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【二十四史】《二十四史》该怎么读？（梁启超）　　《通鉴》、《通考》，已浩无涯涘更语及彪大之《二十四史》，学者几何不望而却走？然而《二十四史》终不可不读，其故有二：（一）现在既无满意之通史，不读《二十四史》，无以知先民活动之遗迹；（二）假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁。《二十四史》之原料，终不能全行收入，以故《二十四史》终久仍为国民应读之书。　　书既应读，而又浩瀚难读，则如之何，吾今试为学者拟摘读之法数条。　　其书皆大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。吾常希望学者将此四史之列传，全体游览一过，仍摘出若干篇稍为熟读，以资学文之助，因四史中佳文最多也（若欲吾举其目亦可，但手边无原书，当以异日）。四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。　　二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史，则读《平准书》、《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》、《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》、《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《北魏书？释老志》（可惜他史无之）。每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发现许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之，如此引申触类，渐渐便能成为经济史、宗教史……等等之长编，将来荟萃而整理之，便成著述矣。　　三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气且于应事接物之智慧，增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所欲研究者而择读，如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。用此法读去，恐之患其少，不患其多矣。　　又各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。　　摘自：梁启超《国学入门书要目及其读法》

【科普讲解】汉初豪门：吕氏家族在汉朝建国中的作用在《史记·高祖功臣侯者年表》及《吕太后本纪》中，司马迁对吕太后之兄吕泽的定语是"发兵佐高祖定天下"。但仅有此定语，而无实际战功，则不足以服众。是否因为吕泽是吕太后之兄而享有了其不应该享有的名望呢，抑或另有隐情，其实际战功被人为地淡化了。细考《高祖功臣侯者年表》，吕氏战功受到人为淡化的可能性更大一些。现根据有限的史料，让我们来看一看，吕氏在秦楚之际究竟做了哪些事情。

【游戏】【汉书之小说系列】陈胜项籍传第一最近嘟嘟偷懒，没有更新汉书小说，我就替嘟嘟打理一下，希望大家踊跃参加。规则：由都督贴出汉书原文，大家据此将其发挥成小说。格式及细则（必看！）： ①都督贴原文用开头，诸位贴小说用开头，以至和水楼区分开来，让众吧友易于辨别。另：小说万勿楼中楼回复； ②都督贴原文时会在后加上【数字】表明是第几段，请众吧友回复时也在后加上【数字】表明第几段，以一一对应； ③原文中的：〔〕内为注音，（）内为注释，《》内为书名，篇名，| |内为地名，人名。希望借此能为大家排除基本的阅读障碍。具体请看楼下都督用于示例的第一二段。

【吧务】汉书吧六月份小吧主招募汉书吧的发展离不开一个好的管理团队，今天特开此帖为提升吧务团队活力、为其注入新鲜血液，现在进行六月小吧招聘。非常感谢各位吧友对我汉书吧的支持与鼓励，希望我们的汉书能够在你们建设下逐渐发展，走向繁华！本次酌情招收五名小吧，了解汉朝历史和有吧务经验者优先考虑。本次吧务招聘结果以在本吧的活跃度为主要依据，如果落选了不要灰心，只要积极活跃下次仍有机会。小吧主要操作内容范围有:维护吧内稳定，坚持发精品贴，对于外来闹事者可酌情处理，还要能够活跃版面（现阶段来讲比较重要），不做潜水党！本次招聘的新吧务仍将会进行一定的考核，考核合格后将会进入正式的吧务群，希望大家能够努力。 ------------------------------------------ 申请格式如下： ID: 在线时间：（写时间段）在线方式：有无吧务经验：（最好能明确写出是哪个贴吧） ---------------------------------------------------- 希望各位汉书吧的吧友能够踊跃报名。

【人物品鉴】汉之陈平——聪明过头，不能当一把手汉高祖刘邦点评作者：陈晓光

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【人物品鉴】西汉洛阳第一才子：贾谊贾谊（前200年—前168年），西汉洛阳人，著名的政治家、文学家、思想家、哲学家和教育家，对后世影响极大，史书上与屈原并称，受到历代人的赞颂和高度评价。　　贾谊年少好学，聪慧勤奋，颇通诸子百家之书，十八岁时便以能诵诗属书闻于郡中，在洛阳一带才华初露，后又师从张苍，学问日益深厚，他总结自身经历，写成《劝学篇》一文，留下了“见教一高言，若饥十日而得太牢”、“时难得而易失，学者勉之”等警策之语。河南太守吴公听说他是一个饱学高才之士，便将其招于门下，极为器重。孝文皇帝初立，听说吴公治平为天下第一，又和李斯是同乡，便诏他做了河南郡廷尉。吴公入都之后又将他推荐给文帝，文帝召以为博士，专门管理文献典籍，成为西汉王朝供咨询的官员。　　此时的贾谊在朝臣中年龄最小，每次文帝下诏议政，朝中诸人都没有他讲的好，诸生认为都不及他，由此名声大噪，文帝很高兴，仅一年时间，便升为太中大夫，主管国家教育。礼乐律制是我国古代教育的一个重要范畴，贾谊认为，自西汉建国到文帝即位的二十余年间，“天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。”于是，上书言表，文帝因事关重大，谦让未遑，但法令的更定，以及列侯就国，都是照议施行。这一年作《道德说》、《六术》、及《过秦论》和《论积贮疏》等奏章。文帝很欣赏贾谊的才干，便“天子议以谊任公卿之位”（《史记·屈原贾生列传》）。正在他春风得意之时，右丞相周勃、太尉灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人心怀妒忌，交相诋毁，常在文帝座前说：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”因此，文帝开始渐渐疏远他，不用其议事，随后，将他贬谪为长沙王太傅，这对初涉世、刚得志得他无疑是个沉重的打击，于是作《忧民篇》。皇命难违，怏怏南下，渡过湘水，想起楚臣三闾大夫屈原的遭遇，乃作《吊屈原赋》。后居长沙三年，有鵩鸟飞到他的屋舍，停止座隅，鵩鸟似鴞（猫头鹰），一向被认为是不详之鸟，贾谊恐应己身，忧感日增，又因长沙卑湿，水土不宜，不免促损寿元，于是又作《鵩鸟赋》，自述悲怀。　　文帝六年十月，淮南王刘长勾结闽越、匈奴谋反，废死，乃追谥长为厉王，令长子安袭爵，仍为淮南王。贾谊知道此事以后，上书谏阻道：“淮南王悖逆无道，徙死蜀中，天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣，势必惹人讥议，且将来伊子长大，或且不知感恩，转想为父报仇，岂不可虑！”文帝虽未听其言，却记住他说的话，又将他召回长安。正值文帝祭神礼毕，便问贾谊鬼神之本，贾谊便详细给他解说，月上三更时文帝移身侧听，后自语道：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 几日后拜贾谊为梁王太傅。梁王是文帝少子，雅好诗书，深得文帝宠爱，故令贾谊傅他。这期间，文帝数次问以得失

【品读汉书】“狂羁隐士”东方朔（转）文：梅苔儿读班固《汉书·东方朔》传之自荐书“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”短短数言，一个饱读诗书，通晓文史，才华横溢，有勇有谋且相貌俊美的有为青年跃于眼前。　　初入长安，正逢汉武帝征天下贤良方正文学之士以强国，像所有胸怀大志的古代文人一样，东方朔向朝廷献策，这献策简应该是废寝忘食呕心沥血所想所写，竟然写了三千个竹简，据说当时请了两个人抬，才能勉强移动。而主管此事的官吏，用了整整两个月时间才读完上书。抬者读者如此辛苦，那作者的辛苦自不可言。他在自荐书中狂言：可以为天子大臣矣！窃以为，后世之有学之士应该会很是赞同此语。而假若汉武帝真能重用他，而他的盖世才华能淋漓尽致在政治舞台学以致用，那对皇帝对东方朔对当时那个朝代应该都是幸事。可事与愿违，三千竹简的上书当时确实得到了汉武帝的重视，先诏拜他为郎，后又待诏金马门，擢为常侍郎，官至中大夫，给事中，得以在皇帝身边做侍从。如果是常人，在这样的职位上应该是登天之境了，可对东方朔而言，这才是痛苦压抑屈辱的开始。因为汉武帝欣赏他的，不是其过人的才智，而是他逗哏取笑的本领，并未给他任何起到实际作用能发挥他才学的权位。充其量也就是汉武帝跟前一个开心果，一个倡优小丑而已！在等级森严的封建王朝，没过硬的靠山和家族势力，靠自荐跻身权贵中心机构，除了做低人一等“诙啁而已”的“俳优”，还能怎样？而司马迁写《史记》把他列入《滑稽列传》中，吾颇不以为然。这样一个旷世奇才，生前和死后地位都是如此地卑微，让人不禁叹息连连！　　在那个伴君如伴虎的时代，东方朔其实胆识过人。他阻止汉武帝扩建上林苑，免除劳民伤财之害。用计假意称赞汉武帝，让其依法惩处了昭平君。坚决不许窦太主的男宠进入宣室。还有，虽然采用得少，但还是大胆的屡屡向汉武帝谏诤国政。试问，史上哪一个“倡优”能做到如此地步？　　《史记·东方朔传》记载：“取少妇于长安中，好女，率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财，尽索之于女子。”此点一直争议不断，诸众皆言，东方朔为靠金钱玩弄女人，游戏人生游戏感情之辈！可细细一想，或许一直宁缺毋滥，化蝶于百花丛中蹁跹游弋，找寻与自己志同道合能执手白头的女子。 “溺水三千，取一瓢饮之”即可，此人不动情即冷漠如寒石，一旦动情坚如磐石，生死无悔。

【人物品鉴】使“天下无冤民”的一代执法名臣刘继兴张释之，字季，西汉南阳堵阳（今河南方城东）人。曾事汉文帝、汉景帝二朝，官至廷尉，以执法公正不阿闻名。司马迁在《史记》中，将其与冯唐合立《张释之冯唐列传》；班固在《汉书》中，将其列入《张冯汲郑传》。良好的社会风尚，前提是社会公正。社会公平加上社会正义，就是社会公正。社会公正对于社会，犹如空气对于人一样，须臾不可离开。张释之是一个诚实的大臣，以工作务实，执法公正，不畏权贵而闻名于世。张释之在小小公车令的任上，就敢于弹劾“共车入朝，不下司马门”的太子与梁王，这无疑是太岁头上动土。好在汉文帝是很开明的君主，他并没有因此而心怀不快，反而认为张释之的敢作敢为是好样的，对朝廷有利，感佩其刚直不阿的可贵精神，下令提升他为中大夫。刚正不阿，即刚直方正而不逢迎附和。做人保持浩然正气，就是要有不失节、不折腰的骨气。做人没有铮铮铁骨，就会在大事大非面前迷失方向。做官则更是这样，刚正不阿才能坚持原则，才能对人对事一视同仁，不去厚此薄彼。张释之敢于以法令来要求太子和皇子践行之，体现了一个封建时代的为政者的良好品质和思想情操，当为今人之楷模。在中大夫任上，张释之曾随文帝去霸陵，汉文帝站在霸陵的北面眺望。这时慎夫人也跟随前行，皇帝用手指示着通往新丰的道路给她看，并说：“这是通往邯郸的道路啊。”接着，让慎夫人弹瑟，汉文帝自己合着瑟的曲调而唱，心里很凄惨悲伤，回过头来对着群臣说：“唉！用北山的石头做椁，用切碎的苎麻丝絮充塞石椁缝隙，再用漆粘涂在上面，哪还能打得开呢？” 随从大臣好多人都说文帝说的对。这时张释之走上前说：“如果用很多的金银珠宝进行厚葬，就会使人产生欲念去盗墓。那么，即使用铁水把棺木包起来，也会有空隙让人盗。如果不用金银珠宝而薄葬，就不会引起他人盗墓的欲念，即使不用坚石做棺木，又有什么可担心的呢？” 汉文帝称赞他说的对，又提拔他担任了廷尉。廷尉是当时国家最高的司法机构的负责人。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。张释之以薄葬说事，其实是在借题发挥，劝谏汉文帝不尚奢华，遏制猛如洪水猛兽的贪欲，修心养性，明理明德，戒除骄奢淫逸，俭以治国。聪明的汉文帝，个中之弦外之音，一听就懂。张释之当上了廷尉之后，不畏权贵，秉公执法，刚直不阿，一切依法办事，受到了皇帝和百姓的好评。

