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人知道过去将来之事吗? 人什么都知道,不然,现在怎么办?现在是继往开来。不知道“往”怎么继“往”?不知道来怎么开?自己知道就是不让提前知道,就是不相信人,不相信人能走大道。自然所付与的痛苦和快乐才有神圣感。
什么叫知其父莫如其子? 子女是父母所生。子女就是父母的缩影。精神病人当然如此。他们也包括在人的范畴之内。
什么叫做心地无非自性成? 你可以不对,我可以不对。但是,发生的事绝不会不对,万缘和合,和周围的所有存在和谐共成一体。他要不这样,就不和谐,不是一体。这叫做上明下暗。因为,任何事件,无论巨细,都是世界的一个组成部分。世界只能从这一部分转化成另外的一部分,现在的世界从过去世界转化而来,不会增加,也不会减少。但是,人认为有错事,这些错事都有他的意义和原因。我们就要破译所谓的错事,他的真实意义。所有的发生都是对人有利的。认为正确的事,是错误的,这些认为仍然是对的。心地无非就是这个意思。
人可以胡思乱想吗? 人的思维是有来源的,也受某种发射装置的支配和其他传导一样。人是宇宙的一分子,思维也是与宇宙相协调。
慧功能把病治好吗? 慧功能回答怎么办好,但不能保证好。
为什么要注意环保? 体外环保,造成危害的化学物。内部环保,实际造成危害的化学物质。
为什么事事都是天意? 事无大小,人无圣贤,都是天意。人们不要忘记,只有一种选择,世界各个事物之间是线性的关系。不同的是选择,只是一种假象,让人自己随便选。说随便也不随便。线性关系只有一个变量,是时间,事物随时间而变化,而没有第二个变量,依人意而变。如果不是天意而是人意,那就坏了。人人都有意,你说下雨,他说不下雨,到底下雨不下雨?一个时间内绝对不能有两种选择。
气功的正确性靠什么? 气功有近前年的历史,经过无数人的实践,积累,有丰富的内容。
什么是圆满? 时时平衡。无变有,有变无。不要骄傲自满,自夸。这样会得到相反的结果。反之,谦虚,谨慎,会得到正的结果。
什么叫一即一切,一切即一? 现在的一刻,即是永恒,形象变化,本质没变。
人为何会死呢? 人要死了。走上飞机,在病榻上,在游泳,有各种各样的形象,抛开这些形象,死前却有一些东西让人感觉到。这就像故事要结束了,人们不看结尾就不知道是悲惨的结局还是大团圆的结局。按照道理要结束了都要做个总结。这些道理,也是客观的存在,存在就能感觉到。
为什么感觉令人兴奋? 任何感觉都能够起对过去的回忆。寒冷也令人兴奋,是过去曾经有过,那个信息还活着,有得到了加强,所以兴奋。
精神病人怕什么? 精神病人怕医生。医生给他们打针,过电,休克,总之是难受,痛苦,所以见了精神病医生就害怕。实际上是怕痛苦,不是真的怕医生,是怕医生手里的电棍。要说精神病人真的怕什么?就是怕精神病人。大小不同的精神病人,一物降一物,都是赤手空拳,他怕他,那是真怕。真怕真服管。这是正常人无法做到的。
为什么说气功要改变整个世界? 21世纪是中国的世纪,全世界都要向中国学习。学习什么?有什么值得外国人学?只有中国的变化,特别是中国的气功。首先,连练气功能使人健康,改变人的生活方式和思维方式。其次,是节能环保的最有效手段。那种健康和超人的享受是宗教所无法比拟的。
人类如何才能健康? 我们在自然中生活,自然就是我们生存的外部条件。人的自身越是接近自然,越是容易适应自然,和自然越和谐,疾病越少,寿命越充分,生命力越强。比如:吃自然的食物。这是自然制造出来的产品,能适应自然。人吃了,长成了身体,也能适应自然。自然认你为自己人,得到了良好的对待和保护。
时间是什么? 时间有起点吗?没有。时间有终点吗?没有。即无起点,也无终点,就不存在。至于说是无限,是人的想象,还是不存在。想象是大脑的功能,是人的感觉造成的错误。即本来没有,感觉到有,怎么办?只有用负的无限和正的无限,结果还是没有。
