明月照花影移的个人资料

九月二十二日记读后汉书列传之五十——马融传。　融为通儒，屈志豪戚，为世所讥，惜哉！

九月二十一日记昨回家，读聊斋之公孙九娘。写初见九娘，”笑弯秋月，羞晕朝霞“。此弯字，乃引也，不得解为曲，”关弓如满月“。秋月喻面庞，其笑，玉面如中秋之月。晕者，日月气也，作动词，与前弯相对文。娇羞，红晕如朝霞也。九娘善诗，其绝句云：昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。十年露次枫林月，此夜初逢画阁春。白杨风雨绕孤坟，谁想阳台又作云。忽启缕金箱里看，血腥犹染旧罗裙”。 “得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，可做鸳鸯，仙都不羡！而莱阳生愿为人不为鬼。生有何乐，而恋恋也？又忘志墓之处，致使佳人怨恨，美眷成空，使人怅怅。惜哉！

九月二十日记再读张衡传，精读应间一篇。注云，间者，非也。

九月十九日记读后汉书列传之四十九——张衡传。

九月十八日记今天九一八，窗外警报长鸣。以东瀛撮尔小国，敢吞我东北，欲亡我中华者，欺我国力不振，民气涣散耳。前事不忘，后事之师。居安思危，正在我辈。勿忘历史，努力自强。

九月十七日记上午回家。读西游记之四十二、四十三、四十四回。“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”，难解。

九月十六日记读后汉书列传之四十七。桓帝延熹二年，诛梁冀，封五侯，立后亳氏，地数震裂，众灾连降。李云露布上书，班檄三公，云：“臣闻皇后天下母，德配坤灵，得其人则五氏来备；不得其人则地动摇宫。比年灾异，可谓多矣；皇天之戒，可谓至矣。”，又云“梁冀持权专擅，虐流天下，今以罪行诛，犹召家臣搤杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非？西北列将，得无解体？孔子曰，‘帝者，谛也”，今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损。尺一拜用，不经御省，是帝欲不谛乎？“帝闻震怒，逮云诛之。 ”五氏来备“，语出尚书鸿范，”庶征曰雨、曰旸、曰燠、曰寒、曰风、曰时五者来备，各以其叙，庶事蕃芜”，五氏即五者；“谛”，审也，为帝者当明无不照，明辩是非也。帝欲不谛，直斥桓帝昏庸，失为君之道也。

九月十五日记昨回家。读罗科索夫斯基回忆录。罗帅，一战老兵，卫国战争起，为第九机械化军长。临危不乱，善于用兵，横挑强敌。莫斯科会战时，将16集团军，阻滞德军于城下。历任顿河方面军、白俄罗斯第一、二方面军司令，功勋卓著。功名仅次于朱可夫。战前罗为骑五师师长，而朱为其部下。三十年代末，被牵连入狱，既而被释，然二人职务遂倒转矣。

九月十四日记读后汉书之张王种陈列传之四十六。张纲列八使之一，徇行风俗，埋轮不行，愤言：“豺狼当道，安问狐狸”，上书请诛贵戚梁冀等，天下震动。

关于”其“字用法网上有朋友总结了下，我觉得很好，引而与众共享。 1.用作代词：（一）在名词之前,作领属性定语,可译为"他的","它的".例如：臣从其计,大王亦幸赦臣——《廉颇蔺相如列传》（二）用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语，应译为"他"，"它"，不能加"的".。如： ”秦王恐其破壁“——《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语.；“其闻道也固先乎吾”——《师说》"其闻道"作主语；“此皆言其可目者也”——《芙蕖》，"其可目"作宾语. （三）活用为第一人称.可用作定语或小主语,视句意译为"我的"或"我".。如：”今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事“——《赤壁之战》，“ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.”——《游褒禅山记》。（四）指示代词,表远指.可译为"那""那个""那些""那里".如： “则或咎其欲出者”——《游褒禅山记》；“ 今操得荆州,奄有其地”——《赤壁之战》（五）指示代词,表示"其中的",后面多为数词.如: “于乱石间择其一二扣之.”——《石钟山记》 2.用作副词.放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等,或省去.例如： “其皆出于此乎?”——《师说》，表测度.；“其孰能讥之乎?”——《游褒禅山记》，表反诘；“汝其勿悲!”——《与妻书》，表婉商；尔其无忘乃父之志!”——《伶官传序》，表期望。（余以为此等词可归入助词一类，而非副词。何以言之？彼既表语气又可省去，自是助词，况其后又加”皆“”勿“”无“等副词，无容再归入也。　） 3.用作连词.作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为"如果"；或表选择,可译为"还是".例如： ”其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?“——《送东阳马生序》，表假设。其作代词，指人指物，用作句首主语，文言中罕见。因古文简洁，主语多省，其字可视为句首语助。作指示代词，其人、其事置于句首，则是常例。现代汉语中，句首用其作主语者，则不乏其例，但读来总觉别扭。