【人物品鉴】赵广汉之死（转）文/吕伟明《汉书》里有一个赵广汉，是一个从基层一步步擢升到“京兆尹”的能臣。虽然《汉书》只用两行字就概括了他漫长的奋斗过程：“少为郡吏、州从事，以廉洁通敏下士为名。举茂材，平准令。察廉为阳翟令。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。”但是，《汉书》从汉高祖写到王莽，在这230年中，能以“治行尤异”做到首都行政长官的寥寥可数，赵广汉必有其过人之处。一个在基层磨砺若干年的官员，一定有两个特点：一个是眼光毒，另一个是手腕硬。眼光毒，很容易就能察觉身边的风吹草动；手腕硬，就懂得杀鸡儆猴的功效，而乐此不疲。赵广汉一做了“京兆尹”，第一个用来祭旗的是京兆掾杜建，“建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。建不改，于是收案致法。”按说赵广汉有丰富的基层阅历，必然深知京师重地的利益关系盘根错节，因此也必然预见到在杜建案查处之后，“中贵人豪长者为请无不至”，然而，他“终无所听”，“令数吏将建弃市，莫敢近者。”这样一来，杀了一个杜建，却把自己推到了京师“中贵人豪长者”们的对立面。只是，赵广汉不在乎。他既敢铁腕执法，又因与大将军霍光一起共废昌邑王，尊立宣帝，被赐爵关内侯，正是在走大运的时候，无人撄其锋芒。两千余年后，我读到这里，不免有些纳闷。赵广汉对汉宣帝有扶立之功，刚被赐了一个关内侯的爵位，就在仕途上被泼了一盆冷水：“迁颍川太守”。显然，这个新职位是一个烫手的山芋，因为《汉书》有解释：“郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。”前几任干不了，才选赵广汉充任炮灰。能胜任就证明其确能效鹰犬之用，不能胜任将会前功尽弃。这说明，赵广汉的功劳再大，也不过是一个权作利器的臣子而已。然而，事实上赵广汉就是在颍川郡锻炼出了心狠手辣的胆识，“既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。”他与前任的区别在于：他敢诛杀，敢高压治郡，由于前后对比之下成效显著，自然在历史上听不到任何异议。当赵广汉再次做了京兆尹以后，除了眼光毒和手腕硬之外，却变得和颜悦色了。“广汉为二千石，以和颜接士，其尉荐待遇吏，殷勤甚备。事推功善，归之于下，曰：‘某掾卿所为，非二千石所及。’行之发于至诚。吏见者皆输写心腹，无所隐匿，咸愿为用，僵仆无所避。”其实，在后世看来，这种和颜悦色无非是另一种手腕，将功劳归之于下属，换来的是下属的忠诚，以至于能在京城内铺下一张只忠于自己的天罗地网。更重要的是，“广汉奏请，令长安游徼狱吏秩百石，其后百石吏皆差自重，不敢枉法妄系留人。”提高了下属的工资待遇，自然使下属更加感恩戴德。这样双管齐下的作用是立竿见影的。《汉书卷七十六》举了一个例子：“长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治具服。”几个少年正在空屋里谋划抢劫，还没商量出一个结果，就被赵广汉派出的官吏抓捕了。赵广汉自从有了这样的千里眼和顺风耳，“郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。”连治下官员索贿细节都随时了如指掌的京兆尹，两千年来数来数去只有赵广汉一个人。赵广汉的耳目之多到了什么程度呢？某一天，赵广汉召辖区内的湖都亭长议事，该亭长路过界上，界上亭长戏曰：“至府，为我多谢问赵君。”亭长既至，赵广汉问完公事，说了一句：“界上亭长寄声谢我，何以不为致问？”亭长叩头拜服。赵广汉做京兆尹做得堪比后世的锦衣卫头子，成了天子脚下首善之区的无冕之王。

【品读汉书】读《汉书》：陆贾——何以治天下（转）相信很多人对陆贾并不陌生，他便是《新语》的作者。他的那句“马上得之，宁可以马上治乎？”也成了帝王的千古一问。天下打下来了，如何治理天下，这是一个成功帝王需要考虑的事情。刘邦虽然是个文盲，但他还是知道轻重的，在理儿的话，他还是能够听懂的。于是，他让陆贾为他著书，“著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成败之国”，这便是《新语》了。每写完一篇，刘邦都视之珍宝，“未尝不称善，左右呼万岁”。想必在《新语》中，陆贾一定将他的诗书思想贯穿其中。秦汉之际没有纯儒，陆贾也一样，他在向刘邦阐述诗书思想的同时，在吕后称制之时，他选择了道家的一种修为。其实没什么不可以的，毕竟处在秦始皇焚书坑儒之后的岁月了，任何一个儒都要杂糅一些其他思想来保护自己。因此陆贾的儒也是一种道儒杂糅思想。陆贾在告诉刘邦治天下要文武并重，行仁义，法先圣的同时，他又告诉后生治天下还需要坚持另外一个原则：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则士豫附；士豫附，天下虽有变，则权不分。权不分，为社稷计，在两君掌握耳”。简而言之就是将相关系。将相关系是中国古代政治关系中的重要一环，身为同僚，他们是功利面前的争夺对手，同时也是江山社稷共同的捍卫者。这种既合作又敌对的关系，也让他们的关系在帝国中显得格外微妙。蔺相如和廉颇的一出将相和让赵国成了一时攻打不下的顽石，可见将相在帝国紧要关头之时的重要性。陆贾的“将相”论在中国史上可谓百试不爽，有什么样的帝国就一定有什么样的将相，这种匹配关系不能错，如果错了，要么帝国不爽，要么将相尴尬。马放南山，刀枪入库，能够左右天下的只有作为百官统帅的丞相，他的决策和执行力与帝国兴亡紧密相连。有了一个好丞相，就会有一批好的官员，也就会营造出一个向上的帝国气象。而一旦帝国困危，便是武将立功之时，任用一个能干的将，比任用一个能干的相更重要。当然将与相能够团结一心是更好的，否则相互掣肘也可能会上演一出秦桧与岳飞似的风波亭事件。 —— 2012-3-25 下午16：46

【人物品鉴】西汉人物拾遗（转）泱泱大汉，人才辈出，不论是刚刚安定的初期，国势强盛的中期还是已显颓势的后期，总会有一批人物留名青史。西汉时期涌现出的杰出人物灿若繁星，看惯了他们的文韬武略或是炙手可热，再次回溯到历史长河中，有一些人物，并没有通天之功，也不是权倾一时，但是若细翻史料，我们会发现他们也有值得探究之处……

【转载】读史笔记之《汉书》诸帝本纪汉高祖刘邦：高祖起于陇亩之间，少无赖，不事产业，以游戏为务。然大度恢弘，善权变，有机谋，喜交豪杰，避难于芒砀之间，常得众心。秦失其政，豪杰争起之，逐鹿宇内，为父老所推，起事沛、丰，号沛公。初依秦嘉，后从项氏，常从霸王征战，有长者名。受怀王命，西入关以亡秦，与关中民约法三章，甚得民心矣。霸王背约，王之恶地，且潜弑义帝，汉王托言义帝，连诸侯以讨霸王。用张良、萧何、韩信，以恩义连结诸侯，啖封爵而驱使诸将。屡败，常受困于穷城，每几死于绝域，然终能化险为夷，变弱为强。五年，诛霸王于乌江，代秦为帝，开汉室四百之基，功莫大焉！及登帝位，惩秦之亡，与民生养，清净为政，天下粗定，渐有兴复之象。然其性倨慢，颇凌辱士族，故叛者属路，亏帝德矣！且大封诸王，赐之沃土，授以重兵，遂至尾大不掉，几危国祚矣！

【人物品鉴】史上最聪明的女子——汉武帝李夫人　　读《汉书》，最为欣赏的女子莫过于汉武帝的李夫人，她的美丽，她的聪明，竟然能够令一向视女人为玩物的汉武帝，在她死后多年仍念兹在兹，无时或忘，不能不让人赞叹。说到李夫人，还得从一首曲词开始：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”据说，当阅人无数的汉武帝听了这首曲子，不仅黯然神伤，慨叹道：世间真的有这样的美女吗？直到他看到舞女出身的李夫人，他终于相信：原来世间真的存在这样的女子！于是，她成为他的嫔妃，他对她宠冠后宫，爱若至宝。　　然而红颜薄命，不久之后，李夫人竟染病不起，日渐憔悴。汉武帝不顾讳忌，带着满腔思念之情来到李夫人的病榻前，看望她，同时想见她一面，但李夫人却用被子蒙住了脸，不愿见他，只是语带呜咽地请求汉武帝在她死后照顾好她的兄弟。汉武帝没有立即答应她的请求，因为他有一个条件，就是一定要看一看她的绝世容颜，因为他明白，这也许就是最后一面，但是李夫人仍然决然地拒绝了他的要求。最终，汉武帝未能看到她的容颜，直到他怏怏不快地离开。　　史上不可能记载李夫人的细微心理，但重病之中的她，想来也有着普通女子的情愫，想得到丈夫的安慰，或许也想像普通夫妇那样，在丈夫的怀里走完人生的最后一刻，静静地合上双眼。但是，她是理性的，也是聪明的，她明白，她的丈夫不是普通人，是拥有数千佳丽的皇帝，而她只不过是她们之中的一员，她能够获得他的宠爱，完全是因为她的容颜，而令他这个皇帝丈夫眷恋的，也是她的容颜，所以，因重病已形消骨立的她要把自己的绝世容颜永远留在他的记忆中。　　李夫人至死也未让汉武帝再见到她，但是，在汉武帝的心中，她那绝世的容颜却永远挥之不去，念兹在兹，后宫数千佳丽，没有任何一个人能够取代她在他心中的位置。于是，汉武帝让人画了她的图像，悬挂在他每天就寝的地方，他想睁开眼就看到她，闭上眼仍想着她，但是思念的结果只能是让他更加思念。后来，一个人自称会招魂术，汉武帝坐在一个帷帐里，远远的在另一个帷帐里有一个美丽的身影，啊，那是李夫人！他想跟她说话，她如泣如诉却默默无言，他想走近，她的身影却逐渐变暗，最后消失了，只剩下汉武帝一个人眼里晃动着泪花，苍凉地唱着：“是耶！非耶！立而望之，奈何姗姗其来迟!” 此时，这位文治武功、雄才大略的帝王也有着普通人一样的情感，他深深地爱着一个女人，他只是想看看那个女人的绝世容颜。　　后来，汉武帝遵照李夫人临终前的嘱托，封了她的哥哥李广利为贰师将军，并且不顾这个曾经游手好闲浪荡子的实际能力，先后数次让他带领数万精兵去攻打大宛和匈奴，屡战屡败也在所不惜，造成国库空虚仍一往无前。李广利后来被封了侯，也成为了汉武一朝的名将，尽管他这个名将当得有点窝囊，除了带丢了１０余万精兵之外，几乎从来没打过一次像样的仗，但是，汉武帝仍然认为他是最优秀的，因为他是那个他深深爱着的女人的哥哥，另外，还因为那个女人在临终前有一个嘱托！　　公元前８７年，汉武帝告别了他辉煌宏阔的一生，死于长安五祚宫。临死前，他下旨追谥已死多年的李夫人为“孝武皇后”。在汉武帝心中，她从未死去，她永远是那个拥有绝世容颜的李夫人！　　或许，汉武帝在永远合上双眼的一刹那，耳边会依稀响起—— 　　北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！此帖转载。

