璐村惂鐢ㄦ埛_00QQtXW馃惥的个人资料

什么是无生顿法？无生，即本自无生。从根本上说，从实体说，是无生无灭。因为生灭是人的观察。观察是眼的功能。换言之，是人的大脑制造了生灭，并非真的有生灭。世界是什么？是人的感觉。物质有生灭，是形象。物质不灭才是本质。生灭是人的概念，不是实际有生灭。平等有如梦幻，自性能生万法。万法不离自性。就像对我的感觉一样，生灭是人生一法，以使人生更具目的性。如果无有生灭，谁还努力？

为何不思善，不思恶？想做一件善事做得成吗？救了一个人，是善事吗？这个人活了，继续杀生食肉，造罪无数。希特乐发动了第二次世界大战杀了很多人，是亘古未有的大罪人。从另一方面看，二战以后，人类有了很大的进步。这不是做善事所不能达到的吗？不然，人类沉醉在欢乐中，再也经受不了锻炼，想做恶也难。因为事物都是一分二。绝对的善和绝对的恶是没有的。所谓的善恶是人们的认识，认识不相同。除去了观点、立场，实实在在不变的存在是善也无恶的。其特征如此，叫做其性无二，也叫不二法门。

什么是世界？世界就是人的感觉。感觉到世界是什么样就是什么样。

什么是治愈？六祖说：“心地无非自性我。”“心地无非”就是心理没有不是。这是很符合科学道理的。世界上的事物哪一件不符合规律？事物的发生都是万缘合和，应该发生必须发生的都会发生。世界处处时时都是和谐的，美好的，圆满的。病也是如此。人认为有病不好，是由于感觉不舒服、痛苦、不方便。但是，这些都是世界和谐、美好、圆满的一部分，都是符合规律的。万缘合合，应该必须发生的。人认为不好，是人心存妄念。妄念即是妄想，不可能、不切实际。人们要解决疾病的问题，其实那不是个问题。人不是生命的主人，也解决不了那样的问题。治愈了，治好了，不过就是人的一个妄念实现了。人的妄念是很多的。因为人是主观的，世界是客观的，主观必须符合客观。人们必须把所有的可能性都在脑子里过一遍。而且都要否定掉，只留下一个可行的。人心猿意马，胡思乱想，就是在做否定的工作。修炼好了，主观和客观符合了，妄念就少了，人即可入静了。要用禅宗六祖的理论说即是：“不做父想，也不做子想，也无用想”。去探索，没有值得去探索的。想解决问题没有问题需要解决。一切问题都已经解决。人们所以还要治，就是还有妄想。由于一个妄想，又会产生更多的妄想。解决一个问题会出现更多的问题。原因是开始的那个问题并没有解决。所以病是越治越多。

什么是精神病人的幸福？精神病人的幸福是自己感觉到幸福，不是让别人看着很幸福。例如：别人看他们学习很幸福。精神病人自己感觉难受，不叫幸福。符合习性的叫幸福。鱼有鱼的习性，自然而然很幸福，把鱼放到糖水里，虽然很甜，鱼儿不幸福。中国人有中国人的习性，外国人有外国人的习性。同样，精神病人也有自己的习性，满足、符合他们的习性就感到很幸福。

事实重要还是对它的解释重要？人看到的事实，人们都不相信。相信什么？相信道理！“为什么会是这样？”对事实的解释，解释通了，就信服了。解释不通，即是没有道理，把存在的事实也给否定了。事实是你看见的，是已经知道的。“为什么是这样？”是不知道的。为什么要用不知道的东西去解释已经知道的事实？有什么必要去探索？想否定事实吗？解释事实吗？哪有什么益处？也永远不会有结果。

为何虚幻的我，同时也是真实的？ “我”虽然是个虚幻之物，但他能有圆满，遵从所有的规律，不能胡来。因为这个“我”有一个依据。有了依据才能有规矩，才能圆满。这一个保证处处圆满之物即是如如之心，一个真实的存在。一真一切真，所有的现象不能胡来，不能乱了套，就靠这一个真字。暗室亏心，神目如电。天网恢恢，疏而不漏。都是说，报应不爽。为什么？就因为真实。假的后面有真实，是真的体现。让人们修，修懂了上面的道理，有了依靠，有了上帝，内心就不空虚了。其实，都是推论，推论有了客观的世界，物质世界，真如存在。

