，是错得一团糟的“俗”。这样的俗不随更好。瞎子摸象中摸的结果是什么？蛇+柱子+蒲扇+墙壁+对所有大象身体各部位的摸到认识(感觉）≠大象的真实形态。大象的真实形态也并不是将那些乱七八糟的瞎子感觉进行简单拼装起来就是的。摸的结果只会永远是错。摸是万万行不通的。不是时间不到的问题，也不是技术还没有足够发展的问题，而是思路不对的问题。摸就是瞎子的象征，愚钝不开的象征，会观察，会思考才是智者的象征。我们强调的是想好了再做，而不是做错了才想。而摸的人总是要做错了才想，可惜还想不出来为什么会错。总之，只要是摸，就不会有一个正确的结果(认识）。复杂的是表象，迷惑的是感觉，简单的是本质，愚蠢的是做法，聪明的是思想。

摸就是瞎子的象征，愚钝不开的象征摸就是瞎子的象征，愚钝不开的象征，会观察，会思考才是智者的象征。我们强调的是想好了再做，而不是做错了才想。而摸的人总是要做错了才想，可惜还想不出来为什么会错。

【原创】类比法就是使瞎子变光亮的最好办法类比法就是使瞎子变光亮的最好办法。我们人类认识宇宙万物，由于人类的过于渺小而无异于在瞎子摸象，尤其是现在的所有科学研究方法都是如此，逃不脱瞎子摸象之流弊。只有我创立的类比法才能使人类不再是瞎子摸象。

类比法就是使瞎子变光亮的最好办法类比法就是使瞎子变光亮的最好办法。我们人类认识宇宙万物，由于人类的过于渺小而无异于在瞎子摸象，尤其是现在的所有科学研究方法都是如此，逃不脱瞎子摸象之流弊。只有我创立的类比法才能使人类不再是瞎子摸象。

有人说：瞎子摸象对大象认识的对错不重要，重要的是要能把大象的有人说瞎子摸象对大象的认识对错不重要，重要的是能把大象的部分拿来为我所用。我说：你（瞎子）要是摸到了大象的屎呢？你（瞎子）肯定不会知道那是大象的屎吧。也许你（瞎子）还会美滋滋的以为那是什么美味也。这就是瞎子的想法。如果有瞎子真把它给吃了，你还敢说对错不重要吗？

相信科学理论其实就是相信瞎子的理解，（相信瞎子对大象的认识）相信科学理论其实就是相信瞎子的理解，（相信瞎子对大象的认识）。对错是显而易见的。

【原创】相信科学理论其实就是相信瞎子的理解，（相信瞎子对大象相信科学理论其实就是相信瞎子的理解，（相信瞎子对大象的认识）。对错是显而易见的。

相信科学理论其实就是相信瞎子的理解，（相信瞎子对大象的认识）相信科学理论其实就是相信瞎子的理解，（相信瞎子对大象的认识）。对错是显而易见的。

谈谈我们要如何才能正确认识宇宙和生命：猜测具有随意性，不同的人对同一事物会有不同的猜测认识，而且都有各不相同的合理性，这叫公说公有理，婆说婆有理，其实都不是理。原因就是没有一个条件限制它，或者说没有一个标准限制它。宇宙这个东西就不同了，它是有事实存在这个条件限制的，也就是说宇宙是有一个本来的宇宙存在的，只有说对了这个本来宇宙的才正确，其它的一切猜测都是错的，为了做到不是猜测，就只有根据宇宙现象（自然现象），去顺应宇宙现象而理解之，当然，照这样去认识宇宙也有出现瞎子摸象的流弊，为了避免瞎子摸象，就要做到有全局观，能统筹全局，面面顾到，既要顾到宇宙星辰现象，又要顾到生命生物现象，这些现象都是统一的，类比法就这样诞生了。

【原创】谈谈我们要如何才能正确认识宇宙和生命：猜测具有随意性，不同的人对同一事物会有不同的猜测认识，而且都有各不相同的合理性，这叫公说公有理，婆说婆有理，其实都不是理。原因就是没有一个条件限制它，或者说没有一个标准限制它。宇宙这个东西就不同了，它是有事实存在这个条件限制的，也就是说宇宙是有一个本来的宇宙存在的，只有说对了这个本来宇宙的才正确，其它的一切猜测都是错的，为了做到不是猜测，就只有根据宇宙现象（自然现象），去顺应宇宙现象而理解之，当然，照这样去认识宇宙也有出现瞎子摸象的流弊，为了避免瞎子摸象，就要做到有全局观，能统筹全局，面面顾到，既要顾到宇宙星辰现象，又要顾到生命生物现象，这些现象都是统一的，类比法就这样诞生了。

