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虽大建寺院，但自身修持及弘法利生事业未能有效体现不忍众生苦，不忍圣教衰。是故于此中，缘起大悲心。为了汉传佛教能够健康长远的延续下去，有些问题亟待得到教界纠正和改善。大致来说，这些问题可以归结为两大类，一是佛教世俗化、寺院宗族化、商业化现象严重，二是各类宗教管理人才和弘法人才短缺。造成这些问题的原因是多方面的，既有历史因素，也有社会环境因素以及教界自身原因。总的来讲，现阶段我国汉传佛教的主要矛盾，是信众日益增长的宗教信仰需求与弘法资源配置短缺之间的矛盾。下面笔者就试着从十个方面来诠释造成这些问题的根源和需要采取的相应对策。若有不妥之处，欢迎教内批评指正，笔者在此不胜感恩。四、虽大建寺院，但其承载的主体功能依然未能有效发挥出来，世俗化倾向严重；随着人民日益增长的美好生活需要以及精神文化需要，四众弟子发心护持以及社会各界的大力支持，汉传佛教也逐渐恢复重建了全国各地历史上被毁坏的名寺古院。晨钟暮鼓，经声佛号又重新在华夏大地彻响回荡。惊喜之余，我们也发现一些问题，寺院虽然恢复建成了，可是寺院所承载的主体功能却远远没有发挥出来。

惟贤长老：学佛分几步？做到这四点可成就真佛子学佛刚入门，要从惟贤长老：学佛分几步？做到这四点可成就真佛子学佛刚入门，要从哪里入手？佛教经典博大精深，浩如烟海，从哪里开始学起？初学佛的人通常会有这些困惑。当代唯识学泰斗惟贤长老为初学佛人指引了一条路，从皈依、持戒、忏悔、发愿，做到这四大步，助你成为真正的佛弟子。

静波法师：不怕坏人猖狂只怕好人沉默编者按：有句电影台词说：“坏人的猖狂，是因为好人的沉默，沉默也是一种罪恶”。为佛弟子，如何面对各种不正义的事件呢？《大般涅槃经》中所说：若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。如静波法师所说：了更多的人，我们要站出来，要说真话，要护持正法，要像龙树菩萨、提婆菩萨等人一样，敢于同外道辩论，敢于去坚守，为法忘躯！

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你是”放生教“教徒还是佛教徒？一个“佛教徒”，为了建立“功德”，在村里放生了一只狐狸。结果，村民养的鸡都被这狐狸吃了... 所以，这到底是在做善事，还是在作恶呢？答案，连傻子都知道是什么... 可如今这样荒唐的“放生”故事不仅屡见报端，而且那些偏执的“放生教徒”，甚至已经发展到了正严重威胁着我们国家生态安全的地步....

38部佛经指导我们如何修好三皈依缘起：皈依三宝是修学佛法的入门津梁，其重要性怎么强调也不为过。因为只有佛法才能让我们从六道轮回中解脱出来，其余一切外道，无论其有多么高明，都只能让我们在六道中上下起伏继续轮转，所以我们要想彻底摆脱轮回的苦难，必须要保持高度警惕确保自己修学的真是佛法，而非误学了外道。而皈依三宝则是修学佛法，远离外道的关键。所以，任何一个想要解脱的修行人都必须高度重视三皈依，在任何情况下都不可以破三皈依。国人由于敬鬼神而远之的民族性，往往对于超越性的追求采取漠然搁置的态度，而将注意力集中于现实美好生活的追求上。所以，常常将各种宗教一视同仁，大而化之地认定“所有宗教都是劝人行善的”，只考虑宗教劝世维稳的功能，却无视其根本区别，热衷于玩三教合一，N教合一的游戏。因此，国人常常对皈依三宝的理解有严重的错误，会将佛陀等同于世间的贤哲，将佛法等同于世间的真理，将对于僧团的皈依则更是曲解为个人崇拜，这当然会造成佛法的衰败。之所以如此，一个重要的原因就是长期以来因为种种原因，许多佛子很少阅读佛经，缺乏正法闻熏，因此容易受到各种似是而非的观点的误导。解决之道自然就是老实读经，依教奉行。深入经藏，智慧如海。这是我们对佛菩萨发出的誓言。我们应该谨守誓言，认真听闻佛陀金口亲宣的教法，如理作意，如法修行。

重磅！2018第六届全国大学生动保夏令营招生啦！动物保护是当今世界文明的发展潮流，呵护生命也是我国优秀传统文化的重要组成部分。在中国和平崛起，传统文化复兴的关键时刻，普及动保知识，传播护生理念，对于建设社会主义生态文明，和谐社会关系，提高全民族文明素质，促进世界和平，都具有深远影响和重要意义。第六届全国大学生动保夏令营的主题是“尊重生命•无畏护生”，旨在通过学习中国传统护生理念，感悟人与动物友善共存的和谐境界，学习保护动物的相关知识，促使青年学子学会保护动物，组织动保宣传，成长为一个会学习，有爱心、会奉献、善沟通的优秀人才。青年学生，通过关爱动物，保护动物，超越自我，学会在奉献中成长，塑造良好的人格和养成良好的心态，将来才能担负起振兴中华、建设世界的重任。欢迎对此有浓厚兴趣并符合条件的同学暑假期间来参加。

