无忧师太的个人资料

如果我来折腾两下，还会有人来和么？如题。是很忙，平时工作都会到这个点，但是时间就和男人的**一样，挤挤也有个八。

和尚到底看上了桑桑的啥？如题，莫非是桑桑的纯阴之体，可以助和尚修行？那就太套路化了。

看了将夜最新一章的人进来年轻僧人微笑说道：“我叫悟道，来自荒原。” 宁缺笑着说道：“我本以为你是月轮国的僧人，还有个困扰我很长时间的问题想要问你现在看来问不成了。” 僧人悟道微笑说道：“依然请教？” 宁缺整理衣衫，揖手诚恳说道：“书院，钟大俊。” ————————————————————《将夜》152章噗哈哈哈宁缺实在太坏了，或者说老猫实在太坏了！！！想到钟大俊日后被和尚追杀，我就乐得打滚！

新建一QQ群，借着老猫名义吹牛打屁什么的干活…… 以前咱们吧里有一个群来着，但是基本不太说话，冷掉了，我希望能弄一群好说话来着。群名：猫腻太伟大了，号码：187198776。不是官方的，就是私人小群吹牛打屁的干活。咱就是闲得蛋疼乳酸而已。

那什么，我能不能申请个小吧？理由很简单，看不惯的姐可以各种霸凌。虽然看上去这个理由很难被通过，但表示一意孤行强行申请。

《间客》木有世界观？早上天气好，奔来吹会儿小牛。没仔细翻帖子，也好久没重温《间客》，记不清楚的地方包庇一下。反正看见以前有个人发帖子说肥猫的《间客》世界观不够清晰，比较混乱，木有自己观点什么的。那会儿没工夫，今儿心情好，自备小手绢。首先，说《间客》木有世界观的人，您80%可能是扎根黑土地，长在红旗下三观又红又正的好孩纸，您一定觉得全世界人民的意识形态都跟您一样是黄金三角结构，经得起雨打又风吹。实际上，人们的世界观也就是周围的环境倒射在视网膜里的影子，而——玻璃易碎哦~~~ 《间客》确实没有清楚地写明白一种固定的世界观，原因如上所说，如果一本书很清晰地告诉你，我活着是为了守家卫国，我活着是为了养活一家老小，我活着是为了自个儿活得潇洒……神马神马的，balabala的，咱也懒怠关注肥猫了（有同感的人么？）。《间客》整个故事都是在纠结活着和怎么活的问题，每个人受到不同的约束，有自己的局限，但都在局限里头出彩了，我觉得这故事整个就太棒了，《间客》超现实的地方不是故事的设定背景，而是人物的精彩啊有木有！这年头咱活着都不容易，谁乐意老看打怪升级的故事啊，咱就爱看和咱们一样活着纠结又能走出来的“隙中之驹”，有木有？其实我有真心想问过肥猫一些问题，因为我觉得无论是《庆》还是《间客》，背后都藏着悲伤。因为实在找不到活着的出路，人们才会学会破罐子破摔，但不是每个人都能摔出风格摔出水平的，像范闲，或者像东林的臭石头，他们失去过，但是好歹都灿烂了，活得还算痛快。个人感觉，《间客》比《庆》似乎乐观了一些。肥猫啊，生活太安逸是写作者的天敌啊有木有！不悲壮无看客啊有木有！一定要苦逼下去啊>.<

看到猫腻昨晚发牢骚的一点感受今早上班逛了下网，看到猫腻貌似陷入写作瓶颈了。嗯，灵光一现的瓶颈，噗~~ 没有哪个作家会一辈子写东西都行云流水的，但我觉得，闭门造车是很危险的，虽然“我写我的，我有我的世界”是我喜欢的格调，但我真心希望猫腻的世界可以更精彩。在混沌中劈开一线光，一直是猫腻给我的观感，承认现实的无奈仍然拥有犀利明亮的眼神，即使是个大胖纸我也很喜欢- -|||| 人能一直保持一种姿态吗？随着时光流逝，感受和理解的变迁，很多精神内质都会随之消散，但有《庆余年》、《间客》留下，好像记号，即使以后真的变成一只毛发离散的老猫，也是英勇的。表示虽然热爱猫腻的作品，但是仍然会以“感性的理智”来期待《将夜》。怎样，读者就是苛刻哎~~完毕。