【汉史小议】略论定王刘发封于长沙国的原因及历史作用文：罗庆康

【人物品鉴】汉代传奇女外交官——冯嫽作者：陆茂清

【人物品鉴】从生死相于到生死相向－关于友谊的困惑　　从生死相于到生死相向－－－关于友谊的困惑　　人生三大喜事，“洞房花烛夜，金榜题名时，它乡遇故知”，可见我们历来是把友谊看得和家庭事业同等重要的。人生三大悲事是啥？世无所传，但比照三大喜事，“故知成死敌”一定算一个。我是个理想主义者，读史读到张耳陈馀由生死相于的故知变成生死相向的死敌之时，总有莫名的悲哀和困惑，友谊在利益和生死面前，真就那么不堪一击？年少时读懂此事，仿佛一下成熟了许多，“谁让不经事的脸，转眼沧桑的容颜”！　　张耳陈馀都是魏大梁人，两人都以贤德闻名当世，“馀年少，父事耳，相与为刎颈交”。两人同治学，同出亡，同患难，同起事，详见《史记－张耳陈馀列传》，我就不多说了，我只详叙一下他们间的裂痕是如何产生的。前208年九月，秦章邯已灭陈胜，杀项梁，认为楚地义军已不堪忧，于是渡过黄河北攻赵国，大败赵军，赵相张耳与赵王逃进巨鹿城（今河北平系县西南平乡）死守，赵大将军陈馀收集了几万残军，驻扎在巨鹿之北，畏秦军之强，不敢进军。当时燕、齐等诸侯军来救赵的陆续都到了巨鹿，和陈馀驻扎在一起，巨鹿危急，张耳数次向陈馀求救，“馀自度兵少，不能敌秦，不敢前”。十一月，项羽杀观望不进的宋义，自立为楚援赵军首领，也逼进巨鹿，另一路楚军刘邦部则在河南与秦军作战。当时义军总数量比秦军多，但气势和战斗力均不如秦军，唯一例外的是项羽的楚军，多是项梁旧部，项梁是名将项燕之后，是当时义军中唯一曾击败过章邯的将领，所以楚军不怵秦军。项羽深怨章邯杀项梁，且自立无名，欲立大功以自固，所以积极救赵，陈馀也多次恳求项羽早日合兵巨鹿，共破秦军。十二月，巨鹿岌岌可危，旦暮且下，张耳大怒，怨恨陈馀，派手下死党张黡、陈泽出城去责备陈馀：“我俩人曾发誓同生共死，现在我旦暮且死，而您拥兵数万，不肯相救。为何不一起赴秦而死，以明同生共死之誓？那样说不定还有十之一二生还的可能！”陈馀答道：“之所以不盲目俱死，是为日后能替赵王、张君报仇。一定要以卵击石，以肉喂虎，于天下于个人又有何益？”张黡、陈释说：“事已危急，重要的是俱死立信，管不了那么多了！”陈馀没办法，就给了张黡、陈释五千人作先锋，自己领兵作后援，强攻秦军，结果失败，五千人尽没，张黡、陈释也战死了。　　解巨鹿之围最后还是靠“破釜沉舟”的项羽，陈馀所带领的诸侯军只是在战局已定的情况下做了些扫尾的工作。张耳出城犒劳诸侯军，和陈馀相见，责备他不肯相救，并多次追问张黡、陈释的下落，因为他怀疑是陈馀把张黡、陈释给杀了。陈馀愤然答道：“我不过是为了等候援军到齐才进行决战，以免被秦军各个击破。没想到您在这事上对我如此怨恨，难道我对这兵权看得那么重吗？”于是解印绶推与张耳，仓促间张耳也不好接受，等陈馀起身上厕所时，张耳听从了门客的劝告，佩带了陈馀的印绶，收了陈馀的兵权。两人间的裂痕就是如此产生的，而且再也无法弥合，后来陈馀借齐兵攻破了张耳的赵国，张耳则投靠刘邦，在韩信的帮助下，“背水一战”，斩陈馀于泜水（今河北槐河）边。

【人物品鉴】汉惠帝刘盈，非常态生活？非常态作为？西汉的第二个皇帝就是刘邦和吕后的儿子汉惠帝刘盈，他生于公元前211年，当时还是秦始皇三十六年。汉惠帝是个年轻的皇帝，在16岁时就继承了皇位；但他也是个短命的皇帝，仅仅七年就去世了。这和他的母亲吕后有直接的关系，所谓“成也萧何，败也萧何”是也--登基做皇帝是母亲吕后的功劳，但最后英年早逝也和母亲的所作所为有极其重要的关系。他代表了二代现象中十分重要的一类，即母亲操控下的二世祖。刘盈电视剧扮相

【人物品鉴】韩信之谜——带你全面了解韩信　　□徐业龙　　【编者按】　　韩信(前230—前196)，淮阴人，我国古代伟大的军事家、战略家、统帅、军事理论家，是淮阴最杰出的历史人物之一。　　徐业龙先生长期致力于韩信研究，研究成果也比较多，特别是近期出版的《韩信评传》，受到国内外秦汉史研究领域多位知名专家学者的高度评价。他曾在“淮安风情”刊发过系列文章《踏歌山水访韩信》，广获好评。今应广大读者的要求，“淮安风情”特约徐业龙先生将《韩信评传》改写成一本散文化风格的历史人物知识普及读本——《韩信之谜》，以故事化的描述为手段，具体生动地讲述韩信为后人留下的许多难解之谜。

【煮酒论史】刘邦八个儿子的命运刘邦像齐王刘肥险些被杀，但结局完好刘肥是刘邦最大的儿子，刘邦尚未结婚的时候与曹氏相好，生下刘肥。因是庶出，没有被立为太子。刘肥他妈死的早，刘邦对这个没妈的孩子很同情也很关爱，觉得应该补偿他一些，让这个失去母爱的孩子能够感受到父爱，所以，没尽过父亲职责的刘邦对这个儿子的封赏异常大度。高祖六年立为齐王，封地七十座城，是刘邦儿子中封王最早占地最广的一个，孝惠二年，入京朝见皇帝，后妈吕雉对他一点感情都没有，觉得这个野孩子不应该得到那么大的土地，给他倒了杯毒酒，哪知毒酒被惠帝拿起来要喝，吕雉吓坏了，赶紧夺下惠帝的杯子，这一举动预示着什么，那是地球人都知道的事。刘肥回到宿舍，急的团团转，心想，这下完了，这后妈不疼我，太后要我死，那还不容易吗？他的内史是个有主意的人，让他把城阳郡作为礼物献给鲁元公主（吕雉的女儿），结果后妈一高兴，才放他回国。齐王肥肥在位13年，于孝惠六年去世。他的封国曾经被吕氏瓜分，孝文帝即位，封肥肥的七个儿子为王，齐国被一分为七，再后来全部收归中央。

【煮酒论史】汉高祖用哪两道遗嘱保住刘姓江山四百多年非刘氏而王，天下共击之。——《史记？吕太后本纪》吕后问高祖曰：陛下百岁之后，萧相国既死，令谁代之，上曰：曹参可，其次，曰：王陵可，然少戆，陈平可以助之，陈平智有余，然难独任，周勃重厚少文，然安刘氏者，必勃也，可令为太尉。吕后复问其次。上曰：此后亦非而所知也。——《史记？高祖本纪》刘邦所立的遗嘱可谓环环相扣，百密无一疏。两道遗嘱不但是汉初政局的直接反映，也是汉朝后来发展的指示灯。人事安排的遗嘱使汉朝刘氏江山得以稳固，而白马之盟，更是让刘姓江山延续了三百七十年。刘邦的遗嘱，有一小部分是对秦朝历史的反思，更大一部分是对当时形势的总结。人事安排的玄机汉高帝十二年（前195年）四月中旬，六十二岁的刘邦躺在床上等待死神的到来。此时朝廷内外，皇宫内外气氛很不正常。皇宫外的重臣们知道皇帝命不久矣，但无计可施；经常在刘邦病榻前伺候的吕后不知夫君到底还有什么打算，也是忐忑不安。一天晚上，她走近刘邦，试探地询问还有什么遗言，刘邦不回答。她只好以政治家的身份追问道：“您走后，丞相萧何也死了，谁还能承担百官之主的重任？” 丞相一职在秦时就已经成为百官之首，是名副其实的政府首脑。而皇帝只不过是皇族的首脑，一个皇帝如果不是昏庸透顶，那他对丞萧何像汉高祖像相一职应该有着清醒的认识：丞相为皇帝服务，但却直接管理百官，也就是政府。如果说，皇帝是一个国家的代言人，那么，丞相就是让这个国家运转起来的指挥人。所以，一向有政治头脑的吕后开门见山，直接把最关键的问题挑了出来。刘邦虽然已将死，但大脑仍很清醒。于是，他说出了第二道遗嘱（第一道遗嘱是指白马之盟）。他回答吕后：“曹参。” 吕后又问：“之后呢？” 刘邦道：“王陵。”但随即又补充道，“王陵这个人有些迂愚刚直，可以让陈平帮他。陈平智慧有余，但是难以独当重任。所以，一定要用周勃来帮他。而周勃可以做太尉。也许外人会认为周勃缺少文才，但是客观地说，将来安定刘氏天下的，一定是周勃。” 吕后心里有些不高兴，尤其是最后一句话，什么叫安定刘氏天下？她又问道：“这些人都死掉了，谁还能代替他们呢？” 刘邦高深莫测地回道：“那就不是你能知道的事了？”刘邦心想你也活不到那个时候了，操那么多心干吗？同年四月二十五日，刘邦死在长乐宫，政治家吕后秘不发丧，她把理由说给幸臣审食其听：“朝廷元老大臣当年都与皇帝平起平坐，北面称臣就怏怏不乐，现在要让他们在我儿刘盈面前俯首称臣，心中定然更是不服，若不统统将他们诛杀灭族，天下恐难安定。” 审食其没说好也没说不好，但曲周侯郦商听说这件事后就大叫不好，他告诫审食其说：“太后要杀人，绝对不好。陈平、灌婴在荥阳有大军十万，樊哙、周勃在燕、代有大军二十万，若闻诸将遭诛，必定联兵回攻关中。到时候，大臣内叛，诸侯外反，高祖基业就烟消云散了。” 审食其听罢，立时感到事态异常严重，不敢有丝毫耽误，急忙进宫去找吕后汇报。吕后不愧是一位出色的政治家，她能分清事情的轻重，从而改变了初衷。

【煮酒论史】文景之治背后的婆媳——汉文帝妻窦氏和汉景帝妻王氏　 “文景之治”背后的婆媳——汉文帝妻窦氏和汉景帝妻王氏　　她们的命运互相独立，却也息息相关。因为她们是婆媳，而且都不是各自丈夫的结发妻子。在这一点上，这对婆媳有着相似的婚姻过程。　　唯一不同的是：窦氏在婚姻上是一个随波逐流，听凭命运播弄的女人，而王氏，则是奋发图强的表率。　　而窦氏王氏真正最大的共同点，则是她们都出身于社会的最底层，却被命运所眷顾，跃居到了富贵权势的巅峰。

【煮酒论史】谁又比谁更幸运——高祖刘邦妻吕雉、妾戚懿、妾薄姬　　谁又比谁更幸运——高祖刘邦妻吕雉、妾戚懿、妾薄古代中国是一夫一妻多姬妾的制度，嫡妻与姬妾不论从身份还是待遇，都是天壤之别。丈夫也许在爱情上会对姬妾偏袒，但是那只能保障他的生前，他死后的财产和地位却只能交由嫡妻的儿子继承。这个严酷的现实无论是从私情还是从利益，都逼着妻妾之间势成水火。在这样的妻妾之争尤其以皇帝的后宫为最，因为一但成功就是登峰造极，而一但失败则将跌落十八层地狱。而这一幕场景，尤其以汉高祖刘邦的后宫最为典型。　　在刘邦的妻妾中，发奋图强终于位极人世者莫过于吕雉，落入地狱遭遇惨酷者莫过于戚懿。但是也有任凭命运播弄，却在懵懵懂懂之中登峰造极的薄姬。真可谓是冥冥之中自有天意。

【公告】汉书吧五月第一次考核小吧主上任经过一个月的塞选，有很多吧友积极报名参与到汉书吧的吧务团队中，这也是汉书吧第一次实行考核制度。我们就以热烈的掌声欢迎我们新上任的小吧主，也是汉书吧第一个以非常优秀的表现通过考核制度的小吧主 @最终战神战神发表一下你的上任后你对汉书吧的规划吧。吧友们送上你们热烈的祝贺吧