人的生命是从何而来的？人的生命不是药物和科学技术给予的，而是在于大自然拼搏中得来的。就像运动员，锻炼身体，腿上绑着沙袋。等到比赛时把沙袋取下来，身轻如燕，正是锻炼的结果。现代人长寿，是因为古人过着那样艰苦的生活。直到今天，科技发展了，生活舒适了，相当于把沙袋取下来。

什么是蚊子的特殊功能？蚊子叮入人体，带给人体一些东西。这些东西是异物，浸入人体，使人体防疫系统振奋，积极行动。

“我”是什么？我不是一个永久的概念。因为生前无我，死后无我。我只是一个行为的准则。人有五蕴，五种感觉。行动需要这样一个准则来协调。生不用我操心，长也不用我操心，当然死也不用我操心。我又有局限性，不是到处需要这个原则。所以，六祖说：当人死时，天有受者，也无不受者。

人有妄想吗？大至宇宙，小至分子、原子，一切无不受到制约。人的思想也不例外，让怎么想就得怎么想。思想也要符合规律，逃脱不了大道。哪能胡思乱想？

为何说时间和空间并非实体的客观存在？因为爱因斯坦说，时间和空间都是相对的。时间是人的感觉，究竟什么是一天？什么是一年。只有一年等于365天。什么是一天？无法说出来。两个事件同时发生，也是对观测者而言。如果没有观测者，以什么地方为准，说是同时发生呢，同时也必须对谁而言。空间也必须对谁而言。空间更是人的感觉。如果是人的心灵，儿行千里母担忧，那是同时发生的。千里之外，儿子有难，母亲当即就有感应，哪里有空间相隔。

什么是蕴中我？蕴是五蕴，眼耳鼻舌身。我是蕴的产物，有蕴，有感觉才能有我。感觉什么呢？感觉到的是外界的客观存在。如果外界没有存在，也就没有感觉。外界真的有一个存在物，只是一种假设。很多情况下没有存在物也能有感觉。如做梦。我是蕴中我，说明这个我是在一定条件下的产物。即是在特定的眼耳鼻舌身的感觉情况下。如果没有这些条件，“我”是什么样子？怎么回答？比如：让你把地球在宇宙中的情况画出来。请问：怎么画呢？

人的痛苦有多大？人的痛苦有各种各样，思想上的，或者是躯体的。这些痛苦有多大呢？他又一个限度，即是人承受得了。如果人承受不了这些痛苦了，感觉就关闭了，又痛苦也感觉不到了。思想的痛苦转变为精神病，躯体的痛苦造成休克。

人有哪些功能？人是一个不可分割的整体。在这个前提下，人的主要功能有：吃、喝、拉、撒、睡、呼吸、活动七大功能。人又是整个宇宙的一部分，在这个前提下，人就有和整个宇宙互相联系，共同变化，互相适应的功能。

为何说人体的变化是互相适应的？因为人是一个整体，是互相联系在一起的，不能分开的。像调整收音机一样，这里调整合适了，别的地方又不对了。这就是互相联系，相互影响。一个循环接着一个循环，环环相扣。有的人有感觉，有的没感觉。有感觉的人就说生病了，没感觉的，一经发现即是大病或绝症。等都调整一遍了，另一个大循环又开始了。这是自身的运动，能动的调整。

为何开发潜能是不对的？因为潜能并非潜能而是以后需要的力量。

为何说精神病就是返先天？人有先天本能，也有后天形成的种种概念和能力。后天形成的东西越来越多，人的包袱越来越大。精神病人甩掉了这些包袱，或者是抛掉了一些包袱。他们能轻装上阵，学习一些常人无法接受的知识，或者是从事一些可靠的工作。我举一个例子，就拿学习外语来说，从小学的是母语，长大了学习的语言就是外国语。外国语和母语有很大的区别。因为人长大了之后形成了语言概念。外国语不能直接被接受，必须先翻译成母语。要有这么一个转换过程。精神病人学习和训练就和幼童一样，可以直接接受一些概念，而勿需要通过常人的机制。举一个简单的例子，让一个人把守收票口，没票不准入内。这是一个多么简单的工作，常人却做不好。因为有亲属的概念，儿子来了，妈妈来了，要好得朋友来了，领导来了，怎么办？精神病人把守就没有这些问题。

