人道沙盏灯的个人资料

顶礼师父顶礼阿弥陀佛弟子发愿为出资师兄每天念诵阿弥陀佛圣号一顶礼师父顶礼阿弥陀佛弟子发愿为出资师兄每天念诵阿弥陀佛圣号一千，念诵一年，祈求阿弥陀佛慈悲加持于出资师兄，愿出资师兄，所作吉祥，福德增长。愿此念佛功德因，回向无上菩提道。普愿有情恒离苦，同生西方极乐界。

弟子发愿顶礼师父顶礼洛桑陀美上师顶礼观世音菩萨弟子发愿从今日起做一万件善事，祈求大慈大悲如母亲一般的观世音菩萨，赐予弟子一个贤良的妻子。相敬相爱，同甘共苦，相濡以沫，相互包容，共愿共志，修习佛法，相互引导，相互帮助，相互成长，利益众生，增长福慧，去除烦恼，相伴到老，往上西方极乐世界。以此行善因，普愿诸有情。共修如来法，往生极乐界。拿摩阿弥陀佛拿摩观世音菩萨拿摩大势至菩萨

不要把怯弱当做善良不要把怯弱当做善良很多人认为善良就是软弱，怯弱。这是错误的认知。善良是善，怯弱是恶。能让我们变得糟糕的思想言语行为就是恶，反之则是善。诚实是善，柔和是善，负责是善，慈悲是善，积极是善，正面是善，孝顺是善，勤奋是善，安乐是善，慈祥是善，关爱是善，无私是善，奉献是善，上进是善，简朴是善，惜福是善，助人是善，知错是善，改正是善，行善是善………让自己心升华而正面是善。怯弱是恶，软弱是恶，自卑是恶，自私是恶，贪求是恶，恐惧是恶，忧虑是恶，愤怒是恶，厌恶是恶，怨恨是恶，敏感是恶，纠结是恶，烦恼是恶，痛苦是恶，悲痛是恶，偷盗是恶，行恶是恶，邪淫是恶，赌博是恶，妄语是恶，搬弄是恶，负面是恶，焦躁是恶，不安是恶………让自己的心烦恼痛苦是恶。当一个人的做到了纯善，则内心没有一丝的恶，没有了恶就不会软弱，怯弱，恐惧。没有恐惧，那不就是最勇敢和胆量吗？没有了烦恼痛苦，那不就是一直安乐吗？除恶就是除的这些恶，除内心的恶。最终做到纯粹的善和正。

师父开示： 1、不贪吃，不挑食，不浪费食物，是一种良好的习惯。这种习惯可以减少食欲，明白惜福的道理，懂得食物来之不易，也懂得感恩，福慧定就在生活中，慢慢的培养起来了。把不好的习惯，转变成良好习惯，即是修行。良好习惯能获得良好的福报。下劣的习惯，会让人，获得恶报。 2、智慧的辩论，能让人觉悟解脱的道理，脱离烦恼苦海。愚痴的诤论，会背离解脱之道，增长彼此的烦恼与恶习。你们与人辩论时要善自观察，是智慧慈善的辩论？还是愚痴傲慢诤斗求胜的辩论，应该善觉，善防护身口意。 3、布施自己的无情物，是要淡化对无情物的悭吝，由悭吝故而生痛苦烦恼。在中国，最贵的是房子。若你的房子，彻底不属于你时，你是否会痛苦烦恼伤心忧愁？这些痛苦烦恼，都是来源于对房子的悭爱，若悭爱尽，即可证阿那含果。布施无情物，不仅仅可以遣除自己的悭贪心，还可以利益所施的对象。布施者是最富有的，不要担忧一无所有。偈曰☞本来无所有，何求诸所有，不求诸所有，亦不离所有。 4、为什么说爱是苦？你所爱的对象，不管是有情还是无情，当他彻底离开你的时候，苦就会现前了。若一丝苦恼都不现前的话，那就恭喜你，在修行路上，初步成就了。[呲牙]

道理是用在自己身上的。人们往往看不到自己的面目却很注意别人的过失。自己的脸黑了一半却看到别人的脸很脏，不知道自己有多可怜，却把精神专注于别人的是非上。你能得到什么呢？只能是把别人的“过错”这个垃圾搬到自己身上，污染了自己却不自知而已。

若见世间厌和恶，请烦容易送烦难。不见世间厌和恶，心平意和自通若见世间厌和恶，请烦容易送烦难。不见世间厌和恶，心平意和自通透。好似大海风浪歇，乌云密雨均消散。随心而望万万里，海阔天空无一碍。

如何在困难的环境治愈抑郁。首先要知道抑郁症是如何得的，抑郁是我们自己总是在思维和学习抑郁，也就是心每时每刻都产生和抑郁相应的思想，就像我们上学学习一样，时间久了，慢慢就学会了，形成了抑郁的思维，造就抑郁症，所有思想都在这个思维下生出，在抑郁思想里面打转，不断痛苦，越是痛苦，越去排斥痛苦，痛苦和排斥，又都是我们的思想，也是抑郁事物，反过来又加深了抑郁，最后是抑郁不断加重。抑郁症总是反复发作也是这个原因，正面的思想和负面思想不断交织在一起，痛苦和轻松来回的拉锯。当痛苦多于轻松时，抑郁就会发作。这就是为什么懂得很多道理，即是明白很多道理，但始终无法走出来，也好不起来，就是这个原因。想要好起来，就要心与正相应，要多闻思正法，运用正法，把正面道理变成自己的一部分。这需要不断的锻炼磨练自己，不断转念，学会不排斥，学会不逼迫，学会不讨厌，学会不纠结，学会不在意，不断让心安住下来，不在烦恼里转，让心休息下来，只要烦恼痛苦少了，抑郁就减轻了。这是其一。其二，要去培养正思维，不断闻思，把正确的大道理变成自己的一部分，让自己能用正确的角度看待世间所有的问题，生出思想不是负面情绪的，能让我们心安的，正面的积极的阳光的。两者相结合，当你的烦恼和痛苦与常人相同，就是抑郁好了，比常人少，那你就是有智慧的人了，完全没了烦恼，那就是圣人。困难的环境，需要更多努力和磨练。因为抑郁症本身就是比较坚固的深重的，改变起来已经很困难。如果环境又比较差，心的感官感触更容易跟随抑郁生起负面情绪，极端情绪，反而加重抑郁。我们能做的就是努力调伏转念，不去见别人过失，不去排斥抑郁，不去讨厌别人对你的伤害，不去在意别人对你不好的言语，就去这样的思维，转变，转念，用欣赏的角度看待一切苦难。所有发生了的事，即使不好的事情，也是必须发生的，必然发生的。只是因为心不愿意，不喜欢，不接受，痛苦也就来了。要学会转念，放下，转念，放下。