村民好奇放生3只小龙虾 8年后泛滥成灾“侵占”全村八年前，贵州省凯里市下寨村一位村民在位于榜河组的田地里放生了3只小龙虾，不曾想到，现在这些小龙虾大面积繁殖，泛滥成灾，致该村榜河组210亩耕地，有160亩被小龙虾侵占。最初只有在肖家田一带发现，现在，整个下寨村四面八方的田地都已经出现了小龙虾，对村寨形成了包围之势。下寨整个村家家户户田里都是小龙虾，有人抓去卖10块钱一斤，然而村里年轻人都出门打工，留下的都是老人和孩子，村民好不容易把水稻种下去，然而小龙虾就把秧子吃掉，又重新补秧子。最重要的是小龙虾把田打得到处是洞，水一漏干田地就干涸了。今年小龙虾又泛滥成灾，村民无可奈何，想出绝招用农药打。进入6月，村里家家户户忙着打农药杀死龙虾。

静波法师：如果你身边有这样的人请远离！如果有人跟你说，他佛道双修。这样的人，请远离。这表明他既不是虔诚的佛教徒，也不是虔诚的道教徒。如果有人跟你说，他能看因果。这样的人，请远离。华严经讲，究竟的因果只有佛陀才能知道。凡夫看因果，要么谋财，要么妄语。如果有人跟你说，他能看附体。这样的人，请远离。凡夫看附体，多为外道鬼通，不是什么神通。要么图名，要么收利。如果有人跟你说，他能帮你还阴债。这样的人，请远离。还阴债不是佛教的说法，佛教徒只讲忏罪积资。如果有人跟你说，他能看你的前世。这样的人，请远离。过去心不可得，未来心不可得，唯有当下可以把握。好奇前世，最容易掉进失财的陷阱。无始以来，我们有太多颠倒妄想，所以才不出轮回。今生值遇稀有善知识，不去思维他的教言开示，整日沉沦在前世、附体、看因果、还阴债、烧小房子，行外道法。甚至破皈依戒都不自知，这是最大的颠倒。

吃素这么好，为什么你的身体这么差？一、问题的由来好多吃素多年的朋友，出现了面色萎黄，声音低微，元气不足，浑身乏力，畏寒肢冷……的情况，男士元气不足，面黄肌瘦，女性不孕不育、色斑早生，于是这些朋友在吃素问题上，就遭到了家人、朋友、同事、同学等的“围攻”，经常听到的声音如下： “你看看你的脸色，黄黄的，都是吃素吃的！” “都这么大了，还没怀上孕，别吃素了，吃点有营养的吧，我看还是吃肉好。” “哎呦，干了这么点活，你看把你累的，我说吃素没有劲吧，还是吃肉好！” 每当遇到这些问题，我们吃素的朋友往往开始时用营养科学、环保、保护动物、甚至宗教教义来和周围的人辩解： “吃素是有道理的，你看著名的科学家如牛顿、爱因斯坦；著名的运动员如卡尔刘易斯和小威廉姆斯；著名的演员如李连杰、刘德华...... 人家都是吃素的，说明吃素有益于健康的，有利于环境和地球的，有益于其他动物的，有益于节能减排，有益于雾霾天气的消除……” 还在振振有词之中时，别人往往一句话就把我们问倒了： “吃素这么好，为什么你的身体这么差？” 答：“……”

10位法师共诵《楞严经》，加持力不可思议！快来吧！为您读经栏目组在正天法师、朗观法师的指导下，发起10位法师共诵《楞严经》10卷，每位法师一卷，10位法师共同完成10卷《楞严经》。今日录制工作已经全部完成，非常殊胜，非常感恩10位法师在百忙之中参与录制。 10卷《楞严经》录音分享排期如下表格：6月7日今天是高考的日子，我们启动分享；6月17日正好是父亲节，我们分享圆满结束。就算送给父亲一份礼物吧！跟着法师一起读，加持力不可思议！

访谈︱孙英刚：佛教是从印度传来的吗？《犍陀罗文明史》（孙英刚、何平著，生活·读书·新知三联书店2018年2月）是国内首部有关犍陀罗历史、艺术的通史性著作。在作者看来，犍陀罗文明和中国文明有着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。就这个话题，浙江大学历史系孙英刚教授谈了他的看法。

才女博士汇编“六一特辑”：14部佛经中的亲子故事佛经中的亲子故事人到中年，老同学们聚在一起，基本上都喜欢聊孩子，“熊孩子真难带，不敢要二孩”……其实，如果您能够静下心来读一读佛经，肯定会感到很治愈的。一方面，佛经中有很多暗黑少年的故事，诸如哥哥追杀弟弟，儿子把父亲关进监狱什么的，实在是罄竹难书。合上佛经后，您一定会觉得自己家的娃简直是个天使宝宝。另一方面，无论多么十恶不赦的孩子，后来都能够被佛陀点化。至于那些本来就有一些善根的孩子，就更容易度化了。所以，您是不是要对自家娃多一些信心呢？不多说，我们来看几个例子。

