东经106北纬30 东经106北纬30
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咱信黑格尔地，你呢？ 看到一个帖子中的这一段：黑格尔在《哲学史讲演录》中这样说孔子：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话〔按即“论语”——译者〕，里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的“政治义务论”便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”咱信黑格尔地，你呢？
素手，我说的那个吧主概念，不包括个人贴吧
对海浪无痕辞职感言的一点看法 海浪辞职， 这是我不希望看到的结果。 但是，海浪声明中的看法我有不同意见还是要说的： 我以为贴吧就是讨论共同话题的地方， “于丹吧”如果在“置顶”中如海浪般说明“建立于丹吧的目的是为了能为喜爱和对于丹所讲的内容感兴趣的吧友提供交流平台。”并声明“反于者谢绝入内”， 我想，不单是我，很多反于者连潜水都不会来，绝不会发生如海浪所言挺于者“利益受损”的事情。 如上所述，别怪我说话直，海浪辞去这个吧主我支持。 海浪可以建一个“喜爱于丹者沙龙”，那样的话，反正我是不会去打扰你们。
给所有人的建议 骂战基本结束了自小雨吧主宣布“严厉吧规”始应该旧账一笔勾销对以前的事情不再追究当然，个人之间的成见并不会消除那是另一回事这个帖子主要是针对桃子请桃子三思
投诉！ 301 回复：回复169：现在在于丹吧挺于的人都失心疯了麽？ 185 回复：现在在于丹吧挺于的人都失心疯了麽？ 你每次上线，要先发请安帖子： 我“白云悠悠过山头”给大吧主磕头啦！ 作者： 东经106北纬30 2007-5-18 21:33 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 看你骨子里透出来的“下人像”，演的还真象，呵呵！ 作者： 白云悠悠过山头 2007-5-18 23:59 　 回复此发言 看看时间，我骂 白云悠悠过山头 是吧主宣布骂人封号之前请吧主封 白云悠悠过山头的号
奴隶、奴才与自由－－－答素手（局部修改） 文老先生的奴隶和奴才，是泛指，即命运操纵在别人的手里，缺乏自由意志合法表达平台的人。 鲁迅说：中国人的历史，就是做奴隶暂时做稳了的时候，和想做奴隶而不可得的时候（大意） 必须接受自己认为不公正的待遇，没有申诉权利的人，都是泛指的奴隶，其中，主动为主子唱赞歌的人，就是奴才，这与是不是忠心无关。 司马迁是伟大的奴隶，通过牺牲自己的身体，换取了局部表达自己自由意志的时间。 司马相如是高明的奴才，他的赞歌不但获得了主子的赏识，还获得了主子以及其他人的佩服，保留了某种尊严。 《勇敢的心》里的威廉·华莱士自然也是泛指的奴隶，不然哪里需要用生命去反抗！“freedom！”－－ 一个奴隶穿透历史的伟大呐喊！ 至于人格， 我不知道日常活动中随时需要匍匐在别人脚下的人，他的人格还剩下几分！ 即使他贵为宰相！ 而匍匐，不单指形式的匍匐， 这句回答的是现在的社会。
看过《大明王朝1566》的报名 好看！有此“历史剧”，其他不足道矣！
《南宋皇朝》为秦桧平反拍摄完成
向在劳动节辛勤劳动的桃吧主致敬！
向坚守岗位的妹子致以亲切的慰问！ 给孩子买奶粉的途中顺便给老婆买了个戒指她开始高兴后来怀疑我出了问题！真是见鬼啊
人类简史 　　人类简史古猿本来活的好好的，一天有只家伙搞了个尖石头砸贝壳，猿们都学其样来，于是猿们开始算作人了。石头用的好好的，应该说日子过的还不错，可这帮家伙有个通病：没事找事，又鼓捣出了青铜，从这时起，有青铜的家伙就管教起没有青铜的家伙来，于是出现了不满，带出了诗歌和哲学，这两样东西，诗歌是赞美英雄打的漂亮，哲学是吵吵为什么打？该不该打？打好还是不打好？咱们生来就是打架的吗？怎么可以不打架？除了打架还能干点什么？至于什么“本源”问题，都是为解决打架问题服务的，小事一桩，不值一提。还没有吵吵出个所以然，铁就被那些骑着马的、到处流窜的家伙搞到手了！铁可是被没事找事的“文明人”弄出来的！于是文明被铁矛洞穿了。“文明”这个玩意是粘不得的，骑着马的、到处流窜的家伙一旦文明起来，也学着唉声叹气起来。不但写诗，也弄起哲学来继续讨论“打学”“本源”的小事也还在吵吵。吵吵的过程中，没事找事的家伙们还在找事，后来整出了什么蒸汽机、电等玩意，这些玩意比当初的尖石头厉害多了，于是闹的更厉害了，出现了吓死人的“马打学”传统“打学”和“马打学”搅在一起，打的世界天翻地覆。如今呢，是打累了歇口气的时候，也是被没事找事弄出来的新玩意－－核弹，吓着的时候，大家都窝着火呢！等再鼓捣出宙斯盾来，还会打的，大家等着瞧吧。智慧是什么玩意？我以为蚂蚁比人类有智慧，蚂蚁懂得，小打小闹没问题，玩大了就不好玩了！反正蚂蚁必然比人类存在的时间长！
〔寒寒小雨吧的帖子〕二年级数学题,10人做9人错,不信,你做 二年级数学题,10人做9人错,不信,你做 主题：一天有个年轻小姐来到王老板的店里买了一件礼物 这件礼物成本是18元，标价是21元。 结果是这个小姐掏出100元要买这件礼物。 王老板当时没有零钱，用那100元向街坊换了100元的零钱，找给小姐79元。 但是街坊後来发现那100元是假钞，王老板无奈还了街坊100元。 现在问题是：王老板在这次交易中到底损失了多少钱???
