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如果每个人都有个愿望,我祈祷——自由
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转:你可以不懂武术,但不能看不起武术,更不能质疑国术 这是一篇值得我们思考的文章 所以转载让朋友们分享一下------按 首先要强调一点,国术的确天下无敌,中国武人也的确曾经天下无敌。我不是意淫也不是个奋青,其实道理很简单,因为在冷兵器时代,我们中国所发生的战争数量之多参战人数之众参战民族之海量都是世界之最。冷兵器时代的战争归根结底胜负取决于士兵之间的搏杀,胜者往往就是生者,你死我活的较量中,人的搏斗潜能被最大限度的激发出来,格斗技巧也日趋丰富完善。换个角度说,战争就是无数身强体健武艺精熟的人整天凑一块以生命为代价切磋武学,那国术还能不博大精深中国的武人还能不出类拔萃么? 有人会说战阵打法和民间武术属不同体系,大谬不然。岂不闻学会文武艺,货卖帝王家。古来从军者多有武人,军人返乡后又成为民间武术家,二者联系从未断过。即使是纯粹的民间武术家,也不总是闭门造车的憨货。我生于三晋之地,晋商故里,我的家乡武风昌盛的重要原因就是此地曾有大量富人家财被江洋大盗觊觎,故多养民间武师看护。可以想象,这许多民间武术家的对手中存在不少杀人越货的土匪强盗,他们的实战机会会少吗? 即使现在国术虽已没落,但民间还是留有一二高手。我少学形意拳时,曾见一老师傅试拳,双臂上下一绞,便绞断胳膊粗细的一根锄头棒子。而这个老师父身矮体胖,毫不强壮。绞臂动作也很随意,不见刚猛。这个老师父是太谷张永逸武馆馆长,车永虹传人,名字我不清楚,小名 叫侯愣。 国术没落乃至现在被怀疑是否真的如传闻中那么牛逼是有原因的:一是战场厮杀用上了热兵器,二也和国学断档有关,三是国家的干预。第一点好理解,我不多说。着重说一下二三点。 太极八卦形意是传统国学中三个很重要的文化标志,以此命名拳术是有深意的。不知大家在看国际国术比赛时有没有仔细观察,练得好的选手基本都是华人日本人韩国人和东南亚的黑皮猴子这些中国文化圈之内的选手,而有不少白人其实姿势很标准到位,但运动之间总缺少一股刚柔相济的律动,总觉得很生硬怪异,这就是因为他们的文化体系与我们相去甚远。不说别的,单是一个刚柔,一个阴阳就很难解释。比较起来,在传统文化的理解程度上,洋人与我们的差距就像我们与老祖宗们的差距一样大。举个我的例子,我初学心意中的熊形时浮现在脑海中的可不是什么熊经鸟申,而是泰迪熊那傻样。也就是说我们由于文化底蕴的转变,对于拳术中意向的理解已经与老祖宗们出现偏差,又怎能练好老祖宗们留下的玩意?所以说,国学断档了,武术传承也就更艰难了。 近年来,国家对于国术的扶持力度逐渐加大,不过也仅限于表演国术和发掘保护一些濒临灭绝的拳钟,仍不提倡私下比斗。而在建国后的五十至八十年代,别说国术擂台赛,连拳击这项运动都是明令禁止的。那时候虽然很多学校体育课也教国术,但都是类似于体操一样的五禽戏之流,,全是些搞笑的挨打动作和拙劣的动物模仿秀。所以最近中央台演康龙我很激动,虽然那些人武艺很差但这说明国家对于武术擂台赛的态度已经有所改变,希望借着这股小东风能让倒退多年的武术前进一步吧。 