为什么打打闹闹是正常? 阴阳幻化出世界,打打闹闹即是天下太平,不打不闹,阴阳断绝,不成世界。
化身佛是什么? 化身佛即是一切都从实际出发,而不是从自己的理想和好恶出发去做事情。应该以事实为依据,以行动为依据。比如:有个精神病人晚上大叫,吵闹,影响别人,给他布置了一间隔音、隔光的屋子,他不闹了。这是隔音、隔光起了作用。不闹了就是事实。一真一切真,隔音室就是好的。要搞清楚,哪些是实际发生的,哪些是担心的,预测的,尚未形成事实的。
如何做到一切从实际出发? 一切从实际出发,不要从主观愿望和预先的设想出发。前念、今念、后念、前境、计划、目的,这些都是妨碍在实际情况下表现自己。自己能走正确的路,适应客观的情况,排除虚假,欺骗,蒙蔽。怎么办?就要去掉那些束缚。那些束缚使人不能顺其自然,狂犯错误,达不到最佳。
说教起什么作用? 说的都是道理,最坚定不移的道理,也是人的认识。不同时期,不同人群,认识也不一样。道理有人坚持,能说服一些人去接受。如果认为那些道理是铁打的,绝对的,就是可笑的。别人听人说教,理解说教,基础都是实践。现实生活和感受是需要,说教也需要。实际中已经知道了一切但不一定意识到,经人一说才恍然大悟。这时说教才起作用。
什么是自我保护? 自我保护不能只从消极的方面去理解。不如:精神病。在自我保护的状态下,他们胡说乱动。千万不能认为胡说乱动是没有意义的。他是内部在调整,外部在寻求。
什么是深谋远虑? 深谋远虑即不谋不虑,和无为方能无不为一样。
声音为何都带有意念? 猫叫的时候,带有意念。他的叫声就在人的耳边。带意念为何有这样的效果?声音除了内容之外,里边还有意义,附在他的上面还有其他信息。平常说话是如此,对方用词是一回事,还有弦外之音,还有一种感受。这些东西都可以依附在声音上。气功治病,他的功夫也在表现,通过说话治愈疾病的能力,那些信息依附在声音上。医生也有信息,病人一看医生,病就轻了。
什么叫抵抗能力? 抵抗能力不仅有抵抗疾病的能力,还有抵抗不生病的能力。两方面相辅相成,互相抵消,少说一方面都不全面。
什么叫人性? 人有人的性质,水有水的性质。兄弟姐妹与父母都有相似的历程。这就象今年的小麦和去年的小麦大致差不多一样。水的性质是什么?这一点可以从教科书中学到。水有物理性质,也有化学性质,还有数不清的其他性质。有普通的性质,还有自己的特性。类比水,人也同样有各种各样的性质,而不是一种可见的性质。水的性质即是水的功能,人的性质即是人的功能。这也是类比。人的功能有哪些?人有说话的功能,能说好话,也能说坏话;能大声说话,也能小声说话;可以说话,也可以不说话。这算什么功能?是物理方面还是化学方面?人还有生老病死的功能,生的功能,死的功能。死是逃脱,从有形变无形。人还有思考的功能。通过思考可以知道人的性质和其他的功能,叫菩提自性,达到明心见性。人的性质,功能还很多。
本自无生 本自无生,不好理解。可以类比,本自无上。上、下是人的概念,并非真的存在上下。比如,地球,是北半球在上,还是南半球在上?是北极在上还是南极 在上?是北京在上还是纽约在上?如果谁都不在上,这个地球怎么放?怎么画?地球仪怎么摆?所以形成上下来自人的感觉。实际的上下是根本不存在的。没有上下,也没有上下的问题,也不能提出这样的问题,可以说无所谓上下,也叫无意义。所以叫本自无上,本自无生,也可以这样推论。
烦恼即菩提 烦恼和菩提并非二则规律,而是同一规律的不同表达方式,也是一个公式中代入不同的数值。现象虽然相反,实质是相同的,都是人性。人的性质的表现。
为何意念可以使自己生病? 小动物很灵敏。比如:苍蝇,有时一想打他,他就跑了,一看他,他就跑了。小动物比人灵,人找人靠视觉,听觉,触觉。看见这个人,听见这个人,摸摸这个人,才得确定。猫儿比人灵,不看,不听,不摸,也能把人找到。越小越灵。他甚至知道人在想什么,有哪些缺陷,死亡的信息,病毒就去了。内因是起决定作用的。
