山东追寻的个人资料

第五名关注一如既往的支持洪振临近年关的原因吗？怎么什么恶心事儿都特么出来啦崖柏根雕镇楼去去邪气

2015年12月25号签到贴

转贴] 紫砂壶鉴赏要点中国是世界上陶瓷的发源地，而中国陶瓷的古都就在江苏宜兴。宜兴以其特有的五色土制造紫砂器，历史悠久，所产紫砂壶更为国人品茗最理想的茶具。“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”便是对紫砂陶艺的绝妙写照。民间传说，紫砂壶盛暑贮茶不易变味，使用年久，泡出来的茶也越醇芳郁馨，紫砂壶因此越来越受到嗜茶者和收藏家的青睐。那么，应该怎样鉴藏紫砂壶呢？　　首先要看壶形。古人制壶十分讲究壶的形状，一般崇尚造型淳朴、简洁的风格和式样，现代紫砂壶的风格和式样虽层出不穷，千姿百态，但仍然少不了包容了先人制壶的风格，一把好的紫砂壶造型要淳朴美观、形体悦目、轮廓周正、比例协调、线条流畅、装饰具美感无累赘之处。　　其次要看色彩。紫砂壶色泽多彩，是其他陶瓷器不可比拟的。它有“紫而不姹，红而不嫣，绿而不嫩，黄而不娇，黑而不墨，灰而不暗”的高雅色彩，一直受藏家的欣赏。故一把好的紫砂壶还要讲究朱不能浓淡，紫不能深浅，黄不能老嫩，烧制的火候要恰到好处。深一点或浅一点，其品质都会相差甚远。　　再要看工艺。做工要精致细巧、格律严谨，无瑕可寻。点、线、面是构成紫砂壶的基本元素。点，须方则方，须圆则圆；线，须直则直，须弯则弯；面，须光则光，须毛则毛，干净利落。高档紫砂壶的壶嘴、壶把、壶口要在一水平直线上，分量要均衡，壶盖与壶口结合要严密，出窑后不磨口。斟壶时无延滴之虞，达到这样的工艺水准的紫砂壶也算得上是壶中极品了。　　收藏紫砂壶，需要精挑细选，若要收藏名家作的紫砂壶，更要用心挑选，“验明正身”方可购藏。

[转贴] 紫砂壶养壶的八大原则 1、新壶新泡，先要决定此壶将用以配泡那种茶？比如是重香气的茶还是重滋味的茶，如果讲究的话，都应有专门备泡的壶，但是不讲究也无妨。　　2、使用新壶，应先用茶汤烫煮一番，一则去除土味，也可以使壶接受滋养。　　3、旧壶重泡，每次泡完茶后，将茶渣倒掉，并用热水洗去残汤，以保持清洁，合乎卫生。　　4、注意“壶里茶山”。有人泡茶只除茶渣，而往往将茶汤留在壶里阴干，日久累积茶山，如维护不当，易生异味，所以在泡前更要用滚沸的水将壶冲烫一番。　　5、实实在在的泡茶。泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。把茶渣摆放在壶里来养壶的方式绝不可取。一方面茶渣闷在壶里容易生酸馊异味，有害于壶，另一方面紫砂壶乃吸附热香茶味之质，残渣剩味实在也无益于壶。　　6、壶应该经常擦拭，不仅手感舒服，且能焕发出紫砂壶陶质本身的光泽，浑朴润雅，耐人寻味。擦与刷要适度。壶表淋到茶汁后，用软毛小刷子，将壶中积茶销销刷洗，用开水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，切忌不断地推搓。清洗壶的表面时，可用手加以擦洗，洗后再用干净的细棉布擦拭，然后放于干燥通风且无异味处阴干，久而久之，自会和这把壶产生感情。　　7、让壶有休息的时间。勤泡一段时间后，茶壶需要休息，使土胎能自然彻底干燥，再使用时才能更吸收。最好多备几个好的紫砂壶，喝某一种茶叶时只用指定的一个壶，不可喝什么茶叶都用同一个茶壶，应加识别，以免混乱。　　8、切勿用洗洁精或任何化学物剂浸洗紫砂壶，否则会把茶味洗擦掉，并使外表失去光泽。

[转贴] 紫砂方壶为何难做紫砂壶方器中，以四方形器为最多，常见的四方形器有方斗壶、升方壶、高方壶、扁方壶。此种类型，虽为方器，亦有变化，但每条边线均为直线，面为平面。这是方壶的最基本造型。四方形器中，四边为曲线或阴或阳之变化，形体对称，构成了四方壶的另一种变化。方器紫砂壶因为形状的特殊，制作工艺也非常特殊。紫砂方货的成型制作方法，大体分为二种。一种传统的手工镶接法，一种是模具成型。全手工镶接就是用泥片镶接，模具成型主要是壶身的档坯及附件的印制。本人认为高档的工艺壶应该采用传统的手工镶接法。因为手工镶接成的制品，气度饱满、挺拔有力。而挡坯成型的就显得力度不足。可以说方器紫砂壶制作起来难度是非常大的，难么究竟难在哪里呢？角线的处理：一般形容方壶的词汇总是刚劲、挺拔、端庄大度、规整有力，就像是一个充溢阳刚之气的男子汉。而方壶的角的处理是表现茶壶气度的首要因素。我曾经把角的处理比为烹调的的运用，就像锐角与钝角法以人的感到是截然不同的。一个造型，为根据设计构思的意图，抉择角的处理。锐角一般表现清秀、利落;钝角则是淳厚稳健。有人觉得，钝角或圆角失去了方壶专有的韵味，这是一种曲解，寓圆于方则别有情趣。手工成型的圆角其实要比锐角难做，而且非经验老到者是做不出大的淳厚的圆角的，这是我的领会。至于有的角峰利无比，有的角上挟出面，这是因各人的嗜好而作，不能强求一致。口盖最难做：选壶都要挑选口盖平整，调转紧密的茶壶。方壶有长方、四方、六方、八方等几种根基形状。盖头大致分为嵌盖、压盖，又有平盖、虚盖等差别。依我的领会而言：八方、四方壶盖比六方，长方壶盖难做，而嵌盖要比压盖容易一点。与圆壶相比，方壶口盖的变形要大得多。压缩时嘴把的拉力共性，在制作时方壶与圆壶也有明显的不同，圆壶以圆心为中心，应用工具时无头尾之分，用力对比能够达到均匀。可是制作方壶在应用工具时，必定有开端收尾，然后再换一面的次序。有力就较难维持一样用力不匀，实际也是变形的一个因素。做壶盖、盖片、虚片、子口(唇)相互之间软硬搭配必然要控制好。而这个软硬关系，并非一成不变，又没有明确的标准，全凭手感及经验。嵌盖与压盖不一样，因盖内结构区别，也必须有不同的处理法子，稍有漠视，就要变形。就是在焙烧时，由于口盖过紧，阴碍了口及盖的自体压缩，也会变形，要想做好把口盖紧密又平整，且不加整修的茶壶，其实是很难的。所以就难免会有口部及盖头有窑外整修的痕迹，现在有的为了打消窑外整修的痕迹，采纳再焙烧，窑场上有句俗话：「火里求财」，往往整修痕迹打消了，而别的问题又出现了。诸如起泡、落渣、铁质甚至开裂等。平口面的下陷：在宜兴紫砂壶中，无论圆壶还是方壶，采纳平口面嵌盖做法的还是对比常见。但是有的作品看起来口平面下陷，这是由于视力错觉的原因，平的看起来下陷，真的看起来凹进，制作方壶就必须把视力错觉考虑进去。平口面下陷，首要原因是没有用好赞助工具。我们称它为瓢只。在制作历程中，少不了拍打。在拍打底部时，口部没有用瓢只垫好，那原本就饱满的口部就会与转盘一样平。凹陷下去以后，就不会鼓起来。圆壶也是同样道理。镶接或堆砌的痕迹：镶接及堆砌，稀泥是黏合剂。镶接成角的痕迹，锐角的器皿不容易看出。钝角、大圆角的就容易出现，这是因为泥片在合拢时有的空隙相对较大。而这个空隙部位又只能用稀泥补充。虽然在制作时，要用力的夹、拍，但泥片与稀泥的颗粒紧密度不一样，经过焙烧后，总会有一点痕迹。泥片堆砌的痕迹也是如此。譬如身筒齐平的假底及准片，就会有这种情况。为了减少堆砌的痕迹，尽可能采纳泥片内嵌的法子。但是并非所有造型都可内嵌，所以无论老壶或新壶都有这种现象。而且有这样一个规律，泥料越细，痕迹越明显。当然，壶身与堆砌上去泥片的软硬不和，也是一种原因。灰爆与杂质：灰爆或称爆砂，一般在调砂或铺砂作品上出现。因为砂粒是选用紫砂原料较硬的本山绿泥矿土，经粉碎加工而成的。如果在加工历程中，混进了一小块石灰石，经过粉碎就成了几百几千颗小粒子，肉眼根本分手不出(摊晒原料的场地是水泥地极易混进)。石灰石经过高温成了石灰，当它吸收了必然的水份就膨胀，形成了灰爆。杂质，一般是指铁质及其它混入泥料中的杂物，甚至渺小到笔毛、头发。经过焙烧才会裸露。其中铁质较为常见，铁质分两种，一种是原料加工机会械的磨损，虽经吸铁程序但未除尽。一种是矿土本身含有的。如红泥，含铁量原本就较高，矿土的外面附有一层铁锈样的物质，如果在练泥前没有消除洁净，就带进泥料中，经过焙烧就成了小黑点。这些在制作历程中都是极难创造的。非要经过焙烧，甚至应用了一段光阴后，它才珊珊迟来，给作品留下一点遗憾。

如意如意随我心意到鸟到鸟石瓢到鸟如意瓢已经中意许久昨日到手甚喜观其工独具匠心～精工赏其型各部件安排得当～大气兴许是如意缘故昨天下午翡翠吧踩楼有幸踩中6888玉观音一个所谓双喜临门不过如此。。。更喜包装里面居然有。。。。。明前春芽普洱茶感谢 @壶友汇闲话少叙有图为证

2015年12月24号签到贴

[转贴] 紫砂刻画艺人名录紫砂刻字师傅名录任淦庭　缶硕, 漱石, 干庭, 石溪, 企陶, 跂陶、友竹、松道人等............ 任小松小石（任老他儿子，很少见他的刻）吴月亭竹溪文井八缶许亦华　扁翁吴月亭　竹溪（清中晚期文人）陈少亭　羽林逸人（陈伯亭之子任淦庭的师兄）邵云如　北岩、北岩氏、岩如生、岩如主人、岩如逸人、筠儒，聚莲老人。东溪　赵松亭诸葛勋　友石,卧龙, 竹岩、云石谈尧坤　岩生, 研深,省三,和泰,一尘谈泉明　泉石蒋永西　石生岩如。（1900-1957）非文革石生哦邵新和　云石、韩泰　韩太,潜陶（号南林，南陵氏，清末民初陶刻家？）戴雪生　雪生、雪生主人。范福筹　瘦石陈经耕　石生（基本把文革货包了，刻万货，也有精品）《团队出品》邵宏俊　潜陶邵洪明　北岩白应生　琢如(刻万货)　知过轩主人。陈五大　石如（刻文革万货）《团队出品》何糠? 　士芬（清末艺人）葛逸云　逸云朱炳浩　号石陶（任老弟子）周柏奇　木石（任老弟子）黄自英　陶人- 戴国宝号玉道人，玉屏道人等(字玉屏，（1978－1926，著名紫砂店号“铁画轩创办人，紫砂陶艺人) 玉道人，玉屏道人，“仿雪”、“铁画轩主人”。吴汉文歧陶主人，岩如主人，室名松鹤轩王东石韵石王南林南林（有人说是韩泰）梅调鼎字友竹,郝翁(清道光) 民国各地主要紫砂商号杭州：源隆顺；兴昌。天津：豫丰。烟台：同品祥。青岛：和盛。上海：铁画轩；吴德盛；利用；鲍源信；谊大新；章新泰；兴盛栈等。无锡：蒋义茂；蒋仁茂。常州：永泰。南通：瑞泰；盛泰。镇江：鲍信盛等等。长春：永庆长春