迷茫怎么办？师父开示：所谓的迷茫就是大事干不了，小事不肯干；不想做手边的事，只想做天边的事。解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的事情中锻炼来的。小事不肯干的你，大事轮不到你，所谓水滴虽微，渐盈大器说的就是这个道理！清晨[太阳]愿诸吉祥🙏康健💪幸福🎉快乐[耶] 南無大愿地藏王菩萨🙏🙏🙏

如何看待不幸的事和不好的事这个世界本来没有不幸的事，不好的事。只要发生了的事，都是必须发生的，也是应当发生的，也是必然发生的。只是因为我们不喜欢，不愿意，不能接受，才会生出种种情绪和痛苦，才成为了不幸和不好。当不幸的事不好的事，发生了时，我们能做的，就是要不断的反复的用冷静的智慧，用正确的角度去看待它们，避免自己持续的沉浸在情绪和痛苦中，最终把它们化为我们的助力和助缘。

真相随着岁数的增加，我们都要遇到各种问题快乐的较少，痛苦事情较多。生老病死，自己一点点身体老去虚弱，直至死亡，无论如何也不能避免和逃避。原来亲友眷属迟早要分别，而且时刻都在分别着，包括现实地域距离的分别，还有死亡时的分别，只能自己默默独自离开，谁也不能陪伴着。原来财富名誉犹如梦境过眼云烟一般，钱在随时随地赚入花出，流转着。所拥有的一切包括自己的身体，何曾真正的拥有过，如银行储蓄一般寄存着，或在现实中因为各种原因消散，活在死亡时留于世间，最终都会不属于自己。原来快乐都是假象，吃喝玩乐等等世间的快乐，欲求的快乐，追求的快乐，理想的快乐都不是永恒常在的，一个快乐不会持续，必然会坏掉消散，下一个快乐才会出现，在坏掉消散，仔细观察这些快乐都是思想罢了，是不断快速生灭的思想，因为迷失在这些思想，造成了快乐的假象。原来这个世界没有真正的不好与苦，所谓的不好和苦都只是我们的不喜欢罢了，因为不喜欢才定义为不好和苦。世间中任何发生的不好的事情，都是最应当发生的，也是必须发生的，也是最恰当，最好的安排。原来一切的一切都是假象，但我们不被这些假象迷惑，才是真正的自我，才能用绝对理智和智慧，用最正确的角度看待观察面对世界的一切，才能最好的生活。

师父开示：若人深解过去现在未来，则不为过去现在未来而焦虑，烦师父开示：若人深解过去现在未来，则不为过去现在未来而焦虑，烦恼。若人深解十八界，则不为十八界焦虑，烦恼。由不能彻底了解过去现在未来及十八界的缘故，而妄求妄取妄住妄灭，无数烦恼如是生，如是灭。你不障碍我，我亦不障碍你。你若障碍我，亦无我可障碍。天地万物不障碍我，我不障碍天地万物。若能解悟无障碍法，是名最吉祥。

人生就是这样的现象每一个人都前世，也有来世。只不过基本上在转世过程中都会忘记前世的事情。能记得前世的都是有比较特别的缘。转生为人的过程，会有入胎住胎出胎，很难保持不迷失，在这个过程中就会忘记前世了。人的前世并不一定都是人，六道众生都可以转世为人。这个世界人苦多于乐，所以能成为人都有恶业和善业。恶业会感召苦难，善业会感召乐果。总有一些人总会倒霉苦难或者幸福美满，都是自己造就的业，自己所感召的，哪一个缘分先具足，哪一个就先成熟。总的来说生和死，其实就是换一个身体，要看身体如何，就看你今世所做所为，也就是各种习气和习惯。习气和习惯其实是由我们的贪爱和执着组成，贪爱善执着善，就会讨厌恶，形成了善习，造就善业，会生在人天阿修罗上三道，反之贪爱太重迷失了理智，就会随着欲望走，形成邪见造就种种恶，基本上就去了饿鬼**地狱下三道了，三恶道尤其地狱道非常苦，也非常可怜。严格来说，身在轮回众生无论上三道还是下三道都是可怜的，即使是天人总会消耗完福德，那时候还是会堕落到三恶道，除非一直保持自己智慧，不被爱欲执着所迷惑，持续造就善业，但基本上很难的，我们智慧太浅显，非常容易被爱欲迷失，太容易走歪了。如果能做到破除贪爱执着，恭喜你，也就能脱离轮回，不被轮回所束缚了，也就没了烦恼。仔细认真了解这个世界和这个世界规律，也是为了锻炼自己智慧，能更好更从容生活，乃至把握无尽的未来。现在成就未来，今世成就来世。

自信其实就是内心拥有力量。自信其实就是内心拥有力量。力量来自依靠，这个依靠其实就是潜意识的思想，例如依靠父母，金钱，官位，智慧，漂亮等等，这些都是内心生出思想和感受。将这些作为重要依靠，所以自信就用了。实际来说，本来没什么依靠，所有潜意识依靠都是思想，思想又是刹那生灭的，本质就是无的，只是因为思维形成了习惯，慢慢有了这些自信或者自卑习惯。自信过了头就骄傲，那就是自负习惯。如何改变自卑和自负就要从这里入手，在平时熏习思维正确的方法，逐渐的在生活中锻炼自己，形成有智慧的自信。

如何治愈心理疾病。如何治愈心理疾病。

这个吧的作用欢迎进入本吧的每一位人。抑郁良药吧，顾名思义，抑郁是良药。如何让大家重新认识抑郁，能从新的思考抑郁。每一次来临本吧，都可以得到一分收获，减少一分痛苦，得到一分智慧。冷静的用智慧发觉，苦与难也是助缘。不要排斥世间苦与难，须知纯净的大地不能生长任何生物。所以莲花需要在淤泥中才能绽放。虽然吧名是抑郁良药，但道理确是可以适应于任何心理疾病，身体疾病，乃至生活工作的种种失败挫折苦难，也包括成功。人们总是喜欢成功，能在顺境中有很好适应思维，却很难再苦难逆境中拥有正确的看待和思维。这里内容望能启迪大家顺与逆境的思维，到一份从容的智慧。从此刻开始不必去讨厌抑郁还有苦难。它们的痛苦会鞭策你，助力你，成就你，让你更有智慧，更强大，更成熟。抑郁是修行成长的良药啊