其实任何事物都会最终消亡,并非它不好,只是跟不上时代而已,比如唐诗,比如京剧,比如国术。我们现代人中有才情肯用功的人也有不少,但不可能再诞生什么唐诗巨匠,京剧宗师,武学巨擘,因为我们整个社会国家已经不可能倒退回去为他们提供适宜的生存土壤了。真可惜。 恳请各位,你可以不懂国术,但不要看轻国术,也不该随意质疑国术,就像不能质疑李白的盖世文采和梅兰芳的风华绝代,虽然他们早已逝去。
转:中国功夫应怎样走向世界 中国功夫博大精深,但是在其他的搏击运动如拳击运动举办得如火如荼的时候,中国功夫界却表现出了一种惊人的缄默,难道中国功夫技不如人吗? 答案显然是否定的! 电影霍元甲在一定的程度上反映了武学大师霍元甲的技击水平,但是为了照顾观众的眼球,其实电影把霍元甲的技击水平是给压缩了的---当时欧洲技击界的那些人哪里敢跟霍元甲动手呢--那不是找死?! 真实发生的搏击比赛是一个叫做韩慕侠的与一个号称打遍40个国家无敌手的拳手较量,韩慕侠要与他订立生死文书,没想到那个家伙害怕了---但是韩慕侠不管他就跟他动起手来,两下就把那个家伙打趴下了---那个家伙还要摆擂台,韩慕侠跑过去,那个家伙赶紧把擂台撤了,还要把他获得的所有的金牌都给韩慕侠! 说到武学宗师--王乡斋就更不用说了,他两度与拳击冠军交手,一个是英国的轻量级拳击冠军,一个是匈牙利的拳击冠军,那个匈牙利的全集冠军还敢口出狂言,他上去都是一下就把那个家伙给电倒了,反正两个拳击冠军都经不起他一下! 但是现在的中国功夫界的水平如何呢?现在官方举办的比赛是散打比赛---散打比赛和原生态的中国功夫是有很大的差距的! 我的一个同事学过南拳,三个**都不是他对手,他的一个同门师兄更厉害,我的同事说,三个他都无法近身,然后他的这个师兄与我们当地的一个有名望的师父试手,结果被那个师父全身摸了一遍,自己却碰都没有碰到对方! 据我的同事说他曾经看到这样的人七八块的砖头摆在那里,他问人家要把哪一快砖头拍破,就可以把哪一块砖头给拍破---内力真的是非同小可! 但是中国功夫界现在面对着别人家的搏击运动搞的那么的火热,为什么不想办法把自己的功夫给搬上擂台,好让人家见识一下什么是真正的功夫! 我认为要开展真正的功夫比赛,很重要的一点就是要象日本学习,把拳手进行分级(比如分成什么黑带级别和其他什么级别等等),达到哪个水平的人就与哪个水平的人比赛---否则不是同一个水平等级的人有什么好比的呢?人家看你一眼,你就吓毛了! 进行等级划分以后,如果想要晋级,那就要通过比赛,就象围棋的段位比赛一样,等级不够,你就没有与高水平的拳手较量的机会! 比赛先在同门派之间进行,每一个门派都要对自己的弟子进行水平等级评定(就象足球篮球比赛分为甲级乙级丙级一样)然后不同门派之间进行较量,决定哪一个门派的什么等级与其他的门派的什么等级属于同一等级,这样就可以举办不分门派的功夫比赛了! 等级分清楚了,比赛的秩序就确立起来了,否则的、高水平的人与低水平的人打起来完全没有什么好看的,达不到通过比赛互相促进的目的! 我们的比赛搞好了,我们的高等级选手就可以参加世界级别的比赛如日本的K2(?,记不清楚比赛的名字了)比赛,让世界见识一下什么才是真正的中国功夫!