请问北洋鼠是毛意思？我以为猫的粉丝要叫猫仔儿的~

其实叫猫大一点都不可爱！猫大神马的，听起来就是五大三粗的猫，没爱的说，强烈要求换个昵称！猫猫猫咪小猫小猫猫阿喵小花汤姆？？！

请吧主建群，以供推倒正太~ 如题如题。

【祝福】高考祝福，劳资把RP全都献给乃们！XD 喂喂，陌崽子，还有吧里高考的正太loli们，MD都给我拼命了，考不好别来见劳资了，见一次往死里抽一次，听见没？好吧好吧，劳资该正经危坐，以一个过来人的身份循循善诱XD说复习来不及了，就说说考场经验吧，乃们死过来了的都来说说吧。

【牢骚】关于卖书的东家们嗯，前天中午，去南京书城。特地绕到武侠玄幻那里，发现两个月前放在中央热卖的弓箫石榴被放到最上面一层了（目测下，估计1.75以上的人才能够到），那个，平静地接受了,估计南京能买书的书迷早在两个月前就买了吧，我那时候去，脱销到只剩下一本翻旧的样本还有一本卖品的。弓箫旁边，是反骨仔的书。至于杯雪，居然没找到，黯然，洛阳还有，不过和一些封面XX的网络玄幻放在一排，莫名惊诧。。。夜船还在热卖中，果然沧月粉的购买力是强大的~~沧月步非烟的作品都放在畅销书展览区。璎璎的书也很快找到，她也一向低调，不过貌似粉还是稳定的，看看卖的也不错。其他比如沧海居然也略有颓势，可能宣传期过了，也是该买的都买回家了，大家都等着下本吧。私心还是喜欢小非的，于是又偷偷找他的书了，没找到= =||| 然后出来走到贝塔斯曼，与前些时候一样，弓箫还在原地销售中。此时才有点难过，回想起南京书城，书类摆放杂乱，文史哲类著作只剩下一个小区域在卖，偌大的书城铺天盖地全是畅销，而且美容的，职场如何两面逢源的这种书居然能占据一楼大厅那么大块的地方。（另，好讨厌英语，铺天盖地全Crazy英格利西。。。希特！）反观贝塔斯曼这个一直因市场标向为我忽视的地方，安静地躺着一些好书，只是一瞥，看到了林徽因文集，李锐《人间》。。。我得到些安慰，是不是，南京书城抽风了，专跟市场作对？还是，我们要恭喜下群众雪亮的眼睛？总之，就是逛逛后发的感慨，牙痒它就要废话。

弓箫缘石榴记在线阅读地址如下：http://book.sina.com.cn/nzt/novel/lit/gongxiao/另：试看下，若觉得本书值得收藏，建议亲们还是去购买吧！