建立一个正思维，不要和自己对抗。为什么抑郁会产生持续的痛苦和烦恼？这是因为我们的心生出了一个抑郁的思维，每时每刻产生的思想，下意识的都在产生痛苦烦恼。哪怕此时刻的思想是正确的，好比想要远离抑郁，想要不痛苦，不要生气，不要恐惧，不要自卑等等。但因为这个时刻是在逼迫自己，对抗自己，而又得不到，不顺心，痛苦烦恼也就来了，正确的思想也成了痛苦的源头。所以要去建立一个正确思维，不生出烦恼的思维，不对抗的思维，不逼迫的思维，纯粹的善念正念思维。好比除去一块的杂草，用单纯对抗的方法，每一次除完，总还会生出杂草。除完草种上稻田，稻田长大了，草自然被遮盖不再长了。这个稻田就是正思维。不要单纯用对抗的方法，要学会用种种方便的方法对治抑郁痛苦烦恼。

为什么不必讨厌排斥抑郁人的痛苦和烦恼来自什么？不顺心。因为不顺心所以烦躁，因为持续的不顺心才会痛苦。当你排斥和讨厌抑郁的一刹那，不顺心就来了，烦恼就来了，痛苦就来了。持续的压迫和逼迫自己远离痛苦，远离抑郁，心不得休息，痛苦不安。所以不要排斥和讨厌抑郁。

师父开示师父开示

如何对待病苦如何对待病苦

早上应该是思维学习一下早上应该是思维学习一下

师父开示：如何生活。

抑郁良药吧吧主竞选：NO.0001号候选人

对于幻听幻见等等幻觉一些思考和心得。对于幻听幻见等等幻觉一些思考和心得。

因上努力，果上随缘。随缘在果，不在因。随缘不是懈怠，消极。而因上努力，果上随缘。随缘在果，不在因。随缘不是懈怠，消极。而是在因上做出能做的所有努力，“果”上是好是坏都能坦然接受。不贪爱好的结果，也不排斥不好的结果。这才是真正的随缘。

心理疾病痛苦的人可以自己体悟。心理疾病痛苦的人可以自己体悟。

最近请了一部金光明最胜王经，非常不错，师兄们也可以去受持此经。这部经非常好，很适合在家居士。

致看见鬼的病友们很多病友因为看到鬼或者奇怪的东西，以此因由得了精分。该怎么办。要去多想想，我们的目的是什么，为了得出结论，真的存在，还是子虚乌有幻觉？都不是，目的是为了治好精分，为了美好的未来。一切由此围绕。

弟子发愿大慈悲大誓愿的地藏菩萨，弟子发愿为董大爷念诵四十九遍地藏经与四万九千遍地藏菩萨称号，每日念诵地藏经一遍，每日念诵地藏菩萨称号一千遍，直至念诵四十九日。祈求地藏菩萨慈悲加持董大爷，愿董大爷身体病苦消除，早日康复，遇到有缘善师，有缘妙手医师，消除嗔怒恐惧情绪，平和心情，助益康复。愿此诵咒念佛因，绕益一切诸有情。普愿消除罪恶业，共入佛道修福慧。南无地藏菩萨南无地藏菩萨南无地藏菩萨

弟子发愿弟子欧春德，承蒙诸佛与菩萨护持，感念师恩，感念四恩，感念自身经历和罪业恶业，感念众生之罪业恶业，感念人生短暂时间飞逝，感念诸佛菩萨圣贤大德之慈悲与宏愿。愿用余生时间多做一些有义有益之事，而不至于虚度光阴。感念于此，大慈悲大誓愿的十方诸佛与菩萨，弟子欧春德今日真诚郑重发愿：弟子欧春德，皈依佛法僧三宝，从今至后在世的每一日念药师琉璃光佛称号三千遍，愿将此念诵功德福德回向药师琉璃光佛，饶益一切有情，同乘佛法大船，共渡轮回苦海，皆证无上菩提。当愿一切身体疾病，心理疾病，精神疾病的病苦众生，修行正法，消除恶业，去除病苦，身心安乐。当愿一切沉迷于赌博，吸毒，邪淫，吸烟，喝酒，游戏，小说等诸多恶习难以自拔之众生，熏习正法，断诸恶习，各趣正业，身心自在。当愿一切因业障深重，诸根诸力浅薄，熏习正法增上慢者，消除业障，具足诸根诸力，勇猛精进。当愿一切三恶道罪苦众生，消除罪业恶业，脱离三恶道，志趣正真之道，脱离轮回之苦。当愿一切因业力寿命将尽罪苦之众，消除罪业恶业，转世不入三恶道，志趣正真之道，脱离轮回之苦。当愿一切生活不顺，贫穷困苦之众，熏习正法，消除罪业恶业，行所趣正事业，衣食丰足，身心安乐。当愿一切因生活而行偷盗邪淫绮语杀生等不善恶事业之众，熏习正法，消除业障，悉晓因果，趣行正业。当愿一切众生善愿和正愿，能渐渐成就。当愿一切国家，国家祥和，民众富足，即将动乱战争或已经动乱战争之国，国王及领导者，消除业障，晓悟因果，修行正法，止戈平息，转危为安。当愿一切冤怨相仇以种种恶法恶术相报六道恶业众生，了悟因果，修行正法，各起慈心，不相加害，相互助益，各成所正趣。当愿一切恶业众生，晓了因果，修行正法，志趣正真之道，脱离轮回之苦。当愿一切志向修行而误入邪道之众，皈依佛法僧三宝，修行正法。当愿一切志向修行正法者，快速得遇善知识。当愿一切修行正法未发菩提心者，渐渐安于菩提道中。当愿正法久住于世，以此大法药，医救一切病众。从今日今世乃至未来世，无论何时何地，永不移志坚定皈依佛法僧三宝。从今日今世乃至未来世，无论何时何地，永不移志坚定誓求阿耨多罗三藐三菩提。从今日今世乃至未来世，无论何时何地，永不移志坚定践行今日之愿。然今时今日弟子自知恶业深重，业障深重，智慧福德，所思所行与所愿差之甚远，但亦不能消除阻拦转移弟子向愿而行之心，愿弟子自今时今日起能渐渐践行此愿至圆满，所行常不违今日之愿。南无药师琉璃光佛南无药师琉璃光佛南无药师琉璃光佛