佛经的本意 | 学诚法师答问十分佛经的本意，既不是为了治病，也不是为了清除障碍，而是讲述修行的心得、经验，帮助众生破无明、止恶业、除烦恼。人的心善良了、清净了，病也就容易好，外境也就随之转变。 ——学诚法师

“北清分校”龙泉寺里真的有疗愈时代焦虑的良药吗？原创： ben 小奔的感动 1周前 5月12日周六，距离我结束龙泉寺2018正见V共修夏季班已有2天，我再次走进了北京凤凰岭龙泉寺的庙门。下山上班的这2天，我一如往常那样认真地梳理既往工作制定工作计划，但是我的心静了很多。以前和同事打交道我是顿一下深挖一下细节让工作更精致更有效率，现在我是静一下考虑一下别人的感受表达一下我的感受。然而下班后，我孤独地回到家里，依然是打开电脑玩游戏，打开手机IPAD刷刷刷。回想这两个工作日，我还是被机遇，金钱，成功，房子，消费升级等等话题缠绕，还是被手机，电脑围攻了99%的生活。

没有哪一种布施，会大过帮助一个人好好死亡好心办坏事一位亲人快要去世了。子孙们都很孝顺，争着照顾她。为了让她多活几天，大家殷勤地做很多事情：比如最后几天，她不想进食了，但大家希望她能再活一段时间，就一直坚持喂她流食，一喂，她就剧烈咳嗽，然后呕吐。比如，她喉咙里发出巨大的异响，咕噜咕噜好像有很多痰一样，大家就开始喂水，希望能帮她化痰，一喂，她就剧烈咳嗽，然后抽搐。看着她痛苦而狰狞的表情，我隐隐觉得不妥，就去翻阅了很多资料，这才发现大家的殷勤是多么无知。

佛并不是万能的，因为佛有三不能！我们学佛先要明白“佛”是什么？我们要学的是什么？千万不能迷。如我们想去一个地方，不跟着正确的指示走，反而跟着外道朝着相反的方向去走，这就出问题了。——恒传法师

明海大和尚：人生的三种怖畏编者按：本文根据明海大和尚在戊戌年春节共修法会期间于文殊阁所作开示录音整理而成，标题为编者所加。

世界读书日，请收下这300部，我们一起读经书，开启智慧之门！请大家收藏并转发此文章，可以跟着录音一起读完这300部，我们一起读经书！深入经藏，智慧如海！（第一辑第一册51部+第一辑第二册81部+第一辑第三册32部+第一辑第四册52部+第二辑8部+第三辑61部+为您读经特辑15部=300部）见者增福，听者增慧，请大力转发！感恩大家，阿弥陀佛！

这个也屏蔽了这个也屏蔽了

素食者容易陷入哪些误区？范志红_原创营养信息很多素食者并不清楚科学的配餐方法，以为只要把鱼肉蛋奶一概从餐单上抹去就行了，并没有用多种植物性食物来努力弥补原本来自于鱼肉蛋奶的那些营养素。一些追求快速减肥的女孩子，认为素食就是吃大量蔬菜水果，其它什么都不吃。这种错误的膳食结构，很容易导致营养素缺乏，出现大量脱发、头发枯干、皮肤松弛、身体怕冷、精神不振、贫血缺锌、内分泌紊乱等现象。还有一些素食的人，发现自己素食之后反而发胖了，甚至血糖控制能力更差了。这也是食物营养不合理带来的代谢失调表现。

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为您读经！请收下这275部，见者增福，听者增慧，请收藏并转发！为您读经！请收下这275部，见者增福，听者增慧，请收藏并转发！请大家收藏并转发此文章，可以跟着录音一起读完这275部，我们一起读经！深入经藏，智慧如海！（第一辑第一册51部+第一辑第二册81部+第一辑第三册32部+第一辑第四册52部+第二辑4部+第三辑55部=275部）见者增福，听者增慧，请大力转发！感恩大家，阿弥陀佛！