李小龙语录名言摘录 *我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。 *人,活着的人,创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多,也更有价值。 *修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板,我们更关心的是用它影响我们的整个思想 和生活方式。 *仅学习某门派某人之机巧,即使发挥至极限,也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最 深的觉悟,而非以做观念上的俘虏。 *如果知识随着传统模式走,你就只能生存在传统的阴影下,了解的只是老路子,你并不 了解你自己。 *一个人有了自尊心,他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以,人应 该不断地维持自己的尊严,尊严可以发掘自己的潜能,和促进自己的工作效果。不但这样,我 们每天要重复估计自己的潜能,看看是否有所增加。 *有时,尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严;或为了虚名,尊严 也不顾了。总括地说,世人一般所热心的是沽名钓誉。 *沽名钓誉或妄自尊大均不足为法,所以人生的第一件大事便是了解自己。 *自我了解是最为困难的,我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘,所以 一个有天才的人应该尽量发展他的事业,迫使自己去创造新业,所得的成就是万世不没的。 *一般人最大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人 则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的 面目,他的身体是透光的,他 生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。 *骄傲是人类错误情感表现之一,而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的,当人 想像自己是一个领袖,自己比别人神圣,觉得自己比别人超能力,于是便看不起别人。骄傲使 人不耐烦,使人畏缩,骄傲是脆弱的,是敏感的,当我们的信心动摇,或产生自卑感时,骄傲 是隔开人和成就的深渊,为了夸耀自己,人会不惜牺牲自己的尊严。 *我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断,一旦犹豫不决的时候,我们便会 畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时,不论有无价值,我们都不会畏缩。 *对某件事视作极端毫无价值,这也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视为当然时 ,这一样是勇敢的表现,但是如果对某件事束手无策的话,那么便是畏缩了。对敌亦是一样, 只要用信心去鼓舞自发己,纵使失败,精神上仍是胜利的。 *想要增加自己的信心和尊严,只要多作实际行动,实际行动可以表现自己的才干,同时 你会懂得和洽地与人相处。 *我们一定要克制自己的情绪,不要被情绪所困扰,不良的情绪只会阻碍到我们学习或发 展事业,这也发是了解自己其中的一个步骤。 *别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会,事实上,一个人的深切期望不但可以创造 自己的机会,甚至可以创造自己的天才! *随着时间流逝,英雄人物也和普通人一样会死去,会慢慢地消失在人们的记忆中。而我 们还活着。我们不得不去领悟自我,发现自我,表达自我。 *光是知道是不够的,必须加以运用;光是希望是不够的,非去做不可。 *清空你的杯子,方能再行注满。
转:国外跑酷团队如何看待中国跑酷 你好, 关于你所问的问题,也是我们开始的时候感到困惑的问题。 首先你认为什么是freerun?我自己理解,这是是一个介于Art与Sport之间的或者是相互融合的一个产物。 就像我一个朋友说的,这个咱们人类在猿人阶段还是在树上爬上爬下,什么时候安宁过?我看这项运动是我们血液中就存在的,只不过我们激发出来了而已。 但是,跑酷运动说实话并不是很受大众认可,尤其是在中国。我之前看到中国有一个报道,说什么有个跑酷爱好者从大桥下跳下淹死的报道,这个报道我不做评论,但为什么单单报道跑酷爱好者呢?世界这么大,每天淹死多少人啊?为什么不所有的都报道呢?这也就是体现了中国大多数人并不支持,政府也不去关心甚至带着反对的思想针对跑酷运动。 然而,这项运动在国外发展这么几年,相对来讲他们发展的比我们好。我们经过这几年努力,也渐渐的在欧洲和美国推动了一些聚会和一些整合,也创立出了一些自己的品牌。 现在的欧洲,对于运动员的福利,医疗,后勤保障工作都已经越来越正规了。希望有一天你们也能慢慢的整合起来,也许这个过程很困难,但是值得我们去做,可能5年,也可能10年,坚持就是成功。 就如你说的,某一些跑酷团队,通过演出啦,当替身啦,收学费啦,等等全是利益化商业的东西。在国外虽然会有收入会费的情况但是没有见过这样的。这是一种存在的现象,无法评价好坏。 我认为: 第一:把跑酷看成了职业和赚钱的手段,这样就很难去推动一个运动的变革和发展,当然有人会说,我要养家糊口,我不赚钱谁玩这个啊?那你问问他,去上班都能赚钱,为什么用跑酷赚钱呢?这与耍猴有什么区别? 那他会问,中国武术也是一种运动,那为什么武术可以这样?武术表演是娱乐大众 而跑酷是愉悦自己。你去表演可以说是特技动作,但为什么非要拿着跑酷的名义去说呢?根本不是跑酷,却冒充,目的是什么?以上我是指的一个团队,你个人去当替身,去演出那是自己的事情,但是举一个团队去演出,有点不让人信服了。你说是吧? 第二:用个人名声吸引不懂跑酷但是想要学跑酷的孩子交学费,什么10天1000元保证几天能空翻的等等。对于这样的事情不加评论,这是他们在卖自己的名声,等名誉卖空了,那还剩下什么? 因为在中国。可能你们的国情决定了,团队要生存最基本的是物质条件,就是钱!我可以分享给你国外是怎么解决的。 每个团队队员都有一些自己的生意,或者工作,或者手工作坊,他们集合起来一起玩跑酷是一个团队,分开个人就成了一个普普通通的人,也就是爱好是跑酷而已,一个团队的作用是交流心得的地方,追求团队协作的地方。 以上咱不能照搬,但是我们总会有办法,对吗