为友人过世母亲发愿大慈悲大誓愿地藏菩萨，弟子发愿从今日起为友人过世母亲念诵四十九遍地藏经，每日念诵一遍，念诵四十九日。祈求大慈悲大誓愿地藏菩萨慈悲加持于友人过世母亲。愿她消除罪业恶业，转世不堕三恶道，志趣正真之道，脱离六道轮回苦海。拿摩地藏菩萨拿摩地藏菩萨拿摩地藏菩萨

为友人过世母亲发愿大慈悲大誓愿地藏菩萨，弟子从今日起，为友人过世母亲念诵四十九遍地藏经，每日念诵一遍，念诵四十九日。祈求大慈悲大誓愿地藏菩萨慈悲加持于友人过世的母亲，愿她消除罪业恶业，转世不堕三恶道，志趣正真之道，脱离六道轮回苦海。拿摩地藏菩萨拿摩地藏菩萨拿摩地藏菩萨

谈谈怎样真正走出抑郁症谈谈怎样真正走出抑郁症

觉悟人生有的人很喜欢听闻佛法可是对于自己的缺点却没有改正是自己不想改正还是自己不知道要改正他听了经以后也会讲也讲得不错但对自己的错误行为就不肯下一番功夫加以修正所以，只有一个真正能反省的人才会得到利益而那些刚愎自用延续错误的人是非常愚痴的他们只能生活在那种非理性的生命里永远停留在那一个层面上没有办法前进而反省、忏悔这是佛所教导我们的每个人都必须切实去做只要至诚恳切一定会反省得出来路是自己走出来的你只说不做学佛对你只是一种表面的功夫而已～慧律法师.觉悟人生🥒🥒🥒

善良的人为什么痛苦那么多向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？” 师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。” “社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！” “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！” 02 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心视别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。” “前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言……我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人”！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！