人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土康熙年间任兵马指挥同时也是文人和鉴赏家的汪柯庭（字“文伯”），《陶器行赠陈鸣远》中述：人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土.....古来技巧能几人，陈生陈生今绝伦。香分花上露，水汲石中泉旧时茶馆的楹联，极言茶好、水好。还有一些类似的，例如“客至心常热，人走茶不凉”、“尘滤一时净，清风两腋生”等。上善若水出至《道德经》第八章，易性第八：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”既：水可滋养万物而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水，此句长被与世无争的文人墨客用于明志。座有兰言顾景舟大师仿古壶上，曾书此句。“兰言”，心意相合的言论。《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（xiu）如兰。”因茶而座的朋友是兰言之友。闭门即是深山出至明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》联：“闭门即是深山，读书随处净土。”上联的意思是：淡泊名利，心里澄净，就像将门关上，无人干扰，住在深山一般；下联则说，读书需要静心，就像佛、菩萨居住的清净世界，没有尘世的污染才叫净土。整联教人用一种心澄意净的心境去面对事物，无论在何种喧嚣的环境中，都保持心中一片最明澈的净土。所谓“自静其心延寿命，无求于物长精神”。此句也是个人比较欣赏的句子之一。清风明月无人管，并作南来一味凉出至宋代黄庭坚《鄂州南楼书事》。全诗为：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南来一味凉。” 梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙内容切茶，但又不单纯说茶，意境万千。“山中人”语出屈原《九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然宁作。”句意易解，又不可只解句意。量小不堪蓉大物，两三寸水起波涛《砂壶图考》记郑板桥曾自制一壶，亲刻“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪，量小不堪容大物，两三寸水起波涛。”有“壶小乾坤大”的意境，更有文人墨客对紫砂壶喜好至极的心情。紫泥新品泛春华出至宋代梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》。其中“紫泥”指的是团茶，原诗为：“天子岁尝龙焙茶，茶官催摘雨前芽。闻香已入中都府，团品争传太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。吴中内史才多少，从此莼羹不足夸。”此诗中已提到雨前摘茶。

2015年12月23号签到贴

征文第四收宠还图小和尚惟妙惟肖栩栩如生不错很不错非常不错 @洪振紫砂这小和尚学名叫啥啊？

2015年12月22号签到贴

[转贴] 日本侵略者对中国紫砂业的掠夺和破坏紫砂壶现在已经被列入了国家非物质文化遗产传承工艺，由于用紫砂壶泡茶不失原味，并且紫砂壶的成型工艺独特，艺术效果突出，从明代中期开始，就获得了大众的喜爱，特别是当时一些文人士大夫的参与设计创作，使紫砂壶从日用品一跃成为工艺品和艺术品，文人雅士的进一步推崇，在当时有名的紫砂壶作者的身价就非常之高，他们的紫砂壶作品可以与金玉比价。而这个神奇的紫砂壶产地，就在江苏省一个叫宜兴的地方。　　日本侵略军占领宜兴后，在宜兴大肆掠夺了我们的紫砂文化财富，迫害我们的紫砂能工巧匠，使得宜兴紫砂窑场一篇萧条与狼藉。　　早在明治维新前300年，日本的茶道就非常发达，日本人对宜兴紫砂的爱好与研究相当惊人，1876年日本茶艺专家奥兰田就出版了《茗壶图录》，收入了32把宜兴紫砂壶，并且对紫砂壶的材料、造型、实用等做了详细的介绍，早在明代万历年间，日本人就觊觎宜兴紫砂原料和紫砂工艺，到了清末还有日本人来宜兴学做紫砂壶的，在整个日本的茶艺界都崇尚使用紫砂壶，以拥有一把紫砂壶为荣成为一种时尚，日军占领期间，宜兴紫砂壶和紫砂矿料成为他们掠夺的重要宝藏。抗日战争时期，是紫砂行业最黑暗的年代，日本人知道，紫砂原料是宜兴丁蜀独有，他们就在黄龙山紫砂矿边筑起了岗楼，架起了机枪，强迫工人开挖优质的紫砂矿料，日本人崇尚朱泥，于是，在宜兴大肆掠夺上好的朱泥矿料，以至于好的朱泥壶都集中在日本人手里，他们不但强迫宜兴的工匠为之作壶(日本人称：朱泥急需壶)，还强行把上好的朱泥原料强盗般运往日本，现在的日本“陶都”常滑市也许还有当时从宜兴偷运过去的紫砂朱泥原料，而这种纯料朱泥现在宜兴已经绝迹了。　　到了上世纪70年代，我还与几个同龄的小伙伴到青龙山上当年日本人修的碉堡里玩捉迷藏的游戏，有时候还能从黄龙山上拾到几枚三八式弹壳。80年代以后，紫砂行业加速发展，原料使用量越来越大，以至于把黄龙山上旧的日本工事、岗楼、碉堡全部挖没了。　　日本人侵华期间，在宜兴青龙山和黄龙山驻扎着一个联队的兵力，配有小型钢炮，由于居高临下，把丁蜀的窑场轰的七零八落，死伤无数，日本人早就知道，在丁蜀有一个陶瓷实业家华荫棠手里藏有一把清代制壶名家杨凤年的“风卷葵”紫砂壶，这是明治维新时期日本茶艺专家奥兰田早就提到过的传世名作，于是，想把这把壶弄到手，但终究没有如愿以偿，这位实业家硬说已经被打烂了，为了不至于因小失大，就请了一位匠人仿制了一把交差了事。上世纪八十年代，他把这把传世佳品捐赠给了宜兴陶瓷陈列馆，现在由宜兴紫砂博物馆收藏。宜兴士绅储南翔有一把传世“供春壶”，这是紫砂历史上第一把有名有姓的紫砂艺术作品，在清人《阳羡茗陶录》一书中有明确的记载，当时日本兵包围了储宅春归楼(意思是供春壶归于这个楼)，要他交出这把壶，由于储先生早知日本人觊觎这把紫砂壶，就提前悄悄派人埋入宜兴城外乡下的祖坟边，逃过了一劫，1949年以后这把壶被国家历史博物馆收藏…… 　　1932年，宜兴紫砂壶在国际上屡获大奖，云龙壶，掇球壶，仿鼓壶，四方传炉壶等均获得了美国芝加哥博览会和欧洲获得了许多优秀奖项，使得紫砂名声在国际上的声誉越来越响亮，至民国二十五年，也就是1936年抗日战争前夕，宜兴窑场共有5000多个陶工，76座龙窑，年烧造7500多窑，当时产值达到500万元，是名副其实的全国性陶都，其中，光紫砂从业人员将近1000人，年生产能力达到220万件。但是，1937年抗日战争爆发，宜兴的陶瓷产业找到了毁灭性的打击，整个抗日战争八年间，日本鬼子烧杀抢掠，把好端端的紫砂窑场破坏殆尽，几百间厂房，几十条烧造紫砂壶的龙窑遭到破坏，使得当时的紫砂壶生产一下子跌入了谷底，年生产紫砂壶不足千件，几乎所有的紫砂工人都逃出蜀山窑场，技术工人大量流撒，宜兴紫砂窑场一路萧条，日本鬼子破坏中国的民族工业是铁证如山。

[转贴] 与其买老壶不如去养壶问诊人：朱海龙问诊内容：前段时间，有位朋友展示了一些年代较久远的紫砂壶。朋友说，这种壶越老越值钱。我也很想涉足紫砂壶收藏，但紫砂壶收藏是否真如朋友所说，越老越值钱？　　本期坐诊专家：新疆陶瓷紫砂协会会长卢建军　　处方：越老越值钱的说法，对于初入行的紫砂壶爱好者而言，属于一个收藏误区。就我个人对于拍卖市场的了解而言，现在，藏家所说的老壶多为明清时代的紫砂壶，这其中，不少紫砂壶的拍卖价不过二三十万，甚至更低。与此同时，一些现代国家级紫砂壶大师的作品，却可拥有四五十万，甚至百万左右的拍卖成交价。这说明，紫砂壶越老越值钱的观点是站不住脚的。　　对于紫砂壶收藏而言，更多的时候，是关注泥料的好坏，做工的优劣，而并非要一味地追求紫砂壶的时间长久。换而言之，如果泥料不好，做工不好，这把紫砂壶就没有艺术价值，即便年代久远，其收藏价值也会大打折扣。　　由于现在很多人追捧老紫砂壶，不但影响了藏品的收藏价值，更给“伪老壶”创造了机会。一些不良商家利用藏友对于老紫砂壶的喜爱，造假，做旧，让仿造的紫砂壶有古朴的感觉。我本人在乌鲁木齐的部分紫砂壶销售场所，就发现过这样的紫砂壶。　　建议初入行的紫砂壶爱好者，可以凭借自己的眼光和喜好，选择一把有温润质感的紫砂壶，即便没有年代久远的标签，但是天长日久地用茶水滋养，日后也不失为一把好壶

[转贴] 六字法则保养紫砂壶紫砂壶是不错的收藏物品。它的颜色独特，形状也是各种各样，而且很有历史价值，非常的值得收藏，不过光收藏还是不够的，怎样更好的保养它就成了不少人关心的问题了。　　热爱紫砂壶的朋友们一定要做好紫砂壶的保养工作，这样才能让自己的紫砂壶更显“精神”。下边就教大家几种紫砂壶的保养法。保养法：洗　　隔断时间对紫砂壶的彻底清洗是非常必要的。在收藏他们之前我们必须先把壶身的内外和死角清洗的干干净净，这样有助于更好的进行收藏。　　第二保养法：防　　我们要尽全力去防止壶体不受到污渍的侵害，特别是油渍，一旦沾上，就得马上清洗掉，以免不介意导致壶体的破坏。　　第三保养法：泡　　泡茶是一门学问，同样的用紫砂壶泡茶更是很好的对紫砂壶的保养。泡茶的次数越多那么茶汁就越多，久而久之，土坯吸收到一定的程度后就会渗透到壶体的外部，发出玉一样的光泽，非常的漂亮。　　第四保养法：洗　　用茶汁进行壶体的冲洗，然后再用毛刷或是干净的毛巾进行适度的擦拭，这样清洗的作用是让紫砂壶得到更好的保养。但是在擦拭的过程中一定要注意不要用力戳，这样很容易损坏紫砂壶的。这也是紫砂壶的保养的一个关键的地方。　　第五保养法：晾　　喝过茶后我们要及时的对紫砂壶进行清理工作，然后晾干，且勿让茶渍残留在壶的某个角落，以免影响到紫砂壶的外观。　　第六保养法：休　　人工作一段时间后需要得到很好的休息才能更好的投入到工作中。紫砂壶也是如此，在经过一段时间的泡茶后要进一步的清理干净，放上几天再用来泡茶，这样更容易让茶壶吸收茶汁，得到更好的滋润。　　有了这六步保养方法小编敢保证你一定会得到一个非常光润的紫砂壶的，这些紫砂壶的保养法是经过众多人的实践的，非常的有效果。