贴图的干活这封面，极其喜欢的说，一别于流行的恶俗封面。。。

《京娘》与《越女剑》—小椴与金庸小较作者河流如金《京娘》是小椴新作，短篇作品。《越女剑》是金庸动手最晚的作品（《鹿鼎记》虽然晚收工，但动手早），也是最短的作品。《京娘》脱胎于《千里宋京娘》，来自《宣和遗事》，是为旧典翻新，旧事新解。《越女剑》来自《卅三剑客图》，是金庸对旧事的图解，详细化，基本保持了原作的内容梗概。《京娘》文艺腔极浓，带有强烈的自传叙述色彩。其感染力在于情绪细腻动人。《越女剑》不脱武侠小说传奇色彩，却用极强烈的带有写史色彩的文字叙述，宛如真有其事。其感染力在于平淡中的含蓄。《京娘》伤于文艺腔，故虽细腻动人，终乏深沉含蓄，亦乏慷慨悲壮之色。对一些喜欢快节奏的读者，怕是不耐。《越女剑》文字虽是平常，布局却颇具匠心。读来宛然天成，且诸人情状韵味自蕴其中，掩卷之余，得时时回味，每每会意，欣然。《京娘》之京娘，已经受到“文明”污染，爱而不敢，“忍辱负重”，实是丧失自我，黯然收场，可悲可叹。然情之一事，亦难责也。《越女剑》之越女阿青，来自自然，犹如天籁，爱恨纯真，出乎天性，其最后虽堪叹，却有几分飘逸仙气，此等女子，诚然非俗事情爱所可污染。————阿青倏忽往来，或可谓莫名其妙，亦可当作神龙见首不见尾。《京娘》举轻若重。于细致情韵处浓墨重彩，以惆怅之情，映射现实之残忍，令人扼腕。《越女剑》举重若轻。将微妙之情，化入两国交战，能入能出，令人赞叹。《京娘》只是小椴《宣和遗事》系列之一，我们不难再看到续集，喜欢的朋友，有福了。《越女剑》只是金庸预定的《卅三剑客图》而唯一完成之作，余者成了读书笔记之类，读来虽津津有味，终难解馋也！金庸地位，已有定论，让我们敬仰他，感谢他。小椴犹自走在成长的道路上，来日方长，共同祝福他吧。作者：河流如金封 2007-6-16 15:19 　回复此发言删除

纯净水洗澡专帖不知道怎么的，特想折腾。最近的郁闷事，怎么就忒多了呢。跑去看了看百度排名，我居然有点意气用事，怎么地，我就想水，最纯净的水！名次往上提提，没事干的就来洗澡吧。要是把在群里群聊的劲儿用在这里，大概，排名早飙上去了。大人们可以直接无视我，无视此帖。谢谢。

【通告】挽风如挽袂群解散，师太建新群由于一些特殊原因，挽风如挽袂群36378487已于昨日解散，现师太建新群：41570314。此群群主就是师太这厮，但是这个刚到手的号，还没有加大家，只得烦劳各位挪动胳膊腿儿查找加群个~~~罪过~~~~本群以椴为洋洒大帜，肆虐不忌，群魔乱舞特嘱：上船为贼，永世不得翻身。慎入。钦此

【盛大转播】小椴采访全程转播今晚8点，小椴联合网络采访转播正式开始，请跟踪关注！

猜想椴未破土新作以及，杂“诗” 自椴博，看到照片，一眼就系在那袭倾着的帘，大概是竹篾材质。于那精致的居所，显出些些“陋”的味道。我不想以为，那也是精心的裁划。露台上，观莽林，竟然是云霭缭绕，料想那居处必定落脚极高，方能从容瞻远！而椴，是在那帘下运指叩键，建造一场关于昆山，关于玉门的江湖吧？杯雪，洛阳，龙城……无一不有塞外苦关的迷恋，椴，应当是爱极斗石飞沙，险漠戈壁的。这样的险景，是不是，最适合这样一个人来重行行呢？边戍，营阵，鏖战，铠甲，还有……永久的漂泊与永久的思乡。。。画家不在，画在，观者迷失在画中，至今没有回来。那么，闭门酿这失水恶地的画者，偶尔抬首，那帘外：当是一镜平波远水，傍着青树云庄。你在，画在。最好让我们，都无法回来。涉乡莽厦蹑高云，削竹覆帘度载阴；骨指飞键画征辙，昆山一碎烽火遮！昨日一场斜飘的雨，夜半渐安宁。《弓箫缘石榴记》，正酣。那男子的朝堂之羁，所当痛恶，心里升腾起一些懑懑的哀凉。我很是偏执的，想有一些单独却不孤独的人，望不见家国，做一生、这一次的恣意翱翔。而这时，走廊灯光暗淡，照看窗外：一场浅斟，针针洗下来。这雨，来得——恰是时候。于是：满城斜雨斟浮生，陡涤经年腹中伦；谁守金銮噤卑尊，嚣蝉弃作广夏臣！让韵律声调，让那些一三五二四六，让那些平仄平平仄，都——见鬼去吧！爱咋写咋写~~~彪悍的某忧