老罗性情大变 由不容到宽容得耶？失耶？喜哉？忧哉？福兮？祸兮？鼓乎？衰乎？
清华大学工人自造小飞机 试飞坠下50米高空(图) 2007年04月11日02:28 来源：京华时报 � [提要] 4月8日上午，清华大学一名维修工人李贤锋驾驶一架自制的小飞机试飞，2分钟后飞机从50米的高度坠毁，李贤锋受伤住院。在医院中他痴心未改，称“最多一个月，我就要继续飞。”，他的梦想就是想制造“自己的飞机”。 昨天，失事坠毁的小飞机残骸躺在通州一个院子里，其主人李贤锋已受伤住院两天。　　30岁的李贤锋已住院两天，他是为了自己的“飞天梦”而受伤。　　4月8日上午，完全没有驾驶经验的李贤锋驾驶一架小飞机冲向天空。两分钟后，飞机从50米的高度坠毁。　　那是李贤锋手工制造的飞机，他说用了几年的时间。自己制造一架飞机并飞起来———以维修保龄球器具为职业的李贤锋，为这样的梦想“痴狂”。
屠龙的民族主义非常严重啊
谁有mp3文件，给俺发一点，谢谢
谁有mp3文件，给俺发一点，谢谢
提问 穿“汉服”时，还穿现代内衣内裤吗？
封号！封号！ 快被烦死了
结构力学 土木工程的专业基础课有理论力学\材料力学\结构力学就本人的看法而言,只有理论力学有点意思,其他两门比较枯燥结构力学看似吓人,内容其实很单薄对学生来说,它需要的是笨功夫:做习题不知游人兄的看法如何
关于李泽厚对于丹的评价 不要当真仅仅是一个老人对孩子的宽容
zai bian lun 中说，孔子是灾民战争中的救护队 zai bian lun 中说，孔子是灾民战争中的救护队，不太认同救护队的精神支撑是人道和正义，这两样孔子有吗？孔子是不讲人道和正义的，他只讲安定和谐，他的安定和谐建立在各阶层的各个成员对现实规则的无条件认同和各尽本分，这显然是流沙上的城堡，倒塌是必然的。
胡适的民主与灾变论 老罗传达胡适的意见：民主就是大家坐下来商量解决问题的办法灾变论说：100个饥民会坐下来讨论两个馒头的分配方案吗？不会，这里只有力量和狡猾的法则
武打小说的精神根据〔转〕 武打小说是私刑的文学抒情，是公刑的文学移情，是力量崇拜的文学形式。“成人的童话”的恶果是普遍的成人世界的伪幼稚和儿童世界的伪成熟。这种“人生季节的颠倒”在中国社会随处可见，我猜想，这是中国人对一种伪成熟的真幼稚或真原始的伪现代的政治生活的文化适应；“中国功夫”是对“棍棒统治”（孟德斯鸠）的文学适应。被奴役和攻击的人往往更喜欢奴役和攻击他人，如果他不能现实地奴役和攻击，他就想象自己的奴役和攻击。我们也可以说，文学是愿望的达成；武打小说是被武力奴役者的“精神胜利法”。所以我说，金庸小说的基本思想是陈旧的，他的基本道德观是善恶二元论，是“好人打坏人活该”，他基本的方法论是“打”，“打”是解决一切问题的唯一手段。
ammmey的心情不是很好啊
子女有资格向父母讨债吗？
马屁文章呢？
怎么孝？ 有老父告儿子忤逆不孝 老爷将不孝子重打20大板， 问：以后孝不孝？！ 答：孝 问：怎么孝？ 答：当亲爹来孝 老爷大喝：再打20！ 打完，问：孝不孝？！ 答：孝 问：怎么孝？ 答：当祖宗来孝 老爷大喝：再打20！ 打完，问：孝不孝？！ 答：孝 问：怎么孝？ 答：当天王老子来孝 老爷大喝：再打20！ 打完，问：孝不孝？！ 答：孝 问：怎么孝？ 不孝子被打懵了，不知怎么回答，咬牙闭眼豁出去喊一声： 把他当儿子来孝！！ 老爷大喜： 好！就这么办！如有差池，本官定然不饶！
怎么孝？ 有老父告儿子忤逆不孝老爷将不孝子重打20大板，问：以后孝不孝？！答：孝问：怎么孝？答：当亲爹来孝老爷大喝：再打20！打完，问：孝不孝？！答：孝问：怎么孝？答：当祖宗来孝老爷大喝：再打20！打完，问：孝不孝？！答：孝问：怎么孝？答：当天王老子来孝老爷大喝：再打20！打完，问：孝不孝？！答：孝问：怎么孝？不孝子被打懵了，不知怎么回答，咬牙闭眼豁出去喊一声：把他当儿子来孝！！老爷大喜：好！就这么办！如有差池，本官定然不饶！
小雨呢？
4楼的真的去死了吗？
