黄龙山紫砂🌻
茶叶菩提88
黄龙山紫砂壶
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什么是紫砂界的“ 玩壶三宝 ”?玩壶三宝是多数藏壶、玩壶爱好 什么是紫砂界的“ 玩壶三宝 ”? 玩壶三宝是多数藏壶、玩壶爱好者必备的三把壶:供春、西施和石瓢。这三种器形非常经典、实用,于玩、于藏、于用均可。 供春壶明代器形属于花货,惟妙惟肖。西施壶和石瓢壶清代器形属于光货。几百年过去了,这三种器形至今仍受到广大壶迷的追捧和喜爱。无论是刚入道的还是资深藏家,都能从这三把壶中得到一些启发和思考。 供 春 供春壶“道法自然”形成了中国艺术含蓄,隐秀,意在言外和传神为主,形神兼备的特色。供春用写意的慧眼来看物象,用生动的造型激发情思,用质朴的气质创造意境,用精炼的手法追求达意。其艺术感染力超越了视觉,通过形和意直达心灵。 供春壶新颖精巧,文雅天然。当时人称赞“栗色暗暗,如古今铁,敦庞周正。”短短12个字,很精准地概括了供春壶的特色,令人如见其壶。其壶质地虽薄,但是非常坚实。 供春壶,不仅仅是形式的自由,更是因为它显示的人文精神。原始,朴实的外在形象那就是一种安静的、内敛的、富有“禅意”意境。 供春在追求一种融合,既保持作品强烈的造型自然感,同时又着力避免造型内容的空洞化,通过造型来引伸出造型以外的某些内涵,使供春壶承载超越视觉内容的精神意义,并不是孤立地存在,而是成为文化与精神的共同载体。 西 施 说起西施,大家并不陌生,作为中国古代的四大美女之一,其丰姿婀娜,貌美倾城,令人赞叹。在紫砂壶界,也有一壶称之为“西施”,其壶身圆润,截盖,短嘴,倒把,憨态可掬。 西施壶的壶身演绎着浣沙女丰满诱人的美乳,在浑如一体的截盖上方,红晕点缀的乳头,展现出少女般的至纯至清,樱桃小口是中国美女代表特征,用其做流嘴,即形象又实用。 在紫砂壶中的独特倒把,又寓意着美人长发飘逸的动感。西施壶的壶身又犹如那粉润圆秀的脸颊,樱桃小口般的流嘴微启欲说,截盖上高贵的发冠作为壶纽,更显得成熟与华贵。 在漫漫的历史长河中,紫砂艺人们通过对“西施”这个完美生动题材的分析与理解,利用丰富的想象力和创造力,将一把实用紫砂器勾勒成让人联想绵绵的千古情节。 石 瓢 宜兴紫砂壶,造型多变无穷,品种数以万计,在令人眩目的款式中,石瓢壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地,且从古到今,长盛不衰。石瓢壶这种款型自产生以来。就受到欢迎,且长盛不衰。背后必有其艺术价值和能够满足使用者的审美需求的成分。 简洁实用,这是实用美术的一个重要特点。有些紫砂作品虽然巧妙、精美。但过于繁琐,使得束之高阁,只能够用来欣赏,丧失了使用功能。这样的款型是无法流行的。而石瓢简洁、实用本身就是一重要的审美要素。 质朴典雅,质朴是与简单相合,但典雅却并非简单所能达到。只有将简单的成分加以巧妙地组合方能点石成金,形成雅趣。 刚劲中富于柔美。也是石瓢最大的特色,也是受壶友欢迎的最重要原因。 这三把壶选好了,对于提高紫砂壶鉴赏力有很大帮助。
紫砂壶全手、半手,可以通过“太阳线”来判定?经常能在紫砂壶内 紫砂壶全手、半手,可以通过“太阳线”来判定? 经常能在紫砂壶内的底部,见到一种由中心向四周呈发散状,如太阳光芒线的泥痕,称之为“太阳线”。 不论是模具壶还是手工壶,壶身成型后,壶的内壁表面都会因受力不均而出现凹凸不平,或毛毛躁躁,为使内表面光滑平整,师傅们必定会使用工具去进行整理,此操作常被称为“推墙刮底”,使用的多为竹制工具,竹片在泥片表面划过,最终形成了“太阳线”。 所以有些壶友说能通过内部“太阳线”来判定全手、半手,这是不准确的。 什么是“推墙刮底” "推墙刮底"是从大彬时代延续至今的。刮底的目的,是为了刮掉壶底的接片残留的脂泥痕迹和接片的不平整,也有一些是为了装饰,或刮掉内壶壁上不均匀的收缩纹,但刮底往往是不可能刮的很干净,更不能刮的太深,否则用力过度会将身筒顶的变形。所以刮底一般只要能够达到效果就好。