【预告】椴最新长篇即将面世最新消息：椴造车许久，长篇连体之作《玉门遮》与《昆山碎》即将于七八月间面世，情节内容暂不明，卖弄个：）请期待！

【转帖】由“中西语符差异”小感小椴的西化语言——小椴亭——BY笑 ——所谓武侠文学的创新其实也是一场民族的审美情境的突破。——最后我只能选择了一种译本式的相当西化的语言。——让我试着用西化的语言写一些我们民族美感中少见的情感吧。——我们的词意应该由我们构建。 ——小椴　　小椴从古典清韵到西极诗意的转变，由侠而幻的突兀转变，似乎意味着某种必然。　　从他的诸多言论也可以粗略窥到种种迹象。梦儿对中西语符的差异一直都挺感兴趣，正好小感一番。　　对此，有必要先作一下说明。。。这个问题，梦儿选了《一代人》与《地铁车站》这两首诗来做论述。黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明 ——顾城《一代人》人群中这些面孔幽灵一样显现湿漉漉的黑色枝头上的许多花瓣 ——庞德《地铁车站》选择这两首短诗作为中西文化比较的例证，梦儿是异常小心翼翼的。原因在于：这两首诗大家耳熟能详，不产生障碍；同时，它们也确有相似之处可比，无论从内容涵量，还是从形式结构，特别是《地铁车站》的作者庞德，醉心于中国的意象诗歌，从相似之处开始，我们才关注它们的不同。这两首短诗，虽不算优秀之作，但诗作为文化的缩影，它们较为典型地代表了两种文化的特质。因此，这也是这两首诗作为例证的力量所在。或许有人认为，借助这样两首短诗去破译中西文化这样的大问题，肯定会挂一漏万。起初梦儿也心中无底，后来却深切地感到，如此大的反差，反而使梦儿更加吃透这两首诗。而始终从两首诗的语符出发，这才是比较的根本。况且，就本文来说，选择的开口小，决定了梦儿有理由“大题小做”。当然，还有一点需要说明，《地铁车站》是西方现代派主要作品，《一代人》则是中国朦胧诗的代表作，这不属于同一国度的两首诗歌，却遭到主流文化一致的围剿，二者的命运有些相同。《地铁车站》所代表的现代派文化在西方取得了全面的胜利。朦胧诗作为一种诗歌现象，已是历史，但它的影响深入人心。它营养了后代诗人，并且成为许多诗人的内在本质。因此，梦儿固执地认为朦胧诗的精神还未消遁，它以一种无形的力量控制着中国人的心态和行为。挥之并未离去。所谓“中西语符差异论”，也意味着这是两种文化的本质比较，从而在比较之中优化语符，使之更好地表达现代人的思想。　　而从这两首诗的论证中，或许也能看到小椴“西化语言”的原由来。关于中西语符的差异——A.一种“黑暗”和两种结果令人不可思议的巧合，两首诗同是“黑暗”的引发，而且作为背景和气氛都是沉闷的黑色。前一首是梦魇一般的时代，后一首是忽明忽暗的地铁车站；一个倾向于时间，一个倾向于空间，如此也决定了两首诗摆脱不了黑暗的涂抹，摆脱不了沉重的黑色裹胁。黑色是复杂而阴险的颜色，也是使人痛苦使人绝望的颜色。但同是“黑暗”的语符，中西思维大树上却结出了不同的果实。《一代人》呈现“黑夜”与“光明”的对抗，最终光明照亮了黑暗，也取代了一切。《地铁车站》呈现的却是意象的并列对应，亮度也并不稳定，最终又使仅有的亮度复归黑暗被地狱般的黑暗吞没。从中西对“黑暗”的认识不同，可见中西迥异的思维方式和价值取向。《一代人》的“黑夜”与《地铁车站》的“黑色”相比，内涵是不一样的。前者属于一个时代苦难、不幸的符号，而后者只是个人刹那间的感受。中国人从苦难、不幸中，提炼出忧国忧民，提炼出辨证和折中，提炼出不计较一切的奋发向上；西方人从一刹那的景象感受中，真切地体现出飘忽裂变的异化。中国人的集体无意识，使之处于荒诞的中心而不知荒诞为何物，几近于麻木；西方人从自己出发，对生存危机十分敏感。因此，如果说西方人是“居安思危”，那么，中国人恰恰是“居危思安”，苦中寻乐，无怪乎有人称中国文化是“乐观文化”。