佛教90后也有高僧大德, 且成就甚高导读：在这个和平美好的大时代背景下，这群年轻人能舍能放，毅然选择出家，在他们的发心出家的那一刻，就已经成就了，成就的是那一颗坚定虔诚的心，那一颗在修行路上坚定的解脱之心！之前的新闻说第一批“90后已经出家”，让90后跟出家联想到了一起，其实压根没半点关系！网友总结出佛系粉丝、佛系员工、佛系甲方甚至佛性前任，考试、恋爱、健身、网购等行为也找到了“佛系”的方式。佛系”现象是在亵渎佛家文化。“出家”“佛”这些词可不能随便拿来开玩笑，出家是为了寻求至高无上的真理，在于解脱自身与众生的痛苦。能放下家庭俗世，遁入空门，不是一般人能做到的。自古以来出家人都是神奇且神圣的存在，出家人既不用兵役、劳役、也不用赋税，而且能得到在家人的供养与尊敬，这也是出家人的功德所致。出家功德,高于须弥,深于大海,广于虚空。在以往的中国，因为很多帝王将相都推崇佛法，且佛学大师辈出利于弘法，再加上战争频发和各种灾难问题，所以很多人就看破红尘，选择出家修行。历史发展到现在，社会动荡的因素已经过去了，目前的中华是一片美好，社会生活和物质文明达到了前所未有的丰富多彩！在这种空前盛世的情况下，在这种社会诱惑最大的情况下，能选择出家的这批90后年轻人，说明内心是无比的坚定虔诚，以坚定勇猛之心修行，一定能早日成就获得甚深的佛法智慧！在家的90后，已慢慢长大，他们已经逐渐的在社会各行各业大显身手，做出种种突出贡献。他们是社会的中坚力量。出家的90后，智慧已日臻完善，修持功夫也逐渐增长，他们是佛门的中坚力量，会挑起弘法的任务，能荷担如来家业,续佛命脉！

实拍：重庆华岩寺僧众50人远赴敦煌植树造林

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真僧当街怒呵行骗假和尚真僧当街怒呵行骗假和尚（视频实录） 2018年3月20日，黄龙寺出家师父仁宽法师上街采购禅七物资时，在江西省修水县四小附近，看到一个身穿四不像僧服的女人，在沿街铺面兜售佛像化缘！仁宽法师立即上前制止，并现场向围观的市民普及相关知识。

比守身如玉更重要的，是在漫天流言中守脑如玉 3月，从韩国萨德事件以及相关的抵制乐天事件，到央视315晚会报道来日本核辐射地区的产品流入中国，民众越来越容易被激怒，越来越容易被吓住，今天再次为大家推送旧文《比守身如玉更重要的，是在漫天流言中守脑如玉》，在这个信息爆炸时代，我们应学会守脑如玉。

求大悲咒左手和弦各位师父师兄，大家好，跪求大悲咒主旋律左手和弦，谢谢！

对穷人的最大善意：不诱惑、不恐吓丨深入经藏，智慧如海上篇写道，很多佛经故事都是富人的警示器。那么，佛陀对穷人是什么态度呢？看了若干篇，我总结出两点—— 不诱惑、不恐吓。看似不起眼，但细究起来，能够做到这两点，实在是对穷人最大的善意。不诱惑长期处于物质匮乏状态的人，内心中常常抱着一夜暴富的梦想。然而现实中，能够让既无资本、又无稀缺技能的人暴富的方法基本上都写进刑法中了。所以，大部分人，还是需要依靠踏实而缓慢的努力才能改变自己的生活。但是总有那么一些人，充分了解穷人的弱点，并且能加以利用。于是，从古自今，总会有各种花样翻新的骗局，等着人入套。比如传销，比如赌博，无不是利用人们渴望一本万利的心理。而在佛法里面，一方面，佛陀也会劝人布施，以此里积福德；但是另一方面，又尽量避免激发起人们的贪念，把布施当成投资。那么佛经故事，是怎样处理这个微妙的矛盾？《佛说摩诃迦叶度贫母经》提供了一个完美的示范。原文及诵读版：为您读经：佛说摩诃迦叶度贫母经

南怀瑾先生年谱（简谱） 2018 最新校订版谱名常铿、常泰，又名永宁，学名超，号怀瑾，别号玉溪岁次西元年岁记要戊午 1918 1 o 农历二月初六出生于浙江省乐清县翁垟镇地团叶村 o 父谱名光裕，名正裕，字仰周，号化度（1888—1957） o 母赵氏（1891—1990）癸亥 1923 6 o 开蒙戊辰 1928 11 o 乐清县立第一高等小学校六年级己巳 1929 12 o 小学毕业庚午 1930 13 o 从学朱味渊先生、叶公恕先生 o 乐清县井虹寺玉溪书院自读辛未 1931 14 o 自读壬申 1932 15 o 自读癸酉 1933 16 o 自读甲戌 1934 17 o 结婚，妻王翠凤（1916—2009） o 长子南宋钏出生乙亥 1935 18 o 于杭州入学浙江省国术馆 o 孤山文澜阁藏书楼，阅《四库全书》 o 里西湖闲地庵出家师赠《金刚经》《指月录》 o 秋水山庄，阅道家秘本等藏书丙子 1936 19 o 杭州之江文理学院中国文学系旁听丁丑 1937 20 o 次子南小舜出生 o 浙江省国术馆毕业 o 浙江省学生集中训练总队技术教官 o 七七事变，由杭州径赴四川成都