【汉史小议】许平君——不幸又幸运的皇后　　说起历史上不幸又幸运的皇后，我觉得有一位应该名列其中，那就是汉宣帝的第一任皇后许平君。她与刘询结缡于微时，共患难，同进退。刘询即位后，不忘旧情，立了结发之妻为皇后，夫妻恩爱。然而刘询对她的爱成了她的索命绳。霍光之妻为了让自己的女儿霍成君成为皇后，派人毒杀了刚生产完的许皇后，年仅十九岁，为汉宣帝生下一儿一女的平民皇后就这样死于非命。这就是她的不幸。　　然而说到她的幸运，并非是讽刺。话说历史上的君王，哪一个不是六宫粉黛，佳丽三千，即使如历史上有名的恩爱夫妻唐太宗与长孙皇后，都无法避免两人之间站着众多妃嫔。以一个才不惊人，貌不出众的平民女子，除了少年夫妻，贫贱之交的感情，在民间，也许就这样恩爱逾恒，相濡以沫的度过平凡的一生。一旦成了皇帝皇后，不可避免的，他们之间就会出现第三者、第四者以至于第N者，不是所有女子都具有长孙皇后这般的胸襟的，更何况是一个出身、学识、气度与长孙天差地别的普通女子？（也许这是我的小人之心）所以，许平君的早逝未尝不是一种幸运，她以自己的早逝（而且是死于非命），在丈夫心中留下永久的怀念和永远无法抹去的刻痕，以至于这种感念之情直接转移到许后为宣帝所生的儿子刘奭身上，为了照顾他，为了保证儿子绝对的地位，不立有子的宠妃为后，而选择了一个老实巴交的王氏为后来做儿子的养母，其用心之良苦和对儿子的慈爱如此明显。所以到后来，当宣帝对这个迷恋儒术的儿子极度失望时，而想改立另一个儿子时，也因为思及其早逝的母亲而心软，不忍将其废除（当然，也是造成后来西汉逐渐没落的间接原因）。所以，这又算是许后的幸运。至少，她不用尝到卫子夫曾经尝到的忧郁、愁闷和为儿子地位动摇的惊恐。　　许后，谋略不及萧燕燕，贤德不及长孙，门第不及独孤氏，容貌不及阴丽华，却因为其早逝成就了一段帝后之间永远的爱情。

【福利贴】汉书吧吧刊征集这是一个十足的福利贴。汉书吧打算推出三版吧刊。吧刊主题是刘邦。一共分为三期第一期的名字叫大风起兮。第二期叫做威加海内。第三期叫做安的猛士。主题做好了。内容和图片就靠大家了。每期吧刊将印刷五本实体吧刊给做吧刊的朋友。三期总共十五本。欢迎大家积极参与。

【图片】汉朝人多姿多彩的生活不多说，上图！庖厨

【高清纪录片】-新丝绸之路第一集【生与死的楼兰】在古代楼兰王国所地处的沙漠腹地，出土了一具具保存完好的古人的干尸，其中令人们惊叹不已的是被称之为“小河公主”的“楼兰美女”。这些古代居民生存在什么年代？他们从哪里来？以怎样的方式生活着？为何突然消失？一系列疑问与假设成为了本集的重要内容。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.ku6.com%2Fshow%2FiLxoxpqJNqxPCHx8.html&urlrefer=f6c057766caa237b27bb3e8f6b1cf766

【科普讲解】西汉长安城的调查、发掘与研究原文作者： @风吹笙鹤前言西汉是我国历史上最为强盛的朝代之一，长安城作为这个王朝的首都，自公元前202年至公元16年的二百多年间，曾是中国政治、经济、文化的中心。汉长安城位于今西安市西北郊的渭河南岸，城址位于西安市西北约3公里的未央区汉城乡，北距渭河南岸约2公里，总面积约36平方公里。公元前202年刘邦接受娄敬的建议，定都长安，从此开始了长达两百多年的西汉盛世。1961年汉长安城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。项羽攻入咸阳时，放火焚烧宫室，咸阳渭北主体建筑变为废墟一片。汉代再利用原来秦的旧都已是不可能了，而恰好渭河南岸秦的兴乐宫幸免于难，于是汉初就将秦兴乐宫改建为长乐宫。长安城的建设大致可分为三个阶段：汉高祖时丞相萧何将秦代的兴乐宫重加修饰并改名为长乐宫，并在长乐宫的西侧修建未央宫，在长乐、未央两宫之间修建武库。公元前194年开始，汉惠帝先后三次历时五年征发长安郊县数十万人修建城墙，并在城西北方修建东市和西市；城墙修筑从西城墙和北城墙开始，工程量之大持续了五年之久，其中的一次是惠帝三年春天，征召了14.6万人，征用劳动里的范围广及长安城周围六百里之内。长安城的修建前后历时90年。长安城大规模建造并定型始于汉武帝。汉武帝时期中央集权加强，国家财力充实，于是开始了大规模的扩建工程，建元三年（前138年）扩建上林苑；元光六年（前129年）穿漕渠；元狩三年（公元前120年）开凿昆明池；元鼎二年（公元前115年）修伯梁台，太初元年（公元前104年）在城外西侧修造建章宫，太初四年又在未央宫、长乐宫以北修建了北宫、桂宫、明光宫，汉武帝开凿关中漕渠，修建“京师仓”，既可将关东粮食直接运抵长安，又可解决城市供水与排水问题。汉武帝以后，长安城中再没有大规模的兴建，一直维持着原来的规模。西汉末年王莽在长安城南郊修建了明堂、辟雍、宗庙等礼制建筑，连同修复重建的馆社、官稷等构成了长安城完整的礼制建筑群。

【欣赏】汉代画像砖作者 @芬仪玉意

【二十四史】齐桓公的货币战争(转载)

【二十四史】伯夷叔齐之死旧时读伯夷叔齐故事，曾作了四句感叹：伯夷叔齐何太愚，枉死首阳不见回；天生谷米本无罪，因周一人枉抛生。是说他们死得不值，以通常的道德标准看，所谓“义不食周粟”实在过于夸张，若说这是一种抗争的话，那么毫无现实意义，徒送去自己两条性命，明白证明了自己的无能，况且有以死邀名之嫌，如烈女殉夫，滑稽可笑。后来某日读史记，更觉得伯叔是为一己之名节而废国事，非但可笑，更是可厌。孤竹君传位叔齐，齐让伯夷，伯夷逃去，叔齐亦逃去，是置一国之民于何处？纣王无道，天下人怨，武王伐之，二人又叩马谏其不仁不孝，是置天下之民于何处？念来念去考虑的只是个人一身之名节，若有一点关怀天下的心肠，就断不会做此事。然而今日再又细想，觉得他们倒也死得其所，亦有可钦敬处。　　人之生存，最根本的条件并不是物质生活，而是为自己确立一种生命价值的依据，从社会生存这个角度来说，就是一种意识形态依据。换句话说，人必须为自己生命存在的价值和意义找到某种解释，然后才能够生存下去。就人的自然本性那一个方面来说，人应当明白自己的自然欲望的放纵与自身的社会生存方式是互相矛盾的，所以人不可能象动物那样把生存寄于简单的肉体欲望满足的目的上。人只能在社会生存中完成其人的生命形式，而社会生存的原则（理性）从本质上说与人的自然属性是相互对立的（一切乌托邦的错误就在于在其理想中试图否认这种对立）。所以，乃是基于人的自然属性之外的某种价值观念为人的生存提供了延续的依据。就个体的人来说，价值观念的具体内容是多样性的，例如为权、为财、为德、为名、为情、为命等等，但就一个社会来说，其整体的价值观则必然体现了某些具有普遍性的、能够为其成员广泛接受的一般性要求，并且基于这样一种要求的基础，发展出一个包括对社会终极目的的解释、对人们日常行为的规范等内容的完整的价值体系（意识形态），从而有效引导和制约其每一个成员的日常行为。　　一个社会的具体意识形态因时、因地而易，但一种有效（具有社会整合能力）的意识形态必然体现了一个根本性的原则，即社会性的原则，换言之，一种意识形态能否对其成员的生存进行有效的引导和制约取决于其价值观所表现出来的社会性程度。例如：没有任何一个社会推崇守财奴和花花公子，因为这两者的价值观过多表现出了自然属性的色彩，显然违背了社会生存的原则；而我们推崇有德者、推崇爱情（爱情是情欲在道德上的完善）的情形就正好相反。正是在这个意义上，我说伯夷叔齐亦死得其所。伯夷叔齐的价值观固然有其历史的局限，但体现了基于社会生存原则的“忠孝”观念。对于伯夷叔齐来说，坚守这一个价值观念，就得不到生存的物质支持；而抛弃这个价值观念，则根本失去了生存的理由。——故孔子谓之“求仁得仁，又何怨乎”？　　这又让我想起另一个话题：《水浒》中的宋江一直颇受非议，这实际上是现代人的价值观对古人的苛责。对“替天行道”宋江来说，其忠义理想除招安一路，没有第二条道路可走，要他抛弃这一个理想，他的行为就失去了存在意义。正如其言：“为忠义而死，死得其所。” 　　在赘说几句。司马迁就伯叔之事感叹：天道无亲，常与善人？“余甚惑焉”。这里所谓“天道”只是为被压抑的个体欲望提供一种安慰，而“天佑善人”也只有在社会意识形态具有有效的社会整合能力的条件下才能得到解释，所以“天道”不是个什么根本的问题。佛教把“天道”的报酬放到来世去，一举就解决了问题。

【煮酒论史】刘邦在论功行赏中的重大决策汉五年，刘邦即帝位，接着就论功行赏。功臣们日夜争功，不能决定高下。他们在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，刘邦为这事感到头疼，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。但纵观刘邦论功行赏，有些重大决策很有特色，不得不让人佩服。我们先看对萧何的封赏。刘邦经过反复思考，认为萧何的功劳最显赫，封他为酂侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？” 高帝说：“诸位懂得打猎吗？” ”群臣回答说：“懂得打猎。” 高帝又问：“知道猎狗吗？” 群臣说：“知道。” 高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过象猎狗。至于象萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。” 群臣都不敢再言语了。列侯均已受到封赏，待到向高祖进言评定位次时，群臣都说：“平阳侯曹参身受七十处创伤，攻城夺地，功劳最多，应该排在第一位。” 高祖已经委屈了功臣们，较多地赏封了萧何，到评定位次时就没有再反驳大家，但心里还是想把萧何排在第一位。关内侯鄂千秋明白高祖的意图，见机进言说：“各位大臣的主张是不对的。曹参虽然有转战各处、夺取地盘的功劳，但这不过是一时的事情。大王与楚军相持五年，常常失掉军队，士卒逃散，只身逃走有好几次了。然而萧何常从关中派遣军队补充前线，这些都不是大王下令让他做的，数万士卒开赴前线时正值大王最危急的时刻，这种情况已有多次了。汉军与楚军在荥阳对垒数年，军中没有现存的口粮，萧何从关中用车船运来粮食，军粮供应从不匮乏。陛下虽然多次失掉崤山以东的地区，但萧何一直保全关中等待着陛下，这是万世不朽的功勋啊。如今即使没有上百个曹参这样的人，对汉室又有什么损失？汉室得到了这些人也不一定得以保全。怎么能让一时的功劳凌驾在万世功勋之上呢！应该是萧何排第一位，曹参居次。” 高祖说：“好。” 于是便确定萧何为第一位，特恩许他带剑穿鞋上殿，上朝时可以不按礼仪小步快走。高祖说：“我听说推荐贤才要受上等的奖赏。萧何的功劳虽然很高，经过鄂君的表彰就更加显赫了。”于是根据鄂君原来受封的关内侯食邑，加封为安平侯。当天，萧何父子兄弟十多人都封有食邑。后又加封萧何两千户，这是因为高祖过去到咸阳服役时，萧何多送给自己二百钱的缘故。刘邦读书不多但悟性高，用功狗论群臣虽然有点俗，却通俗易懂，实实在在。再加上关内侯鄂千秋从理论高度评价，我们就感觉到刘邦与众不同，思维新奇，眼界宽广。他不但立足当时，肯定历史，还要展望未来。刘邦不只是考虑个人恩怨，而且是从安抚人民、治理治理国家的高度在谋划。人有大才小才之分，物有大器小器之用，功有大功小功之别。如果让萧何去打仗，那是不行，但是他选对了自己的岗位，因此成为“汉初三杰”之一。萧何其实就是刘邦的“大管家”。家业大了，没一个得力的管家，即使一时做大了，也不能有个稳定的根本，不能做强，因此也经不得突变，不可能持久。总而言之，萧何就是典型的相才。刘邦能打破常规，让萧何高过那些九死一生攻城略地的将领，把功劳大小重新定位，彻底改变人们的常规观念，而且使群臣心服口服，都不敢再言语了。这有力说明刘邦善将将，是个典型的帝才。