【浅评】关于钱塘一战买到四月上的武侠版，翻开，慕容无言、《钱塘一战》。哦，血薇一直超爱的作家，半夜，宿舍熄灯，于是躲在走廊，直至看到37页，我从地上慢慢爬起来，走廊尽头，月光透进来，我看见书里面的那些苍凉和月光兜头下来，从我的脸上肩头一直铺开来，充斥在两堵对立的墙之间。那个结局，一次反讽：张寅生低头看着枪机张开的洋枪，心里忽然有一种说不出的疲惫，手中双刀变得重若千斤，张寅生松开手任双刀掉落在地，砸落在鹤喙枪上，张寅生明白，十年愧疚，到如今才算是解脱，不管他易木林是否开枪，自己都是解脱了，每夜里不会再被噩梦惊醒，回忆往事也不会再心怀内疚。张寅生转头望去，堤下正是海潮汹涌时，浪头一个高过一个，后浪把前浪击得粉碎！这个突兀的结局，是冷兵器面临热武器时代的一种尴尬失语；热武器横行时代到来的破天荒；更多的是撇开这些标识和时代氛围的人们个体，或者人内心小对话圈的尴尬。一种极力的自我挽救面临另一次似曾相识的摧残的无力...和解脱。我先说这个亘古的救赎话题。突然有这样的想法，是不是，摆脱罪恶的方式，佛家所言的积善以至上轮回，其实只是一种无力也无用的挣扎，这样的赎罪是没有穷尽的。真正磨灭一次罪恶的方式，只有遭遇另一个更泛滥的罪恶，甚至铺天盖地的罪恶，两相的抵消，才能获得心灵的最终救赎？行善有望，虽然托于那个不存在的后世，但是今生一如张寅生，夜夜噩梦；逢恶则绝，往往，也是一种同归于尽的救赎，是放弃，但是，这个被迫的放弃，其实，正是人在得失之间有可能获得醒悟的契机。以恶平恶？是这样的说法么？关于兵器。那杆洋枪的出现，是对冷兵器时代繁衍的“武功”尊严的根本动摇。易木林最后的破釜沉舟，最终毁灭了张寅生心中对神枪杨绝技的敬畏。同时，洋枪的存在，无论那一枪开不开，易木林已经以扭曲的方式，宣告了一个凭借招数公平争斗时代的终结，那么，张寅生耿耿于怀的那招“催枪问谁”，张寅生自己，这个现存的江湖意义何在....这是根本的动摇，于是，罪恶感的存在，也就尴尬了。后浪把前浪击个粉碎！慕容无言最后那一击，我倒真的更希望，不仅仅是某个时代终结的端倪。江湖的存在，不以兵器为分。