“美式心灵鸡汤”炖中式“老太太旅途安全守则” 于丹的错误在于， 不是努力去理解先贤，从中获得真正的的启示， 而是脑袋里装了一大堆“安全运作”的处世观， 从先贤那里找所谓的“共鸣” 然后惊叹她自己的“老太太旅途安全守则”居然与古圣先贤暗合。 所谓“心得”者， 乃“美式心灵鸡汤”炖中式“老太太旅途安全守则” 与那几个“子”没多大关系，他们是拉来装门面的。
“美式心灵鸡汤”炖中式“老太太旅途安全守则” 于丹的错误在于， 不是努力去理解先贤，从中获得真正的的启示， 而是脑袋里装了一大堆“安全运作”的处世观， 从先贤那里找所谓的“共鸣” 然后惊叹她自己的“老太太旅途安全守则”居然与古圣先贤暗合。 所谓“心得”者， 乃“美式心灵鸡汤”炖中式“老太太旅途安全守则” 与那几个“子”没多大关系，他们是拉来装门面的。
“美式心灵鸡汤”炖中式“老太太旅途安全守则” 于丹的错误在于，不是努力去理解先贤，从中获得真正的的启示，而是脑袋里装了一大堆“安全运作”的处世观，从先贤那里找所谓的“共鸣”然后惊叹她自己的“老太太旅途安全守则”居然与古圣先贤暗合。所谓“心得”者，乃“美式心灵鸡汤”炖中式“老太太旅途安全守则”与那几个“子”没多大关系，他们是拉来装门面的。
对上帝悖论的回答 对上帝悖论的回答 几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝也不是无所不能的。由此那位智者导出“上帝不是万能的”。 这就是历史上赫赫有名的“上帝悖论”。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－讨论的是上帝的能力是否有局限， 也就是有什么任务上帝不能完成， 这里的试验方法是大石头。 对大石头的能力表现在是否能搬动。 回答是上帝能搬动任何大石头。 又问：上帝能不能造一块自己搬不动的大石头？ 回答是：不能！ 然后“智者”雀跃：上帝也有“不能”的时候！他不是万能的！ 且慢！ 我们在考验上帝搬动石头的能力时，集中全人类甚至包括上帝自己在内，都没有造出他搬不动的石头，难道说明了上帝能力的缺陷？ 一个所有人，包括他自己在内都“不能”难倒的人（上帝）， 只能是一个全能的人（上帝）！ 这个“不能”，恰恰说明了他的全能。 这个“不能”， 仅仅说明了人类语言的无能
老罗的“哈哈！”不见了！！
设想一下：当地球毁灭后，已经搬到火星或其他星球的地球人什么感觉 地球，是否成为他们永远可望不可即的童话世界或天堂？他们，该搬家吗？或者，和地球一同毁灭才是最好的归宿？相关文章：http://post.baidu.com/f?kz=175798977
推荐小说《树上的男爵》 电影《海上钢琴师》 我还没看，很想看
问题：今晚新的一年几点开始？
老花镜真是个废物！ 搞成烂摊子，自己溜了！
****1209,红南京怎么惹你了？！
哈，下个“判决书”，居然出了资格问题！ 强制别人才需要资格，我已经说明了判决书无强制效力。来质问资格问题的人，建议多开发智力。
对老花镜诉红南京傲慢与偏见的判决 其实南京忽略了二个重要的问题： 1、你说的话，是书上的，我们说的话，也是书上看来的。为什么你看的书就对，我们看的书就不对，呵呵，这个问题很蹊跷。 2、我们一直在以提问的口气来讨论，你一直在以裁判的口气来讨论，这个不对，那个也不对的。凭什么？这个问题很讽刺。 作者： 锐利的老花镜 2007-2-5 21:54 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 90 回复：崂山道士与质能转换定律 老花镜，本来对你有点好感了。 洗了个澡回来一看，哼，还是那付德行。 跟你讨论问题一点意思都没有，你不仅无才，而且无德 告辞～～ 作者： 红南京1977 2007-2-5 22:09 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 91 回复：崂山道士与质能转换定律 你看你，我说的不是事实吗？你能辩驳的了吗？你为什么听不进一点儿逆耳的话，非要对你是是是，对对对，这样才是好人？否则，立马翻脸，不是帽子就是棒子，哎，一声叹息！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－以上是起因红南京又写了“草原上”的讽刺帖老花镜很委屈