九月十三日记读后汉书列传之四十五——章八王传。章帝以后，除献帝外，诸帝享龄未有过四十者，其离世都在盛年，于史罕见。

九月十二日记读后汉书列传之四十四-杨震列传。 “時郡國計吏多留拜為郎，秉上言三署見郎七百餘人，帑臧空虛，浮食者衆，而不良守相欲因國為池，澆濯釁穢。宜絕橫拜，以塞覬覦之端。”衅者，罪也。衅秽，罪戾赃秽也。浇濯，浇者，沃也，沃而洗濯之，使衅秽无也。汉制，岁尽，郡国都因计吏上奏京师。秉言计吏拜为郎，中定有不良守相为计吏者，为郎能浇濯衅秽，因国为池，不复追究之也。

九月十一日记读后汉书列传之四十三，其赞曰：“琛宝可怀，贞期难对。道苟违运，理用同废。与其遐栖，岂若蒙秽。凄凄硕人，陵阿穷退。韬伏明姿，甘是堙暧。” 对，遂也，成也。理者，治也，用者，以也。理用若解成并列名词，则嫌重复，不若解为理与道同废，于义为长。陵阿，易有鸿渐于陵鸿渐于阿，喻出仕也。堙者，塞也，填也，禹堙洪水，三年不入家门。暧者，昧也，不明也。堙暧，埋没不显也。

九月十日日记周日，天晴，在家。拔门前杂草，扫地拖地，久不清洁，已不堪入目。读西游记之三十八、三十九、四十、四十一回。四十回有“心猿正直行中道，木母痴顽躧外趫，意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦”，“未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持”，四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”。心猿木母自指悟空八戒，意马乃悟净，然十五回“鹰愁涧意马收缰”,三十回“意马忆心猿”，则是白龙马。黄婆是唐僧，又见五十三回“黄婆运水解邪胎”。

九月九日日记读后汉书列传之四十二。崔骃高祖父朝，生子舒，舒小子篆。篆生毅，毅生骃。骃中子瑗，瑗生寔。寔从兄烈，当是骃孙，其父瑗之兄弟也。烈当灵帝时，因傅母进钱五百万，得为司徒，为时所讥。烈生钧，郭李乱于长安，被害。其赞曰：“崔为文宗，世禅雕龙。建新耻洁，摧志求容。永矣长岑，于辽之阴。不有直道，曷取泥沉。瑗不言禄，亦罹冤辱。子真持论，感起昏俗。" 禅者，继也。建新耻洁者，篆为王莽建新大尹，不得已而出仕。永者，远也，崔骃不容于窦宪，远出为长岑令，汉时属乐浪，今朝鲜地，所谓辽阴也。瑗为济北相，杜乔以赃罪奏之，征诣廷尉，是谓冤辱也。子真，崔寔之字，作《政论》，传载其文。

七月八日日记今天白露，温度却出奇的高。中午阳光下的盘碗晒得发烫，秋老虎，果然名不虚传。

九月七日日记读后汉书列传之四十——孝明八王传。陈王宠善用弩，十发十中，中必同处，其有过人者矣。当天下大乱之时，不能招怀英雄，有所作为，而见害于袁术，惜哉！

九月六日日记舅母去世，昨吊唁。读左传成公二年，至齐晋鞌之战，齐师败绩。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱於敝邑，不腆敝赋，诘朝请见“。对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也，来告曰：‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请於大国，无令舆师淹於君地。能进不能退，君无所辱命。”小爾雅，詰朝，明旦也。无所辱命，所作语助，无义。无所不可，无所不为，义同。

九月四日日记早起，读后汉书之仲长统列传。

九月四日日记读后汉书列传之三十九——王充王符仲长统传。

九月三日日记读后汉书之班梁列传三十七。其赞曰：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。慬亦抗愤，勇乃负荷。 ”永元七年诏云：“往者匈奴独擅西域，寇盗河西，永平之末，城门昼闭。先帝深愍边氓婴罗寇害，乃命将帅击右地、破白山、临蒲类、取车师，城郭诸国震慑响应，遂开西域，置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆，恃其险隘，覆没都护，并及吏士。先帝重元元之命，惮兵役之兴，故使军司马班超安集于窴以西。超遂逾葱岭，迄县度，出入二十二年，莫不宾从。改立其王，而绥其人。不动中国，不烦戎士，得远夷之和，同异俗之心，而致天诛、蠲宿耻，以报将士之仇。司马法曰，赏不逾月，欲人速睹为善之利也。其封超为定远侯，邑千户。”十二年上疏欲还，中有云“及臣生在，令勇目见中土。”可知班勇出生于西域。