生命是如何生存的？从表面上看生命活动是生存的条件。比如猫，咪咪地叫几声，食物就来了。它就认为，那是劳动，是创造财富。好事、坏事都得有人来做，什么样的事都是一种生存的可能性。就像有一种食物，会招来一种生物。树起招兵旗，就有吃粮人。有空子，会有人来钻。有人钻大洞，有人钻小洞。有的老鼠吃仓库的粮食，有的吃鼠夹子上的食物。人性都是好吃懒做的，有人能自我控制，有人能高标要求。大脑有这样的结构，自我、原我和超我。如果大家都做坏事，结果谁也活不成，而后才有法律来公正。以上都是针对在人们口头上的话。其实都是一些片面的话。举例说，美国的选举，到最后相差不足几百票。人们就误认为最后这几百票决定了美国的总统，其他亿万张选票的作用谁也没去想。这就像老板已打招呼，一微笑，招徕了顾客，买了他的东西，上了他的当。老板赚了钱，生存了下去。其实那些顾客是经过了多少亿年的进化，经过多少曲折才来到他的商店门口的。老板只是在最后的关头起了一点点作用，微不足道。老板却以自己的技艺沾沾自喜。可见，人们错误的见解已经到了多么严重的程度。简单的事情并不简单，明白了的道理并不是道理。所以密宗、净土宗，没有什么道理，有几分神秘反而是更高的道理。

身体和大脑是什么关系？它们是相辅相成的关系。治疗精神病的过程中，要齐头并进。

练功为何不能间断？不要夹生饭，要一鼓作气。如果间断，也会出现抗药性，功的作用就差了。

江山易改，本性难移，怎么办？即是本性如此，那就省事了，不要再费劲了。

为什么人说服不了人，佛也说服不了人？如果人能说服人，还要生活干什么?还要困难干什么？还要痛苦干什么？六祖说：“汝知否佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。”自身即佛，自己在改变自己，别人是外因，不起决定性作用。

人是怎么开悟的？人的开悟靠人心灵的实践。这个心灵是什么？人们总觉得它虚无缥缈，其实具体得不得了。那就是人整个的活动，所走过的路，没有别的，仍是心灵的里程。艰难困苦，即是心灵在攀登。人可贵，不在于有多少享乐，那是心灵在放逸。人可贵在于有多少磨难。《西游记》中，九九八十一难，说的就是磨难。大难不死，必有后福，是心的开悟。相反，没有经历过灾难的人说自己开悟，实际上没有开悟或者说是假开悟。经历过磨难和灾难，没开悟也是开悟了。

为何用方法治疗精神病不行？体用如如，不能象一点就可以了。狗熊会骑摩托车，学会了。只凭这一点，不能说他就是人。学会一种方法，可以对付一下精神病人，但无法长期与之相处，去帮助他们。他们还是不信任人。

什么是和自然的一体？天气一冷，打了一个喷嚏。这是自然的变化和个体变化的互相适应，和谐联系。每一时，每一刻，时时处处，体用如如。即联系、和谐。

应该如何帮助精神病人？我们要帮助一个国家，一个人或者一个什么动物，就算是花草也罢。首先弄清楚，它是否需要我们的帮助，在哪个方面需要帮助，如何帮助。天旱了，急忙去浇水，并没有什么好处。因为庄稼的根正在扎深。浇早了，反而不如晚一点的一场大雨。因此，要从他们的需要出发，而不是从我们自身的需要出发。也不能以心比心，把别人比成和自己一样，或者认为他应该是如何的。标准应该是对方自己。所以，应该研究对方的习性，从对方出发而不是从自己出发。研究对方的习性，它是客观存在的性质，从此入手。而不是从善良的愿望，自己脱离实际的空想。对自己和别人也同样要了解他的内在的需求，而不能光看表面。让一只狗变成人，穿上人的衣服，那它就不是狗了吗？

为何说小我是虚假的？我行我素是假象。小我的种种形象离不开一个中心。小我有中心但受到控制。所有的形象和感觉是接受控制的方法。通过感觉接受控制，小我除形象以外一无所有。要说真实，即无影无踪了。举例说，小我比做飞机，驾驶飞机的才是主人。那些仪表是飞机的感觉。

什么是自性？自性就是自己的性质。不是自己身体的性质，而是本来面目。本来即原来，很久很久以前。比如水，现在是水，过去曾经是水，再过去可是蒸汽。很久很久以前，地球上尚未有水，它又是什么呢？这个问题没必要追究，也追究不出最终的结果来。不管是什么，什么物质，什么存在，都有一定的性质。还有本质上说的自己，又有什么性质，更是不知道。自己不知道自己，叫盖覆真如本性。不知道也没关系，仍然具足一切能力。六祖说：一切宝藏尽属于汝。因为自己有哪些性质，所以六祖又说：由汝受用。