怎样以最简单的方式看到自己指骨的轮廓 请回答
陪审团制度--开路先锋 俺的想法：如果这个制度能真正进入中国的诉讼程序也许是打开死结的第一步？这是民众参与的真正课堂，这里，才会初尝主人翁的滋味这里，才会松动利益垄断者的铁幕相比所谓的**代表选举这种滑稽戏我们会看到真实的一点什么！
如何显示灵魂 怎样显示灵魂的存在？怎样判断自己灵魂的存在？这里，先作个简单界定：灵魂是相对肉体而言的：从需求来讲，和肉体需求没有必然联系的需求，都是灵魂需求，包括情感、思想、信念、信仰等等，它们组成了一个精神世界。一个人如果以肉体的需求服务于灵魂的需求，以精神世界的建造和完善为第一追求，即灵魂的需求是第一位的，就是一个有灵魂的人。一个人以肉体的需求为第一位，根本无灵魂需求，或者很微弱，则是一个无灵魂的人。
为什么要信上帝？看看帕斯卡赌博原理 帕斯卡认为，上帝存在与否，无法证明，那么，我们信不信上帝呢？ 从赌博上，有四种情况： 1.上帝存在，我们信上帝，就会获得无限多好处。 2.上帝存在，我们不信上帝，就会失去无限多好处。 3.上帝不存在，上帝信上帝，无所失无所得。 4.上帝不存在，上帝不信上帝，依然无所失无所得。 结论：从赌博原理说，我们不得不信上帝！
为什么要信上帝？看看帕斯卡赌博原理 帕斯卡认为，上帝存在与否，无法证明，那么，我们信不信上帝呢？从赌博上，有四种情况：1.上帝存在，我们信上帝，就会获得无限多好处。2.上帝存在，我们不信上帝，就会失去无限多好处。3.上帝不存在，上帝信上帝，无所失无所得。4.上帝不存在，上帝不信上帝，依然无所失无所得。结论：从赌博原理说，我们不得不信上帝！
“南怀瑾的黑幕”大家怎么看？
佛和基督 佛和基督***************************佛是彻悟的他明白世界的虚幻明白终极意义的不存在明白生活仅仅是生活喜欢生的尽管生对生发生怀疑尽管怀疑对生否定的尽管否定不能做的是对他人的强制干涉和迫害所以佛不立文字不愿做导师因为这里没有幸福悟者自悟与他无涉悟者是佛的朋友******************************基督乞求幸福乞求在爱和宽恕中获得幸福然而，幸福只给上帝的子民异教徒需付出血的代价世界在几百年里笼罩在基督徒的利剑和炮火中基督没有悟基督是世俗的基督求生，求幸福的生
关于成为历史的2006〔转帖〕 再见，我的2006 再见，苏醒之年 谢谢，我所有的朋友以及爱我的人 再见，我所有的懦弱 谢谢，我所有的幻想 再见，我所有的过去 我知道，我们永远不会再见面！ 作者： 当凡人爱上偶像 2007-1-1 00:20
有人在吗，来打个招呼
讨厌藏藏躲躲的说话方式
人性 人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。 我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨？ 我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性： 人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。 显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。此种人性，与其叫做人性，倒不如称作“人类的天然法则”更为确切。 一、人性存在吗？ （一）同类是否有其共同的本性？此种本性是否是抽象的、普遍的？ 对此，人们可能永远也难达成一致的认识，但我的理解则是：同类的确有其共同的本性，这种本性是普遍的，却不是抽象的。正是这种普遍的本性，制约着它们“选择”其生存的方式。 放眼看来，历史、现实乃至将来的每个具体的个人、团体、阶级、民族、国家等等，无一不表现出它们各自的特点。