大悲咒主旋律

青岛观音寺3月21-27日阅藏七阿弥陀佛！大家好，佛教经典分经、律、论三藏，佛陀一生言教就保存在经藏中，阅读佛经仿佛得遇法会，亲聆圣音。阅读佛经是学习佛法最直接的途径，更是末法时代树立正知正见、防止误入相似佛法的最可靠的依止方法。阅藏共修，提倡一字一句认真阅读，以我们当下最准确规范的语言、最庄严美妙的音声、最清净无染的状态、满怀一颗至诚恳切、恭敬尊重、稀有难逢之心，缓缓如水地出声朗读。我们真正能用于实修的时间非常有限，所以，能在寺院精进共修是相当宝贵的。珍惜和把握每一次可以学习提升的机会，共沐于三宝慈悲智慧之光明照注下，我们一起加油，欢欢喜喜努力吧！深入经藏智慧如海三千佛宝忏：殊胜、庄严、难遇！一名集诸佛大功德山三劫三千佛缘起（出《观药王药上经》）尔时释迦牟尼佛。告大众言。我曾往昔无数劫时。于妙光佛末法之中。出家学道。闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜。复教他人令得闻持。他人闻已展转相教。乃至三千人。此三千人异口同音称诸佛名。一心敬礼。如是敬礼诸佛因缘功德力故。即得超越无数亿劫。生死之罪。初千人者。华光佛为首。下至毗舍浮佛。于庄严劫得成为佛。过去千佛是也。其中千人者。拘留孙佛为首。下至楼至佛。于贤劫中次第成佛。后千人者。日光佛为首。下至须弥相佛。于星宿劫中当得成佛。佛告宝积。十方现在诸佛。善德如来等。亦曾得闻是五十三佛名故。于十方面各皆成佛。若有众生欲得除灭。四重禁罪。欲得忏悔五逆十恶。欲得除灭。无根谤法极重之罪。当勤礼敬五十三佛名号。......

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恭请广大法师居士踊跃撰写佛经导读、读经心得各位法师，各位师兄，大家好！值此新年即将来临之际，大众阅藏网谨向广大出家法师、在家居士表示诚挚的感谢，感谢你们在2017年中给予我们的指导和支持，使得大众阅藏推广活动进展顺利，收获颇丰。 “为您读经”公号已经将第一辑短篇佛经汇编的4册216部佛经的所有经文诵读录音全部上传。（216部）无论身处何地，想要诵读经典，听闻佛法的佛子们，现在随时随地都可以通过手机，方便快捷地学习佛经了。在新的一年中，为了进一步推广大众阅藏，大众阅藏网特恭请广大法师居士踊跃撰写佛经导读、读经心得，从而让佛子们读经阅藏变得更加容易。欢迎大家踊跃投稿，可以讲导读、心得用电邮发至：[email protected]，也可以发在自己或者其他个人、寺庙、组织的佛教公号上，转发至：[email protected]，我们将及时选择推送，让大家有更多机会亲近佛经，聆听佛陀的教诲。撰写导读、心得的佛经，只要是真经，没有任何限制。我们目前已经录制了216部佛经的录音，志愿诵读的法师、居士们还在继续诵读录制，对于其他组织、个人诵读的佛经录音，我们也尽可能推送传播。如果您撰写导读、心得的佛经，已经有现成的诵读录音，我们就可以配上佛经经文诵读录音，推广效果会更好。如果暂时还没有诵读录音，我们会尽可能地寻找经文诵读录音，乃至专门恳请志愿者录制经文诵读录音，以便配合推送。导读、心得可长可短，可详尽可简略，文字可直白可典雅，一切无碍。可以撰写单部佛经的导读、心得，也可以按照某一特定主题，将多部佛经汇编在一起，然后分别撰写导读、心得，总体推广。佛经博大精深，没有任何凡夫的导读、心得可以完全准确、全面地体现佛陀的教诲，所以有所不足是正常的，但是只要能给佛子一点点引导，能唤起佛子愿意阅读经典，听闻佛法的好乐，都是功德无量。“佛以一音演说法，众生随类各得解。”不同的佛子，因为各自根性不同，因缘不同，不妨有不同的理解，可以启发不同的众生。因此，恳请各位法师、各位居士不必过谦，踊跃投稿，推广佛经阅读，功德无量，只要是发心清净，一切都必将成为菩提道上的成佛资粮。对此活动，如仍有疑惑需要详细了解者： 1、请发电邮到：[email protected]， 2、或者加微信好友：yuezang999（大众阅藏），进一步垂询。谢谢

别争了，佛教徒到底能不能吃香菜？终于有答案了！文/二休师父前几天老有人问，师父，咱们能不能吃香菜？香菜属不属于五辛？一直以来，都有一种论调，说佛教徒不能吃香菜。

《宗教事务条例》正式实施：借佛敛财，难了！央视网消息：新修订的《宗教事务条例》今天正式施行。条例采取多项措施，遏制宗教商业化倾向，进一步规范宗教界财务管理。条例规定，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所是非营利性组织，其财产和收入应当用于与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业，不得用于分配。任何组织或者个人捐资修建宗教活动场所，不享有该宗教活动场所的所有权、使用权，不得从该宗教活动场所获得经济收益，禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传。