紫砂壶泥料:黄中带红的就不是降坡泥?网上误传的黄中带红的就不 紫砂壶泥料:黄中带红的就不是降坡泥? 网上误传的黄中带红的就不是降坡,这都是传来传去,没有丝毫根据的。或许我们可以这么说:红中带黄的降坡略优于黄中带红的降坡,这样会更合适些吧。 降坡泥矿区主要采自黄龙山与青龙山交接的一座小山坡上,属于浅标层矿质..降坡矿层属于”鸡窝”型,也就是形成的矿区不固定,这里一片突然那又冒出一片,呈散片壮分布,一般矿层从几厘米到二三十厘米厚。 一般开采的降坡分两个片区:一为靠近黄龙山面的,自然开出的矿色为红黄片状相间(因为黄龙山表石含有硫的成分故矿色一般为褐黄色)。二为接近青龙山面的,开挖的矿色为青红相间(因为青龙山表石以碳酸钙的方式存在的钙质较多故矿色一般为青色) ,总体而言与黄龙山靠近的泥质都优于接青龙山面的。 近青龙山面的降坡需经过精炼后才可成泥,否则容易产生灰爆(与前面所说的青龙山泥质有关)。就成色而言,黄龙山面的降坡略红,(大家所传的红中带黄);而青龙山面的略黄,(黄中带红),烧成温度非常宽,可以从低温1号半一直到高温3号半,不同的温度不同的成色。 所以,有些人在误导说降坡泥是红中带黄的,而黄中带红的就不是降坡泥了,这是片面的,要根据矿层和温度来。 另外需要特别说明的是, 降坡泥要让其变红并不是特别困难,只需要将其矿层中红色矿质细心挑出单独锤炼便可。但这样的降坡从另一个角度看更为纯正更为珍贵了些。(毕竟更少了嘛,而且费料费时…)至于这样精挑后的泡茶效果对比,我还未仔细研究过,或许等待下回尝试后有了结论再与大家探讨下。但可以肯定的是这样的红色更显得富贵,更油润些
紫砂壶盖子碎了还能修补吗?壶盖碎了为什么老师不给配?在紫砂行 紫砂壶盖子碎了还能修补吗? 壶盖碎了为什么老师不给配? 在紫砂行业里有句话:宁做三把壶,不配一个盖。很多人可能不是很明白,既然茶壶盖是单独做好了再与壶身拼合在一块儿的,那为什么不能再单独做一个盖子呢? 首先,紫砂壶配盖最困难的是需要根据原壶的形、神、气来做。不是同一个制壶人的话,很难做到风格与赋意的统一。 其次,即使是同一个老师,配盖也并非是个容易事。 紫砂壶从生坯到烧成,要发生两次收缩:1、干燥收缩;2、烧制收缩。 在生坯阶段,壶盖就必须与壶身进行配合实验,不能太松,也不能太紧。烧制过程中,壶盖壶身是盖在一起烧的,烧制时同时受力,一起收缩。这样烧制出来的茶壶才能正好。 如是单独配盖,就算制壶人手中有原泥料、原壶身,也是很困难。烧制过程窑温等不可控因素,会使单独烧制的壶盖,烧成后不仅仅大小不合,壶盖壶身也会存在色差,既不实用又不美观。 壶盖为什么说难配,这里分享一个大师顾景舟的补盖故事: 上海著名海派画家兼紫砂收藏家唐云藏有一把清末“日巅山馆”款的紫砂《汉铎壶》,但壶盖已失,于是求助于老友顾景舟为其配盖,顾景舟当仁不让一口答应。 他叫来两个制壶高手,自己亲自配泥,配好泥后,由另外两人先捶泥,捶泥要按顺序与方向,然后切割,一道程序也不能错,整整三天才把泥捶好 他们做了好多个试片,按高、中、低三种温度进窑烧制,如此反复折腾,不断尝试,开窑后,看何种温度的试片与《汉铎壶》的壶体色泽相符。然后顾大师亲自用捶好的泥制成汉铎壶的壶盖,按刚才泥色相符的温度进窑烧制,出窑后的壶盖与《汉铎壶》的壶体色泽和谐,转动灵活,妙手天成 。 