【官方指定水贴】吧友们速度升级刚性需求过大特设此贴以满足吧友升级需求

2015年12月21号签到贴

把握紫砂器的精神维度紫砂壶显著向外拓展的部分，除了壶嘴，还有壶把。　　常见的壶把大致有端把、横把、提梁几种。　　端把是茶壶之常见把式：有两支点，也有多支点。两支点多见于光器，轮廓像人耳朵，俗称“耳把”，也叫“圈把”，亦称“环把”，也有称“圜把”。端把与壶流对称、均势，置于壶肩至壶腹下端，高点与壶口、壶流的高点呈水平。为与壶流在视觉上达成有机平衡，把上或会有飞扣，把下端或延伸出“耳垂”。通常端把是 “正耳”模样，也有反弹琵琶者——“倒耳”，此种叫“倒把”。有款深受壶友喜欢的光器壶——倒把西施壶，便以此命名。　　横把壶之把，也叫“柄”、“执”。为与壶流成90度角的壶体上安装的柄。此形制在日式茶壶上常见。我日常泡绿茶的一把日本瓷器壶便为此种样式。壶流在一侧向外伸张，人端壶而立，壶柄直指人心处，确有“执意”之意。此种壶把，叫“执”确实更为准确。此形制壶把，多为较粗的管状手柄，与鸭嘴样式的流相配合使用比较多见。把的位置设置，从力学上讲，正是在出汤时身筒旋转的中轴上，便于省力并大幅度倾倒和压迫茶汁蓬勃外溢。日本茶道，喜席地坐而论道，横把茶壶，为“当家菜”。　　横把紫砂壶有一经典款做得相当飘逸，名曰唐羽壶。就此字面便能凑出个画面：像在唐朝，似羽化成仙。唐羽壶的横把飞泻向外伸张的样子，确有敦煌飞天甩袖的意趣，自信而高傲。　　提梁把，为紫砂壶艺术形态在空间上取势的显著形制。此种也叫“提”，这是就受力关节处而言。一般放置在壶肩上或者护壁侧与水平面相垂直，在壶流纵切面上。　　从位置上分为提梁和提壁。提梁，指的是从壶身筒肩部起提，连接位置在壶的肩膀上；提壁，说的是从身筒的侧壁起提。在装饰上有素提和花提，前者指提身光素无装饰；后者指提身有装饰。形态上有绞提、单提、双提和叉提之分。绞提为数根细提绞合而成；单提为干净利落一根提梁；双提为并列分置的两根提梁；叉提为单提在后，双提在前的提梁。在材质上，又可归结为硬提梁和软提梁。硬者，指壶的提梁材质与壶身的材质属性基本一致（也有例外，如徐达明的红木提梁系列）。软者，俗称“活络提”，壶提的材质与壶身材质不一致，可活动，像常见水铫子“提”一般。洋筒壶便是这种提梁典范形制。　　现藏于天津艺术博物馆的“天鸡壶”，是清代紫砂巨匠陈鸣远一件传世力作。此壶通体呈紫棠色，紫中泛红，色泽凝重，光滑润泽。圆形盖、平顶，中心饰阴阳鱼，周围饰五朵凸起的祥云，盖周围饰云雷纹。壶身直口，长颈，鼓肩。肩一侧与口之间设鸡首形流，对侧饰兽首衔环为把，为借鉴青铜工艺。颈上端饰莲瓣纹，肩部饰一圈绳纹。腹刻铭：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。”为庾子山（庾信，南北朝著名文学家）句。诗因酒而写，兴亦随酒而来。著名陶瓷学者宋伯胤著文：“陈鸣远所作的天鸡壶是一件酒具，并不是茶壶。”《阳羡名陶录》作者吴骞所写“陈远（鸣远）天鸡酒壶赞”更为了然，但被很多人忽视。　　紫砂壶把，古称鋬。鋬，即是器物上用手提起的部分。天鸡壶把，是典型鋬之一种。吴骞评价天鸡壶“制作精雅，真堪与三代古器并列。”天鸡壶收藏在天津，这也很有意思。　　如果一把好壶的壶嘴所指向的是一件紫砂器的精神维度，那壶把所把握、归结的，恰恰是一把好壶的气宇。手握其上，人与壶，气宇相合。安安然，无它。

[转贴] 宜兴紫砂五厂名录人員名錄若有更動以五廠廠內發佈為準本篇名錄整理時間：1996年10月工藝美術師：錢祥芬　顧美群　顧衛芬　夏淑君　孫志平助理工藝美術師：俞曉芳　方華萍　毛順洪　蔣華仙　惠韓萍　孫志琴　毛良芳　許華芳　顧曉斌毛益明　史建中　魏文新　蔣靜敏　馮希雅　許亦華　張赦棠工藝美術員：顧學中　方慧琴　方衛芬　周志娟　徐曉華　方勤平　王銀芳　陳美珍　范美娣沈紅仙　顧愛華　周錫芳　胡朝君　顧葉芬　方衛英　張美君　陳華芬　朱秀華惠海華　蔣菊芳　惠海勤　吳曉旭　王有貴　錢云峰　孫志方　朱華君　方外平張麗群　許麗萍　閔占芬　仲小根　王彩英　顧錫華　湯東平　唐衛珍　汪　健沈曉軼　顧華芳　顧華芬技工：俞玉芳　江菊芳　吳彩娣　周順珍　殷俊仕　陳華明　王惠明　王惠能　毛梅珍陳芳夢　顧俊峰　徐樂萍　俞曉軍　周芳君　方忠云　吳學君　錢華娣　周曉玉陳志浩　吳美仙　范菊華　顧國芳　周夕風　周宏強　毛芳萍　陳華芳　顧定榮吳學君　沈利斌　周　洪　顧紅珍　錢學勤　潘華強　崔群英　毛梅珍　毛俊明朱美娟　吳其華　李學芬　沈萬華　沈麗芳　何丹芳　張愛群　殷杏君　項美娟武力軍　徐新忠　徐水娟　徐國勤　許秀蘭　楊紅偉　崔群英　惠亦君　唐新蘭斐國勤　錢　敏　郭　娣　陳美蓉　蔡國仙　萬麗芳

求问为什么助手贴吧没有消息和回复 @的提醒了？有回复和@的时候也不显示了。。。。但是进去有新消息设置什么的都没问题啊是不是版本的问题？求告知

2015年12月20号签到贴

满分作文《我爸爸是卖紫砂壶的》《我爸爸是卖紫砂壶的》我爸爸是个卖紫砂壶的，市场的竞争，导致经济效益下降，我非常担心爸爸的生意更不好做。如果你们不买紫砂壶他就挣不了钱，他挣不了钱就不会给我买鱼买肉吃，不能吃鱼吃肉我就会记忆力下降，上课听不进去，成绩就上不去，我成绩上不去就会被妈妈骂，我被妈妈骂，就会失去信心。失去信心就会读不好书，读不好书就不能毕业，不能毕业就会找不到好工作，找不到好工作就赚不了钱，赚不了钱就会没钱纳税，没钱纳税，国家就难发工资给老师，老师领不到工资就会没心情教学，没心情教学，就会影响我们祖国的未来，影响了祖国的未来，中国就难以腾飞，中华民族就会退化成野蛮的民族。中华民族成了野蛮的民族，美国就会怀疑我国有大规模杀伤性武器，我国有大规模杀伤性武器，美国就会向中国开战，第三次世界大战就会爆发。第三次世界大战爆发其中一方必定会实力不足，实力不足就会动用核武器，动用核武器就会破坏自然环境，自然环境被破坏，大气层就会破个大洞，大气层破个大洞地球温度就会上升，两极冰山就会融化，冰山融化，地球水位就会上升，地球水位上升，全人类就会被淹死。因为这关系到全人类的生命财产安全，所以我要在这里呼吁看到此文的叔叔阿姨们如果要买紫砂壶一定要找我爸爸，他是一名卖紫砂的，这个月的时间越来越短，我们不能让地球毁灭的悲剧发生！老师评语：你的逻辑思维强大到叹为观止！请马上告诉你爸爸，老师明天就发动中国所有的学校，去你家买紫砂壶，下了课告诉我你爸爸的紫砂壶店地址。

测试小尾巴　　　--来自助手版贴吧客户端

2015年12月19号签到贴　　　--来自助手版贴吧客户端

[转贴] 浅谈紫泥新品紫砂壶包浆：要靠养北宋梅尧臣的《宛陵集》第十五卷依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶诗，其中有语云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”此句不仅说明宋元间已有紫砂器，更显示了文人对紫泥曼妙情怀的诗意颂赞。此处的“泛春华”指的就是紫砂壶的肌理美，或者是紫砂壶的包浆。.。. 紫砂壶包浆的定义：紫砂壶使用经久，涤拭日加，自发黯然之光，入手可鉴。通过泡茶用壶、养壶，更显示紫砂壶自体妍丽的肌理美，登大雅之堂，为时人所珍惜。此为包浆。紫砂壶包浆的起源：温玉说中国国学里，历来有温玉的说法。玉石经过历史的浸濡，几代人的把玩赏悦，在玉石里会出现血丝、血痕、或癯痕、玉油等迹象，俗称包浆，雅称温玉。紫砂壶之包浆说也是即此而来。紫砂自明清以来就是茶事上最为理想的工具，紫砂原料为宜兴独有，用其制壶优于其他制品，泥片镶接成型技术和坯表层加工工序，使泥质、造型和功能三者实现统一，宜兴紫砂壶作为独特的工艺品因而闻名中外。紫砂茶具的色泽，可利用紫砂泥泽和质地的差别。经过“澄”、“洗”，使之出现不同的色彩。如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色，石黄泥呈朱砂色，梨皮泥呈冻梨色等；另外。还可通过不同质地紫泥的调配，使之呈现古铜、淡墨等色。优质的原料，自然的色泽。为烧制优良紫砂茶具奠定了物质基础。成陶火度在1100—1200摄氏度。无吸水性，音粗韵长。它耐寒耐热。泡茶无熟汤味。能保真香，且传热缓慢，不易烫手，用它炖茶，也不会爆裂。因此，历史上曾有“一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价”之说。但美中不足的是受色泽限制，用它较难欣赏到茶叶的美姿和汤色。包浆的物理特性紫砂陶土主要产于丁蜀青龙山、黄龙山与赵庄等地。在黄龙山的砂岩覆盖之下，蕴藏着宜兴陶瓷工业的重要原料“甲泥”！紫砂天然陶土具备了制陶所必须的化学及矿物组成成份。其主要成份为石英、赤铁矿、高岭土、云母等。紫砂泥料分为紫泥、朱砂泥、本山绿泥等三种。三种泥料皆可单独成陶。又能互相掺合配制成不同色调。紫砂胎质能记录使用者的一片宝惜之情，让使用者与创作者共同赋予紫砂陶艺以灵性。经使用者精心养护，紫砂器自会发出黯然之光，如珠似玉，灵光四溢。由这三种基泥按不同分量、颗粒、粗细的配比，经不同温度气氛的烧成，则显现出“紫而不姹、红而不嫣、黄而不娇、黑而不墨，如铁如石、胡玉胡金，备五文于一器，具百美于三停。远而望之，黝若钟鼎陈明庭，迫而察之，灿若琬琰浮精英。”真可说是把紫砂壶材质的质感烘托造型的气度，描写得淋漓尽致，如再在泥中掺以粗粒生、熟泥砂，或调、铺钢砂。使作品造型谷绉周身，珠粒隐现，更为夺目。这里还要提上一笔，能得到这样的亚光包浆【葆浆)，表现出的肌理材质美，这必须是在泡茶、养壶的百日之功后，才会撩起这神秘面纱，得到这珍宝气质之美感。紫砂壶包浆要靠养养壶之术讲究用好壶和养好壶，科学的方法是将沏好茶的壶，趁热浇茶汤洗壶。任壶体表面吸收。由于紫砂壶体壁内有双重气孔结构。使壶透气而不渗水，并容易吸收茶汁，去除新壶土味，留下浓郁茶香。壶的表面往往会积有茶迹，这就需用养壶毛笔或软毛牙刷在壶表面经常刷洗。以保持清洁，这就称之谓“茶汤养壶”。如此日擦、涤洗。壶的表面亚光逐起。愈用愈光亮，亦有人称亚光为“包浆”(葆浆)：这种亚光(包浆)用高温高压冲洗都冲刷不掉，甚显高雅品位。爱壶者切忌“和尚光”，万勿用油手、油布在壶身揩擦。《阳羡名陶录》云，“而爱护垢染舒袖摩挲、惟恐拭去日吾以宝其色尔，不知西子蒙不洁。堪充下陈”。一定要保持壶的洁净，才能养好壶。养壶的方法很多。每天早晨清洗茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍。这样，一则可擦去壶身的茶垢结渣痕，二则经湿茶叶水磨一遍使壶体光润亮泽。还有一种养壶的方法：把瓦片(江南黑土瓦)碾磨成很细的粉末，用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时，纱布球沾上茶汤轻轻顺序抚磨壶体使壶体洁净光润。还有人干脆把壶放在茶中煮。还有人研制成功用来养壶的养壶机。这些虽有它另一方面的功效。但总觉不如日积月累的茶汁浇洗涤揩来得柔和绚丽。宜兴紫砂壶，经久用、久养的工夫培养，养成了浑圆脂润，方敦厚重，珠玑隐现，肌体丰满，亚光宝气，似玉洁莹，像是撩开了神秘的面纱，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壶，有人认为“段泥壶泡茶容易脏。爱者甚少”。用段泥壶泡宣兴红羡茶，养好的段泥壶，如铜质之色，似玉石之光，击之有铿锵声，胡玉胡金别有一番精神，朴质可爱。