隽之咏——关于《隽永刀》隽之咏——关于《隽永刀》生之衔苍凭路徭望偏居割隅桑榆非葭睥睨子弟反致思凹怨彼咨嗟群玉湮芳轻鸿一戏过隙不悔我柴他劈豳歌暂栖鸣笳坠禽宴席终歧薄醑为进缅邈隽兮夜观《隽永刀》，且得二。自言自语：最近一直陷在这样的心境里，竟是觉得只有用这样的方式表达。。。关于《隽永刀》，又是椴对人生的一次反讽式抗争，那句说过的话，际遇竟是容不得挑衅的，人生是一条直直的道，再无分歧，妄图的第二次选择或者侥幸，都要不得。然而苍凝，我一直在想，群玉会上的那个几乎任性的轻鸿一败，他是真的不曾侥幸。。。还是。。。一个决绝的舍弃呢？怕是，苍凝抑或世人，总有那要全一个完璧的心，却不知这世上，能给你的只是全瓦和碎玉。。。恐怕，“珍惜眼前人”，拾取当前利，方是人生正活着的真谛，只是，不得不添些难以痊愈的怅恨罢，这个，是全瓦还是碎玉，竟是有如饮一杯苦酿的涩了。总是要有代价的。该来的没来。不该走的走了。你说的又不是我。受过这些的，得隽永，疼痛的隽永。我得承认，我看不开。椴的《杯雪》那个尖锐的时代，是真逝去了吧？不能不说心底有些不能割舍，但是，如今染些霜色的文字，折旧了却更见履历。就这样看着椴一步步走下去吧，我必须说，我始终抱着期待，椴还有怎样的人生可以展示在文字中呢？只是，孤独却是不曾变的啊。。。

长歌行——为椴歌南来北往两彳亍不问谁家留客驻老枝堕路也曾劲罹于腾蹄旁人书南风扣冠以斗酒霾云遮光以桐梧布衣伶仃以见肘芒鞋辞足以禾菽行行重离远乡父东青扑天渺故路越鸟巢南倚镰锄我有我思在东吴年少抛人迥身出不施缠头与金吾有马迤逦齐鲁赴此生有持不歧路荒陌踏天无偏隅一刀只耕峥嵘处何谈纶巾缚手足周郎不为误曲顾淮上易杯醉千古塞岭奇枝为君固驼峰瘦枯少年颈停杯暂问安在欤乐游原上新人织媚城不改城南府富贵空堂他人妇隔庭唱过《长安赋》鱼龙光转岁月老浮云蔽日咸阳暮旧人旧刀老马熟声名中天有还无佛手捧心应莫赎尘寰两处皆不渡感物所怀是过往今弹刀身亵浮屠我为椴侠且歌赋扇底无风自起舞我与我刀如忘楚弹啸卧马不丈夫唏嘘一叹故纸老唯今红灯秦淮襟午后一曲成此行江湖之远红颜听

新的椴之QQ群，椴迷请进！群号36378487是师太的亲亲小徒徒行文柳水建的群，欢迎椴迷加入！

小林寒风尤记今天突然特别想念小林寒风，记得当初看《武侠版》的时候，很迷恋他的呢，还有谁记得他最初登在武侠版的作品吗？那几期的被我收起来找不到了，很伤心~~~~~

椴自磊落！很早就知道有某某在侠客社区大陆版拍砖，拍到椴头上了……今天跑去看，昏了。这是师太极怒之后，好不易稳住心神的话：首先，此人评判的根基就立不住，照他的说法，武侠就得是满字里行间的男人味儿，血汗，非得是一腔热血酬江山？这是侠的一部分了，何谓侠，于己负责，按自身内在的价值生活，无悔于抉择！那么，你选择江山，你丹心可昭；还是一二知己，你执杯酒沦天涯；还是博红颜…………都是你的自由，但你的选择，所有的后果，哪怕，是疼痛，是生艰，是死悲，你扛！椴是始终坚持了他的信念，他笔下的人物，果断的迟疑的刚强的怯弱的，却始终心里有那一点热，一台清明，一切便为了那点热热的，清明的，尽抛却！那就是对选择的付出。此外，我可以说，椴，是在探索一种武侠的现实主义写作方式。武侠，不该是大部分学者眼中闲暇的，边缘的文学形式。首先，椴在文字功底上将武侠创作提到新的境界，出现了前所未有的美文字武侠，这是一种几乎文学审美层次的提升。当然，后来沧月一批女写手的文字诗境化，都做的很好，我忍不住赞一下先。其次，如同有些亲的观点，椴的文字有些情境，会让人觉到一种真实的压迫感。对于这一点，个人认为是椴的一种探索和切身体验与虚幻场景的结合。浪漫主义给人的更多是感官的刺激，而现实主义的，迎面而来的人性、挣扎、沉沦、反搏……真实的，你被代入其中，经历一场灵魂的煎熬。椴，始终不动声色，虽然，是他造了这场大雾。武侠，不该只是少年出江湖梦想的寄托，对一个不存在或逝去空间的复原，它不是为博你豪情壮志拍案而起或是柔肠百转黯然悌下的工具，椴的武侠，已经在写你如今立锥的这个空间，在你呼吸吐纳的瞬间，这个时间。别把自己藏在刀光剑影的轩昂踌躇里了，武侠，要发展下去，不能总在构建的空中楼阁上浅斟低唱。借武侠之形式，浇真实之块垒，我相信，这种结合，是很好的选择，但愿椴对这个选择，也执著到底！