谈谈我们要如何才能正确认识宇宙和生命：猜测具有随意性，不同的人对同一事物会有不同的猜测认识，而且都有各不相同的合理性，这叫公说公有理，婆说婆有理，其实都不是理。原因就是没有一个条件限制它，或者说没有一个标准限制它。宇宙这个东西就不同了，它是有事实存在这个条件限制的，也就是说宇宙是有一个本来的宇宙存在的，只有说对了这个本来宇宙的才正确，其它的一切猜测都是错的，为了做到不是猜测，就只有根据宇宙现象（自然现象），去顺应宇宙现象而理解之，当然，照这样去认识宇宙也有出现瞎子摸象的流弊，为了避免瞎子摸象，就要做到有全局观，能统筹全局，面面顾到，既要顾到宇宙星辰现象，又要顾到生命生物现象，这些现象都是统一的，类比法就这样诞生了。

现在的科学家都是些瞎猜测现在的科学家都是些瞎猜测，好像个个都分析得头头是道的样子，而且理论偶尔也能与某些自然现象实现统一，其实都不是完整的本质解释，只是些小范围中的现象解释而已。小范围的统一而已，小范围的现象理论相对本质而言只能算错误理论。本质才是王道。本质理论才能实现全范围的统一，才能解释全部自然现象。

【原创】现在的科学家都是些瞎猜测现在的科学家都是些瞎猜测，好像个个都分析得头头是道的样子，而且理论偶尔也能与某些自然现象实现统一，其实都不是完整的本质解释，只是些小范围中的现象解释而已。小范围的统一而已，小范围的现象理论相对本质而言只能算错误理论。本质才是王道。本质理论才能实现全范围的统一，才能解释全部自然现象。

现在的科学家都是些瞎猜测现在的科学家都是些瞎猜测，好像个个都分析得头头是道的样子，而且理论偶尔也能与某些自然现象实现统一，其实都不是完整的本质解释，只是些小范围中的现象解释而已。小范围的统一而已，小范围的现象理论相对本质而言只能算错误理论。本质才是王道。本质理论才能实现全范围的统一，才能解释全部自然现象。

【请教】这就是中国进不了院士的屠呦呦现象,说明同行之间就排斥真才实学者，体制内的排斥体制外的，官科就排斥民科，这就是中国之现状。不论才华，论私利。屠呦呦现象，中国说不优秀，世界说最优秀。矛盾何在？同理，官科不认可的民科理论说不定历史会认可。这就是当前开花未来香现象。屠呦呦现象则是墙内开花墙外香现象。在中国，除了这以上两种现象就没有其它正常现象了。这就是中国。

【原创】无知不可怕，错知更可怕科学＝技术＋技术理论≠自然之本质认识（本质理论）。科学理论＝错误的本质认识＝肤浅的表象认识。没有科学时，瞎子不知道大象长什么样，这叫无知，然而有了科学时，瞎子就以为大象就是条蛇，这叫错知。无知不可怕，错知更可怕。无知可以从头来，错知很难知错，就改。科学家谈谈航天技术什么的还可以（谈技术还可以），谈宇宙就闹笑话了。他们说大象是条蛇，这笑话不笑话。

无知不可怕，错知更可怕科学＝技术＋技术理论≠自然之本质认识（本质理论）。科学理论＝错误的本质认识＝肤浅的表象认识。没有科学时，瞎子不知道大象长什么样，这叫无知，然而有了科学时，瞎子就以为大象就是条蛇，这叫错知。无知不可怕，错知更可怕。无知可以从头来，错知很难知错，就改。科学家谈谈航天技术什么的还可以（谈技术还可以），谈宇宙就闹笑话了。他们说大象是条蛇，这笑话不笑话。

欲望是创新的源泉欲望是创新的源泉。需求是创新的动力。满足于现状是创新的坟墓。根据这个创新原理可以断定，真正的原创只会产生于民间那些受苦受难的人们当中。

这就是中国进不了院士的屠呦呦现象,说明同行之间就排斥真才实学者，体制内的排斥体制外的，官科就排斥民科，这就是中国之现状。不论才华，论私利。屠呦呦现象，中国说不优秀，世界说最优秀。矛盾何在？同理，官科不认可的民科理论说不定历史会认可。这就是当前开花未来香现象。屠呦呦现象则是墙内开花墙外香现象。在中国，除了这以上两种现象就没有其它正常现象了。这就是中国。

【请教】想从本质上认识宇宙现象（了解宇宙原理）我不懂宗教，我只是寻找自然的本质。想从本质上认识生命现象（了解生命原理）。想从本质上认识宇宙现象（了解宇宙原理）。

想从本质上认识生命现象（了解生命原理）我不懂宗教，我只是寻找自然的本质。想从本质上认识生命现象（了解生命原理）。想从本质上认识宇宙现象（了解宇宙原理）。