可见配盖不是一件简单的事情,何况当今世上还有几个顾景舟大师这样技艺高超的人呢? 壶盖碎了难道没有其他办法了吗? 别着急,除了重配,只要壶盖不是“粉身碎骨”,还是有修补办法的,可以参考以下两种修补方法。 1 锔补法 修补方法:用金刚钻打孔并安上打磨好的锔钉(金银等制作),使裂缝接合。 适用情况:壶价较高,有收藏价值,壶盖只有三两碎片。 修补效果:可继续使用,手艺出众的大师傅锔出来的壶,很可能赋予壶另一种艺术风格。 锔壶价格不菲,小小的裂缝,动辄几百元。除非很贵重很有收藏价值的紫砂壶,一般的壶不建议锔补。 2 金工法 修补方法:将破碎的壶盖粘好后,以金银对壶盖进行塑型补胎、包边,在接缝处用金粉进行绘画。 适用情况:壶价较高,具有收藏价值,盖口沿部破损(缺肉),碎成几瓣。 修补效果:画龙点睛,既美观又实用 此种方法跟锔补一样,修补后可正常使用,但同样价格较高,不适合一般日用壶盖修补。
开始幸运抢杯
大吧主说卖壶的不适合做小吧主,秒秒就没职务了
大吧辛苦了,我眼神不好,也不会点,泡碗茶给你喝吧,一点虚拟的心意请笑纳
葫芦谐音为“福禄”因其自然形制美、寓意吉祥而广为世人所爱!葫 葫芦谐音为“福禄” 因其自然形制美、寓意吉祥而广为世人所爱! 葫芦壶亦复如是~谐音为:福禄和
葫芦谐音为“福禄”因其自然形制美、寓意吉祥而广为世人所爱!葫 葫芦谐音为“福禄” 因其自然形制美、寓意吉祥而广为世人所爱! 葫芦壶亦复如是~谐音为:福禄和
准备进柴窑烧
做了个烟灰缸
喝茶开始
吧友们,这个踢吧的给他禁言了,原因是不敢和我较量,以后踢馆的不敢和我较量的一律禁言,主要是不会好好聊天
回复,提问的问题,壶要加过玻璃水,不能开水煮冰水激,会裂,为啥一个月壶那么亮,其实十天就可以那么亮,黄龙山紫砂有气孔,泡茶多了自然变得润亮,有的说柴烧是化工的,柴烧就是为了窑变,窑变没准变成什么样,所以很难说他会变成什么色,其实你说你的好,我说我的好都没用,群众眼睛雪亮的,让吧友评判最公证,不服的,你派十个杯子,我派十个杯子,让用杯子的评判你的东西好,我的东西好
回复说养花的那个,没有出水空,你看长新叶子了,如果透气差,早就烂根了。
群里人数只要增长到吉利数字,就派杯一次,希望大家多拉些喜欢黄龙山原矿紫砂的朋友,原矿紫砂喝水喝茶会变得绵甜醇厚,和你们拥有的见过的不是一个概念,行动吧伙伴们,
我的微信,13833115241,抢到的加我,一会大吧主和我说了我明天就发货
【抢楼贴】88楼,158楼每楼一只汉樽呗,走起!
文玩不分贵贱,玩好了都漂亮
现在又流行这个了,拉丝纹
刚出窑热着呢
这个吧派原矿紫砂杯了,喜欢黄龙山的原矿的可以去抢拉,
喝喝茶有点变化了
泡茶不到一个月,看多润
又润了一些
我发表了一篇图片贴,大伙来看看吧~
欢迎来这个吧玩,要派送黄龙山原矿紫砂杯了,没用过原矿的可以来,运气好可以送你个杯子
以前的极品
柴烧窑变的魅力
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这喝茶每天也是头疼事,太多了也不知道喝那个,喝点宋种吧
这个帖子怎么没了
用了几天就有些润,
一图乌金砂,二图四号井底槽青,壶名,一粒珠
发点和田养养眼
一图新壶,二图泡茶用了十来天拍的
墨脱石杯
欣赏
欣赏
泡茶几天润了一些
黄龙山料的确好养,看看这效果
清朝,老泥,青灰梨皮砂
镇店用的
全手工,柴烧杯,窑变的美
千窑万炉熊熊火,曾留几许可心物。唯愿苍天多垂慈,一腔心事与风 千窑万炉熊熊火, 曾留几许可心物。 唯愿苍天多垂慈, 一腔心事与风听!