东林寺佛教艺术研究所招聘启事因东林寺佛教艺术研究所工作需要，现面向社会招聘动漫设计人员1名，平面设计人员1名，专业绘画人员1名，文物讲解员2名。具体要求如下： 1. 习惯寺院生活，常住寺院工作，特别优秀者优先。 2. 动漫设计、平面设计、专业绘画者需本科以上学历，45岁以下，谦虚好学，工作细致，肯吃苦耐劳；佛教居士，熟悉佛教基本常识及净土教理，道心坚固，发心为三宝做事，具有深厚的净土情怀。 3．动漫设计及平面设计人员，应熟悉电脑办公软件，熟练常用　　的动漫设计软件及平面设计软件；有一定的绘画审美基础者优先。 4. 专业绘画人员，具有传统中国画和书法基础，美术学院国画系者优先。 5. 文物讲解员有一定文化素养，思路清晰，普通话标准。 6. 待遇面议。有意者请填写应聘登记表及个人照片一张，美术作品2—5幅，发至邮箱：[email protected] 。 2018年1月28日庐山东林寺佛教艺术研究所点击下方“阅读原文”即可下载应聘登记表

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2018年传授三坛大戒的寺院 2018-01-14 释崇和（云门和）近代高僧大德开示集南无阿弥陀佛！愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在特别提示：传戒资讯来源于网络。义务收集整理，以方便戒子。具体事宜请向传戒寺院客堂咨询。　　汉传佛教特有之授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据汉传佛教界之传承习惯，出家者必须受足此三坛大戒，始被公认为合格之大乘出家人。传戒时间约三十日左右。主事者为十师和尚，其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证。

量化行为情绪修行量化行为情绪修行

惊人秘密---人体能量命运学意识的能量级别由振动频率决定　　科学早已揭示出，宇宙间万物的本质是能量。宇宙中的一切都靠能量的转变而运作。爱因斯坦的质能方程式说明：物质的本质就是能量。　　物理学家已经证明，我们这个世界上所有的物质都是由微观旋转的粒子组成的。这些粒子有着不同的振动频率，是粒子的振动使我们的世界表现成目前丰富多彩的样子。我们的人身和各种生命也是如此。科学家已经测量过人在不同的体格和精神状态下身体和意识的振动频率，结果让人大开眼界。

上小学课本的故事：不要读点儿经就自谓大解，要阅藏《三慧经》中有盲人摸象的故事：“昔有国王征国中诸盲人，令于象廐中观象。中有持象足者，中有持象鼻者，中有持象耳者，中有持象尾者。去后共相问：「象何等类？」持象足者言：「象大如柱。」持象鼻者言：「象如绳索。」持象耳者言：「象如簸箕。」持象尾者言：「象如大杖。」皆共诤之，盲人各自信其意。譬如人各见少所经，不了其法，自谓大解，亦如是。” 从小就知道这个故事，好像还进了小学语文课本，但它说的是什么道理呢？看到这段经文才清楚，“譬如人各见少所经，不了其法，自谓大解，亦如是”。就是说修学佛法不能只看少数几部经就得少为足，自谓大解。应该广学多闻，“了知佛法之全象”。可以说，这个故事是鼓励大家阅藏的。 2018年1月17日星期三

佛说，心灵鸡汤会致正法毁灭，应案本说经不舍正句阅藏分享82、佛说，心灵鸡汤会致正法毁灭，应案本说经不舍正句《佛说当来变经》说，末法时代，1出家人不学十二因缘、三十七道品，不学习和讲说方等经典的空义，不讲般若波罗蜜和菩萨善权方便，不讲三解脱门空无相无愿。2反而学习和讲说夹杂世间思想的佛书，或者浅显枝末的小经，或者讲世间做人做事的道理（心灵鸡汤是也），或者讲世俗政策主张。这些都是混乱佛法的根源。他们这样做，是因为这样容易解释世间的事，可以抓住人心，令其欢喜，因而获得名闻。3这样讲的结果是新学佛法的人、理解浅薄的人感觉很受用，觉得讲的很好很喜欢；对佛法有深入理解的人则不认可。4天龙鬼神看到这种情况很不欢喜，忧愁悲戚说，“佛法要灭了，才会让他们不用妙法度化众生，反而以僧宝的身份宣说杂句”。天人流泪离去。5由此正法渐渐被舍弃，渐渐的不再有精进修行的人了。这五件事令正法毁灭。那么正确的讲经应该怎样做呢？若有比丘真心学修佛法，要捐弃文彩修饰，不要追求传播效果，不求名声远闻，讲话质朴、守住真诚，宣讲传播佛经原本（而非摘抄杂本）和甚深的经典。深奥的佛法自然会潜移默化的改变人，不用讲经的人多说，只要按照佛经原本的文字解说即可，不要舍离佛经正句。少加入自己的意思，自然会每每符合佛法，不失佛意。总之，心态要真诚老实，不要自己发挥。