既然如此，怎么会存在一个制约他们行为的普遍人性呢？看起来好像很荒谬。 可是，如果你只关注参天大树的树叶，你就不会发现树叶长在树枝上；如果你只看到某个树枝，你就不会发现树枝之后的大树枝。只有顺叶寻枝、顺枝寻干，你才能最终发现：原来都源自树干。再推而广之，原来都来自树根、来自大地、来自银河系、来自宇宙…… 如果用研究宇宙的方法以及由此获得的知识来研究树叶，的确很可笑；然而，如果只看到树叶却否认它们都源自树干，同样可笑。研究哲学的人不可能用他们的哲学知识研制出高性能电脑；但研究电脑的人也不应否定哲学研究的必要。盖目的、角度使然。 不同的观察角度、研究目的，不但是必须的，也是应该的；但用此种角度、目的来否定另种角度、目的，用此种角度、目的得出的结论来否认另种角度、目的得出的结论，则是荒谬的。 问题的关键在于：针对不同的、必要的目的，选择合适的研究方式和角度。 （二）人类是否存在上述理解的普遍人性呢？是。 马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性：只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。 我则以为，不同的阶级确存在不同的行为特征、价值观、乃至信仰等等，如果我们仅从这个层次考察人性，则人性必然因其阶级性而已，由此，这种层面上的抽象人性的确不会存在。可是，如果再深究几步，从更原始的地方寻找：难道这些表现为不同阶级性的人性就不存在某些共性吗？一个浅显的道理是：任何存在物，只要作为类而存在，总会具备某种共性的东西。人既然作为类而存在，那么，它必然存在共性，而且，在这些共性中，总有某些或某个主要方面在根本上主要地决定着人类行为，从而构成可被称作人性的东西。由此我以为，普遍人性的确存在。 千姿百态的世间万物都有它们的原始基础，活脱脱的社会意识都最终受制于社会存在，作为同类的人，难道就不存在一个共同的人性吗？ 二、人性是什么？ 让我们按以下思路来探讨： 先来考察物（包括除人之外的低级动物）是否有性。我认为是有的：物虽无灵却有其性，物之性（物性）就在于“求我生存”。一个简单的逻辑是：存在物的本性如果是为了不存在，那么这种存在又是如何“存在”出来的呢？为何鲜花芳草不生长在沙漠？为何苍蝇要长那样的眼睛？为何“兔子不吃窝边草”？为何狐狸要吃鸡、老虎要吃人？为何……穷究而论，全在于它们要求生存。物的这种“求我生存”的性质就这样内含在万种生物之中了，它是物类固定不变的天性，并从根本上决定、解释着物类“行为”。所以，物性就是求我生存。
对老花镜同志的印象 铁球抹了润滑油
给乙醚们讲道理 给乙醚们讲道理问题：伪君子是否有权利指出他人的道德缺陷或缺失？回答是肯定的：有！批判和被批判，是双向的，这是一个社会人必须面对的，贪污犯有权利揭发另一个贪污犯。所以，说成君忆“不道德”，所以他没有权利指出易先生讲座内容的不道德，是错误的。道德问题，任何社会成员都有批评别人的权利，无论他是真君子还是伪君子。任何社会成员都有接受正确批评意见提高自己的义务，不得以对方“不道德”而拒绝正确的批评意见。以此种方式掩盖自己的道德缺陷或缺失，是另一种不道德。
老花镜同志请吧主主持公道 97 回复：这又是一种怎样的低头啊！ 东经，你还是不够意思 ，有句话：治人一服，不治人一死，我已经服你了，而且说了多少遍了，你还这样不依不饶的干什么？不是让大家笑话吗？欺负人也欺负的太狠了吧！ 请吧主主持公道 ？这与建设和谐贴吧的宗旨不符。委屈！！！ 作者： 锐利的老花镜 2006-12-7 21:36 　 回复此发言 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－本人认为是对事实的歪曲
得罪了老花镜同志，向吧主认错 破坏了吧的人气俺以后尽量少说话
希望吧主恢复被删除的“易萃”帖子，里面我的发言没有被删除的道理
建议凤凰为中国形象标志
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