【转】千古阴谋—话陈平之反间计兼谈项羽之“有一增而不能历史上英雄项羽败给了流氓刘邦，惋惜者有，感叹者有，不屑者有。。。。。。但说起项羽失败的原因，总是要加上一点“有一增而不能用”！似乎范增不去则不亡，千年前苏东坡就叹息：“增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！” 而正是陈平的千古阴谋反间范增，使项羽有一增而不能用，也加速了项羽的灭亡！而读史记之陈平的反间计却叫人大惑不解，史记上写“项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，佯惊愕曰：‘吾以为亚父使者，乃反项王使者。’更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。”从这段记载上我们看到陈平的计策，不禁想这样的反间计也太幼稚了吧！如果我们的项羽先生也会中计，那不是太【请使用文明用语】了吗？而我们的千古阴谋家也太小儿科了吧？苏东坡范增论有分析“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能见无疑之主栽？”又分析说项羽和范增是早有矛盾，而矛盾就是在义帝！范增早先进言立义帝，而项羽后杀之，范增必受牵连！这个论点不敢苟同！想范增当年投靠项梁项氏家族，出谋划策，均为项氏大业为谋，立怀王孙心也是为项氏获得更多政治资本和更多的号召力！非是为怀王而谋！何况项羽自己也说了“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。”一个假立道尽本质，这点也是当时诸将皆清楚的（当然后来项梁死后，怀王利用形式夺权只能说是个意外之事，不能算是范增本意）！何况项羽在杀宋义夺走被剥夺的军权后，尊范增亚父，委以大任，信任有加！谈何会因为怀王有矛盾呢？

【人物品鉴】擅长车战的名将—夏侯婴原文作者：@书剑和谐擅长车战的名将—夏侯婴曹参率领的步兵和灌婴率领的骑兵是汉军中最核心、最精锐的力量，并且在建立和巩固汉朝中立下了汗马功劳。汉初名将夏侯婴也以擅长车战而闻名于天下，刘汉集团实力兴起，他就一直负责指挥战车兵，一生征战鲜有败绩。汝阴侯夏侯婴是沛县人，开始在沛县县府的马房里掌管养马驾车，与刘邦是铁哥们。刘邦为沛公、汉王和皇帝时，他一直被任命为太仆之职。刘邦去逝之后又作为太仆侍奉孝惠帝。孝惠帝死去之后，他又以太仆之职侍奉高后。等到高后去世，代王来到京城的时候，夏侯婴又以太仆的身份用天子的法驾到代王府第里去迎接代王，和大臣们一起立代王为孝文皇帝，夏侯婴仍然担任太仆。当初高祖带领他的徒众准备攻打沛县的时候，夏侯婴以县令属官的身份与高祖去联络。就在高祖降服沛县的那天，高祖立为沛公，赐给夏侯婴七大夫的爵位。在跟随高祖攻打胡陵时，夏侯婴和萧何一起招降了泗水郡郡监平，平交出胡陵投降了，高祖赐给夏侯婴五大夫的爵位。夏侯婴跟随高祖在砀县以东袭击秦军，攻打济阳，拿下户牖，在雍丘一带击败李由的军队，他在战斗中驾兵车快速进攻，作战勇猛，高祖赐给他执帛的爵位。夏侯婴又曾经以太仆之职指挥兵车跟从高祖在东阿、濮阳一带袭击章邯，在战斗中驾兵车快速进攻，作战勇猛，大破秦军，高祖赐给他执珪的爵位。夏侯婴曾指挥兵车跟从高祖在开封袭击赵贲的军队，在曲遇袭击杨熊的军队。在战斗中，夏侯婴俘虏六十八人，收降士兵八百五十人，并缴获金印一匣。接着又曾经指挥兵车跟从高祖在洛阳以东袭击秦军。他驾车冲锋陷阵，奋力拼杀，高祖赐与他滕公的封爵。夏侯婴接着又指挥兵车跟从高祖攻打南阳，在蓝田、芷阳大战，他驾兵车奋力冲杀，英勇作战，一直打到了霸上。项羽进关之后，封沛公为汉王。汉王赐与夏侯婴列侯的爵位，号为昭平侯。汉王回军平定了三秦，夏侯婴随从汉王攻击项羽的军队。进军彭城，汉军被项羽打得大败。汉王到了荥阳之后，收集被击溃的军队，军威又振作起来，汉王把祈阳赐给夏侯婴作为食邑。在此之后，夏侯婴又指挥兵车跟从汉王攻打项羽，一直追击到陈县，最后终于平定了楚地。行至鲁地，汉王又给他增加了兹氏一县作为食邑。汉王立为皇帝的这一年秋天，燕王臧荼起兵造反，夏侯婴以太仆之职跟从高帝攻打臧荼。第二年，又跟从高帝到陈县，逮捕了楚王韩信。高帝把夏侯婴的食邑改封在汝阴，剖符为信，使爵位世世代代传下去。夏侯婴又以太仆之职跟从高帝攻打代地，一直打到武泉、云中，高帝给他增加食邑一千户。接着又跟随汉王到晋阳附近，把隶属于韩信的匈奴骑兵打得大败。当追击败军到平城时，被匈奴骑兵团团围住，困了整整七天不能解脱。后来高帝派人送给匈奴王的王后阏氏好多礼物，匈奴王冒顿这才把包围圈打开一角。高帝脱围刚出平城就想驱车快跑，夏侯婴坚决止住车马慢慢行走，命令弓箭手都拉满弓向外，最后终于脱离险境。以此功，高帝把细阳一千户作为食邑加封给夏侯婴。夏侯婴又以太仆之职跟随高帝在勾注山以北地区攻打匈奴骑兵，获得大胜。以太仆之职在平城南边攻击匈奴骑兵，多次攻破敌阵，功劳最多，高帝就把夺来的城邑中的五百户赐给他作为食邑。夏侯婴又以太仆之职攻打陈豨、黥布的反叛军队，冲锋陷阵，击退敌军，又加封食邑一千户。最后，皇帝把夏侯婴的食邑定在汝阴，共六千九百户，撤消以前所封的其它食邑。事实证明，夏侯婴的确是擅长车战的名将。

【煮酒论史】司马迁答记者问原文作者：@书剑和谐有人讨厌刘邦，对刘邦评价极低。问其根据何在？他们说是司马迁在《史记》中写的。司马迁是史学鼻祖，他说的话肯定有权威性。那么，司马迁对刘邦是怎样评判的呢？下面，我把司马迁答记者问发表，让大家严肃思考、理性认识。

【人物品鉴】卫青其人（一次较全面地整理及看法）相信对于汉书吧中的大多数成员，这个帖子已经是多余的了，它是我对卫青其人的一次较全面整理，其中融入了众多吧友的意见和自己一些浅薄的看法相信对于还未了解卫青的人，它也可以说是一篇入门手册（呵呵）此帖转载

【放松一下】西汉电视节目单超级搞笑（仅供娱乐）综合频道大汉新闻（播音员：司马相如、卓文君）百看不厌剧场（《汉武大帝》主演：刘彻、卫青、霍去病）佳人剧场（《恋爱中的宝贝》主演：卫青、平阳公主）夫妻剧场（《汉朝式离婚》主演：刘彻、陈阿娇）新闻半小时（播音员：司马相如、卓文君）电影时间（记录片《打匈奴的日子》主演：卫青、霍去病、李广）天天饮食（主持人：御膳房的大厨们）生活教育频道半边天（主持人：卫子夫）美容时光（主持人：李夫人）外语天地（系列节目《如何学匈奴语》主讲：张骞）今日说法（主持人：张汤）有谁能续写下去？？

【人物品鉴】论项羽之性格与英雄气慨（转载）西楚霸王 ——之性格与英雄气慨谢楚婧摘要：秦朝末年，一个叱咤风云，显赫一时的英雄人物—— 项羽，腾空出世。在短短的七年里，他从起兵到独霸天下，最后到兵败自刎，英雄气概始终贯穿于他的一生。关键词：项羽、性格、英雄、成败太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其败，陈涉首难，豪杰峰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！① 成者为王，败者为寇，是中国的正统史观。但是身为汉臣的太史公司马迁却没有如此定位项羽。《项羽本纪》中，司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于《史纪》这一鸿篇巨制之中。其中不乏有深刻的挞伐，但更多的还是对项羽由衷的同情和惋惜。《项羽本纪》，本纪，乃帝王之传也。因而，在司马迁看来，项羽是一个不朽的英雄。他的万丈豪情，无论在他人生的哪个阶段，都体现得琳漓尽致。他的性格弱点也随之暴露无遗。项羽少时，学书不成，去而学剑，又不成，去而学兵法略知其意，又不肯竟学。由此可见在学习上项羽虽不求甚解，然其雄心壮志已微露锋芒。在秦王朝最强盛的时候，秦始皇出巡会稽，他目睹后宣，称“彼可取而代之”。为达到目的，他杀殷通斩杀数十百人，夺其军权。攻襄城，襄城坚守，不肯投降，项羽攻下后竟把那里的军民全部活埋。为夺帅权，他设法离间宋义与士卒，杀宋义，威震楚国。 “巨鹿之战“他破釜沉舟，叱咤风云，扭转了反秦战争中的局势。各路诸侯都唯项羽马首是瞻，一时间成为天下众目所归的英雄人物。但后应粮草匮乏而与秦军盟，却只因恐秦卒“其心不服，至关中不听”而夜击杀秦卒二十万于新安之城南。可见项羽作何其英勇！何其果断！但对待降卒又何其残暴！以至最后项羽兵败，逃往阴陵迷路后，田夫知其必为暴君，而故意让其往左，最后深陷于大沼泽地中。

【汉史小议】不肯过江东猜想（转载） “生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是著名女词人李清照的名作。项羽是秦末农民起义军的领袖，为人刚愎自用，独断专行，因而在楚汉之争中落败，最终落得个自刎乌江的下场。项羽为何不渡乌江呢?两千多年来，人们有种种说法。　　有一种观点认为，西楚霸王不过江东，是因为虞姬已死。　　项羽的死与虞姬的死有必然联系吗?两者之间有联系，有学者就认为项羽因“虞姬死而子弟散”心生羞愧，因而不肯过江，拔剑自刎。这样说很有道理，单纯说项羽不肯过江东是因为虞姬之死就显得论据不足。而这与《史记》上说的“项王笑曰：‘天之亡我，我以何渡为!且籍与江东子为八千人渡江而西，今天一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?'”这段话一致。“子弟散”，一方面符合他说的“天之亡我”，一方面也是“无颜见江东父老”的原因。项羽即便过江，败局已定。因而，他选择了不渡乌江。　　但有的学者提出，自固陵战败后，项羽连连败退，退到垓下，垓下突围又逃往东南，一直逃至乌江边。由此可见，他早有退守江东之意，并且是一路逃奔。如果说项羽因失败使江东八千子弟葬送性命而愧对江东父老的话，垓下被围时，“虞姬死而子弟散”，他就应羞愧自杀。渡淮之后从骑仅百余人，至阴陵又迷了路，问一农夫，结果被骗，身陷天泽，被汉军追上。如此狼狈的境遇他也没有羞愧自杀呢!逃至东城，汉骑将之包围数重。尽管他“自度不得脱”，但还是把仅剩的二十八骑组织起来作了一番拼杀，又“亡其两骑”。这时候项羽仍“欲东渡乌江”。因而认为他好不容易逃到乌江岸边时却反而感到羞见江东父老而自杀似乎有些说不通。项羽的羞愧之心来得太突然，也不合情理，很可能是司马迁为使情节完整而下笔渲染的情节。　　有人认为项羽不渡乌江是出于一种高贵的品质，是从早日消除人民的战争苦难考虑的。认为项羽认识到了长期内战使人民痛苦不堪，希望这场战争尽早结束。项羽确实曾有结束战争的愿望，也曾想过通过他与刘邦的个人决斗来将战争结束，他觉察到“楚国久相持不决”，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，所以对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”最后他甚至不惜违背自己个性，想要牺牲自己的利益通过和谈换取刘邦的让步，以鸿沟为分界。但是刘邦却违约出兵追杀楚军。当项羽失利并且认识到自己无法立即消灭刘邦而又无法谈和的情况下，项羽只有牺牲自己以结束数年的残杀。据说，项羽当时还是有可能与刘邦抗衡的。　　项羽为何乌江不渡?两千多年来，无论是文人骚客，还是历史学家都给予极大的关注，但至今难有定论。但至今难有定论。