什么是生命的真谛? 能吃饱饭,多说一个字都是多余。
事物如何发展? 什么规律了,什么道理了,那些都有点牵强。事物是按化身佛的指引去发展的。例如:正在救一个人,从道理上讲 该救,从形势讲能救。但是,正要救发生了突然事件,救不成了。这个突然事件却是化身佛。以前说的道理,形势纯属编造。
为什么说练功是很舒服的? 练功说容易也不容易,说难也不难。这需要有耐心,要坚持不懈。有人入洞练功,一住就是三个月不出洞,连饭也懒得吃。因为舒服。这是体内的舒服,生命的愉快,生命的永恒。
什么是万缘合和? 什么都是万缘合和。看一场电影,生孩子,猴变人,长大,无一不是。这些事情总是那么巧合。
入静能治病吗? 能。入静是对大脑的调整。入静越深,效果越好。虚云和尚一入静,即九天。他活了121岁。
烦恼从何而来? 事物发展是一个空间的曲线,人思想中的目标是一个平面直线,无论到什么时候两者都不相等。所以,只要有目标,人们就不舒服,就要费更多的力气,别扭着实际而生活,烦恼,不愉快。要去除烦恼,就要去除虚妄不实的心。
人为何要死? 人不需要这个世界了,人就死了。大脑中没有别的了,片子已经放完了。人老了,不需要什么人了,不需要食物了。年轻人也是如此。自己大脑中什么都没有了,或者是靠别的什么世界的东西了。死,只是一种解释。
为何说生命是一个整体? 生命是一个完整的过程,人无法干预生命,有生命即有生命的管理者。生命是一个整体,遵从着自己的规律。
为什么说大脑即是世界? 世界上的一切,时间、空间、物质,什么不是大脑的产物?既然是大脑的产物就是意识。唯物主义认为有个不依人们意志为转移的客观实在,这种客观实在,也是大脑想出来的,用嘴说出来的。一切离不开大脑,大脑也是人意识的产物。所以六祖说:平等如梦幻。
梦中有时间吗? 梦中没有时间。这就给了我们启示,现实生活中的时间也就是个顺序,是相对的,没有一个绝对的标准。计划和理论为什么不好?
人的生命如何调整? 人从生命的角度上说,是生命的最小单位。人是不可分割的整体。作为这样的一个整体,它的作用可分为两部分。一是外在的,二是内在的。外在的活动有大脑的思维活动和肢体的运动。人的生命活动即是由它们去解决。记住:大脑的思维和肢体运动。不运动也是运动的一种形式,叫静止。我们常说,要健康两手抓,一抓身,二抓心。
为何不能树立目标? 人的思维活动都是简单的,直线的。而事物发展是曲线的,是无法预见的。人们凭空订目标,往目标上使劲,总是事与愿违,自寻烦恼。如果不这样,人总在客观发展的曲线上的某一个点,顺其自然,不带个人主观的意志,又到另一个点,这样主观和客观一致。说具体点即是六祖所教导的“应用随做,随口应答”。六祖又说:自性灵源体,随照枉迁流。
什么是痛苦? 痛苦是自小养成的习惯。痛苦是感觉,好的感觉是幸福,不好的感觉是痛苦。其实,好感觉和坏感觉是人们认识的结果。痛苦不是坏感觉,而是警告,采取行动的信号,也不能不惜一切代价去除它。痛苦是有特色的感觉,是本心本意所需要的感觉。如果没有感觉,麻木,那才是不可要的。
六祖说如何打破五蕴烦恼尘劳? 六祖说,当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳。又烦恼无边誓愿断,将自性波罗般若智,除却虚妄思想心是也。
六祖说如何打破五蕴烦恼尘劳? 六祖说,当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳。又烦恼无边誓愿心,将自性波罗般若智,除却虚妄思想心是也。
为何在感觉的圈子里判断好坏,要上当受骗? 感觉即是感觉,痛苦也不过就是个感觉。凭感觉那就要上当受骗。真的东西是无法同感觉来表达的,包括生死。所以说:大丈夫生而河欢,死而何悔?