举报小椴吧紧急有人冒名并狂刷吧，注册小椴被封后，又注册中、老、小小、大小、小中等令人又急又气的ID，我们小椴迷深感受到侮辱和愚弄！此人扬言与吧主“慢慢玩”，实在嚣张过头！恳请管理员了！！！

【06.12.19 呼喊】明道今晚在我们学校！几天前我们学校的论坛就开始狂高价求明道见面会入场券啦，今晚在南京大学鼓楼大礼堂明道已经在了！可惜偶努力努力都没弄到入场券，恨得肝肠寸断~~~~555~~~~小明应该会现场献唱吧？我现在等着朋友从礼堂里传来的消息呢，焦急中~~~~~~

他人亦已歌之我说在椴博里用一生无忧作的回复，也算是自己的看法，污了椴门楣，见谅！关于诗的见解，我是悲哀的。曾经有人爱诗憎词，问其究竟，说是诗律至美，词多艳曲，助兴有余，达意不至。我冷哼一声，那您去听摇滚吧，那个节奏感是终极的。又想说什么，终究不语。“诗”这个存在，美的是言辞还是格律，我也不知道，但说到言辞之美，我深信格律的约束是桎梏，声韵迭起是感官，言辞是咀嚼再三的东西，少了情趣可以，你去挖掘吧！至于词曲，上下阙之分也罢，还有词牌曲牌一堆，我的兴趣在于这牌名都还挺美，仅此而已。言辞，你怎么用，都有叫体裁的紧箍咒，生生叫你舞不动定海神针。我于是失语了······只是喜欢椴言椴语了。以下是我那个回复：诗词皆洞于心，假歌咆哮者，从来留不得清名。所以悲哀，从远古里还翻得出一身爱好是天然，后来者与椴公所言社会性结合渐入佳境，到谭嗣同这一代，一句我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑还是动容了的，可惜了的，是个为家为国留青史的痴汉，一生不得风吹草低见牛羊之趣。他那不是诗，是成骈的示志语。不为咏言，不为咏志，不为阿人，不为悦己，诗这个称呼，在什么时刻是真诚的，无从得知。根据唯物理论，可以就自然性和社会性扯出长篇大论。我们活着，在世间，高楼，草牧，你分得清？所以不用理论强求了，凭一己之好，你眼里入了的就是诗。

★莞美无瑕★【感动】今天第一次看天国的树，把一辈子的眼泪流光只是无聊，在网吧点开天国的树看，发现是李莞，这个一直很喜欢的男孩，就看了下去。现在很后悔看了，因为把一辈子的眼泪都流光，可才看完第二集。没有想过李莞可以成为那样的男孩，我想我无法逃脱了！之前他的韩剧白雪公主和去海边吧都有完整看过，李莞是个很耀眼的男孩，帅，而且有种隐藏的忧伤，天国的树算是发掘了他的潜质，相信他可以做得更好的！第一次在这里发言，希望格式正确。以后必定是这里的常客，多多关照啊！