【吧务】五月份小吧招募会汉书吧已经有几个月没有招聘小吧了。今天特开此帖为提升吧务团队活力、为其注入新鲜血液，现在进行五月小吧招聘。非常感谢各位吧友对我汉书吧的支持与鼓励，希望我们的汉书能够在你们建设下逐渐发展，走向繁华！本次酌情招收五名小吧，了解汉朝历史和有吧务经验者优先考虑。本次吧务招聘结果以在本吧的活跃度为主要依据，如果落选了不要灰心，只要积极活跃下次仍有机会。小吧主要操作内容范围有:维护吧内稳定，坚持发精品贴，对于外来闹事者可酌情处理，还要能够活跃版面（现阶段来讲比较重要），不做潜水党！本次招聘的新吧务仍将会进行一定的考核，考核合格后将会进入正式的吧务群，希望大家能够努力。 ------------------------------------------ 申请格式如下： ID: 在线时间：（写时间段）在线方式：有无吧务经验：（最好能明确写出是哪个贴吧） ---------------------------------------------------- 希望各位汉书吧的吧友能够踊跃报名。

【人物品鉴】六出西域、驰骋疆场的汉朝名将－常惠　　常惠、郑吉和陈汤是西汉时期赫赫有名的三位汉朝名将，郑吉和陈汤入仕和出名都比常惠较晚，常惠则是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝活跃于西域的名将和外交家。纵观史料，常惠的军功和外交政绩均在郑吉和陈汤二人之上。　　常惠，并州太原人。出生年代不详，死于汉元帝初元三年[前46]。史载，常惠幼年家境贫寒，贫困的家庭和穷苦的生活，磨炼和造就了他沉着机敏，谦恭好学，少寡言语而有决断的性格。汉武帝天汉元年[前100]，自报奋勇，响应招募，随中郎将苏武一同出使匈奴，被匈奴扣留长达十九年。常惠与苏武同样始终保持了宁死不降的气节，并在苏武等汉使回归汉朝的周折上，在同匈奴权贵的斗争中表现出非凡的智慧和才干。汉昭帝嘉奖他的劳苦，将他从一位临时招募的下层官吏破格提升为光禄大夫。　　汉宣帝时期，常惠受命六出西域，驰骋疆场，立下赫赫战功，为乌孙国的安危和汉朝在西域的经营做出了卓越贡献。

【煮酒论史】中国历史上最强的两个人单条吕布vs项羽特来一帖。项羽和吕布单挑到底哪个猛。

【历史小议】中国历史上十大红颜祸水[附带十个历史疑问] 　　我个人并不喜欢用祸水来称呼她们（理由在这里就不表了~），只是，历史的真相没人真正知晓，所以，我尊重后人对她们的评价~ 　　红颜祸水第一人-- 　　夏代：妹喜　　妹喜，妹音读“mò”，一名末喜，末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。　　夏桀代有施氏（今山东省腾县），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘热凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妹喜进献请降。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟（左边是寻右边是个耳刀，打不出来）今河南省偃师二里头），妹喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妹喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事，　　由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。　　补：夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载，桀「日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言」。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听「裂缯之声」，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。　　据说，妹喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲已，周代褒姒……

【历史探微】著名历史学家李开元称项羽极有可能没杀20万秦军战俘著名历史学家李开元最近在cctv10的《探索·发现》《西楚霸王》纪录片中称项羽极有可能没杀20万秦军战俘。李开元，四川成都人，曾经是科学少年。北大历史系毕业，成为史学青年。获东京大学文学博士，以人文学者自任。　　北大毕业，留校协助恩师田余庆先生任教。东大毕业，接任恩师西嶋定生先生之教席，供职于日本就实大学，任人文科学部教授。　　景仰司马迁，钦佩罗素。致力于学术创新，追求贯通文史哲的风格。已经完成研究·叙述·理论的写作布局，　　个人作品：著有《汉帝国的建立与刘邦集团》、《复活的历史》、《长篇系列》、《历史的镜像》，自称“史学三书”。　　自画像：飘泊的华人，历史的行者。　　大宏愿：与天下有志者共勉，共同建设与英文字文化鼎立的汉字文化。 =================================================== 　　可惜的是，李开元先生在纪录片中并没有给出具体的考证我和我的朋友yaolei在前两个多月合著的新书《如果项羽不是李逵》一书的书稿中曾给出过一些历史分析。原文如下：汉高祖元年十一月，项羽率领反秦诸侯联军及章邯秦军在途径新安城南这个地方时，发生了一件震惊古今中外的大屠杀。这就是历史上赫赫有名的新安坑杀，后世对于此事多有评论，亦是对项羽评价暴虐的主要根据，也是认为项羽从此有胜转衰的标志。研究者认为新安坑杀失去了秦国人心，断绝了项羽入关以后在关中立足的可能。并论述新安坑杀秦军降卒，是项羽一生中最大的政治失误，是项羽由盛而衰的转折、失败的起点；另外认为新安坑杀使项羽的历史功勋黯然失色，不仅遭到世人的唾弃，而且亲手给自己挖掘了坟墓，葬送了属于自己的政治前程；新安坑杀是项羽一生的转折点，楚汉战争的胜败在此就有定论了。正如史珥一针见血地指出：“（项）羽之亡始于此。” 　　大诗人杜甫也曾经写诗谴责项羽：　　“项氏何残忍，　　秦兵此处坑。　　愁云终古在，　　鬼灿至今明” 当然千百年来，对于此事的真伪，史学家们多有所质疑：历史上究竟是实有其事，还是出于刘邦集团为了争取秦国人心的后来伪造？比如秦汉史专家、河南大学历史系教授朱绍豪分析说：“被杀的秦军降卒可能只是一部分，是跟随章邯投降而中途又想背叛作乱的秦军士兵，因为在当时的背景下，降军通常有一种胆怯心理，缺乏斗争的勇气。当他们的一些伙伴面临杀戮时，根本没人站出来真正反抗。这样以来，投降的秦兵编制被打乱了，这个20万建制的部队也就不复存在。” 又认为“另外，也不否认虚报杀敌数字的可能。在古代战争中，有的将军打了胜仗，出于邀功的需要，会故意多报。” 也有些论者认为“章邯的归降既是项羽胜利的见证，也是其最终失败的开端。归降秦军众达20余万，这些人遣散不易，又无法消化。欲携带如此之多的敌军向秦之腹地进军，犹如怀揣一颗定时炸弹，随时随地会被炸得粉身碎骨。如何处置这许多降卒，肯定非项羽能力所及。换了别人是否就能处理好，恐怕也十分不易。那么命运已事先将项羽放在一个无所适从的地步。”又“最终项羽选择了杀降一途。除了秦降卒蓄谋反叛外，项羽失去耐心也是重要原因。项羽却因犯下了杀降的滔天大罪，便先验地决定了其无法在关中立足。（学者周聘语）”虽然认为项羽坑杀秦军有不得已的地方，但是还是肯定了其事实。

【煮酒论史】雨飘摇四百年：汉朝与匈奴(转载) 雨飘摇四百年：汉朝与匈奴　　第一章汉帝国VS匈奴汗国：你来我往的战争　　　　一统的西汉王朝比秦王朝幸运，更比西楚王国幸运，它的瓶颈危机虽拖的很久，但终于平安通过。但北方新兴的匈奴汗国，却忽然间成为中国最大的威胁，使中国饱受凌辱。不过等到公元前二世纪中叶，中国衰弱的情势改善后，就转而反击，夺取了匈奴汗国最大的可供耕种的土地河西走廊，控制西域，跟更多的外国接触。于是西汉王朝和中国成为同义语，中国人被称为汉人、汉民族，中国字被称为汉字，中国语被称为汉语。　　　　当西汉王朝在中国本土完成统一时，匈奴部落也在漠北完成统一。　　　　匈奴部落酋长头曼是一个粗犷人物，前妻生子冒顿，后妻又生一个幼子。爱后妻兼爱幼子是老年人的特有感情，头曼打算把酋长的位置传给幼子，就派冒顿到月氏王国（甘肃张掖）当人质。等冒顿去了之后，这位狠心的父亲即发兵猛攻月氏，希望月氏王国在大怒之下，把人质杀掉。冒顿察觉到老爹的诡计，立刻夺到良马逃走。父亲大概也有点懊悔，同时并认为儿子很有胆识，于是分给他一部分部众，但冒顿却恨老爹入骨。　　　　冒顿不久发明一种射出时能发声的响箭（鸣镐），他下令给他的部属说：“注意响箭，响箭射什么，你们就也射什么，不射的处死。”最初用在打猎上，冒顿响箭射出后，发现有未跟着射的，立即杀掉。有一次，冒顿用响箭射他自己的马，部属有不敢跟射的，也立即杀掉。又一次，冒顿用响箭射他自己的妻子，部属又有不敢跟射的，也立即杀掉。过了一些时候，昌顿用响箭射他父亲的坐骑，部属们不敢再不跟射。冒顿知道已训练成功，于是，公元前二○一年，冒顿用响箭射他的父亲，头曼遂死在儿子的乱箭之下。冒顿把他的继母与弟弟同时杀掉，宣称自己是“单于”（匈奴语“元首”），建立匈奴汗国。冒顿单于　　　　“汗国”的定义是：元首和中央政府迁移不定，也就是没有固定首都的国家。中国史书上，称为“行国”，对元首和中央政府临时的所在地，称为“王庭”。　　　　匈奴汗国在冒顿统治下，向四面扩张，东到辽东半岛，西到西域（新疆），南部收回被中国秦王朝夺去的河套地区。面积比中国当时的版图还大。然后宣称他们是中国夏王朝的后裔，所以中国也有他们的一份，借以向中国发动侵略。这也是北方民族锲而不舍地向中国侵略的开始。　　　自从匈奴汗国崛起，中国以后两千年间的外患，就差不多固定的来自北方。跟日尔曼蛮族锲而不舍侵略罗马帝国一样，南方的富庶对那些寒冷荒凉地带的游牧民族，是一个难以抗拒的诱惑。西汉王朝开国皇帝刘邦不能忍受这种侵略，于公元前二○○年，乘着刚刚击败项羽、统一中国的余威，率领大军向匈奴进攻。两个新兴的力量遇在一起，然而中国军队大败，刘邦在白登（山西大同东）被团团围住，几乎被俘，后来用一种不名誉的方法突围逃出。　　　　就在此时，一位政治家娄敬向刘邦建议和亲政策，主张把中国公主嫁给单于，他说：“中国正十分疲惫，不能跟匈奴汗国作战。冒顿是一个弑父凶手，除了武力，什么都不认识。唯一降服他的办法是把中国公主嫁给他，嫁妆一定要丰富，他既然用不着抢掠就可得到这么多金银财宝，又成为中国的女婿，女婿自不能跟岳父作对。将来公主生的儿子，继任单于，于是中国的外甥外孙，中国是他的舅父外祖父，外甥外孙更不能跟舅父外祖父作对。”刘邦大喜，立刻下令他的独生女儿鲁元公主离婚远嫁，虽然被刘邦的妻子吕雉哭闹不休的阻挠，不能成行，但刘邦仍选了一位皇族的女儿（可惜我们并不知道这位中国历史上第一位和亲的少女的名字，跟她的亲属的下落），封为公主，送到匈奴汗国，当然少不了足使匈奴动心的嫁妆。　　　　刘邦于公元前一九五年逝世，儿子刘盈继位，刘盈的母亲吕雉以皇太后之尊，掌握大权。吕雉是一个杰出的女政治家，然而冒顿单于既没有把中国看到眼里，更不用说皇太后了。公元前一九二年，冒顿单于写了一封戏弄性的信给吕雉说：“听说你死了男人，而我也恰巧死了女人，我可以收你当小老婆，从此匈奴和中国，成为一家。”吕雉虽然气的吐血，也无可奈何，只好回答说：“我已年老，不能侍奉你，愿意用年轻的公主代替。”这是匈奴汗国强大的顶峰。　　　　然而，中国对不可一世的匈奴汗国反击的时候，不久就来到了。　　西汉初期四十年的黄老政治带给当时中国空前的繁荣，虽然黄老政治终止，但繁荣仍在。仅以马匹而言，公元前二○○年代时，宰相只能坐牛车，皇帝当然有马车，但想要四匹颜色相同的马，都找不到。可是到五十年代时，中央政府仅养在首都长安的马，就有四十万匹之多。民间大街小巷，处处是马，而且竞争着只骑雄马。对不可一世的匈奴汗国，反击的时候已到。　　

【皇榜昭示】写个高三党的一封信高三和初三党的朋友们你们也即将面临你的人生转折点了。我希望你们好好学习。这段时间不要来贴吧。如果让我发现的话一律封禁。你们应该清楚对于你们来说到底是贴吧重要还是你们的未来重要。作为过来人的我。希望你们能更好。等你们考完试后。我会给你们庆功的。吧友如果看到汉书吧有高三党和初三党的话可以告诉我和吧务。我们将会封号到考完试。祝您们考试顺利。