为何说福德一尽,就离开慧功? 人们把孩子送到我这里来练功。这是非常不容易的,亘古至今,哪有精神病人练气功的呢?练气功怎么样?好。可是有人不来,有人来了还要走。有些人做了一些好事,为慧功作了贡献,享用慧功,但是,不知珍惜和爱惜,而是躺在慧功上,算计慧功。慢慢地把原来的一切福德消耗尽了,必定要离开慧功。不单单是慧功,任何人之间,在任何地方,都有因缘。如果不知爱惜,气数尽,也要完。在世上也有因缘,有福德降生于世,不知道爱惜,一心糟,糟完了,也会离开人世。
什么是本心本意? 五祖说:“不识本心,学法无益。”本心是本性所变化。本性是依据,按本心具体化,本心看得见,认识自己的本心,是现实所存在的一切,包括自己和周围的环境。这就叫明心见性,见性成佛。
什么叫千百亿化身佛? 所谓的我,都来自同一个法身,是同一个原则下的不同表现。你也是我,我还是我。是同一个法身的不同变化。是法身的各种具体化。
什么是圆满报身佛? 因为都是我,都同样遵循着我的原则。只要这样,才能圆满。圆满报身并不是打一拳还一脚。它就像一条河流,遵循着一个原则流下去,处处和谐,称为圆满,这是一个过程。
什么是见性之人? 五祖说:见性之人,言下须见,若如此着,抡刀上阵,亦得见之。这个见,即是心悟。见性,用心悟到了人的性质,人的性质是很抽象的,但其表现又是很具体的。这种表现即人的本心本意。本心本意即是现实。本心本意不可见,内心世界不可见,现实可见。现实即人之内心。是人所想,人所求。见性之人,言下须见。人所处的一切,即现实,什么时候,什么情况下,自己都知道。
感觉为何很重要? 平常人不知道,感觉,无论什么感觉,哪怕是痛苦,比起麻木来,对人是多么重要。没有感觉,找不到自己,这是精神病人长期服药之后最难受的。为了获得强烈的感受。不惜自杀,自残合作各种危险动作。要防止自杀,就要防止麻木,给他们感觉。常人也是如此。当他们失去自己的时候,喜欢冒险,快速地开车,听鬼怪的故事,麻木了,寻找刺激。
为什么身体好,才能精神好? 老年人觉不多,心脏比衰弱,血管弹性差的人睡眠时间不能长。为何?必须身体好,才能睡眠好。睡眠好,才能精神好。有些儿童,少年,因心血官疾病造成睡眠不好,影响精神,被计为精神病,这样的事例太多了.