学佛要从做好身边小事开始佛经上告诉我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。意思就是说，修行的人、学佛的人、修善法的人，不要放弃任何细小的好事。因为任何重大的事件、任何极为庄严的功德、任何极为宏伟的殿堂，都是由一桩一桩小事组成，一个一个零件组成，一椽一瓦组成。任何一个宏伟的建筑，离开了一砖一瓦一沙一石，这座宏伟的建筑就不存在了。人生在修善法的过程中同样如此，不要轻视任何一件细小的善事。如果把所有细小的善事都放弃掉，不肯去做，那几乎就没有什么善事可做了。因为离开了小事，就没有大事。我们学佛的人做善事、做好事、修行，一定要从身边的小事、日常的小事做起。对于在家居士来说，就是从家庭的一点一滴的小事开始做起。我们在家学佛的居士们，一定要认清自己的身份和位置，一定要知道在家修行不能离开家庭生活。不在身边的小事中磨炼自己，修行就很难进步，很难稳定。同时，在家居士不管是男居士还是女居士，在家庭中都对家庭有一份责任和义务，都是家庭中重要的组成人员。当今社会是一个忙碌的社会，现在的家庭不是像过去的那种大家庭，一家人有十几口。现在都是小家庭，家庭成员最多的三四个人，少的一两个人。家庭中所有细小的事务，作为家庭成员都要积极主动地承担，使家庭生活和谐，关系和睦，修行才有一个好心情。讲老实话，在家庭里面，不管是男人也好，女人也好，都要主动地为对方着想，为对方做奉献，成就对方。彼此都有这样的想法，家庭才会和睦。有不少信徒到寺院里来很积极，回到家里就不是那么积极，觉得烧火做饭有碍修行，洗衣墩地有碍修行，一切家务活都有碍修行，而不愿意去动手。天长日久，一定会造成一种非常紧张的、不和谐的家庭关系。长此以往，如果对方又对信仰不能尊重，不能同情，就会演变为家庭暴力，破坏家庭关系。一个在家学佛的人，如果不能按照自己所受的戒律很好地维护家庭关系、维护家庭的和谐，积极在家庭中做奉献，那就不是一个好的在家佛弟子。一个好的在家佛弟子，就一定知道怎样来维护家庭的团结和睦，知道怎样把家庭的一切认真做好，身先士卒，使得家庭每一位成员对他（她）的言行表示认同，表示欣赏，并且有所感动。能够达到这样的目的，说句老实话，你是吃小亏占了大便宜。为什么呢？你天天又诵经又拜佛又忙家务，时间久了家中的人就会说，家务活你少做一点，多拜佛多诵经吧。你看，是不是吃点小亏占了大便宜？而且还把家中的人都感化了、感动了。一个家庭原来就只一个人信佛，如果做得好就能影响全家的人。全家的人都能受影响、受感化，就能够影响周围邻里，使得大家都能够认同佛法、认同学佛。这实际上就是以身弘法，就是以自己的模范家庭成员的行为，起到弘扬佛法教化众生的作用。最近我听说石家庄市有一位女居士，因为学佛以后，在家里不愿意做家务活，丈夫回来了没有饭吃，或者丈夫的衣服换下来不愿意给他洗，只知道烧香拜佛诵经。时间久了，男方感觉妻子学佛以后完全不顾家了，心里只有诵经念佛，没有家务活，也没有丈夫，没有家庭了。作为一个在家佛弟子，像这样走极端，很容易引起家庭纷争，甚至于破裂。这位女居士长期这样，丈夫心里难受，于是家里经常发生家庭暴力。最后演变到这位男士觉得佛教非常不好，觉得佛教协会非常不好，觉得真际禅林非常不好，使他的家庭没有温暖了。于是在他喝醉了酒以后，首先把家里供的佛像全砸了，然后又跑到佛教协会来砸玻璃，跑到真际禅林来砸东西，由家庭的暴力演化成一种违法、犯法的行为。而且，在大街上引起其他的人来围观。破坏宗教活动场所的建筑物，在法律上是不允许的。这种负面的影响可大可小，前几年中央就有文件说民族宗教无小事。这位男士对宗教活动场所采取的这种暴力行为，如果不是发生在佛教，大家可以想想看，将会是什么样的后果？我觉得后果的严重性是难以估计的。但是不是就要完全把责任推到这位男士身上呢？其起因应该不是这样。因为是这位女居士对在家学佛没有采取一种正确的态度，而采取了一种极端的做法，以为修行就是不做任何的家务事。实际上修行包括两个部分，修福与修慧。修慧可以理解为觉悟人生，修福可以理解为奉献人生。奉献人生是什么呢？就是要在一切苦活、脏活、累活当中去奉献，就是要在许多具体的体力劳动当中去奉献，就是要从身边的小事开始来奉献，来为他人提供方便、提供服务。不要以为拿出三万、五万块钱就是奉献。如果把奉献理解成单纯的经济行为，那对一般的教徒而言是无法承受的。我们所说的奉献就是布施，布施有内施、外施，有财施、法施。所谓内施，主要就是布施体力，当然还包括身体器官的布施——需要手足我可以布施，需要头目、脑髓我可以布施。但是在一般的情况下，像那样高要求的布施不会发生。那是一种在非常特殊的情况下才有可能发生的事情。一般来说，内施就是以体力为主。别人搬不动的东西，我帮你搬；有老人需要搀扶的，我可以出一把力；有小孩跌倒了，我可以扶起来；墩地，搞卫生，洗厕所，这都属于内施。所谓外施，包括财施与法施——财物的布施、知识的布施。学习佛法一定要有一个正确的态度，修行更要有一个正确的态度。修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，做一切善事都是修行不可缺少的部分。修行者，就是修正自己的言行。懒惰的行为要不要修正呢？要修正，要改。在家庭中，不想为家人提供服务、提供帮助，最后还美其名曰自己要修行，实际上是借修行来掩盖自己的懒惰。最后造成家庭的不和睦，这种后果极为严重！修行是一个广大的法门，修行人就像高山，就像大海。高山之所以崇高，是因为有众多沙石的积累；大海之所以广大，是由于有千流万派汇集成为大海。古人说：“高山不拒微尘，大海不拒细流。”高山很崇高，如果把每一粒沙石都排除了，高山又何在呢？大海很广阔，浩渺无边，如果把每一条支流都排除了，大海又何在呢？想到高山是由无数的沙石组成，我们每个人的功德宝山也是由每一个具体的善法组成；我们每一个人的功德大海，也是由无数滴善法的水珠汇集而成。学习佛法要多看经典，多亲近善知识，多听闻正法，开拓自己的思想，端正自己的言行。学到了佛法，就要依教奉行。佛法最简单的两句话，几乎所有学佛的人都会念，但往往都不会做。这两句话就是“诸恶莫作，众善奉行”。要把这两句话认真地在日常生活中加以落实，在每一个在家学佛者的家庭生活中落实。家庭里面既有恶事，也有善事。一般来讲，作为一个普通的家庭，基本上是以善法为主。在此存在一个问题，比如说一家有四口人，其中男主人信佛或者女主人信佛，另外还有三个人或者两个人不信佛。如果其中的那位男士或者女士信佛以后就吃素，不吃肉，这样在生活上就会出现很大的差异。肉买回来了，你做还是不做？甚至于说，男方要吃或者女方要吃，你买还是不买？这都是一些很具体的问题。吃肉究竟是善法还是恶法？怎么样来判断生活中具体的善和恶？这就要从戒律的源头来找答案，要从佛对不同的信徒所规定的信条来找答案，要从佛陀针对日常生活提出的具体的方便规定来找答案。比如说，在家信徒，从戒律的源头来讲，是戒杀不戒吃的。在家信徒可以吃三净肉或者五净肉，佛在经典上有这种开许。作为在家佛弟子，在生活中一时还不能完全戒口，或者在条件不具备、家庭成员还没有完全认同的情况下，就可以有所开许。在方便开许的前提下，耐心做工作，不要引起家庭矛盾，不要极端化。所以说，对于生活上的具体问题，也要根据具体的情况逐步地解决，不要来得太强烈。来得太强烈了，那些对佛法不认同的家庭成员接受不了，会造成家庭矛盾，甚至于引起家庭的破裂。如果持另外一种看法，家庭破裂了不是更好吗？我可以出家去当和尚，去当比丘尼。不是这样的！因为组成家庭是一个因缘法，假使这个家庭就只有夫妻两个人，这还好说，只要双方同意，男的当和尚，女的当尼姑，那没有问题。如果上有老下有小，要处理好这样的家庭就不是一件简单的事。既要对老人尽孝，又要对小孩尽到抚养教育的责任。一旦家庭破裂了，老人怎么办？小孩怎么办？这都是人生的责任和义务，不可以随便就否定，随便就放弃。放弃应有的、已有的责任和义务，不是善法，是恶法，是不善法。所以，要处理家庭问题，一定要全面分析，很具体地想清楚，不可以轻举妄动。各位在家学佛的居士，我希望你们通过学习佛法，通过学习佛陀所讲的慈悲和智慧的教育、圆融和合的教育，学习感恩、包容、分享、结缘的理念，使家庭生活更圆满，更和谐。然后，在此基础上一步一步地净化、美化家庭生活。家庭生活净化、美化了，就是佛化生活。每个家庭都能佛化了，佛法在世间的影响力就会不断增强、不断加大。如果学佛使家庭不和谐，甚至于使家庭破裂，那么佛法在这个世间就不会受到重视，不会受到尊重，不会受到信仰。所以各位在家佛弟子每个人的家庭状况如何，直接影响到正法能否久住，直接影响到佛教能否产生更好的、更大的影响力。每一位不要小看自己在家庭中的作用。有好作用，就是在弘扬佛法；有不好的作用，虽然不能说你在破坏佛法，但是从后果来讲也的确如此。所以各位在家佛弟子，要特别重视自己在家庭中的模范作用，重视自己在家庭中以身教化的不可估量的影响力。