【煮酒论史】处变有谋略不爱争功大树将军冯异成刘秀主心骨中国历史上从来不乏有特色的将领，他们往往都有自己的绰号，比如“常胜将军”、“威武将军”、“飞将军”……可是有一位却被叫做“大树将军”。他就是东汉光武帝刘秀麾下、“云台二十八将”之一的冯异。原来，当年跟随刘秀的开国名将有二十八位，号称“云台二十八将”。征战间隙，诸将常常聚在一起聊天，话题无非是自述战功，胡吹乱侃。每当众将争功论能之时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的雅号。慧眼识光武冯异字公孙，颍川父城(今河南宝丰东)人，生年不详。史载他好读书，精通《左氏春秋》、《孙子兵法》。在“云台二十八将”中，冯异与刘秀是认识比较早的。王莽新朝末期，群雄并起，天下大乱。反莽武装共同拥戴西汉皇族刘玄为帝，建元更始，是为汉更始帝。冯异此时正以郡掾的身份替王莽监管五县，与父城县的长官苗萌共守县城。刘秀奉更始之命率兵攻打父城，遭到冯异与苗萌的顽强抵抗，只得退兵巾车。傍晚，刘秀的部下抓到一个微服探营的人，以为是奸细，正准备杀掉。刘秀听说后，亲自审问，一问之下才知道原来是外出巡察属县的冯异。冯异一见刘秀，顿时被刘秀的气度与风采折服，表示自己的老母还在城中，如果被释放回城，愿将所监五城奉献以报义释之恩德。英雄之间惺惺相惜，刘秀也给予了冯异极大的信任，当即释放他回到父城。冯异回去后，对苗萌说：“如今英雄壮士起兵的不少，但是多暴虐蛮横之徒，只有刘将军所到从不掳掠，秋毫无犯。我观其言语举止，绝非平常之人，我们可以投靠他建功立业。” 此后，刘秀率部回宛城复命，更始帝派其他将军来攻父城者前后有十余人，冯异都坚守不降。不久，刘秀率部经过父城，冯异打开城门迎接刘秀，敬献牛酒。刘秀非常高兴，当即任命冯异为主簿，苗萌为从事。从此，冯异成为刘秀的重要谋士和得力战将。在汉更始帝麾下众将中，当时的刘秀并不特别突出，但冯异一见刘秀，便认定刘秀“非庸人也，可以归身”，目光独具，看人极准。

【历史探微】解读悬泉汉简中有关乌孙分裂的几个问题　　解读悬泉汉简中有关乌孙分裂的几个问题　　参考阅读文章：　　1.袁延胜《悬泉汉简所见汉代乌孙的几个年代问题》　　2.何海龙《从敦煌悬泉汉简谈西汉与乌孙的关系》　　《敦煌悬泉汉简释粹》中有不少简文提及乌孙。这些简文的发现对于结合正史研究西汉与乌孙的关系提供了很大帮助。相关悬泉汉简真实反映了冯嫽分立乌孙两昆弥的确切年代和历史背景，以及解忧公主归汉前后西汉与乌孙的关系，笔者阅读了袁延胜、何海龙两位前辈相关文章之后，颇有收益，也有不同看法，结合《汉书.乌孙传》等相关史料，梳理如下：

【煮酒论史】是栋梁，还是芒刺？——霍光自述是栋梁，还是芒刺？ ——霍光自述春天不是一个死亡的季节，可人们却从我身上嗅到了弥留的气息。　　皇帝刚才哭了。一看见我，他年轻的面容立刻爬满晶莹的泪水。　　他看上去很伤心。　　是的，起码看上去是这样。　　虽然我知道自己还很清醒，可皇帝的哭声还是再一次提醒了我——霍光已经是一个濒临死亡的老人。　　这是早春二月的长安。从我的卧榻望出去，可以看见窗外那一小块湛蓝的天空，还有一两枝将放而未放的桃花。这些日子以来，它们是我眼中唯一的景物。可是我并不觉得乏味。因为这一生中，我真的很少有这样的机会，可以静静地守候一朵花开，或者耐心地守望某一只飞鸟的掠过。仅仅为了这样的惊鸿一瞥，我往往要等上好几天。如果恰好碰上一两片飘浮的白云，那便是我的一个幸运日。因为它们的舒卷与变幻，总是会让我充满无穷的心悸和想象…… 　　生命中这最后一小段岁月让我忽然有了一种领悟。我发现人其实可以活得很简约。当然，我这么说或许会让你们觉得矫情——一个跋扈一生的大权臣，到头来居然侈谈什么简约？！　　是的，也许你们是对的。人吃了葡萄就不能再说葡萄酸。可我也没有办法。也许人生就是这样，在某些阶段你要竭尽全力去争取比任何人都多的葡萄，然后细细品尝它们的甜味；可在另外的阶段，你就要学会找到比葡萄更甜的东西，或者说不比葡萄酸的东西。当然，我这么说并不是在否定葡萄，就像我并不是在否定我一直以来的辉煌一样。　　我想说的是，对于一个人来说，活得简约和活得辉煌同等重要。换句话说，你要学会在特定的时候享受特定的东西。如果你不这么做，而是无论何时都执意追求其中的一种，或者偏偏要在辉煌的时候渴望简约、在简约的时候渴望辉煌，那你永远不会活得幸福。倘若如此，我不但要说你可怜，而且要说你愚蠢。　　好了。我不再唠叨了。也许你们更关心的是我的辉煌——或者说我是如何获取并保有了一生的辉煌。这才是你们想听的。　　也许，简约只适合独自品尝，辉煌才值得拿来分享？！　　是吧？

【人物品评】为迁客去长沙——贾谊怀想　　这条麻石街名曰太平。虽是古街，却承载着现代生活的丰美繁华，各色店铺、酒吧林立，将它的古雅朴质藏匿了起来，装饰成都市人白日闲逛、夜晚沉醉的最好去处。但那些真正懂得长沙的人，往往能拨开那灯红酒绿的光怪陆离，嗅出两旁灰墙青瓦里沉淀的千年光阴。眼前这栋别具一格的庙式建筑，在潇潇春雨中，显得凝重而庄严。白色门楣上，“贾谊故居”四字仿佛一个密码，等待人们去打开那段封存已久的历史记忆。　　公元前177年，24岁的书生贾谊从都城长安，经他的老家洛阳，不远数千里来到长沙国。他这一趟不是出差，更不是旅游，而是被“迁”。舟车劳顿，随从零落，一入南方辄披风戴雨，心情极为郁闷。好不容易到了湘江边，但见波翻浪涌，云积雾沉。他想起百余年前那位在这里愤而投江的伟大诗人屈原，他们的景况是多么相似。　　屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，却遭到上官大夫等人的谗妒，致使“王怒而疏屈平”。贾谊呢？由老师吴公、张苍推荐，22岁即成为朝中最为年轻的博士，“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对……诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫”。正当天子准备将贾谊升任公卿的时候，朝中那些老臣武夫坐不住了，他们纷纷向文帝举报贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝是和贾生一样的年轻人，深怀仁义，爱才惜能，对这些话并不相信。这时，另一个人发生了重大作用。与贾谊同为太中大夫的邓通，最得文帝宠幸。说起来，邓通的宠幸得来不易，他曾用嘴去吸文帝身上痈疽的脓血，把文帝感动得无以复加，“拟于至亲”。但贾谊瞧不起邓通的为人，经常讥讽他。邓通咬咬文帝的耳朵，可比那些老夫子管用多了。贾生恃才，邓通专宠，最终才不敌宠，即便面对像文帝这样爱才的明君。贾谊在毫无思想准备的情况下，踏上了南行的漫漫长途。　　不过，与屈原不同，贾谊是迁谪，而屈原是流放。于是，在湘江边一个小旅馆里，贾谊连夜写了《悼屈原赋》，投到水中。这是屈原自沉后第一篇传世的悼文，这篇悼文由贾谊来写，真是再合适不过。贾谊在遭受政治挫折之际，不期然延续了屈原的文脉与道义，也使长沙这一不起眼的卑湿之地，成为忧乐天下、敢为人先的“屈贾之乡”。《悼屈原赋》并不是贾谊深思熟虑的作品，他即兴而写，率性而成，文辞间怨愤汹涌，情绪化的东西比较多。而且，他当时不太认同屈原投江，“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也！历九州而相君兮，何必怀此都也？”这是贾谊年轻气盛的一种体现，他觉得以他和屈原的高才大志，到哪里不会被看重，何必吊死在一棵树上？

【军事外交】井陉之战------拨开历史云雾看经典之战　　井陉之战　　------拨开历史云雾看经典之战　　韩信是中国战争史上赫赫有名的人物，很多人把他视为中国第一名将。想我中华泱泱千年，名将如云，何以韩信独得其大名乎？无疑其经典战役受到后人的无限追忆，而其背水之战更是让无数后辈效仿者身败名裂，徒为人笑！　　关于韩信背水一战的经典战例井陉之战，千百年来一直为人们所津津乐道，为无数风流志士所探讨。期间有认为韩信背水战“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的精神作用；有用李德哈特的“间接路线”来解释韩信的骑兵袭营为关键；更有人认为韩信摆的背水之阵巧妙无双；当然更多人都以为韩信此战无疑完美的阐述了运用了中国哲学的奇正思想。。。。。。　　井陉之战无疑为历史的云雾所掩盖，使人忽略其关键部分，而这也是后世效仿者身败名裂的主因。由于后世忽略其关键之处，一致人人无限拔高其地位，用它来阐述自己的完美战术构想，这里韩信成了一个历史符号来迎合后人的寄托，此“韩信”以非彼“韩信”。让我们来拨开历史云雾来探讨经典战役！　　一：楚汉之争的战略背景　　刘邦在彭城之败后，退守荥阳，成皋与项羽拉开四年之久的楚汉战争。刘邦依托有利地形，亲自在此组织战略防御体系，利用关中汉中之资，以及游击大师彭越在项羽必经之路骚扰粮道来打一场持久站！　　此时河北之地的诸侯皆背汉就楚，不但给刘邦的左翼造成巨大的威胁，而且严重的阻碍汉军迂回到项羽侧翼夹击的战略构想。韩信趁机请命北上扫荡诸侯，开辟另外一处新战场！刘邦虽然给萧何面子拜韩信为大将，但是对韩信的忠心以及带兵能力有所怀疑，所以一直未授予韩信兵权。此次攻魏，由于魏之主帅，将领都是平庸之悲，所以决定以韩信为主帅，带领手下重要大将曹参，灌婴击魏。韩信首战采用声东击西，避实攻虚，以木罂渡河，漂亮的赢得攻魏之战。　　由于此战之功刘邦对韩信的作战能力满意，命韩信和张耳继续北上攻进攻赵国。韩信兵贵神速，以迅雷不及掩耳之势击败代军，杀代相夏说，断赵国一臂！　　这个时候荥阳战况危机，刘邦收韩信之精兵以距楚军威胁。而命韩信张耳带数万新兵攻赵，赵国显然比魏，代强大，又拥有地利，韩信处于从未有的危机中。。。。。

【煮酒论史】历史TOP10之：中国十大没能顺利登基的悲情太子　　太子，一国之储君，未来的帝王，在登基前是一人之下，万人之上；登基后是上帝之下，人类之上啊，算是最有前途的职业了，而且绝对是独此一家，别无他号的金字招聘，可是历史上却有些太子永远无法等到登基那天，可谓悲惨之极。可能有看客会说，在国家日益凋零，皇权旁落，社稷将倾的时候，不要说是太子，就是连皇帝都朝不保夕，赶不上登基也是正常的。的确如此，因此本此排名榜上有名的太子，选的都是正值王朝强盛期或是刚刚建朝时的太子，而且都是不出意外，就该顺理成章登上皇位的，按理说在这个时期的太子都是承担着王朝继往开来的重大职责，可以说基本每一个人如果当初能顺利登基，中国历史都将被改写，现在也不会成为现在的样子，但是他们却因为各种各样的原因，最终没有等到登基这一天，可能这就是命中注定的吧，个人认为，人世间最悲情的事情，就是本来应该顺利到手的皇位最终没能落到自己手中，惜哉，痛哉…… 　　以下本贴将根据悲惨指数、可惜指数与影响历史进程指数三个指标对历史上十大未能顺利登基的太子进行排名　　注：1、本排名纯属个人一时之兴趣，即兴之作，本人不是研究历史的科班出身，正所谓仁者见仁，智者见智，希望各位看客抱着一笑而过的心态观看本排名，如有不认同的地方，千万不要嘲笑、谩骂，谢谢。　　2、本排名榜上之人并不全是大一统王朝的太子，个别地方割据政权的太子，因其某个指标特别突出，也得以入选本榜。　　3、本榜单所列太子不包括死后追封的，如懿德太子李重润虽然也很惨，但他死的时候只是皇孙，当时的皇帝是他奶奶武则天，天知道他以后会不会当皇帝；同样，还有一些太子虽然是在生时被封的，但是他们在生时已经知道以后基本不太可能登基了，如汉光武帝刘秀的太子刘强，晋惠帝司马衷的太子司马遹，虽然也挺悲惨的，但是帝位本来就离他们很遥远。