什么叫圆满?什么叫应该? 是圆满还是不圆满,是应该还是不应该?这就象一条河流,该往哪儿流?也是一条道路。例如:不给调工资是应该还是不应该,这也是一个手段,是另一件事的借口,走向另一条道路的借口。人们常常讲起因祸得福的种种之事,总受欺辱,行走在坎坷道路上。正向水流,流的有阻滞,正转向平静。从一条道路的角度,不孤立地看待某件事,有什么好坏。
为什么说我是一个法身,不生不灭? 因为“我”是一个原则。个人死了但我这个原则不死。“我”即是法身,法身不生不灭。我死了,到处都是我,新生出来的还是我。圆满报深,以我为原则,到处是我。我和我平等。只有以我为原则。当然我圆满,你是我,大小都是我,是相同的,所以互为化身佛。
什么是精神病人? 与常人有不同精神特点的人。
精神病人的本质是什么? 精神病人的混乱和各种怪异表现是现象。本质是衰弱。抓住本质才能解决问题。从现象入手,解决了一种现象会出现更多的其他现象。
人为何要爱惜自己的身体? 人为何要永远活着,身体坏了,不能用了,就丢掉了,有什么可惜吗?旧的不去,新的不来。什么是自己呢?到处都是自己,自己没有了,没什么可惜。人们不这样想,就和母鸡照顾不是自己生的蛋孵的小鸡一样,明知如此,也不能改变。这就是人的本能。自然界有最小功能原理,能量从来不可能被浪费,总是走最省的道路。生命也是如此,生命只可能用到头,才可能被放弃。这个同到头,并不是人们理解的时间长短,而是所谓能量最小。超过了,就让人痛苦,生病,只能节省生命。
什么是真理? 真理即是实在。真实的存在,无论人认为好坏,都是真理。如果自己不满意而去改变它即是谬误。比如说:得了病,这即是真实的存在,就是真理。如果去治,那即是谬误。这种说法是违背人们的常识的,要是解释清楚,也许有人会同意这种说法。如果说真实的存在不是真理,那什么又是真理?不存在的东西是真理吗?真理是可望不可及的吗?显然不是。现实是真理?没有远大的目标,怎么努力,向哪个方向奋斗?努力是现在努力,是在曲线的某一点上努力,是在这一个点上去求曲率。不能离开这一点,和另一点发生关系,目标和目地是在现在,而不能是下一刻,更不亡将来。过去,人们就是那样认为的。认为现实不对,不好,要改变。远大的理想,是在天边,是为之奋斗的东西。真理不在现在,而在将来,一代一代人就是在不满意中度过的。人的身体也是如此,得了病就不是真理。得病可是真理,一直谋求健康,健康恢复。什么是样板,过去,没有得病前即是样板。是不是就健康了呢?健康状况每况愈下,一直衰老,到死亡。辉煌只属于过去。总而言之,不在现在。今天,我要说,真理即在现在,离开现在没有真理。现在是什么?是人拥有的一切。不如:人得了病。这对于人来说仍然是真理。说吧!哪一点不是真理,不应该?说不上来,一切会在真实之中,就象水在100度就开一样,符合规律,符合自然。相反,人都是糊里糊涂地摸不着头脑。人如果行动了,去改变那就是主动的,主观的,人就要负责任了。为什么负责任?因为你的行为不满足方方面面。一些人满意,大多数人不满意。现在满意将来不满意。现实则不然。麻烦接踵而来。如果不这样,得了病,不但感觉到病痛,还要考虑自己所拥有的一切。防疫的机制,就会顺其自然,走一条最好的道路。举例说,咳嗽,抽烟没味,顺其自然不抽了。你看咳嗽会不会好?又例如:得了癌症,有人吓得半死,成天跑医院,又是化疗,又是放疗。你顺其自然,认为无所谓,泰然自若。不影响吃,不影响喝,不影响玩乐。日子不多了,更无牵挂,把一切都放下。你看,究竟是哪一个人先进火葬场?
什么是智者千虑?什么是万缘合和? 让人成功,即是万缘合和。让人失败即是智者千虑必有一失。个人意志不解决问题。
为何人的思想总是不痛快? 人的思想是一条直线,一直奔向目标。去哪个地方,思想不会拐弯。而实际的事物发展是曲线的。人们不习惯,认为不理想。其实,想法是多余的,顺着化身佛所指引的方向走下去就是真正思想中的目的。
如何搞好精神病人的生活? 搞好精神病人的生活,必须有一定的稳定性和变化性。在一时期内稳定,服从统一的作息模式,天天如此。过一些时候,就有化身佛出现了。气候发生了变化,学员的兴趣也发生了变化。这时生活内容,作息时间也要变,花样翻新。精神病人同样有八万四千尘劳心。舒服一阵子养身体,活动一时期练身体。以睡为主的阶段,翻回来,又要讲,又要听。松一段,紧一段,有节奏。
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