[转贴] 养壶需要哪几个心开心：当成是生活中的一个兴趣。可以让你业余生活充实，了解更多中国传统文化知识。以积极的态度来对待紫砂艺术，生活过的平淡而精彩。小心：防磕防碰，紫砂的价值不菲，磕碰受损的紫砂价值一落千丈。除了经济损失外，心理看到损坏的紫砂即使修补好了也不舒服。静心：忌心浮气燥。今天外养，明天内养，今天乌龙明天红茶，无好效应。个人认为养壶是一个过程，主要在于享受其中的心得和紫砂养护变化的成就感。凡心：无论多少价值的紫砂，都有实用的价值。不要因为一把便宜的壶而不精心养护，随意处置,紫砂即使储存量很多也是不可再生资源，您留一把壶，就是给子孙一份财富。真心：紫砂的养护需要一个积累的过程，用三天停半年，怎么也不会有效果的。个人结论紫砂属于您怎么对待它，它就会回报您什么效果。细心：认真处理细微。夹缝，死角的污渍清洗要仔细，长久疏忽很难清理。个人认为壶干净有利身体健康，感官好，心情舒畅。耐心：持之以恒。长期泡茶养护出来的效果才喜人。急功近利不可取，煮壶，抹油等等出来的效果不自然也没有成就感。养壶纯粹是一种自娱方式。养壶就如同培养树苗般，掩苗助长则难免有失自然形成之功，所以养壶也不必急于一时，只有要平常多加使用并维护得法，好壶自然就能在您的手里诞生。都说保养紫砂壶要用心去养，那么该如何用心?从哪里用心合适呢? 小编为您总结了七个方面，俗称养壶“七心”。

[转贴] 紫砂壶款识的表现形式存世的历代紫砂器，见诸实物的是明万历年间的紫砂名匠时大彬制紫砂壶。自时大彬始，经清、民国至当代的紫砂器，其印鉴款识的表现方法有两种：　　1、胎体：刀刻、印章钤印　　2、彩釉：釉上彩　　明代风行刀刻款识，由于应用的刀具和刀法不同，出现了两种不同效果的款识：一种是等线体字，每个字的笔划粗细根基一致；另一种是有书法韵味的楷书或行书体款识。　明末清初，在印章款识出现后，仍有一部分人持续用刀刻划署款，同时并用钤印。以刀刻署款必须有书法根基或较高的悟性，而一般工匠很难达到。刻款麻烦，速度慢，不适应商品生产的请求，因此它逐渐让位于印鉴。印模是艺人们遵守既定文字与图案预先刻制的模具，以代替竹刀在紫砂器胎体上留下印鉴。印章可以不断地重复应用，适应了批量生产的需要，也避免了同一个艺人在不同环境下受各种因素影响，使刻划的款识产生异变，给后人鉴赏带来不尽的困扰。印章有两种：一是图案印章，一是文字章；还有图文相联合的印章。　　印章款识的外型是多姿多彩的，有圆形章、椭圆形章、正方形、长方形、异形或称肖形、单边框、双龙戏珠框、回云纹框等。　　这几种印形中以正方形印最常见，各种身份的人都用，明、清、民国、当代也常见用正方形印者。较少见的是肖形印，椭圆形多用在盖内或柄下。

[转贴] 紫砂对人身体的益处有哪些?(分享篇）第一、紫砂富含有益健康的天然铁质，且耐酸、耐碱、耐高温，长期使用紫砂锅可避免摄入过多铝离子等影响人体健康的有害金属。第二、紫砂质地致密且有细致气孔，透气而不渗水，故而烹煮出来的食物不仅可以有效保存原有的营养和保持原汁原味，而且储存食物时即便是盛暑越宿也不易发馊变质。第三、紫砂所含有的天然铁质对脂肪有化解作用，故煮出来的饭特别香滑可口，肉类汤则油脂少，适合减肥人士食用。科学实验证明，纯净水经过紫砂炊具煲煮后，将矿化成PH值呈7.1左右的弱碱性，有利于人体弱碱性健康体质的形成。第四、远红外线还有活化脂肪酶的作用，紫砂所含的部分微量元素也能够活跃分解脂肪的酶素，所以紫砂炊具煮出的食物柔美而不腻。因此，不难理解，为何一只小小的紫砂壶，通常售价可达上千元、数千元、数万元。

[转贴] 献给寒冬默默奉献的制壶艺人（分享）这几天冷空气来临，为所有人都带来不便也包括那些默默奉献的紫砂艺人。一把好壶的诞生往往凝结着紫砂艺人无数的辛酸血泪。你是否知道大冬天当你早早入睡，那些制壶艺人还在灯下苦作。你是否知道大冬天那些制壶艺人捧着一把壶胚就等于捧着一块冰坨。你是否知道大冬天那些制壶艺人手冷的时候放下壶胚，朝手心哈哈气，然后拿起壶胚接着做。你是否知道那些制壶艺人常常埋头壶作却忘了时间，却胡乱填饱肚子又继续工作。你是否知道那些制壶艺人累的时候，点上一根烟，小酌一杯茶，待烟灭茶凉，却又继续做壶。你是否知道那些制壶艺人，并不是想着赚多少钱，他们的付出往往只想换回一句：这壶不错。你是否知道那些制壶艺人辛苦一个月做的壶，烧成以后发现瑕疵，他们是如此失落，因为每把壶就像自己赋予生命的孩子。你是否知道那些制壶艺人枯燥的工作唯有陪伴的只有一台收音机。你是否知道那些制壶艺人默默无私的付出，唯有做一把好壶。

[转贴] 紫砂壶的市场价格为何不断创造天价紫砂壶大体上属于文人艺术，所追求的古朴雅趣也基本上是以往文人所追求的。　　紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏价值的“古董”，名家大师的紫砂壶作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。　　为何紫砂壶在市场上的价值这么高？为何不断创造天价？天价的原因除了出自大师之手，其艺术价值极高之外，更重要的还是紫砂壶泡茶的好处。　　第一，保味功能好，泡茶不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。　　第二，陈茶不馊，暑天越宿不起腻苔，有利于洗涤及保持茶壶自身的卫生。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满注沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。　　第三，紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲。　　第四，冷热急变性能好，不会因受火而开裂。　　第五，紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶牋》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”成为奇物。　　可以说紫砂茗壶被人们珍爱，在市场上不断创造天价，完全是其具有的艺术价值和优良独特的实用价值决定的。

[转贴] ▷▷静心听紫砂，我已成瘾第一重天：浪漫砂色衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。紫砂泥料似幻如真，一片慕羡之心，教人割舍不下，生怕错过佳肴珍馐。谁不愿得一抔好土，撮成壶，把玩一辈子。此第一重天，已如乱花迷眼，大半要在此耗却一生，壶人可怜。第二重天：精益求精横看成岭侧成峰，远近高低各不同。紫砂壶虽是拙朴之器，却由精工制成。貌似简单，实则艰难，眼高手低，不登山不知山高，不涉海不知海深，所用工具就不下十余种，而且多为自制，甚至一把壶型一套工具。此第二重天，因其繁复无常，少有深究，多听旁人妄言，壶人可惜。第三重天：珠圆玉润千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。紫砂壶经手制而成，亦经手制而传。养韵之法，千奇百种，唯舍爱情专心一致对待，爱不释手，方初见珠圆，而玉润要看缘了。玩壶顺眼不顺手，顺手不顺意，哪怕底料精工，终是觉得味同嚼蜡，品不出韵味。此第三重天，已近楼台，得知玩壶亦是养壶（此间养壶，非养泥也）。择器得法，用器无碍，久久意韵自来，壶人可叹。第四重天：无奈随缘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。纵马踏花忙四顾，行到前头是后头。藏的已不是壶，是友人情谊；戏的也不是砂，是流水落花。此时壶人玩壶，方得壶中真意趣，不拘泥，且不拘于泥。不见自己智，不论艺人非，精工可赏，守拙亦可赏，循规蹈矩是形，天马行空亦是形。识得高下，不妄论高下，见壶但见可取之处，细体艺人用心。此第四重天，一壶在手，便是一段茶缘，端的是独一无二，壶我两忘，茶饮人生百味，壶寄岁月无恙。一壶寄一语，一壶寄一人，一壶寄一悟，一壶寄一生。壶人可羡。

2015年12月18号签到贴　　　--来自助手版贴吧客户端

[转贴] 紫砂的美丽传说——紫砂泥发现的传说古代有一远方方僧人游到宜丁鼎蜀山村边行边叫卖富贵土卖富贵。引得路人嗤笑不已，僧人又说“贵不欲买，买富何如“？后有几个好奇的村民随他来到附近的青龙山黄龙山脚穴中掘出的泥土，”果备五色，烂若披锦”，选便是其后烧制紫砂器的原料——紫砂陶土其土具有砂性制品烧成后，又主要呈紫红色，紫砂之名由此诞。

[转贴] 造型七忌：一眼看穿紫砂壶缺点紫砂壶的创作需要把握好紫砂壶的比例关系。紫砂壶的比例是指紫砂壶造型各部分之间的尺寸关系，包括上下、左右、主体和构件、整体与局部之间的尺寸关系。优美的造型都有比较合适的比例关系。紫砂壶各部分的比例不仅是为了使作品符合实际，而且是美感的基础，就等于是音乐中的和声。要把握好紫砂壶的比例并不容易，通常有以下七病。　1.　忌臃肿：造型之道，多一分则胖，少一分则瘦。　2.　忌繁赘：实则匠心过重，在壶身上做繁杂的雕、塑、刻，破坏应有之简洁。　3.　忌懈怠：线条处理拖泥带水，壶嘴胥出无力、壶把收放不够精神、身筒没有拍出气势。　4.　忌纤巧：一是大气洒脱的作品在改制作小容量时未必能小中见大;二是局部比例失调，过于纤细。　5.　忌驳谬：将极不相干的题材生硬地组合在一起，缺乏内在的联系。比如茄段的身筒配个南瓜的壶把，东坡提梁壶的盖子上坐着两个小狗熊。这类形式上有谬、意境相驳的壶型均属病态。　6.　忌媚俗：一是纯粹迎合客户和市场需求，盲从市场流行，不考虑壶形应有之意。如流行如意纹装饰，于是不分壶形统统刻上如意纹;又如流行壶身刻竹，就连合欢、西施壶身也刻竹，没有一个正确的艺术定位。二是作品的立意庸俗，高调不高雅。　7.　忌失位：没有装好流、把的位置，或高或低，刻画构图不均衡。