身体病痛——抑郁病痛在你的所思所行中产生。生于心病痛体现在身体上。中西医看起来有区别，其实治疗都基于身体上，离不开身体。西医比较直观，消灭身体病灶，真实是后续都靠身体的自我恢复。中医重在补足身体正气，然后依靠身体自我能力逐步恢复身体。每个人的身体内都有不好的病菌，身体好的人呢，身体保持健康的能力比较足，时刻保持一种好的平衡，身体体弱的有病的，能力就不足，也就趋向不好的平衡了。这也就是，身体强壮的人不易得病，体弱易得病的原因了。而病的产生就在于你的心，你的心生不好的思想，做不好的行为，损害身体保持健康的能力，病就来了。这是一个长期的过程，会有得病快慢轻重的不同。好于心三分治七分养。想要治好病，养病是关键。医生、药物、治疗方式确实很重要，不过它们只是引子，更重要的是自身。治病先治心，养病先养心。无论哪个医生，都会要求你保持好乐观的心态情绪，有的还要你戒除一些不好的习惯。所以一个人的心量非常重要，心量大不易得病，得病易好，心量小的刚好相反。佛法来说，病是业报。业有善业、恶业，业成熟了就会得果报，每个人先天有不同的情况，这也是业报。后天所思所为成熟了也会得到各种果报，病就是恶业之报。尤其是很多得重病、复杂的病、久积不好的病，更要注意自己所思所为，也就是自己的心。想要治好自己的病，一切的产生恶业的行为都不要去碰触，能少碰触少碰触。例如：愤怒、怨恨、贪吝、恐惧、忧愁、焦虑、消沉。喝酒、抽烟、杀生、房事、贪吃、玩电脑游戏、沉迷手机、看不好的负面书籍电影综艺节目、尤其是生活不规律熬夜等等。还有让他人产生烦恼，伤害众生，等恶的行为。如果你不从自己的心入手，改变自己的这些行为，也许会减轻，确很难彻底好。像这一类的病，虽然让我们痛苦，但更是改变自己，完善自己，成长自己的动力和肥料。只要你有心去改变，想要好，这就是种子，早晚会发芽成长。所以，当你有了这颗种子，要更善于借助佛法，使它发芽。学会借助佛与菩萨的本愿誓力，要善于学习佛法，善于发愿，发大愿，发善愿。这更能督促自我改变与成长，你的学习和改变，也是种子所需之水，水与肥料缺一不可啊。尤其重病、复杂的病、久积之病，更要如此。也推荐大家学习药师经，修习药师法门。推荐经书：《业报差别经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《药师琉璃光七佛本愿功德经》愿一切抑郁众生，消除罪业恶业，走出抑郁，身心安乐。愿一切病苦众生，消除罪业恶业，祛除病苦，身心安乐。南无药师琉璃光如来

日常感悟记录生活点滴，能更好的认清自我，完善自我

自我造成——抑郁一切不幸都是自我造成。走出不幸需要从自身求取。自身生你的心，决定你的世界。精神上的病苦，身体上的病苦，人生的各种横祸不幸，生活不如意，都是自我造成的。就以抑郁来说，很多人把抑郁归结于诱因，寻找诱因。例如：儿时被其它孩童欺辱，看起来是其它孩童造成你的痛苦和恐惧。其实痛苦和恐惧不是他人产生的，是自我产生的，自己的心产生的。恐惧和痛苦等一切的负面是你的思想，而非他人的思想，他人与外界只是引子罢了。因为你心中有牵挂、有痛苦、有恐惧、又懦弱、有一切的负面思想，当你接触了这些引子，碰触心中牵挂，负面随之而出。随着心中的执念加深，慢慢形成负面思维，而后抑郁了。所以真正造成抑郁的是自己，并不是各种诱因。看起来伤害自己的人是别人，看起来他人伤害只是那一刻，过后皆是自我伤害。真实是，他人没有伤害你，没有那一刻，没有伤一点，皆是自己伤害自己。任何精神类的病都是如此，无论是什么因素造成的，哪怕是遗传因素，皆是自我造成。身体的病痛，人生的各种横祸，不如意，皆是自己造成。有没有想过，为什么你在这个时刻得了这个病，这个时刻这个地点发生了横祸，尤其横祸，差了几秒，差了几步，情况截然不同。这都是因果啊，因缘成熟的那一刻，无人能躲开，果报立刻就现。所以要深达因果，那些清净内心，节制欲望，奉行善事，是为了保护自己啊。自身求任何的苦楚都是成长的肥料，要学会吸收。一切唯心造。所有的痛苦负面，都是自己的心所生，外界的一切只是引子，心中若不执著痛苦与负面，又怎么会痛苦。以什么态度对待世界，世界如何待你，是你的心对待自己，而非世界。很多抑郁、病苦、不幸、不如意之人，把原因归结到他人身上，怨父母不理解，怨家人不理解，怨亲人不理解，怨朋友不理解，怨世界不理解，怨天尤人，自我放弃，堕落、消沉、颓废。不去认清自己，看清自己的不足。总认为自己是没错的，如果我们真的没错，怎么会有现在的处境呢。只有真正明白懂得抑郁、病苦、不幸、不如意皆是生于自我，才能真正的走出苦楚。这些苦楚是改变自己，成长自己，最好的肥料，要学会吸收它们，升华自己，完善自己，找到人生的目标，生活的意义，重立自我人生观、价值观、世界观。破茧成蝶，得到新生。任何抑郁、病苦、不幸、不如意、皆是自己造成，不是外人，不是外物，不是外界，它们只是引子。走出这些苦楚，须从自身求，莫从外界求。愿一切抑郁众生，消除罪业恶业，走出抑郁，身心安乐。愿一切病苦众生，消除罪业恶业，祛除病苦，身心安乐。南无药师琉璃光如来

关注交通安全看到校车事故，死亡孩子的惨样。看到大巴车事故，爆燃死亡的人们，只剩白骨，悲从心来，似要哭泣，关注道路交通安全，为了他人，更是为了自己，南无阿弥陀佛

深入分析——抑郁思想不可思议，又妙不可言，力量无比强大。每个人时刻有意识且无意识的运用这个力量，因为迷失，无法清晰体会。抑郁就是这个力量的结果。负面负面的思想是抑郁的根基抑郁是长期负面思想积累形成的。胆小，担忧，懦弱，自卑，不安，恐惧，怨恨，愤怒，委屈，憋屈等等，就是这些的负面思想，长期徘徊在脑海间，慢慢沉淀增多加强。心中的阳光越来越少，找不到正确的方法，不会运用方法，去排解它，化解它。慢慢迷失在了负面中，迷失了自己，找不到自己。是的，就是这么悲哀，完全没有意识到，我们居然会迷失了在自己的负面思想中，妄想中，而全然不知。更加可悲的是，居然无师自通的，下意识的，运用思想的力量，领悟错误的思想，运用错误思想，领悟运用，运用领悟，如此反复，直至印证，形成负面思维，抑郁形成了。这就是思想的力量。我们只是迷失在了自己的错误的思想中，妄想中。精神分裂，强迫，躁郁症，神经衰弱，任何精神一类的疾病，都是如此形成的。即使普通人，平常人也是这样，太多太多时候，都迷失在这些负面中，而全然不知。正面正面的思想是自我的根基学会运用思想的力量，怎么产生负面思维，运用这个模式再产生正面思维。既然知道负面思想是抑郁的源泉，慢慢减少负面思想，学会不执著负面，放下负面，负面思想断除了，抑郁就是无源之流泉，再也不能壮大，自然消亡。再思以善，行以善，思正面，行正面。两种方式入手，慢慢就会形成正面思维。要努力认清自己，这是一个过程，慢慢让自己不迷失负面中。只有能清晰的认清自己，忏悔自己，反思自己，反省自己，才能察觉到自身缺点，恶习，再去改正恶习，补足不足。运用正确的方法，思正面，行正面，领悟，运用，最后印证，达到知行合一，思行合一。这种方式适用任何人，少年，青年，中年，老年，病苦者，普通人，小有成就者，大有功成者，以及一切的众生。这种方式就是修身，修心。愿一切抑郁众生，消除罪业恶业，早日走出抑郁，身心安乐。愿一切病苦众生，消除罪业恶业，早日祛除病苦，身心安乐。南无无量寿佛

