什么是顺其自然？

【第六十四章】其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之
木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无
败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货
。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

以辅万物之自然
不是顺其自然
什么是顺？顺，顺从，听从。
顺其自然
一、是完全不管不顾，让它自己发展变化。
二、不仅不管不顾，还按照它的发展变化，助其发展变化，而不对其错误加以纠正。
这是顺其自然的两层含义。
比如，娇惯孩子。孩子要吃糖，买，要吃多少买多少。孩子要玩游戏，玩，要玩多久就玩多久，给孩子买电脑，买手机，让孩子玩。孩子欺负别人，站在孩子一边，为孩子说话。
这叫顺其自然。
孩子要吃糖，让孩子少吃，限制孩子吃。
孩子要玩，要玩游戏，让孩子少玩，适当地玩，限制孩子玩的时间。
孩子喜欢看书、喜欢学习、喜欢唱歌跳舞，喜欢帮助别人，鼓励他，帮助他。
这叫辅其自然。

自然：自然而然。顺其自然：每个人有权走自己的路，不要强加干涉。

辅万物之自然，辅其自然，是符合道的。因为，道不微观控制万物，但宏观控制万物。宏观控制，就是辅。
不仅不微观控制万物，也不宏观控制万物，这是顺其自然。

顺其自然，是人们固有的观念，难以改变，难以打破。我试图打破。

因此，不是顺其自然，而是辅其自然。

老子可没有说顺其自然。顺其自然，是人们对老子的误解，是人们的认知错误。老子只说：辅万物之自然。

动合天意，静得地心！

以天道的角度