精神病人靠什么生存在世界上？各种各样的人生存在世界上靠他们自己的能力和方法。并非这种能力有什么高低上下。比如：单细胞的生物，人们误认为他们落后，简单。这是部对的。他们一点也不落后，不简单，而是简练。是地球的环境提供了他们生存的条件。有一定的条件，就有一定的生物去生存。人类社会有同情心，也就会有相应的产物。精神病人来源于同情心，靠此而生，靠此而长。如果没有了，也就不会再有精神病人了。如：动物世界。

精神病人吃药以后，为何变得温顺听话了？吃药的精神病人自感到没有力气，身体虚弱。一个弱者要生存下去，靠的是摇尾气怜。家长不要误认为他清醒了。有力气的人，靠力气吃饭，有头脑的人，靠头脑吃饭。精神病人吃药以后都不行了，只有温顺听家长的话了。所以，吃药吸引了很多家长，念念不忘吃药的好处。

为什么人们能够同意同性恋的行为，不能同意精神病的行为？过去认为同性恋的行为是乱伦，是道德败坏，看不惯。社会对他们实行歧视。只有在后来，科学发现了他们特殊基因结构才确认了同性恋的地位。他们是先天的，是正常的生理需要。人肉体由基因掌控，精神也不例外。所有的基因决定了人的正常反应。精神病是正常反应，癌症也是正常反应，连最微小的事物也有客观的依据。他们为什么不能存在呢？人体基因不是最好的吗？我相信这一点，人的不同基因对于那个具体的人即是最好的，病态也是最好而且只有最好，没有更好。要改，保准改得一塌糊涂，好不了。

如何体会生命本身的美好？佛陀有一个弟子。佛陀一直把他带在身边。佛陀讲经说法时，让他在旁边打坐。久而久之，他得到了好处。他的心灵变得安详，身体无比舒适。这时，他非常感激佛陀，给了他这么好的方法和生活方式。不让他结婚，不让他做任何事情，脱离开尘世的一切烦恼。佛陀做的对。

什么叫潜移默化？让人走回头路是很难的。有的家长，把孩子送来练慧功，但是，家里的其他人不见得都同意，有的甚至反对。这些反对的人，有时也会得逞。那么怎么回事呢？他们用的是什么办法呢？他们用的就是潜移默化的办法。每当孩子遇到困难或者问题的时候，他们就归结为练功。只挑毛病，不说收获，甚至夸大问题，抹煞成绩。这样做使相信慧功的家长或者父母，就动摇信心。他们的眼睛也开始变化，分不清是非，慢慢地转，向着一个方向转，终有一天，就走回去了。

扶正祛邪对吗？这个问题看从哪方面理解。把他们理解为统一的是对。如果认为有正有邪，分别对待即错。正邪一体，不能走极端，绝对化。相反是互相依存。以庄稼而言，现在农业走入困境，让大家不得不冒着生命的危险去吃化肥和农药，是因为把扶正和去邪分割开来了。一是用农药去除杂草，二是用农药去消灭害虫。如果杂草不除，害虫不管，害虫将去吃杂草，两不相误。而是扶正，供应庄稼水分和肥料。害虫，杂草不但不会影响庄稼，而且会保护庄稼。杂草也会光合作用，杂草也会回到土地中，和庄稼是互相支持，共同繁荣的一个整体。

为何非要自我否定？在实际中自我否定。如果干扰打击，干不了了，把他们打倒了，那才是打而不倒。不能建立新的，硬是建了，也缺乏依据，因为旧的并没有真倒。

为何放松才能入静且良性意念才会起作用？放松，受意识的指导。放松以后，命门可以开合，血压可以正常，有一个兴奋灶在大脑中与身体部位相对应。身体放松了，大脑的兴奋点也平静了。在大脑中也会影响其他的部分，使其他机能得到改善，大脑就是一个中介。

何为真实？生死有什么？不过是感觉。而感觉又是什么呢？就是记忆。多年过去了，记忆模糊了，什么也没有留下。真实在哪里？知道感觉的虚假，五蕴皆空，如水波浪，一起一伏似乎有，其实什么也没有发生。