一壶不事二茶紫砂壶既然越用越好，并且强调表里皆用，泡多样的茶岂不是对壶的保护更有用果，但为什么大多壶友都说“一壶不事二茶”呢？好壶不事二茶，意思是说一把“不事二茶”的茶壶冲泡出的茶汤更能保持茶原味的鲜度与纯度。紫砂壶是一种介于陶和瓷之间的茶器，具有特殊的双气孔结构，透气性极佳且不渗漏，善于吸收茶汁。所谓的“一壶不事二茶”是指一盏壶最好只冲泡一种茶。是哪种茶壶那么贞洁，要从一而终地只为一种茶而生? 原来就是在茶具中闻名遐迩的紫砂壶。紫砂壶的结构具有特殊性，是才用双气孔结构，这样子结构的茶壶能利于吸收茶汤，令茶香能永葆壶内。一盏“不事二茶”的紫砂壶冲泡的茶水方能保持住嘴原始的茶的鲜度和纯度，所以，长时间使用的紫砂壶哪怕不用放置茶叶，仅凭热水也能冲出淡淡的茶水。喝茶品茶这种休闲似的文化活动，除了本身品尝茶的滋味，另外讲究的一是静心养心，从容淡定，二是快乐随意，舒畅欢心。当你坚持“一壶不事二茶”时，你体会到的是茶汤细微的原味本色，是没有一丁点香气混杂的最原始的清雅之味，感受到的是一种个性张扬的意境；而当你的视线越过了“一壶不事二茶”时，感悟到的又将是另外一种境界：散漫、随意、包容，从容而为，却又天然成趣！

[转贴] 紫砂壶----工艺比职称更重要紫砂的本质特征是紫砂原料的纯正性与紫砂成型的艺术性，对一个普通的紫砂成型工人来说，徒手捏一把紫砂壶并不困难，紫砂壶要成为艺术品，需要制作者有强大的艺术修养，深厚的文化功底，特别是造型能力要强，还有，要有静的下心来的创作状态，要在喧闹是市场里耐得住寂寞，有一往情深潜心艺术的思想，所以，看起来紫砂是一个容易进入的艺术门类，但要真正把紫砂做出自己的风格，做出自己的个性，还是需要几十年功夫的。我总在想，为什么有些人做了一生的壶，职称，地位，金钱都有了，但是，却没有自己的艺术特色？其原因也许就是没有深耕自己的创作思想，也没有走出自己从艺或者叫工艺路线，更没有抓住自己的擅长，到头来只是徒有虚名而已。现在，宜兴有许许多多默默无闻的紫砂实力派作者，他们没有什么高职称，但在业界很有来头，都是大师，高工他们的座上宾，其原因是他们有对紫砂深刻的理解能力，是心灵手巧的紫砂民间工匠，由于为五斗米，这些人中间有的人就沦为他们的枪手，不可否认，这些枪手所做出的壶，在工艺上，在艺术表达力上有许多地方超出了这些高工大师的水平，所以，抛开职称名字，这些“代工壶”还真比这些所谓大师高工的作品有“价值”。由于商业炒作的氛围很复杂，宜兴职称评定的气氛又很鬼魅，这些年许多藏家上了好多当，当他们发现自己追捧的紫砂壶是“枪手代工货”的时候，对他们的打击也许是致命的。自从2012年下半年开始，人们对宜兴紫砂艺术的投资的进一步认识，特别是通过这一年来的市场沉淀，职称的含金地位在慢慢降低，这是紫砂步入理性的开始，收藏紫砂并不是一种简单的技术活，更多的是一种艺术行为，你必须了解宜兴紫砂生态，了解紫砂工艺过程，了解紫砂原料的真实情况，甚至需要了解紫砂作者的人品，在没有深入宜兴这一块有点发烫土地上走走看看的话，就抱着紫砂30年来没有下跌的新闻报道，在拍卖市场上瞎举牌，只能是一种烧钱的行为。不要迷信高工大师的紫砂作品一定有投资价值，在具有泡沫的紫砂价格当中，职称头衔的水分最足，挤掉这些水分，要知道，紫砂的含金量不在名头上，应该在传统的工艺上，在造型的创新上，有远见的紫砂收藏家开始注意实力派作者的紫砂壶，是一种对传统紫砂收藏市场的重新认识与重新定位，当2013年秋季拍卖会来临的时候，收藏家会比以往更理智，创造天价紫砂壶的概率不大，倒是价位在1万-10万的实力派作品成交率比以往会有显著的提高，因为，今天的市场已经建立在谨慎的基础上，那种跟风盲目的举牌被理智的双手抓住，增值发热的头脑被清晰的收藏思想洗刷，紫砂市场将会长期繁荣，只是离疯狂越来越远......

[转贴] 壶因字贵，字以壶传行业有一句广为流传的话：“壶因字贵，字以壶传”，正是这个道理。现而今，紫砂壶的实用价值和收藏价值都达到登峰造极的地步了。一把上乘紫砂壶，价格不菲，一般人不舍得拿来泡茶煮茶，然后一把价格昂贵的紫砂壶，不能只是束之高阁，如果不细细养护，其价值也会随着时间的流逝而大打折扣。养壶，也是养性。养壶，其目的虽然在于壶，然而其主角却是人。如果因价格昂贵而不懂得正确“养壶”，没有参透紫砂壶与茶文化、与作为个体的人等等之间的关系，那么这把壶的价值也就没有真正体现出来。涉及紫砂就应该聚雅堂，聚文人之雅，艺人之雅，在紫砂壶文化的圣殿里，乐在其中。不断思索，永不止步。

新手壶友如何选购紫砂壶紫砂壶的颜色是丰富的，选择什么颜色的壶也是根据个人的喜好而定。假如想多买几把壶轮换使用，不妨选购几把其它颜色的壶，如朱泥、本山绿泥、紫泥、底槽清等。 1.初次买壶，以实用为主，不要想你要买什么泥料，因为你现在可能还无法分辨，只要是原矿泥料的即可。同时，暂时也不要考虑职称、家传等等艺人背景因素，它是你玩壶进阶以后考虑的事情。 2.考虑有无自己非常喜欢的器形，好比西施，好比石瓢等等经典器形。假如有，按图索骥。假如没有，那就随自己喜欢挑。尽量应以传统壶型为主。这对你了解紫砂有帮助。 3.看中一把壶想购买，假如身边有高手，则省事很多，要么请高手和你一起去挑壶，要么直接从高手那里抢过一把。 4.选壶的时候，不要考虑太多，诸如出水一尺不散花，嘴不流口涎等等，这些都是次要因素，只要不影响使用即可。对于所谓的“三点一线”，也是大概齐就行，手工艺品，毕竟不是机械加工零件，偏差没有那么准确的，这不应作为你选壶的主要考虑因素（这里说的是实用性的紫砂作品，考虑收藏的话另做讨论）。 5.由于你是新手，不要试图用壶盖或者子口去敲击壶身，这个行为是店家最为反感的，同时，也很容易出现磕碰，吃亏的是你。在你不具备辨别能力的情况下，这种挑壶方法对你没有任何意义。 6.莫受身筒成型工艺的影响，也就是常说的全手工、半手工（模具成型），关于全手工半手工的详解，我（微信 77222945）之前写文章详细介绍过。新手入门阶段，此选项对你而言没有更多实际意义，只会增加你的烦恼，也极容易受到蛊惑，反过来就会影响你的正常判断。一把壶，放在那里，或者说隐藏在众多壶中，假如吸引了你的目光，不是身筒成型工艺决定的。在此，提醒玩壶者：全手工或者半手工并非是紫砂壶优劣的唯一标准，更不是区分艺术品和日用品的天然界限。要知道现在半手工的优秀作品也不便宜，如蒋蓉大师的半手工壶，价格也要上百万了，懂壶的人都明白。关键是要看茶壶的泥料、工艺、造型和神韵如何，即作品的“形、神、气、态”。 7.假如你选择了方器、筋囊器，那么壶盖与身筒之间的密封性就不是你要考虑的因素，因为这两类器形受工艺所限，漏水的情况可能会很多。当然，一定要抬杠的话，也不排除有的不漏。给新手的一点建议：第一，你计划用这把壶泡什么茶，几个人喝，这样就可以基本确定容量了。第二，价位，也就是你计划买多少钱的壶，明确以后可作为标尺，上下不可浮动太多。要提示的是莫贪便宜，所谓一分钱一分货，这是个硬真理，不要老以为自己捡了漏。

2015年12月17号签到贴

小尾巴啥意思？

踩楼中了奖超级员一月骚年们都来膜拜吧

新人报道求罩

2015年12月16号签到帖

[转贴] 如何鉴别真假朱泥紫砂壶？朱泥壶堪称紫砂之最,被诸多紫砂爱好者所津津乐道。朱泥小品更备受台湾紫砂爱好者钟爱，成为紫砂收藏和把玩之佳品。但是很多爱好者看朱泥紫砂壶如同雾里看花，那么什么才是真正的朱泥紫砂壶？　　朱泥是红泥中之精品、因主要成份为红泥、又产在嫩泥矿之下层、又称“未触风曰之石骨”、石骨的意思就是未完全风化的土块、质坚如顽石、但遇水则自行溃散。朱泥和红泥最明显差别在烧成温度、及成品音讯高尖。目前朱泥矿是明显减少了、但有一原则不变、只要有红泥朱泥则不灭。朱泥壶因烧成不易、一般正规工手是不愿去作的、因为朱泥的收缩比有20%--50%之高、所以目前市面上的各价位款式之朱泥壶若不整口实难登上一级品。有些了解朱泥壶特性之壶友也只有在三点上要求、对于口盖要求则见人见智、因人而异了。有人说真正的朱泥壶失传了，这点有待考证，但是市面上的朱泥壶却是非常稀少。那我们在购买朱泥紫砂壶时如何判断它的真假呢？　　在选择朱泥紫砂壶时候，我们如何来辨别它是否是一把原矿的朱泥紫砂壶呢？首先观其色，由于朱泥的泥性软嫩，应该呈现出色泽红艳，娇妍多姿，柔美可爱的视觉效果。如果看起来红得过于艳丽，多数是泥料内添加了铁红粉，购买的时候就要反复考证了。其次听其声，以指弹扣，声音清脆，共振性佳。很多爱好者流传着这样一个口诀：“无朱不皱”。我们在选择的时候如何来判断邹的效果呢？由于朱泥泥性软嫩，从成型到烧成，收缩率在18%至30%，又因朱泥壶垂直收缩大于横向收缩，所以朱泥会出现纵向的皱纹，皱纹的大小与朱泥的产地有直接的关系。但是过于夸张的皱纹多数是工艺师在制做过程中为了达到效果加工出来的，不是在泥里面加入了其它成份就是用某种物理方法，这些特殊的效果基本都是皱纹过大，那么我们可以肯定这不是一把真正的朱泥紫砂壶。