九月二日日记读后汉书列传之三十六——郭陈列传。 “郭氏自弘后，数世皆传法律，子孙至公者一人，廷尉七人，侯者三人；刺史、二千石、侍中、中郎将者二十余人；侍御史、正、监、平者甚众”。 “正监平者，廷尉正监平也。《舆服志》：法冠，一曰柱后，高五寸，以纚為展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。《百官志》则谓：“廷尉，卿一人，中二千石。正、左监各一人。左平一人，六百石”，又谓“ 侍御史十五人，六百石”。

九月一日日记昨回家，读聊斋之青梅篇。贫贱人之所恶，富贵人之所欲。青梅虽云识人，犹不免于俗。

八月三十一日记读后汉书列传之三十五——袁张韩周列传。

八月三十日记早起，读后汉书列传之三十四。胡广历事六朝，当桓灵之时，持身保禄，与时俯仰，无所可否，难免素餐之讥。

八月二十九日记读后汉书列传之三十三——朱晖乐恢何敞列传。

八月二十八日记大雨一夜未息，晨起河沟都满。早来盐。读左传至成公元年，聊斋之三卷毕。

八月二十七日记读后汉书列传之三十一、三十二。下午回家。

八月二十六日记读后汉书之列传三十下——班固传。范蔚宗论固智过于人而不能自免，然己亦不得善终。何观人则明，镜己则暗也。所谓循覆车之轨，而不鉴之，将使后人复笑今人也。

八月二十五日记读后汉书列传之三十—— 班彪传。

八月二十四日记读后汉书列传之二十九。其赞有“嗇神养福”，嗇者，惜也。嗇神者，爱惜精神不使虚耗也。

八月二十三日记昨来盐。本拟在家多待些时日。无奈两嫂为争服侍老人事不和，余为幼弟厕于其间，甚难为人，不如暂且避之。

八月二十二日记读左传宣公十五年。晋赵同献狄俘于周，刘康公谓其“天夺之魄 ”，之者，同其。

八月二十一日记在家，读朱可夫回忆录。

八月二十日记晚回家。

八月十九日记读后汉书列传之二十五——张曹郑列传。其赞曰：“富平之绪，承家载世。伯仁先归，厘我国祭。玄定义乖，褒修礼缺。孔书遂明，汉章中辍”。郑玄定诸经之乖义，然“质于辞训，通人颇讥其繁“。

八月十八日记读后汉书列传之二十四——梁松列传。

八月十七日记昨回家，读聊斋之宫梦弼篇。人情淡薄，势利相交。坐上客多是酒肉之辈，夜谈者谁是托心之人？如宫者，岂易得邪！

八月十六日记读后汉书之朱浮冯鲂传

八月十五日记又历时十七小时到家，磨煞人也。

八月十四日记下午返盐。

八月十三日记昨来东北，已过山海关。白云蓝天，艳阳高照。山峰连绵，绿野无际，风景固异于我江淮矣。

八月十二日记读后汉书列传之二十二——樊阴列传。樊宏，世祖之舅。南顿君娶同郡樊重女，生三男：长伯升、次仲、次光武。宏，重子也。然传中云“刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳；赐女弟为宏妻”，则世祖之舅母，乃族姊妹也。

八月十一日记读后汉书列传之二十一，其赞曰：“伋牧朔藩，信立童昏。诗守南楚，民作谣言。奋驰单乘，堪驾毁辕。范得其朋，堂任良肱。二苏劲烈，羊贾廉能。季宁拒策，城隤冲輣。”郭汲为并州牧，童儿数百，骑竹马来迎，喜其再至也；杜诗守南阳，比室殷足，百姓乐之，时人比之召信臣，为之语曰“前有召父，后有杜母”；孔奋俭约，为姑臧令，身处脂膏，不以自润，单车就征；张堪廉洁，既破公孙，折辕布被，珍宝无私；廉范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰“前有管鲍，后有庆廉";王堂为汝南，搜才礼士，不苟自专，委任陈蕃、应嗣；苏章刺冀州，不私故人，举正如法。苏不韦毁身焦虑，志拟伍员，终复父仇；羊贾县生鱼而不食，不谋妻子，其治有声；贾琮治交，为十三州之最。及为冀州，贪赃者闻风解印；陆康为庐江，不从袁术叛逆，见攻孙策，城陷病卒。其子绩，所谓”怀橘陆郎“也。