生活的目的是什么？生活的目的，并非要达到什么目的，而是顺畅的让他流过去，往前流，汇入大海。

为何向外求一无所有？向外求，永无止境。金钱美女，感官厚禄，也不绝快活，反而忧心忡忡。担心增加，心灵空虚，生活无聊。因为内心并没有得到。

何谓自性无非，无痴无乱？自性即真实，真实的东西怎么能有不对之理。如：桌子，有不对吗？人，有不对吗？非，即不对。不对怎么能存在？所以实实在在的东西，即是存在，存在就是对。万象自如如，是真实之物显象，才能时时处处，按规律运行，和谐，美满。要是人的认识，可能就不同，有是有非。有的说这张桌子好，有的说不好。有的说这个人好，有的说不好。都是别人的认识，与这个东西无关。是人执有的不同观点，立场，方法，认识不同。自性本身是真实的存在，是客观的事物，是不以人们意志为转移的客观存在。不存在是非，痴慧，定乱。是心地承认不承认的事，而不是事物本身的事。例如：天不下雨，有人就骂，怨天怨地。那与天毫不相干，天不会有错，不该下就不下。该不该是客观规律，客观的标准。雨的形象，下雨是规律，不下雨也是规律，下不下都对。所以说，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。

气功的第一大原则是什么？气功的第一条是松。这个松十分重要，但是人们常常忽略了松而片面地追求静的定。松是强身祛病的重要组成部分。关节痛怎么办？放松。怎么放松，靠平常所习工夫，用意念放松。意到气到，放松之后血管中的血流通畅。气到血到，血流通畅。通则不痛。肝有病，能软化血管，爱吃辣椒。为什么？为的就是扩张血管。用辣去刺激不是好办法。可以平卧，自下而上或自上而下地反复放松。练风月宝鉴，腰椎开合。大脑如何放松？即是入静，入静了才能放松。放松了，良性意念才能起作用。

什么是无一法可得，方能建立万法？不肯定，也不否定。不执著一法，方能法法平等。象流水一样，逐一流过，无滞无碍，应用随做，随语应答，普见化身，不离自性，自性如如。即得自在神通，游戏三味，是名见性。

什么是一切即一，一即一切？六祖说的即是现代科学的全息论。个体包含整体，现在包含着过去和将来。

什么是静相？静相也是形象，是人看的，还有内在的感受，对静的感受，不管是对什么的感受，也是感受。这和体用如如不同。体，不见得能看到，也不见得能察觉到。但它却是真实的存在。这种存在，不在眼耳鼻舌身意的感觉。这种存在也和身体、物体一样，无差无别。

精神病家长追求的是什么？他们不停地给孩子进行所谓的治疗，追求的不过是过去的记忆，是执著心。

什么是两边？两边即是绝对化。好坏分明。好，一切都好；坏，一切都坏。其实，所有事物，好中有坏，坏中有好。这一切都在不好不坏之中。这就是广大的中间状态，是事物的真实情况。人们所以认为是好，是坏和自己的立场，利害关系是分不开的，是认识上的误区。正是坏事带来了好的结果，是坏事奏起了坏的先声。实际的事物不能有好坏的区别。从客观说，认识事物时，给强加上了好坏。没有好坏是事物的本来面目。

为何说攻克了一种疾病等于攻克了所有的疾病？因为迄今为止，没有哪一种疾病被攻克，只不过是改头换面。若不用攻，疾病自然就攻克了。精神病是神经衰弱，癌症是免疫系统衰弱。衰弱了，就休息。精神病睡好觉，大脑休息。癌症，放弃事业，放弃家庭，放弃了亲友，放弃了烦恼，远走高飞。好了！什么原因？就是休息。大脑的休息，心灵的休息，休养生息。

为何报应不爽？什么是不爽，就是必然性。人做坏事时，非常可恶。报应来时，多么可怜。坏事是不知不觉中做下的。自己认为很有道理，应该如此。不管多有理，报应还是按时，保质保量的到来。为什么？这是因为害人的和被害的是同一个主体。比如：打人，表面上看是打别人，实际上是自己。这只不过是人的分别心。因为打别人是作用在自己身上，不久就会显现，挨揍的不是别人，自己也要尝到。

原因都有个人的目的？强调某个原因，而故意地说其他的原因，必定有个人的目的。为什么中国会贫穷？为什么战争会失败。不是原因，而是把责任推给谁，谁承担。生活中互相指责，多不好！

为什么原因都是虚假的？万缘合和，哪有一个原因！原因都是虚假的。人们都把过去的种种联系给忘了，孤立地看待原因。几乎把所有的事物都给忽略了。就好象选举一样，把别人投的票全忘了，似乎你才是关键的一票。谁又不是关键的一票？都是同等的，关键是人，忽略了，又关注了。