阅藏堂，冬令营开幕啦! 原创 2018-01-24 万亿禅寺宣万亿禅寺万亿禅寺妈妈我想你汤潮 - 再见丽江行者 1月22日上午八时许，来自甘肃、河南、安徽、湖南、广东等全国各地的二十多位营员们齐聚万亿禅寺阅藏堂，举行本次阅藏禅修体验营开营仪式。在大众庄严齐诵的《三宝歌》歌声中，“梅州万亿禅寺冬季短期阅藏禅修体验营”正式开营啦！

南京奉斋放生团丨第20期共修：大众阅藏+生日奉斋 2018年1月8日上午9点30分，南京奉斋放生团组织的第20期大众阅藏共修在江宁润葳酒店举行, 共有十九位家人参加！

学佛是饭后甜点吗？佛教热点问题的若干神回复似乎短短几年间，伴着新的传播技术和人们对心灵层面的更多关注，有着两千五百多年历史的古老佛教在中国焕发了青春般的光彩。佛教书籍屡屡登上畅销书排行榜。法师们纷纷在网络上用生动的现代语言传法。明星信佛渐成风气。千年古刹中有着现代的数字化生活。人们发现许多法师是国内一流大学毕业的各科博士、硕士…… 在与现代社会融合的同时，佛教也与现代社会频频摩擦：名寺古刹常常成为商业利益集团盯住的肥肉，寺院、僧侣的商业化尝试或现代化发展常会引来质疑…… 本刊记者找到中国佛学院教授宗舜法师，请他聊一聊佛教与现代社会。

佛经朗读录音第一辑第二册81部佛经朗读录音第一辑第二册81部

大众阅藏5.4版第一辑第二册81部佛经，全部录好！请大家收藏此文章，可以跟着录音一起读大众阅藏第一辑第二册81部佛经。大众阅藏5.4版第一辑第二册（81部）为您读经大众阅藏5.4版第一辑第二册目錄（81部）（一）佛法概要（23部）一）佛法概要（17部） 0819 佛說法常住經(1 卷) 0714 緣起聖道經 (1卷) 0599 佛為海龍王說法印經(1 卷) 0801佛說無常經 (1卷) 0763 佛說法乘義決定經（上） 0763 佛說法乘義決定經（中） 0763 佛說法乘義決定經（下） 0798 佛說進學經(1 卷) 0770 佛說四不可得經(1 卷) 0631 佛說法律三昧經(1 卷) 0820 佛說演道俗業經(1 卷) 0782 佛說十號經(1 卷) 0718 佛說分別緣生經(1 卷) 0655 佛說勝義空經 (1卷) 0251 般若波羅蜜多心經(1 卷) 0766 佛說法身經(1 卷) 0827 佛說懈怠耕者經(1 卷) 0772 大乘四法經（1 卷） 0600十善業道經(1 卷)

全面指导在家出家修行的一部短经阅藏分享79、全面指导在家出家修行的一部短经《佛说进学经》讲了在家修行四事。1、孝事父母，和颜悦色，供养丰足；2、守持仁爱心和慈悲行，始终不杀生；3、布施接济穷苦人，没有吝惜，从不拒绝；4、遇到圣世，捐弃荣华富贵，出家修道。也就是孝顺、不杀、布施、出家四件事，也可以理解成四步。这四事是有智慧的人恒常遵行的，大丈夫所修行的，通达事理的人恒常奉行的，不才愚夫所不好乐的。《佛说阿难四事经》也讲了在家修行的四事，1、慈心不杀；2、布施穷苦；3、医治病人；4、供养出家法师和修行人。和《进学经》对比，其中3、4都可摄于布施，四事对应于《进学经》的两事。前面增加更为基础的孝事父母，又把4的供养出家人改为出家修道。可见，《进学经》篇幅虽短，其实更丰富，而且有一定次第。只是没有展开详细解释。《进学经》又讲了出家修行二事。1、静寂，如同贤人圣者那样静默禅定。2、博学，讲论深邃的法义。然后围绕博学讲到食施和法施，施饮食美味可以安其身命，讲解经典开显微妙的道理令其欢喜听闻。食施可以安身，法施可以让人解脱生死迁神涅槃。食施虽然给人快乐，但法施才是最究竟的。所以比丘要心念口演妙法，宣传出世的智慧，消除愚痴；既洗濯自心，又净除尘世的执著。如此令佛法永远长存，度脱无穷众生，这才能真正称为出家，具足智慧觉悟。这部经文字简练，但对在家出家的修行有全面指导。