正确认知——抑郁你用什么态度对待世界，世界便以什么态度对待你，你的认知和态度决定你的世界。对抑郁也是如此，用痛苦对待它，回馈的只能是痛苦，用什么态度对待它，对于抑郁的认知便显得犹加重要了。可以从两个时间段去看待它。未来回望美丽感谢---抑郁的标签出淤泥而不染——《爱莲说》。莲花从污浊淤泥而生，不染污浊，不离污浊。含苞，亭亭而玉立，绽开，清清而素洁。莲不能在净土而长，必须从浊泥而出，离不开浊泥。我们就如那莲，抑郁，失败，挫折，一切的不如意，便是那浊泥，成长是离不开这些浊泥的。未来绽放了，回回头，这浊泥原来如此美丽，美妙。也许你会感谢抑郁。现实观察痛苦灰暗---抑郁的标签抑郁源自思想——《我们说》痛苦，无尽的痛苦，灰暗，无尽的灰暗，负面，无尽的负面。这就是抑郁，没有尽头，一个接一个的负面，没有阳光，低落，消沉，消沉，低落。总而言之，言语无法诉说，文词无法表达，他人无法体会。想要摆脱它，想要走出它。首先要了解与认知，它是如何形成的。它源自我们的思想，负面的思想。长期的产生负面思想，接收外界负面思想，长期的执着这些负面，心中的正面阳光又很少，又很难接收外界正面，最主要是不知道如何去排解这些负面，放下这些负面，慢慢的积累，最后形成负面的思维。负面思维，这就是抑郁。所以，只需要去思正面，行正面，慢慢培养正面思维，自然就能走出抑郁。只要开始去做，便是种子发芽时，新生的起点，慢慢成长，直到盛开。每一个人都可以走出抑郁，抑郁就是新生的动力。思正面，行正面，简单思考，简单做。愿一切抑郁众生，消除罪业恶业，走出抑郁，身心安乐。愿一切病苦众生，消除罪业恶业，祛除病苦，身心安乐。南无药师琉璃光如来

成长良药——抑郁抑郁是成长的良药。挫折和错误是是成功之母，成长的经验。抑郁只是更大的挫折而已，它是最好的良药，最好的肥料。只要这样对待抑郁，抑郁便会如此回馈于我们。抑郁会促使我们不断成长，直至成熟，这就是未来。身体的病痛，抑郁，精神分裂，神经衰弱，强迫症，躁郁症，任何人生的失败，挫折，都是成长美妙的良药。因为痛苦，不得不改变，也必须改变，不断成长，不断督促我们，是最好的监督者，改变自己，成长自己，成熟自己，最大最好的动力。所以啊，这些真是真正美妙的良药。

经历感想——抑郁与大家倾诉一下我的经历。家住在内蒙古兴安盟地区，比较偏僻，邻居有几家。周围都是蒙族，我们全家是汉族，交流方面会差一些，母亲性格，心小，胆小。父亲心大，胆大，好小赌。母亲反感赌玩，家里会经常有些吵架，但父母都非常善良，我很幸运有善良的父母，我在此环境成长。年少童儿时从小母亲很爱护我，三个孩子最惯我，娇生惯养，虽然与我体弱有关，确实养成了很多缺点。从小一直到十五岁都有尿床的毛病，时不时感冒，体娇心更娇。胆小，懦弱，有小善。父亲心大，不关心母亲，母亲心小，总会生闷气，吵架，与我们说着负面牢骚话，所以从小对父亲不喜，很厌烦父亲，慢慢的母亲也病多了，负面也就更多了。上了小学，周围都是蒙族小孩，总是欺负我，使我越加懦弱，胆小，直到初中情况才有好转，这些经历为抑郁打下了很好地基础。漫漫少年时十四五岁时，虽然看起来外向，其实内心超级敏感，除了学习和玩，其余都不关心，活在自己的世界中。好多这个时期的事情都忘记了。也就在这个时候，因为不懂性，染上了手淫恶习。也就在这个期间发生了一个插曲，之所以说是插曲，这件事对我影响不是很大，但也比较深刻，一个老头性侵了我，不过我因为不太懂性，迷迷糊糊就过去了，成也不懂败也不懂。上了高中学习还算可以，到了高三下学期迷上了小说，完全不学习了，高考成绩非常差，虽然看起来是小说问题，其实都是自己性格问题，容易迷失在小说中。没有自己，只能盲目的学习，盲目跟从，所以迷失了。成绩不好，还是上了大学，那时的我是自私的，家里三个孩子负担很重，不让我去，但还是去了，随便学了个专业，迷茫的上了大学，大学期间，也是迷迷茫茫的度过，对未来完全不知如何时，大学毕业了。看似成年时那么快，毕业了，我25岁，非常残酷，没有准备，随波逐流，25的年龄，5岁的心，成年的外表，小孩心，在家腾了半年，不得不去北京。找第一份工作，打第一个电话，有第一个客户，说第一次婉转着的谎话，等等好多好多的第一次。看起来是成长的，每一个第一次都是在不安恐慌，强行顶着上去。每一个小成功都掩盖自身胆怯，懦弱，社恐，恐惧，不安等等负面，等等不足，等等缺点，等等也是好多好多个等等。那段时间的成长，是没有根的成长，如一个浮萍，水流稍大一些，随流而去，流一会，漂一会，停一会。即使成长，对未来依然恐惧，依然不安，迷茫，没有目标，容易迷失于各种玩乐，不敢展望未来，只能走一步算一步，盲目跟从着他人，强迫自己工作，强迫自己做着自己做的任何事，心累，心很累，心乱，心很乱，心焦虑，心负面，逃避，躲避，不敢直面。直到26岁那年的十月份，第一次深切深深切切感受到了死亡，嗯，得病了，很重，无法工作。我这一根没根浮萍，飘回了北方的家。真正成长时即使回到了家，病痛依然时刻折磨着，焦虑，患得患失，胡思乱想，疼痛，痛苦，妄想，失眠，恐惧，颓废，茫然，自私。记忆最深刻的一个夜晚，只是百度科普一下抑郁，崩溃了，灰暗了，世界崩塌了，我没了。这一刻强大的父亲出现了，讲述着那些自我经历强大的小事，从未深刻发现那些小事是无比强大，如此强大，那么强大，这一份强大唤回了一丝清明的我。忘记了这一夜具体时间，隐约记得27了吧，这一个夜晚，睡眠无数次，醒了无数次，也是这一个夜晚，用手机接触到了第一部佛经—《心经》，只要醒了便一遍一遍的看，隐约感觉这是唯一的依靠。刚刚27岁的我，这一刻抑郁了，但也是这一刻，成长的起点。灰暗的世界啊，没有色彩的世界啊，持续近一个月，随着对心经的体悟，开始有了色彩，有了改变，有了减轻。也开始对自己，有了一些浅显的认知，认清，慢慢的意识着自己的不好，尝试着改变。有意识的改变意识到的恶习，恶行，恶性。期间由于意识深刻不足，总会做出一些不好行为，与父母吵架，顶嘴，迷小说，游戏，**，有一天吵架升级了，离家而去。这是28岁的一天，也是这一天，我知道了，从小抚育的父亲，是我的养父。也知道了亲生父亲在我很小很小的时候离开了世界，也知道了为什么母亲那样爱护我。意气而出，又如何真正立足，一年后又飘了回来。随着对修佛深入，对自己的认知更加深刻，那些不好的，负面的。改变的力度开始加大，慢慢改变一切恶习，缓和与父母的关系，努力孝顺父母，努力做自己能做的事情，寻找自己的路，生活的意义。有缘认识了一位修佛的中医，更加有缘认识了师父，知道了病痛是业障，罪业，恶业。越加忏悔，愈加改变，深入学习佛经，学习佛菩萨的行为，向佛菩萨发愿。心慢慢安定了，慢慢走出了抑郁，减轻了病痛，找到了自己的路。即使还有迷失，但依然还在努力，很自然的行为。很自然持续下去，也会一直努力下去。感恩佛菩萨。感恩师父。感恩佛经引导。感恩两位父亲，母亲。感恩亲人，朋友，同学，哥们。感恩一切帮助我的众生。愿一切抑郁众生，消除罪业恶业，早日走出抑郁，身心安乐。愿一切病苦众生，消除罪业恶业，早日祛除病苦，身心安乐。南无药师琉璃光如来南无无量寿佛