转:轻功 现实的武术中有轻功吗? 在传统武功中,轻功占着极其重要的地位。古时练武之人,不论习哪家哪派的功夫,都极重视身法的轻灵,若动作呆滞,则不仅难以制人反易为人所制。故习武者,多兼习轻功。 轻功的原理 轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远,在起跳之前,一定要先奔跑鼓势,奋力而跳跃,猛起猛落,落地沉重,如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势,只须两足一蹬,即可起高和跃远,其起如飞燕掠空,其落如晴蜒点水,着瓦不响,落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同,就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”,全赖浮劲在身。《北史》曾记载,禅定寺旗幡竿上绳索断了,有沈光者口里衔着绳索,拍竿而上,直至龙头。事毕又透空而下,以掌拓地,倒行十余步,时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得,即经过若练轻功,体内充满浮劲,故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们,地球上一切物体下坠,都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力,则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多少倍,但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气,以一般人的体质,难升墙上屋,就是从屋顶下坠,也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力,必须有一种浮劲。古传内家轻功,以跌坐炼气,或早或晚行功,能将气自由提起与沉着,数年之后能起数丈之高,身轻如羽,墙壁可走,水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。日本麻原彰晃在其《身体腾空特异功能修持秘法》一书中,曾描写自己的练功情景:“我记得很清楚,那天晚上,数名弟子正在道场的角落静静地吃晚饭。而我已经完成了‘阿萨纳’(调气体操)、‘史库哈普尔巴卡’调气法、‘名莱纳?潘达’及‘纳屋利’,进入无想三昧。真邪门在万籁俱静的寒夜里,突然传来‘咻!咻!’的尖锐声音,几分钟后,我的身体开始震动。同时,我初次体验到身体被往上拉起的感觉。在那一瞬间,我感觉到有一股‘气’从骶尾骨冲到头顶,接着,打莲花座 身体,仿佛就象一个皮球似的上下激烈地跳动。不仅如此,最后一次跳起来时,我竟然飘浮于半空中。”在本站中,我们将介绍的几种武林罕见奇术,这几种功法各有特点,练成皆能随意使身体腾空。 实验证明,生活在有静电场和磁场的地球表面的人,体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱,幅射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。 许多气功功法都注重意守丹田,气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说:“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田,使丹田部位的神经受到刺激而兴历,由兴奋而产生电的变化,当练功达到高深境界时,人体内的生物电现象会很强烈,静电富集也相当明显。当意守上丹田时,百会穴区域正电荷大量富集,整个头部有向外膨胀的感觉,脸面变红;与此同时,脚底涌泉穴区域(坐着时是会阴穴区域)的负电荷与地球表面的负电荷相排斥,人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深,其程度将由感觉到真实,浮力也越来越大。 内家轻功以吐纳打坐,炼气行功,其理玄妙,除有恒心苦练外,尚需有较高的悟性。除内家轻功外,古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来,不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功,即垂手直立,用脚前掌向上跳,此练弹劲,不可屈膝,不可用拙力,多练则可增身体的汲取功,把体重提向顶部,不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首,恐属同一原理。但人无羽翼,若无强劲的内气与地心引力相抵斥,则难以在空中作片刻停留,更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处,所谓铁锡碑,即用锡瓦铁衣附于身上,按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍,为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢?这是因为,如果仅以自身的重量练功,开始固然不觉得沉重,但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动,经过刻苦锻炼,成绩虽能逐渐提高,但却达不到轻的境界。所以轻功练法,必须先在体重之外又加上各种重往返,这样一开始就感到很沉重,但经过艰苦锻炼,就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物,自然就顿感十分轻,行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后,窜上纵下如飞菩落叶,在平地行走,则步履轻疾,不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物,借得些微承受力,就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等,皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借,铁锡碑功功夫练得再高深,也难凌空而行。 练顶功和铁锡碑者,在运用轻功之时,一方面须将内气运至头顶,使全身重量都提到上部,这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾,使其势连绵不断,若稍一迟缓,则气不吸力,力自下沉,力下沉则身体复重如常了。.
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