法师应按什么次第教诲信众？这也是初学者的学修次第阅藏分享74、法师应按什么次第教诲信众？这也是初学者的学修次第《佛说善生子经》中说：“沙門梵志又當以五事答布施家。何謂五？教誨以成其正信，教誨以成其戒行，教誨以成其多聞，教誨以成其布施，教誨以成其智慧。”这里有几层意思。第一，居士布施供养出家人，出家人说法教诲作为报答。第二，教诲不是仅仅说说，而要达到一定目标，要“成其……”。第三，教诲有次第，依次为：成其正信，成其戒行，成其多闻，成其布施，成其智慧。第四，以正信始，以智慧终，是教诲也是学修的次第。第五，其中有多闻，处于正信到智慧的中间。已信佛、已持戒，再向上教他什么？多闻。阅藏就是多闻。实践中感觉到推广阅藏最适合的对象是已信佛的人，刚接触者不容易坚持。此经所说学修次第正好印证了这种感觉，具有指导性。第六，正信、多闻、智慧三者这样排序很自然，构成了框架。持戒为什么在多闻前？因为没有持戒基础求多闻，容易恭高我慢。在多闻前先教诲持戒是很有道理的。我们推广阅藏不直接教戒律，但也要注意强调这一点。第七，布施为什么在持戒之后？六度里可是布施在前持戒在后呀。似乎可以这样解释：六度的布施是菩萨道的布施，这里正信之后的持戒指的是居士戒，不是菩萨戒，因为此经是《阿含经》的一品。所以，讲人天乘或小乘，持居士戒应排在布施之前；讲菩萨道，持菩萨戒应排在布施之后。第八，布施又为什么在多闻之后？先布施陪福为多闻打基础不是很好吗？可能是因为没有多闻基础的布施发心不纯。比如为求消灾延寿布施、为超度布施、为求福报布施等等。接受教诲之前的布施就是这种。这样布施只是人天福报，连解脱道的清净布施都不算，更不要说菩萨道的布施了。多闻明理之后，才能真正清净发心布施。本经是《阿含经》的一品，这里的布施应该是指发心解脱的清净布施。第九，布施后面就是智慧，这是把基础部分展开了，深奥部分都摄在智慧里了。作为《阿含经》的一品，概括在智慧下的内容应该包括戒定慧三学，其中戒是能导向解脱的戒，至少是八关斋戒。第十，这个教诲框架完全可以扩展到大乘，按大乘解释概括在智慧下的内容应包括持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，其中戒是菩萨戒。故完整次第是：求福报布施→正信→持居士戒→多闻→菩萨道的布施→持菩萨戒、忍辱、精进、禅定、智慧。第十一，还有一个常见的次第是闻思修，既然已经出现多闻，那闻后面都是思和修所摄，应该是：求福报布施→正信→持居士戒→多闻→思（菩萨道的布施、持菩萨戒、忍辱、精进）→修（禅定、智慧）。布施、持戒、忍辱、精进等行为都要由思想推动，故摄于思。 2015年下半年写，2018年1月15日星期一改

一部被忽视的“菩萨道次第经”；为什么佛道最究竟真实？阅藏分享73、一部被忽视的“菩萨道次第经”；为什么佛道最究竟真实？《菩提道次第广论》现在流传很广，说明这个主题适合现代人的根性。佛经中也有一部讲菩萨道次第，《私呵昧經》，又名《菩萨道树经》。为什么叫“菩萨道树”呢？此经以树的出芽、生长、开花、结实比喻菩萨修行成佛的各个阶段，所以是讲菩萨道次第的。经中把菩萨道分成几个阶段：第一，未起菩萨意者行六事便起求。第二，已起意者得六意喜、六功德休息，行六度。第三，菩萨六事行，疾得无生法忍。第四，已得无生法忍，有六事得一切智。第五，成一切智，如来用六法住、六法灭度。如来有六功德非阿罗汉、辟支佛所及。《广论》主要讲到发菩提心，而在这部经里，发菩提心只是第一步，一直讲到成佛。经中还回答了一个非常深的问题：“为什么说佛道是最究竟真实的？”（云何无上正真道为谛？）这一问很关键，佛告诉我们一条路，这条路通往究竟真实，那为什么说这是究竟真实呢？回答非常简略，“眼耳鼻舌身意离色是为谛”。逻辑似乎是这样的：色是虚妄不实的，远离了一切虚妄，所以是究竟真实的。《菩萨生地经》长者子差摩竭所问的关键词是“疾得无上正真之道”和“不起法忍”，此经后面主要讲如何证无生法忍。这是《菩萨道树经》中的一个阶段，可以作为补充。这两部经都是支谦译。可能在翻译时就有作为补充的考虑。类似的相关佛经互相补充，可能整理出一套相当完整、细致、可操作的道次第，而且全是佛说。

央视网消息：记者从全国宗教局长会议上获悉，2017年11月，央视网消息：记者从全国宗教局长会议上获悉，2017年11月，国家12个部门出台《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》后，各地宗教界针对商业化问题的主要矛盾，提出治理的具体措施。《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》出台后，引发社会各界反响，佛教道教界对症下药，对商业化问题进行了深入分析，并表示治理佛教道教商业化问题是利国、利教、利众的好事。是治理宗教商业化，开展宗教思想建设的政策法规。国家宗教局政法司司长韩松：特别是要采取联合督查、通报批评、媒体监督等方式，来推动问题的整改到位。国家宗教局将会同有关部门对佛教道教商业化问题开展督查，加强佛教道教自身建设，树立良好的佛教道教新风尚。