[转贴] 史上最全的养壶、开壶方法紫砂壶的养壶方法紫砂壶的养壶方面目前已经形成了专门的一套方法。有人专门为紫砂壶的养护设计了养壶刷、养壶笔，甚至还有人设计了养壶机。在笔者所能见到或看到的紫砂茗壶藏养使用者中，对如何养壶也是自有一番见解和方法。笔者认为养壶之法主要体现在以下几个方面： 1“专壶专用，一壶事一茶”的理念被大多数茶人壶友所认同因紫砂壶特殊的胎体结构，而能够吸附茶汤，促使胎体发生变化，并能够散发所泡之茶的清淡气味。玻璃、瓷质、不锈钢等材质的壶因其胎质致密而不透气难以使茶汤长时间保持优良品质。也正是其胎质的特点，使壶盖有细孔能吸收水蒸气，不致在盖上形成水珠，滴在茶水中搅动茶液，加速茶的发酵，能相应地减低茶的发馊和走味的条件。因此，爱壶善饮人士，获得紫砂壶经过“开壶”保养、去除紫砂壶土腥气之后，用几类茶试壶，根据自己的喜好，此后决定此壶泡哪种茶，后一直不变，能做到“专壶专用”。平时泡茶依茶择壶，“一壶事一茶”，严格区分，泡茶品味。这样的做法，也许就是茶与壶文化的深邃，才令人痴迷吧。 2用适当的“开壶”之法，使紫砂壶得到第一次合理的茶汤滋养从窑中新烧成的紫砂壶，会带有些许矿土气味，或是壶体内部有少许土渣粉末等。也有壶被用石蜡、鞋油、核桃油等处理壶体表面，使其呈现光泽，具有好的卖相，这是一些壶商为不懂紫砂壶的顾客而做的粉饰，这些都不利于壶的日后养护，需要用合适的方法祛除。一般常用旧牙刷沾水进行清洁，或蘸取少许牙膏清理，清水冲毕后，取洁净无污染的容器，放入茶壶，壶内放茶叶，用清水浸泡12小时以上，再在火上烧煮，煮开后，用小火续煮10分钟左右，关火待冷却后捞出。 3茶事过程中，用棉质细布茶巾擦拭壶体是必要的，但要得宜在泡茶过程中，用棉质的带有所泡茶汤的湿茶巾对壶体进行擦拭，可有效促使茶壶变得干净整洁，微量茶汤的滋养，能够促使茶壶胎质发生变化。而用茶汤浇汤不擦，促使其变得尽染茶色之法，实不足取，看似古旧，其实不佳，遮蔽了茶壶本应具有的温润之态。尤其是江南多黄梅天，胎质疏松的紫砂壶容易吸收水气，宜用湿茶巾擦拭壶体比较合适。茶事过程中，不宜擦拭过渡，用力猛擦，这样做虽然能够快速使之变得光亮，但这不是紫砂壶养护得法发出的正常“温润”之光。对壶身的壶流、壶把转接处，壶盖的内口外沿、壶钮等转接处要细心擦拭，这些“偏僻处”容易被忽视，长此以往，容易造成积垢，会影响整体茶壶的养护效果的。 4及时清理茶渣，保持壶内清洁，是使壶不发霉、出香的关键紫砂壶因其特殊的双气孔结构，以及严密的造型，能够推迟茶汤变馊的时间，对茶汤中氧气的保有率时间持续远远长于其他茶具。尤其与瓷质、玻璃茶具相比，更是具有优势。为了使茶壶能够多吸收茶汁，常有人不清理或迟清理茶渣，认为可“积累茶山”，加快养壶达到好的效果。其实，长期使用的紫砂壶，“茶锈”还是要清理的，因为“茶水在久置后会氧化生出褐色的茶锈，其中含有镉、铅、汞等有害物质，附着在茶具内壁上，长期饮用含有茶垢的茶水会影响身体健康”。因此，每次饮泡完茶汤后，要及时清理茶渣，壶内的茶锈可定期用棉质纱布用力蹭擦。每次清理完茶渣，把壶盖和壶体分开，放置于通风干燥之处。 5让壶有休息的时间，是养好壶的一个重要环节泡茶之壶在长期使用过程中，要每隔三五日有干燥休息的时间，这样壶体有吸附茶汁的变化条件，有助于改善壶胎体泥质结构。有的壶，就是在长期的使用过程中，能使胎体泥质变得更好，更适宜激发茶性。干燥的壶体，尤其是胎质较为疏松的壶体，冲入开水之后，因其特有的双气孔结构的胎质，能听到开水滋润壶胎的“滋滋”声，随开水泡出的茶叶浸出物对改良壶胎十分有益。 6不要让壶接触油脂类物质，时常用洁净的手摩挲把玩，是使壶体温润如玉的重要因素紫砂壶一碰到油脂，就容易发出“贼光”，易养出带有花斑的壶。所以，壶体的内外均不可沾染油脂。每次茶事后，都需净手弄茶，一是使茶免受异味沾染；二是茶壶能得到良好的保养。一般而论，新壶初养使用的第一年，壶体外观色泽会有较多的改观，泥色会比原色沉静，盖与子口之间会更密合，通转舒畅。二到五年之间，茶垢会使壶壁内外色调一致。壶基本已脱尽燥气，渐显雅光，益茶性明显。之后，壶的光泽更雅致如玉，有温润之光泽。 7顺其自然地养壶，不要刻意而为之壶经养护彰显美韵，壶之“包浆”本来就是喝茶休闲或以茶修身养心活动的一个副产品。假若过于急功近利，急于求成，茶也不喝，一心想得壶之包浆而“玩物丧志”，那就背离了养壶的意义。顺其自然地喝茶、养壶，才是茶人壶友积极生活、投身世事的践行茶道、壶道。体现了壶友品茶注重茶道休息过程，非过于追求养壶结果的心态。 8依茶择壶，使茶性与壶性相得益彰中国是茶的原产地，是世界上茶类品种最多的国家。中国茶类主要包括基本茶类和再加工茶类。基本茶类主要有绿茶、黄茶、白茶、乌龙茶、红茶和黑茶；再加工茶类主要有花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、药用保健茶和含茶的饮料等等。不同茶类的茶性相差很大，因此，冲泡各类茶的方法、水温、对冲泡时间的控制、茶具的选用、饮用方法等等也各有差别。笔者相信，随着茶文化和紫砂壶文化研究的深入，也一定会有评茶师、思想家、美学家、设计师、配泥师、制壶师、养生师等等共同参与制作紫砂壶，那是一把专门为某茶量身定做的散发着哲思与美的紫砂壶。虽然，目前这是一个较为前沿的研究课题，但已经有不少茶与壶文化研究实践者进行总结，随着研究的深入，茶性与壶性的理论必将在新时期为茶文化与紫砂文化的发展做出积极的贡献。

大丁山有壶任性大丁山，没有大型的企业，却只有一间间各具艺术气息的紫砂工作室。大丁山，没有什么名人, 却只有十几位国家级工艺美术大师。大丁山没有什么豪宅，只有着这么几间别具中国风的庭院。大丁山，没有丰富的夜生活，每当月明星稀，家家户户却灯火通明，或是小酌一茶，或是埋头壶作。大丁山，没有追星，茶余饭后，讨论更多的是某某紫砂艺人。大丁山，没有贫富攀比，大家更为看重的却是怎么做好一把壶，一把好壶。大丁山，没有色彩丰富的城市气息，却有着浓郁的紫砂文化。大丁山的制壶艺人往往把壶视为自己的一切，带着向往走在属于自己的紫砂之路上！

[转贴] 爱喝茶别忘勤洗茶壶茶杯茶的保健效果，大家都清楚，可是关于茶的危害，很多人却很茫然。中国有句俗语叫做：喝茶不洗杯，阎王把命催。意思说：如果不及时清理茶垢，会危害人的健康。这期的健品，我们就谈谈喝茶必须面对的茶垢。首先要先排除一个误区。有些喝茶的人，喜欢茶杯里积有一层厚厚的茶垢，觉得茶垢无非就是茶叶沉淀物，甚至认为用有茶垢的茶具冲泡茶才更有味。对于积累厚厚一层的茶垢，茶人甚至给它起了“茶山”这样的雅号。民间有一个说法，说一个壶平常只要随手冲冲，经年累月积累出茶垢，如果坚持使用几十年乃至几代人，那壶就成了宝物。到时候喝茶都不用上茶叶，直接水冲进去，就能达到“无茶三分香”的境界，甚至还有茶垢救命的神奇故事。其实，这些民间流传的说谈值得考证，信服这些的人或许应该要知道茶垢是如何形成的?构成成份又是什么? 科学研究表明，茶垢是由于茶叶中的茶多酚与茶锈中的金属物质在空气中发生氧化反应而产生的，其中镉、铅、铁、砷、汞等多种金属以及亚硝酸盐等对身体有害的物质。没有被喝完或放置时间较长的茶水暴露在空气中，更容易生成茶垢。知道了茶垢的组成，那么这些东西如果随着茶水进入人的体内，势必会影响人的健康。砷、镉、亚硝酸盐这些本来就是致癌物，而大量茶垢进入身体还会引起神经、消化、泌尿造血系统病变和功能紊乱。因此，茶友们应该正视这个观点——爱喝茶莫忘勤洗杯。清洗茶具，可不是用水冲冲那么简单。不管有没茶垢茶渍，茶具用完都必须清洗，以免积少成多。如果茶垢已经形成，很多茶人直接用钢丝球硬刷，这其实很不科学，又费力。专家特别提醒，用钢丝球或清洁球等比较粗糙的清洗工具来刷洗，这些刷洗工具容易伤害茶具内壁的釉质，使之变得越来越薄，以后生成的茶垢会很容易渗入到茶具深层，极难彻底清除，宜采用软毛小刷子或牙刷、轻柔的清洁布等来清洗。怎样清洗茶垢，还有很多小方法值得推荐。如果茶垢沉积已久不好清洗了，用加热过的米醋或用小苏打浸泡一昼夜，再用牙刷刷洗就可轻松清洗干净。在内侧涂上食用盐，特别是有茶垢的地方，然后用牙刷用力地刷洗茶杯，最后再用清水冲洗干净即可。需注意的是，如果使用的是紫砂壶，就不需这样清洗。因为紫砂壶本身有气孔，茶垢中的矿物质能够被这些气孔吸收，对壶能起到养护作用，也不会导致有害物质“跑”到茶水中被人体吸收。也可以在茶杯、茶壶内放入一小勺桔子粉或桔子汁等果汁，装满清水后放置2-3小时，这样茶垢与茶具失去了粘合力，就容易除去。茶壶或茶杯里加水，放入土豆皮，加热煮沸，冷却后冲洗，很容易就能清洗干净。很多茶友习惯使用金属的茶隔，长期粘连茶垢会变得乌黑，如用中型清洁剂也洗不掉的，可用醋浸泡，或用漂白剂浸泡后可轻易去垢。回过头来说，饮茶要养成良好的习惯，如果之前有一些使用误区，也不用太在意。茶垢虽危害健康，但其中的有害重金属的含量相对还是比较低的。没有人会故意吃茶垢，即便是不小心把茶垢吃到了肚子里，也不必大惊小怪，用不着到医院洗胃，也不会出现什么不适的感觉。但是良好的习惯靠平时养成，为了健康，还是需要把茶垢清洗干净。不管是从美观的角度、卫生的角度，还是健康的角度，经常清洗茶具都是很有必要的。