创建贴吧————抑郁时间悠悠而过，来到了这一天，已三十一矣。近三十年的时间，就感觉这一两年，才真正的成长起来，才知道自己应该做什么，感谢抑郁，感谢病痛让我成长起来。因为经历过抑郁，在我最无助，崩溃时，得到过特别多帮助和引导，感恩，感谢，遂决定以我的经验，经历，回馈于他人，帮助大家不在痛苦于抑郁中，走出抑郁，借助抑郁成长起来。看到与我相似的人，深有感触，让我也心痛，揪心。也更加坚定了我的决定。之前在类似的贴吧想尽自己的努力帮助大家，后来发现条件不适合，终于醒悟，于是就创建了这个贴吧。能走出抑郁有特别特别多的人帮助了我，不耐其烦的引导我，用语言，用行为，用最自然的方式，引导我，让我一点一滴的去改变，从思想上，行为上，慢慢的做，实践，应用，最后形成良好的习惯，行为，从而印证。让我真正的懂得了，而不仅仅是空想。也让我懂得了，真正的懂得，明白是什么意思。感恩一切帮助我，引导我的佛菩萨，师父，人与众生。愿将经验经历分享与大家，让更多人好起来，相互传递，一直持续下去，永不断绝。愿一切抑郁之人，抑郁众生，消除罪业恶业，走出抑郁，身心安乐。愿一切病痛之人，病痛众生，消除罪业恶业，祛除病痛，身心安乐。南无药师琉璃光如来

弟子发愿弟子欧春德受师父指引与感召，真诚郑重发愿：弟子发愿读诵1000遍药师琉璃光如来本愿功德经，祈求大慈悲大誓愿药师琉璃光如来慈悲加持于弟子，消减弟子以及弟子父母和家人过去无量罪业恶业，弟子的母亲以及弟子身体病痛消除，弟子的母亲以及弟子能渐渐修习药师琉璃光如来本愿，愿将修习药师琉璃光如来本愿与诵读药师琉璃光如来本愿功德经的功德回向于药师琉璃光如来佛土。南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来弟子发愿读诵30万遍往生咒，祈求大慈悲大誓愿阿弥陀佛慈悲加持于弟子，悉皆消灭弟子以及弟子父母和家人过去无量罪业恶业。现世祈求家庭和睦，弟子母亲身体病痛消除，弟子的母亲父亲和家人皆有缘安于菩提道中，脱离轮回恶业之苦。现世祈求弟子身体病痛消除，身体健康，身心安乐，修行精进，增福无量，慧眼如佛，入如来禅定三昧，见阿弥陀佛证无生法忍，于十方界普度有缘众生，愿弟子在阿弥陀佛教化中，证得阿耨多罗三藐三菩提。愿弟子今世能顺利往生西方极乐世界，于后世不愿随业力生有三恶道的世界，不愿生有女人的世界，除慈悲誓愿力救度故，欲度群迷出生死流。一切诸佛本愿弟子渐渐修习，证得阿耨多罗三藐三菩提，所有如来本愿，亦是弟子之愿，随诸佛修习甚深微妙般若，利乐无量有情，成熟无量有情，成就一切有情，令一切众生住如来地，菩萨地。愿诸佛慈护弟子之愿，令弟子常不违弟子之愿修习佛道。愿将所修习功德，诵咒功德回向极乐世界，亲见阿弥陀佛，证得无生法忍。南无无量寿佛南无无量寿佛南无无量寿佛

不要怨父母哟跟大家分享一下:今天我的父亲说了我是他的耻辱！听完我也没怎么生气呢各位前辈们师兄们吧友们看到我被说的这么惨有怨气的心里会平衡多了吧但是也尽量不要怨父母哟！！！怨别人哟！！！恭敬观世音菩萨

哎呀呀一百五十五天了！兄弟们今天突然发现已经一百五十五天了兄弟们真不容易啊知道为什么成功的吗突然一天发现在被窝里手淫哟太脏就戒到今天了好神奇杨二有何感官？

新年快乐！祝福各位师兄新年快乐！