八月十日日记昨回家。读左传宣公十二年，晋楚战于泌，泌地在今之荥阳北，楚大胜。先糓，又名彘子。其父先克。曾祖轸，采邑于原，又称原糓。时为中军佐，不从帅令，擅自出战，致晋师败绩。次年被杀，祸及宗族。

八月九日日记读后汉书列传之二十——苏竟杨厚郎顗襄楷。其赞曰：仲桓术深，蒲车屡寻。苏竟飞书，清我旧阴。襄郎灾戒，实由政淫。仲桓，杨厚字也。旧阴者，南阳阴县，今老河口，属襄阳。加旧者，以南阳宗族所在，历年久长也。

八月八日日记读后汉书传之十七，其赞曰：“宣郑二王，奉身清方。杜林据古，张湛矜庄。典以义黜，宫由德扬。大仪鹄发，见表宪王。少卿志仕，终乘高箱“。　宣秉郑均廉洁方正。均谏兄以无受贿，而秉性俭约，家无担石之储。杜林博学好古，张湛矜严，私处修整，对妻子若严君。赵典能谏，违旨被黜。承宫忠节，名播北狄。大仪，吴良字也。直言无讳，论议风发，德学兼备。东平荐之于朝。郭少卿丹，立志高远。从师长安，入函谷关。誓曰：”不乘使者车，终不出关“。后果如其言。　

八月七日日记早自行车来盐，约一小时三十分。

八月六日日记读后汉书之桓谭冯衍传，读左传之宣公十一十二年。

八月五日日记昨回家，读左传之文公十年、十一年。楚王县陈，申叔时谏，以为牵牛径人田，田主夺之牛，行之已甚。已者，太也。 “仲尼不为已甚者”，义同。其原文为“今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”，史记楚世家为“牵牛径人田，田主取其牛，径者则不直矣，取之牛不已甚乎”，已又作亦。

八月四日日记昨买一雅迪二手手，五百八十元。

八月三日日记昨回家，读左传宣公之九年十年。春秋时，郑国交于大国之间，与晋则楚伐，与楚则晋伐。余以为成语“朝秦暮楚”即由此而来也。秦字本为晋，为音韵谐和而流传。何以言之? 秦孝公以前，山东诸国夷狄遇之，不与中国之会盟，而晋楚争霸。吴人入郢，楚渐以衰。三家分晋，迭相雄长。其时楚国已不如春秋之时，又数败于秦。怀王入秦不返，国势不振。其以秦楚相对，以纵横则而言则可，以强弱而言则不侔。

八月二日日记昨晚煮鱼。鱼向来不做，也少吃，做也是父亲做。自中风后，冰箱中鱼块冰冻数月矣。前一日拿出，自然解冻后，用水冲洗，加盐腌上。油锅烧热，加入鱼块，至焦黄半熟。加黄酒、精盐、酱油、白糖、葱段和少量水。煮十分钟，估量已熟，遂起锅。一尝，入味，差强人意。惜手中无姜，着料不全耳。

八月一日日记早，扒胎，装外内胎。装完，打气，依然充不上。得非举动激烈，致胎破邪？抑其轮毂变形有尖利处致其破邪？思而不得其解。

七月三十一日记早5点40分来盐。昨读左传宣公之八年九年，聊斋之夜叉国篇。近日刀郎复出，借罗刹海市大火，其本取材于聊斋也。奇人怪谭，加以绝妙文心润饰之，遂能成此巨作。

七月三十日记周日上午八点回去。电车只能低速行驶，花时三个钟头。午饭四哥家。

七月二十九日记读后汉书之宋弘传，弘言“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，千载而下，今人愧之者多矣。

七月二十八日记读后汉书之卓鲁魏刘列传。 “厚性宽中近于仁”，不争者非不校是非也，知其不足而校也。所谓难得糊涂，世人能悟者有几？

七月二十七日记晨读马援传，其赞有“廖乏三趣，防遂骄陵”，注“宋正考甫三命滋益恭，‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮’，以三命解三趣、然传称廖“質誠畏慎，不愛權埶聲名，盡心納忠，不屑毀譽”，其恭慎闻于时，所解不当明矣。余以为趣有促义，《周禮·地官·縣正》：”趨其稼事而賞罰之“，乏三趣，言廖为长子，不能督促家人谨慎自守，遂以骄纵得罪也。

七月二十六日记昨晚回家，读左传宣公六年七年，读聊斋之白于玉篇。晨6：07分骑车来盐， 7：50分到。