[转贴] 龙窑、推板窑、电窑的烧制比较按照现代化程度的高低，目前紫砂壶主要是龙窑、推板窑、电窑烧制。现代化程度越高，烧成品越精致，同时，也与古壶效果相差越远。龙窑、推板窑、电窑的差别主要表现在两个方面：1、热源不同；2、结构不同。这两个差异导致烧成品效果的不同。评价烧成品效果的因素主要有三：1、烧结度；2、视觉效果（色）；3、触摸效果（颗粒）。烧结度与烧制温度有关，无论什么窑、怎样的烧制方法，只要温度一致（温高及其保持时间），烧结程度总会是一样的。龙窑、推板窑、电窑烧制效果的差异主要表现在烧成品的视觉效果和触摸效果上。一般认为，影响烧成品效果的因素是温度和气氛，其实发火方式也不可忽视（是否有“火刺”）。因为热气流由低向高走，为充分利用热能，龙窑，一般具有15度—30度的仰角，龙窑烧制可以分为升温和烧制两个阶段，升温阶段在窑口的窑炉以煤为燃料烧，时间大概为20小时；温度达到400度之后，就“上龙背”通过龙窑两边的鳞眼依次投竹烧制，一般一个鳞眼烧200斤柴（两担）、半个小时，最低温度在1170度左右。鳞眼除了投柴，也用来看火，就是通过坯的颜色判断窑内温度。烧制的控制温度与烧制品的材质和大小有关，靠近龙头的地方放泥性重的小型器，烧制温度较低，龙尾则烧制大件日用陶（砂性重的夹泥制作），所需温度较高。目前尚在使用的前蜀龙窑，并不是烧紫砂壶的专用窑，而是用来烧日用陶的，所以较大较长，窑尾空间高度达1.8米，所以窑尾需要换热能更高的松枝，烧制温度可随烧品需要，通过投柴数量和时间控制，最高可达1300度。在烧制的关键期（发生化学反应期，整窑总计时间为20小时左右，每个鳞眼部分有效时间也就十多分钟）龙窑是通过人工投放柴草（竹和松枝）烧制，又是半开放的，烧制过程中，大量空气可以通过鳞眼进入窑内，柴（干湿、种类、数量）、人（操作方式和经验）、天（温度、空气湿度、大气压强、风向风速）等影响烧制效果的因素最多，烧制时的温度和气氛最不可控，所以龙窑烧制成品的效果最不稳定，但富于变化。烧成效果不规制、火刺明显（因为有明火，火焰喷到的地方局部温度较高，一些颗粒崩开），偶有窑变效果，是龙窑烧成品的特点。因为窑内可以出现局部氧化和局部还原的气氛，所以真正意义的窑变，只有龙窑才能烧出。因为前蜀龙窑主要是烧日用陶，温度较高，所以低温烧结的外山料，一进龙窑就会现原形，不是起泡就是出针眼（因为很多“紫砂泥”需要用化料化装成紫砂泥，所以一般的化料泥也不耐温度，无法龙窑烧成）。推板窑，因放置匣钵的耐温板由液压机推送，故名。推板窑，隧道型，整窑分为升温段（入窑）烧制段和降温段（出窑），整长30多米，必须使用液化或气化的燃料（石油液化气和天然气），半开放式，有空气进入。空气进入量与窑口高低以及大气压和风速有关。烧制温度半自动化控制。推板窑匣钵摞四个高，匣钵又分开口和封闭，所以推板窑可以大致划分为八个温差，最高为1180度（SK2.5号标），最低为1150度左右（SK1号标）。从入窑到出窑，需要14个小时（反应期为1个半小时左右）。虽然同为推板窑，但却会因为窑长、窑口高低、燃料发火装置的不同，导致烧成效果的不同。所以，壶艺人一般会固定在一个推板窑烧制作品。在一个相对的时间内（主要与天气有关），推板窑的窑内气氛是一样的，或者全窑弱氧化，或者全窑弱还原，一般不会有窑变效果。但由于存在温差（特别是匣钵选择以及烧品在匣钵中的摆放位置），所以一批作品（甚至单个作品）会出现因为温差不同导致的色别差异）。“推平板”或“上开口”（即最高一层，上面可以不封闭）以及选择开放式匣钵的开口处，由于会暴露于明火中，所以这些位置的烧成品会有“火刺”现象。电窑，就是封闭的电炉，电能通过电阻丝转化为热能。由于烧制过程封闭，烧制过程没有氧气补充，而一些泥料在烧制过程中却会有一些气体释放出（主要是氧化碳、氧化硫气体），所以电窑的烧制气氛肯定为若还原，弱的程度取决于同窑烧品释放出的气体种类及浓度。电窑也没有火焰，所以电窑的烧成品没有“火刺”，看起来很精致。由于发热的电阻丝是安在四壁，窑内多层摆放，电窑的温差变化较大，靠上位置、靠边位置温度较高。电窑从升温到开窑大概需要一天的时间，窑内温度达到最高就停（电），所以实际的反应期时间最短（这也是为何许多精致壶要多次烧制的原因）。还有一种梭式窑，热源与电窑不同与推板窑相同，结构与推板窑不同与电窑基本相同。发热装置也和推板窑一样，一组喷枪喷射天然气燃料燃烧，烧制时间与电窑一样。因为封闭，热效率高，所以能烧高温，烧制温度可以从高于1180度（最低窑标温度2.7号标1184度）到4.5号标（1120度）。梭式窑整窑气氛相同，可能会因为燃料不充分燃烧出现还原气氛，但不会出现氧化气氛。局部位置的烧品会因为受明火，出现“火刺”现象。需要说明的是，因为紫砂壶烧成的颜色是金属氧化物的呈色，而氧化还原指的是铁在不同价氧化物之间的转换，所以气氛，只对铁含量较多的泥料产生影响，烧成品颜色在红和铁青黑之间调和表现。根据经验，紫泥在电窑烧出来偏粉紫色，在推板窑烧出来偏褐紫色，梭式窑效果在两者之间。由于当下国人普遍的审美偏好为精致艳丽，逼着销售商销售这些精致艳丽的商品，销售商再去逼着制作者制作这些精致艳丽的作品，而真正的紫砂恰恰不精致艳丽，所以紫砂的“化妆”运动就轰轰烈烈地全面展开了，现代科学技术也为这种“化妆”提供了更多可选择的手段。化料自不必说，非电窑的部分烧制作品的“火刺”也不得不通过“抛光”的物理方法解决，这固然消除了紫砂壶的瑕疵，但也失去了紫砂的自然本真—新壶就具有了人工“水色”。每天，我们每个人都在自己的理想与现实中挣扎，而我，在这个寒冷的初春，也正在文化持守与商业成功的选择中倍受煎熬。

[转贴] 明针功夫与成型方法价值比较明针功夫，是指用光滑的器具（主要是塑料板、牛角片）在成型生坯表面进行刮压处理的工艺。明针的作用，影响的不仅仅是壶的做工是否精良，对壶的烧制效果以及成品的泡养效果都会产生明显影响。无论从艺术性的角度还是从实用性的角度，明针的作用都是显而易见的。明针效果，不仅仅是把砂壶表面压平刮整，也会使较细的颗粒（俗称浆）溢上表面。因为较细的颗粒受热面积大，蕴藏空气少，热传导性能较好，所以吃温好，这样，同样的窑温，明针工艺到位的砂壶烧结的程度就高。烧结到位，不仅砂壶的颜色周正，而且坯体强度高（不易破碎），气孔率3-5%，紫砂透气不透水的特性也才能充分展现出来。许多壶艺人忽视明针功夫，因为许多买壶的人因为不懂明针功夫的作用而不在意明针功夫。一把壶的定型（包括拍身筒、按嘴鋬、装壶盖）工时基本上是固定的，就是明针功夫可深可浅，这在模具壶的制作上表现得尤为明显。真正好的壶，并不在于是全手工成型还是模具（挡坯）成型，而是看造型、观感、精致度以及泥料与造型是否匹配，这些都和成型工艺无关，观感和精致度却很大程度上是明针的效果。成型工艺的价值就在于制作难易以及是否展现紫砂的独特材质性能，他体现的是壶艺人的技艺和修养，与作品的实际表现并无直接关联。全手工作品的艺术价值不一定就比模具壶的艺术价值高。因为艺术价值和艺术品的价值具有不同的概念，艺术品如果可复制，尽管艺术价值未被降低，但是其价值也会因为数量的增加而降低。正是在这个意义上，模具壶的价值被习惯上贬低了，所以有人认为因为开模具，往往就是为了能高效率地多做。话又说回来，全手工，也同样可以高效率地多做。但一把真正好的壶，一定是明针功夫到位的壶，对许多壶艺人来说，壶的价值（或说制做成本）就体现在明针功夫的多寡。以模具壶为例，如果糊弄了事，不花明针功夫，假如一个基本熟练的壶艺人一天可以做一把，同样的人，如果明针功夫到位，做一把就得几天的时间了或者更多时间才能完工。用功不同，价格当然不一样。但是买壶的人不懂这些，只看价格，在他们眼里差不多的东西，如果一个标价300，一个标价150，他当然就买150的了。许多人都买150的，许多壶艺人就都做150的而不做300的了。现在市场上正好相反，许多人对明针功夫不在意，而对成型方法却很在意，于是，全手工就成了最好的卖点，于是，壶艺人就开始用挡坯高仿全手工的壶。

全手工紫砂壶的鉴别方法全手工壶的鉴别，其技巧深奥不亚于相对论。制作者让你看出来，就会给你留下能看出来的痕迹，如果你形而上学，通过全手工的痕迹来判断成型方法，那你完全就有可能被人将计就计。 1. 看身桶。全手工与半手工的区别，就在于是否借助模具定型。对于低手来说，身桶会不太规则，特别是在反光的角度，会看出凸凹以及棱角，由于人脑对影像的反映滞后，所以看这样的壶，似乎感觉壶的大小在变化，这就是所谓“全手壶有张力”。此外，由于不熟练，不熟练的工手每个壶都会有些差异，百壶百样。这并非为工手故意所为，而是其功力有限，做不到完全一样而已。 2.看泥片接缝和底与壁的过度角度。半手的成型工艺手法与全手不同，全手是由外往里受力（拍身筒），半手是由里向外受力（挡坯刮压），这样，半手壶的内壁就会平整，底与壁的过度就会圆滑，不会像全手镶接片那样留下锐角。全手和半手都需要打泥片围身桶，但半手壶的泥片接头在刮压的过程中会处理掉，虽然烧制时接头处也可能会留下痕迹（糍泥密度小，烧制时收缩较大，留下痕迹），但这样的痕迹会凹，而不是凸。而全手的泥片接头是可以保留下来的（除非接头处糍泥太多，不得不刮掉一些），烧成后成品在接片处会有明显的凸出痕迹。需要说明的是，一般壶艺人是在接头处安装把子，但也有不在接头处安装把子的，这种情况多为身桶内壁或过于粗糙或过于整洁，又没做记号，按把子的时候找不到接头处了。 3.看内壁章。在内壁嵌章，是最流行的全手壶证明方法。因为很多人迷信，所以用这种方法伪装全手壶，是半手壶最常见的方法。一般来说，印章是印在泥条上的（因为印章的字面是平的），泥条围起来，印章会变形，身桶弧度越大、印章越深，变形越大。但如果印章的弧度与身桶的弧度一致，就可以在身桶做好后（刮压完毕），在内壁嵌章了。但这样的嵌章与泥片上嵌章的效果不同，一是不变形，二是笔画沟槽直上直下，而在泥条上嵌章，围身桶后一定是变形明显，并且笔画沟槽底下宽，上面窄。梅红存的作品，印章印在内壁泥片接头处（身桶围成后，手伸进去印章，当然，需要章短肚子大），其效果就是这种痕迹最为明显。他也想以此证明自己作品绝对的全手工。没成想聪明反被聪明误，倒是引来怀疑。我总是和壶艺们讲，不要专业自我，要从消费者的角度看问题，用消费者所能理解的方式做消费者所接受的作品，如果你不是为自己做壶。空城计很智慧，也不是和谁都能用，遇到张飞这样的直脑筋，还是实实在在地好，千万别玩虚的。诸葛亮绝对不会和张飞玩复杂高深的智慧，大道至简，小路曲幽。 4.看内壁手写字。这是目前最有效的全手壶证明方法。但这个方法广而告之（特别是被广大的壶艺人们知道），也就没有效了。因为完全可以身桶做好后，伸手进去写字. 5.看壶内口的褶皱。全手壶拍打成型，壶口是挤压收缩而成，这势必会形成褶皱。口的外沿褶皱会光坯明针过程中消除，但口的内沿是不会处理的，褶皱痕迹必然会被留下。也有褶皱的作假方法，就是用较粗糙、皱纹较为明显的卫生纸压出来。但自然收口的褶皱和卫生纸的褶皱痕迹不同，前者是疏密（挨近口的地方较密）的纹路，后者是平行的纹路。这种方法较为准确，但需要借助牙医的小反光镜观察。