泡茶几天感觉有点小润了,买仿古那个你的壶怎样了
欣赏
欣赏
不是黄龙山原矿,不建议这么开,外山料没气孔,这么开有风险
陶瓷花瓶成碎片劫后重生鱼莲伴 陶瓷花瓶成碎片 劫后重生鱼莲伴
破镜重圆,续前缘
洋桶
全手美壶两把
纽约大都会博物馆,时大彬梅花壶
开了个乌金砂汉权,这个养出效果漂亮的很,养养看着像青铜器似的
新出窑
低温,底槽青
紫砂壶,是不是一把一把制作的?同一个作者制作过几件相同的紫砂 紫砂壶,是不是一把一把制作的? 同一个作者制作过几件相同的紫砂壶,是正常的,即使器形、纹饰有局部性的细小差异,也是正常的。这与紫砂壶制作工艺有关。原来紫砂壶的制作并不像一般人所认为的那样是一把一把地制作,而是同一种壶式同时制作五六把。这种制坯方式,用宜兴艺人的话来说是“一市”“一市”地做。在紫砂壶制作过程中,为了各个工序衔接的方便,总是同一款式的作品同时制作4件或6件,行话叫做“一市”。“市”是行话,相当于“一次订单”的意思。 为什么要这样呢? 原因是紫砂壶坯的制作是手工操作,从打泥片、裁切泥料,每做一道工序就要换一次相应的工具,如果每种壶式每次只做一把,因要频繁地更换工具,做壶的效率就大大降低了;何况,在壶坯干燥、烧成过程中还可能会有残损出现。“一市”制作几把壶,就可以保证起码有一把壶的做工、火候都好的。所以,紫砂艺人形成了每做一种壶式必定要同时做好几把的生产习惯。当然,每“一市”要做多少把,与个人习惯和出手的快慢有关。 由于同一壶式每“市”要制作多件,所用的泥料也是相同,不会有太多的差别;但也因为紫砂壶是用手工制作,同一“市”的紫砂壶尽管十分相像,仍会有微小的差别。 另外,一个名艺人创出一种新壶式,也不可能只做“一市”,每隔一段时间就会有人求购,所以,精品紫砂壶一般不会只有一件,除非制壶者只做一件。
一个顾客泡熟普养的壶,一图新壶,二图泡养过
紫砂壶的宜茶特性主要体现在哪些方面?紫砂壶的宜茶特性1.宜兴 紫砂壶的宜茶特性主要体现在哪些方面? 紫砂壶的宜茶特性 1.宜兴紫砂壶“千度成陶”,壶中有非常多呈回旋状的双向循环的气孔,好的紫砂壶能达到百分之五十的气孔率。这是能沏好茶的一大重要的原因。 2.比起金银铜锡一类的金属器皿来,宜兴紫砂壶不含有任何金属杂味。 3.宜兴紫砂壶胎体较厚实,一旦注入开水,不会有烫手的顾虑,冬日,热水也不会很快冷却,这一点尤其能使茶沏得更香。 4.紫砂壶另一鲜为人知的特点是:置于屋中,用它盛水会冬暖夏凉,软化水质,几乎是一口微型的井。 5.紫砂壶还能使水质净化,一般我们不倡导喝隔夜茶,可是宜兴紫砂壶盛了茶水,即使盛夏,到了第二天不仅不馊,还可以饮用。据科学研究发现,宜兴紫砂壶中的一些微量元素对人体健康十分有益。 实践是检验真理的唯一标准。我们可以进行一个实验:高档绿茶3~5克,用—把泥料好的宜兴紫砂壶,和用路边摊贩处买来的泥料差的低档壶,以同样的水,同样的手法沏泡,经过一晚放置,第二天清晨观察壶中的茶汤,泥料好的壶里倒出的茶汤汤色清纯,人口依然有茶香,而泥料差的壶中的茶汤汤色浑浊,并且有异味。 有位多年经营碧螺春的茶叶老板,开始习惯了用玻璃器皿沏泡碧螺春,以便让客人观看碧螺春风姿绰约的茶舞。后来,他尝试用紫砂壶沏泡碧螺春后,发现茶汤不仅滋味更醇更香,而且比玻璃器皿多一泡香味(即玻璃器第三泡茶水的香气就会明显下降,而以紫砂壶沏泡,第三泡依然有与第二泡近似的香气。) 郑板桥、张岱、李渔,乃至近代无数文人、书画家都对宜兴紫砂壶情有独钟,除了为其拙朴敦厚的美感所陶醉,也由于他们深知宜兴壶沏出的茶的香更浓、味更醇,且出茶率高,如果养护得当,沏茶味道会更佳
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