【煮酒论史】汉武帝的丞相们　　汉武帝刘彻，是中国历史上非常杰出的封建帝王之一。他兼雄才大略、远见卓识于一身，尊崇儒家治国，变革政治、加强皇权，又重视发展农业与经济，而且开疆扩土、巩固了汉王朝的统一。在他统治下，汉朝达到鼎盛时期，随后又出现了“昭宣中兴”的辉煌时代。　　就在汉武帝五十四年的统治时期中，共有十三位丞相先后当政，按时间顺序分别是：卫绾、窦婴、许昌、田蚡、薛泽、公孙弘、李蔡、庄青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂、田千秋。其中李蔡、庄青翟、赵周都是被迫自杀，而窦婴、公孙贺、刘屈氂则是最终被斩杀。古有所谓“伴君如伴虎”，有人说，武帝下面的丞相，既被强权控制无法发挥作用，却又总被充当替罪羊，很可悲。但是，真的都是武帝的责任吗？　　我就按时间顺序来介绍一下这十三位丞相。

【军事外交】《汉书》十二帝(后)纪所见匈奴寇边记录　　《汉书》十二帝(后)纪所见匈奴寇边记录　　说明：本文所引《汉书》记载的匈奴寇边记录，系指匈奴进犯汉朝本土的寇边记录，不包括侵犯西域的记录，也不包括汉朝主动出击与匈奴交战记录。各条记录皆引自《汉书》十二帝（后）纪，时间上起自汉五年（公元前202年）冬十二月刘邦击败项羽建立汉朝，下迄至元始五年（公元5年）平帝为王莽鸩杀失国止，共计207年，不包括其后孺子婴在位、王莽居摄的三年。　　从时间上看，匈奴入寇西汉王朝的领土主要集中在汉朝的前、中期，其中又以武帝元光六年至元狩三年间最烈，几乎是年年入寇。而以主要实施和亲政策的惠、昭时期为最少，惠帝在位时没有匈奴入寇的记录，昭帝时也仅在即位的当年（武帝后元二年）有过一次记录。其后宣帝时也仅有过一次寇边的记录，其后由于匈奴陷入内乱，无边侵扰关中、陇右、燕辽地区，边境趁于安定。《宣帝纪》中虽有多条关于匈奴的记录，但绝大部分都是关于匈奴求和、内附的记录。至于元、成、哀三帝的本纪中，匈奴的记录已经绝少，且全部是匈奴单于入京朝见的记录，反映的是当时北疆的波澜不惊。《平帝纪》则一条关于匈奴的记录也没有。　　《汉书》所见匈奴寇边记录具体如下：　　高祖：1、（六年）秋九月，匈奴围韩王信于马邑，信降匈奴。　　七年冬十月，上自将击韩王信于铜鞮，斩其将。信亡走匈奴，其将曼丘臣、王黄共立故赵后赵利为王，收信散兵，与匈奴共距（拒）汉。上从晋阳连战，乘胜逐北，至楼烦，会大寒，士卒堕指者什二三。遂至平城，为匈奴所围七日，用陈平秘计得出。使樊哙留定代地。　　十二月，上还过赵，不礼赵王。是月，匈奴攻代。　　惠帝：（无）　　高后：2、（六年）六月，城长陵。匈奴寇狄道，攻阿阳。　　3、七年冬十二月，匈奴寇狄道，略（掠）二千余人。　　文帝：4、（三年）五月，匈奴入居北地、河南为寇。　　5、（十一年夏六月）匈奴寇狄道。　　6、十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉昂。　　7、（后）六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中。　　景帝：8、（中二年春二月）匈奴入燕。　　9、（中六年）六月，匈奴入雁门，至武泉，入上郡，取苑马。吏卒战死者二千人。　　10、（后二年）春，匈奴入雁门，太守冯敬与战死。　　武帝：11、（元光六年春）匈奴入上谷，杀略吏民。　　12、（元光六年）秋，匈奴盗边。　　13、（元朔元年）秋，匈奴入辽西，杀太守；入渔阳、雁门，败都尉，杀略三千余人。　　14、（元朔二年春正月）匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。　　15、（元朔三年）夏，匈奴入代，杀太守；入雁门，杀略千余人。　　16、（元朔四年）夏，匈奴入代、定襄、上郡，杀略数千人。　　17、（元朔五年）秋，匈奴入代，杀都尉。　　18、（元狩元年五月）匈奴入上谷，杀数百人。　　19、（元狩二年夏）匈奴入雁门，杀略数百人。　　20、（元狩三年）秋，匈奴入右北平、定襄、杀略千余人。　　21、（元鼎五年九月）匈奴入五原，杀太守。　　22、（元封四年秋）匈奴寇边，遣拔胡将军郭昌屯朔方。　　23、（太初三年）秋，匈奴入定襄、云中，杀略数千人，行坏光禄诸亭障，又入张掖、酒泉，杀都尉。　　24、（天汉三年）秋，匈奴入雁门，太守坐畏愞弃市。　　25、（征和二年九月）匈奴入上谷、五原，杀略吏民。　　26、（征和三年春正月）匈奴入五原、酒泉，杀两都尉。　　昭帝：27、（后元二年）冬，匈奴入朔方，杀略吏民。　　宣帝：28、（本始二年）匈奴数侵边，又西伐乌孙。　　元帝：（无）　　成帝：（无）　　哀帝：（无）　　平帝：（无）

【煮酒论史】汉将通西域之——李广利　　汉武大帝在卫青、霍去病等不世出的天才将领亡去后，在他最后的岁月，那征服天下的梦想，寄托在了李广利身上。年华老去对青春的激情就愈发留恋，可惜，李广利不是霍去病，而武帝也走到了“轮台罪己”的最后岁月。　　太初元年（公元前104年），李广利将军出师西域，堪称奉命“万里觅封侯”，将军封号“贰师”，意在买马不得，索性自己来取。浩侯王恢使道军（前次助赵破奴，得封侯，不知今次收获几何。）。于此同时，浞野侯赵破奴也踏上了前往浚稽山对匈奴的征程。二人又几乎在同一时间败军，贰师将军万余人仅存十之一二，败退敦煌。汉武帝使使遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之。浞野侯自身被俘，全军投降。于太初二年秋，将一个难堪的局面摆在了汉武大帝面前。　　“天子业出兵诛宛，宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来，乌孙、轮台易苦汉使，为外国笑。”。武帝决意开通西域（前次买马，是否真的因爱马而成行，是一次单纯的商业行为？还是有试探成分，不敢臆测。总之，结果是自取其辱）。贰师将军再返西域。　　时当太初三年（公元前102年），“前度将军再复来”，声势与前不可同日而语。朝廷“案言伐宛尤不便者邓光等。赦囚徒扞寇盗，发恶少年及边骑，岁余而出敦煌六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴、橐驼以万数赍粮，兵弩甚设。天下骚动，转相奉伐宛，五十余校尉。宛城中无井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水空以穴其城。益发戍甲卒十八万酒泉、张掖北，置居延、休屠以卫酒泉。而发天下七科适，及载糒给贰师，转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱马校尉，备破宛择取其善马云。”于是贰师后复行。四十余日围城，虏宛贵人勇将煎靡。大宛贵族以国王毋寡的头为筹码，与将军订城下之盟，给马，供食，退兵，否则大宛、康居内外夹击。于是汉军取其善马数十匹，中马以下扎牡三千余匹，而立宛贵人之故时遇汉善者名昧蔡为宛王罢兵。终不得入中城。

【虽远必诛】汉朝军事史西汉（公元前206-公元23）　　汉高祖刘邦和他的功臣们都参加过秦末的农民战争，很注意吸取秦朝灭亡的教训。为了巩固封建统治，恢复社会经济，汉高祖推行了休养生息的政策。汉高祖以后的几代皇帝，特别是文帝和景帝，继续推行休养生息的政策，减轻田租，鼓励农耕，提倡节俭，减轻刑罚。历史上把文帝、景帝时的统治，称为“文景之治”。　　汉初至文帝、景帝的六十多年内，社会经济逐渐恢复发展，到汉武帝初期，出现了繁荣的景象。农业比前代更加发达，普遍应用牛耕和铁农具，使用耧车播种，一天能播一顷地，兴修了许多水利工程。西汉的手工业进一步发展，冶铁业的规模很大，已经开始用煤来作燃料。纺织业已经使用提花机，这是纺织技术的一大进步。西汉后期，土地兼并的情形十分严重，贵族、官僚、大地主占有大量良田沃土，广大农民却“无立锥之居”。西汉末年，农民阶级与地主阶级的矛盾日益尖锐，大规模的农民起义在酝酿中。公元8年, 西汉外戚王莽，乘政局动荡, 夺取政权, 做了皇帝，改国号为新。为了限制土地兼并，缓和阶级矛盾，稳固统治，王莽实行了“改制”。王莽改制加剧了各种矛盾，终于失败。公元17年、18年，爆发了绿林、赤眉大起义。公元23年，绿林军攻入长安，推翻了王莽的统治。起义军进攻长安时，汉朝皇室刘秀联合地主武装，吞并农民起义军，扩大了自己的势力。公元25年，刘秀自称皇帝，重新建立汉政权。定都洛阳。历史上称为东汉。

【人物品评】“飞将军”李广难封：汉代苛刻的军功制度(转载) 　　李广曾感叹，自己抗击匈奴无役不与，但是才能不及自己的人都已经纷纷封侯赐爵，自己却只混到了九卿，还没有获得爵位。差哪儿了呢？后来经过与风水先生王朔一番讨论，总结出，原因是当年曾经杀降，王朔还特意解释：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。” 　　杀降无疑是不对的，以前虽没有日内瓦公约，但是杀降卒会令敌人誓死反抗，令敌方民众怀恨，损害自己的名声。所以，通常情况下，这样做会损害自己的利益，在政治和军事上都不利。不过古人喜欢故弄玄虚，不愿多讲大道理（讲道理也永远不可能说服所有的人，有杀降不好的道理，也有杀降好的道理），所以干脆用一个 “祸”字定论。不过古代诸将不信邪，就是要杀降的也一直有，也没听说有谁仅仅因为杀降就倒霉的。那么李广为什么就这样倒霉呢？（对他运气确实不好这一点，大家还是普遍承认的）　　（一）　　首先看一下李广的个人情况，“李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将……广家世世受射……用善骑射，杀首虏多，为汉中郎”（《史记》）。他是出身军人世家，身怀绝技，英勇善战！从这方面来看，没有什么不利的因素，不出意外，是可以功成名就的。

【煮酒论史】狭路相逢，谁更彪悍--------818汉代后宫的　　作为一个汉朝粉，前几天看了一个开八清朝真爱党和胜利党的帖子后，决定东施效颦也开一个来八一八汉朝皇帝的后宫。　　首次开贴，若果有错漏，请轻拍，欢迎抓虫。　　汉朝后妃的悲催之处在于，不但要和女人争，还要和男人争；不但要拼自己，还要拼爹拼娘拼兄弟拼子侄，最重要的是拼儿女。也正因为如此，无论是胜利党还是真爱党，都是没有最彪悍，只有更彪悍。　　汉代的民风和现代人想象中的有很大区别，以现代人心目中的古代形象去套那个时代的话，汉代注定是一个奇葩无数，彪悍人物辈出的年代，所以这个帖子的重点在于彪悍这个词。　　ps：lz用奇葩和彪悍这两个词真的没有半点贬低汉朝的意思，而是觉得只有这样才能表达我对汉朝牛人们森森的仰慕之情。