关于紫砂的含铁量宜兴紫砂壶之所以饮誉古今中外，主要是因为所用的优质原料，亦即只有蜀山所独有的富贵土，俗称「泥中泥」。紫砂泥料深藏于岩石层下，紧紧夹缠在一种叫做甲泥的泥层之间。开采了以后还得精选，炼泥成形，经高温烧造。紫砂茶壶不一定紫色，高温烧后会呈现各种色彩，像朱砂红、枣红、紫铜、海棠红、铁灰铅、葵黄、墨绿、青兰等色。一般烧作茶壶的，多数是紫赤色或紫啡色，也有葵黄和朱砂。这些甲泥，多数从蠡野附近黄龙山探采集的多。胎质较细，故制成的茶具细腻有致。紫砂本身含铁（三氧化铁）量高达百分之九点一一。由于含铁量高，因此烧成温度较低，约为摄氏一千二百度，而且可以直接兴平焰火接触烧成，还原气氛较重。烧成后的茶具，吸水率大于百分之二。以气孔率而言，是介乎瓷器和陶器之间

玩壶的段位你在几段围棋、跆拳道、空手道等体育项目有段位，钢琴、二胡、小提琴等乐器也有考级，那么，通过对紫砂壶段位的设置，来为紫砂壶爱好者点盏灯，让壶友知道自己所在的位置和选择好自己未来前进的方向。姑且设置“四生、三将、一帅”共8个级别门外汉：知道紫砂壶是好的茶具，但对紫砂壶的专业知识基本处于空白状态，甚至认为中国很多地方都生产紫砂壶。一段生：已经有１至５把紫砂壶，开始经常使用紫砂壶泡茶，也具有了部分紫砂壶专业知识，一般不会问出不着边际的紫砂壶问题。但对紫砂壶做工的好坏还无法区分，对泥料的好坏完全不能够判断。二段生：对紫砂壶做工的好坏已经有基本判断，但对泥料的好坏还是无法鉴别；对做工不好的壶是不会轻易购买，但对自己家中原来购买的300至500元的壶还没有到舍弃的境界。三段生：对紫砂壶做工的好坏已经有个比较正确的判断，对泥料的好坏也已有基本鉴别；对做工不好的壶是肯定不会去购买，对家中过去买的质量不怎么样的紫砂壶已经看不顺眼，而且已经不再使用。四段将：对紫砂壶做工的好坏已经有很正确的判断，对泥料的好坏也已有比较正确的鉴别；已经不会去迷信工手的名气和职称，买壶只看泥料和做工，掌握了比较全的紫砂壶专业知识。五段将：对紫砂壶做工好坏已经有十分准确的判断，对泥料的好坏通过一看二摸马上就可以判断得一清二楚，在很多场合可以帮朋友初步鉴定一下紫砂壶了。六段将：对紫砂壶做工好坏的判断力已经十分厉害，对泥料的好坏可以一眼看透，对泥料的真伪优劣可以很准确判断，对基本款式、基本泥料的紫砂壶鉴定已经轻车熟路。七段帅：紫砂壶做工、泥料的判断这些问题对他来说已经根本不是问题了，对紫砂壶的鉴定工作已具有一定的权威性，且对紫砂壶的制作技巧和做假内幕、紫砂壶泥料做假内幕也是十分了解，同时他还具有很深厚的文化功底，对中国传统文化有比较深的了解，同时还有自己的实力和外部条件使他能够介入到紫砂壶的设计和制作过程中。

小小茶盘北斗星内外蕴含大乾坤茶盘到手喜爱之极独自品茗大小适中小巧玲珑做工精致选材最佳茶盘首选感谢感谢 @逍遥子宁

九级了发帖留念木有帽子的感觉真特么不爽龟速升级啊

2015年12月15号签到帖

如何选购一把质量较优的全手工紫砂壶? 1、紫砂壶从外形来看无非就是圆形和方形，还有就是源于生活的元素。例如竹子、树杆、动物等造型来发挥想象运用到壶的造型上。红色：大家先看红色的小圆点记号。好的圆形的壶要力求做到壶的两半对称，这个对于磨具壶来说，是很容易达到。但是用手工打造的身筒，要做到这点，绝非容易之事。黑色：大家再看看这把壶的黑色圆点记号。壶的把手和壶的连接处，从粗到细是逐步的变化过程。做的不好的壶，把手和壶的身体的结合处，往往是把手变小。因为把手的泥土在加固过程中被刮到壶的身体上去了。怎么解决呢?这就需要艺人在做壶的过程中不断用工具将其他的紫砂泥加上去，直到粗细合适为止。这就是为什么同样的手工紫砂壶价格差别那么大。因为有的就把这个把手加粗的过程偷工减料了。绿色：大家再看绿色的两个点。一般紫砂壶，一般来说。壶嘴、把手、口子是在一条水平线上的。 2、大家看绿色的和红色的记号。壶左右对称。但是细微看还是有一点不完美，这个就是手工造型的最显著地特点。 3、绿色的记号：壶口要水平一直线。红色记号：壶从帽子尖到壶把手是一直线。左右同样要对称。黑色的向下的箭头看到了吧!用手按照这轻轻敲击，是否有清脆的响声，有声音就是盖子不平整，一般是烧制变形了。 4、白色记号：壶里面有手写的文字。红色记号：艺人印章。绿色标记：收缩纹。艺人在做壶的身体的时候，先把泥拍成条状围起来。在还没围起来的时候根据需要写上文字，盖上印章。然后再次围起来结合就做成了身体。这样造成的结果就是：字会变形、印章会变形、会出现收缩纹。市面上假冒的手工壶里面都有印章，印章不变形，很清晰。因为是磨具做好了壶最后盖上去的。里面的文字，壶做好后是没有办法书写进去的，即使有办法也造不出那种自然地变形的样子。所以磨具壶里面是看不到任何文字的。这个是全手工最最重要的特征。大家一定记住了!还有这个收缩纹的产生。因为泥片围起来是垂直的，要加工成想要的形状是要用拍子不断拍打造型的，所以收缩纹就产生了。磨具壶没有这个收缩纹。但是造假的人会仿造，用工具胡乱刮几下。大家仔细看很容易鉴别的。还有，一般的紫砂壶泥片做的好的话，是不需要后期花费很多经理加工的。加工就是为了掩盖事实! 5、大家看白色的标记。手工壶的身体和壶的底座是后期接起来的。所以里面会有一圈接头。后期为了好看也做适当加工，但是绝对不会看不出来。大家注意这个特征。模具壶里面是没有的。但是还有一点记住了，磨具壶的外面有累死接头的痕迹，但是那是磨具自带的。看是否手工要里外一起看，注重里面的接头，外面的不明显的。再看下一张图，手工壶的外面也是能摸到痕迹，或者对着太阳看，也能看到。一把壶如何最主要的还是使用对吧。出水很关键。首先，壶的开孔中间的要正中，这样出水才不会歪，和飞溅。开孔要细致，大小一致。注意：不要用磨具壶的标准去选购全手工紫砂壶!为什么呢?因为全手工的紫砂壶成型是靠双手去拍打成型的，再高超技艺做的壶也会有略微的瑕疵!有些看起来相当完美的全手工其实也是有不完美的地方，只是我们肉眼觉察不到罢了!

[转贴] 用紫砂壶喝茶有益健康补充人体所需的微量元素紧张繁忙的工作后，悠闲自得的假期中，喝上一杯清香扑鼻的茶，是一件很惬意的事情。喝茶不仅能够迅速消除工作中的疲劳，还能长期呵护你的身体。用紫砂壶喝茶能补充人体所需的微量元素紫砂是多种矿物质共存、耐酸耐碱含铁的粘土质粉砂岩，含有水云母、高岭土、石英、云母屑、铁质等成分，主要化学成分包括氧化铁、氧化硅、氧化钙、氧化镁、氧化锰、氧化钾、氧化钠等，富含多种人体所需的微量元素，且不含任何有害金属物质。同时，紫砂特殊的双气孔结构，比其他任何茶具更能释放茶叶的芬芳。因此，宜兴丁蜀镇所特有的宜兴紫砂，1000多年来一直被当作制壶的上佳原料。现代科学实验证明，100摄氏度的纯净水经过紫砂壶焖泡之后，均被矿化为PH值7.1左右的弱碱性，有利于营造人体弱碱性的健康环境。同时，紫砂壶在高温泡茶的情况下还会释放出人体需要的铁、钙、钠等微量矿物质，通过茶水一起被人体吸收。真紫砂壶对健康的积极影响紫砂壶首先是沏茶的茶具，沏茶最讲究水的温度，一般用90度-100度的水冲泡会更好地使茶中有益成分浸出，所以紫砂壶的表面温度达到50度-80度之间，适合开张血管达到舒经活血的作用。加之紫砂壶表面有许多凹凸不平的砂砾，用手揉搓，有如中医针灸的功效，较之其它揉手(玉，核桃等)更妙。手疗是中医治疗的一朵奇葩，可以强身健体，预防疾病，紫砂壶手疗的研究和应用还只是一个开始，将会随着人们生活水平的提高而越来越被人们重视。同时，宜兴紫砂壶中的紫砂泥的主要成分是氧化铁，由于MnO2、Cr2O3、CaO及其它微量元素的存在，不仅使得紫砂泥以紫红色调为主，而且在泡茶的同时，提供人体所需的多种微量元素，有益健康。紫砂壶具有良好的可塑性及延展性，配合以特殊且精准的制壶技艺，所以成品口盖严密，缝隙极少，减少了含霉菌的空气流向壶内的管首，相对延长了茶汤变质的时间，有益人体健康。

[转贴] 宜兴窑有什么品种著称于世？宜兴古称荆溪，因苍山清溪而得名。宜兴即江苏省宜兴县。宜兴窑在中国陶瓷领域中另成一系，是一咱澄泥陶。传说它的生产，已有二千四百多年的悠久历史，是春秋战国时代赿国大夫范蠡所创制。范蠡号陶朱公，就是因他从事过陶器制作而得名，这只是传说，但实际陶器烧造时间比传说和文献记载还要早得多。入明，宜兴陶业已达到全盛时期，并且以其特有的“紫砂”和“宜钧”著称于世。宜兴陶器，产于宜兴县之鼎山与蜀山二镇。蜀山所产一般称之为“紫砂”；鼎山所产，一般称为“宜钧”，特别从明万历以后，名工巧匠辈出，产品制作精巧，逐渐形成了自己的独特传统。鼎山镇窑，为明万历时宜兴人欧子明所创，称“欧窑”，又称“宜钧窑”。传世欧窑多指薄胎钫壶类，哥式釉纹片，一器上纹有二色，一深灰，一蓝，釉极薄，灰白胎。宜兴陶器的主要成就在茶壶的精巧制作工艺。

[转贴] 鉴别紫砂壶真伪的判断技巧从所周知，紫砂壶上的纹样、雕刻方法、文字内容、贴花形体位置，就象文学中的“细节”，而这种细节对紫砂壶是观赏和鉴别极为重要。名空的作品历来为好古者及壶迷们所追逐，因此，历代都有仿制的赝品，所以，鉴别紫砂壶要有判断技巧，下面小编就为大家简单的介绍一下。第一、泥料胎土：色相、颗粒度及光泽肌理，不同年代有不同的工艺牾，其胎土也采自不同的矿脉。如古代的沿线色黄，是因未掺氧化铁粉所致；清后期的“天青泥”就与历代泥料不同。第二、造型风格：各个时代对美的感受和形式要求都有特定的标准。造型风格，整体比例，嘴、把、钮的配制，都存在着微妙的差异。第三、工艺手法：正如每个人签名笔迹不会一样，紫砂陶人的工艺手法即使出于同一师门也会有不同的风格。如线条的粗细曲直、轮廓的方圆锐钝。第四、气质神韵：大凡名家之作，都有一股不可模仿的神韵和灵气，它是泥料胎土、造型风格及工艺手法的集中体现，也是鉴别真伪的最佳标准。第五、熟练程度：一般来说，名家之作的书画神韵与刀法熟练程度，是作伪者难以仿制的。第六、印章款识：作假者最方便的就是伪制印章或款识，所以，仅凭印章鉴伪是最容易走眼的。第七、时代特征：古代的壶有上特征，就是过泥粗糙、色泽多为现代特征，且在内孔、边沿、题字、技艺等方面容易露出破绽。