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信仰中的认识论、方法论与实践 都知道坚持锻炼与健身可以让身体保持良好的健康状态，那么这就是所谓的认识论。认识论是基于对于事物的认识和理解，正是因为认识到坚持锻炼所能给身体带来的好处，所以人才可能会有锻炼的动力。而不恰当的锻炼方式未必能够良好的健身效果甚至于可能损伤身体对健康带来负作用，那么，针对自己的身体该当如何锻炼采取怎样的方式锻炼，这就是属于方法论的了。。。知道锻炼的好处也知道该怎么锻炼，那么身体就能强壮了么？一副再完美的锻炼计划都没可能带来任何健身效果，只有真正去练并且坚持下去，付出汗水与努力最后才会拥有一副良好的身体，而这健康健壮的身体才是真正的果子。 在信仰上也是一样的，“信道是从听道来的”（罗10:17）我们因着被拣选所以明白了我们生命的意义知道了上帝乃是创造我们的主，所以我们才会相信也愿意相信，更愿意跟从上帝走那天国之路，而我们也知道只要我们真正悔改愿意跟从耶稣基督那么就能得到永生，而我们也知道上帝随时会在我们呼求上帝的时候向我们伸出援助之手，上帝随时会以其大能呵护我们，而所有这些都是关于我们的信仰的认识。那么，该当如何跟从耶稣基督？那么当然首先要明白作为基督徒我们的本分与责任，而该当做什么该如何做而又当避免什么注意哪些事项圣经中都有非常详细的教导，这些就是属于信仰中的方法论的。。。那么，如果有了认识论也知道该如何去做了，就自动能结出果子了么？正如即便列出再多完美的训练计划身体都不会强壮一样，圣经教导我们”只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。“（雅1:22）不是口称主要主的也不是什么耶稣放在心里爱放在心里就行，这些说法不过都是自欺，只有去行去实践然后去改正，在这个过程中不断求圣灵的指引，我们才可能结出果子来才可能与我们悔改的心相称（太3 8），在信仰之路上坚持再坚持，朝着标竿奔跑，只有这样才能到达天国。 愿上帝引领我们每个人愿上帝赐予我们以力量，愿人人能够行出上帝的道，做盐做光行出榜样的力量，以言行荣耀我们的主上帝。
生活里碰到最容易让自己生气、愤怒而又沮丧的话 生活里会听到最容易让自己生气、愤怒而又沮丧的话就是“你都这样你也号称是基督徒？你真的信上帝？”有人说我们只要心里爱耶稣心存爱心就行了，那么一个爱耶稣心存爱心的人会如何？可以一面追逐名利吃喝嫖赌在生活里面放纵自己私欲，然后口称爱耶稣口称心里有爱么？ 约壹5:2 我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。 约壹2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 “惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”天父的旨意是什么？如果连上帝亲手为人类写下的旨意都不能面对，那么又如何去遵行？
我们来这里是为互相攻击的么？ 能来这里的基本上都是安息日会信徒，当然也有少部分其他教会的信徒。那么我们为何来这里？我们难道不正是为寻求真理为宣扬真理而来？难道我们来这里是互相攻击是为互相定派别互相说对方是无聊无聊之人感觉良好之人？“那时。。。也要彼此陷害，彼此恨恶”（太24:10）那么，我们现在在做什么？ 耶稣的门徒曾经争论谁为大，这里岂不依然在发生。当我们宣扬真理之时乃是为了让真理之光照耀别人，而不是以真理自持而去攻击他人。每个人因着领受不同所以在教义上或者理解上会有所偏差，而圣灵本身也是依着个人不同会使人有不同的领受，那么与自己理解不同未必就是错的，而互相之间的讨论当时心存爱心与劝勉之心， 而不是争执之心胜负之心。辩论本不是坏事，但辩乃是为求真而不是为求胜，而即便自以为掌握了更多的真理，但自己行为上却未必就能够行出来。知易行难，道理懂的多的人未必做的更好。怀爱伦就曾经警示人们“我们在上帝面前的地位，不取决于领受了多少亮光，而在于如何运用已有的亮光。如此看来，凡不认识上帝的人，若根据自己分辨是非的能力，选择正道而行，他们的景况倒胜过那些充分明白真理、自称侍奉上帝，却言行不一、无视真光的人。 <望24.22>” 当自己宣扬真理的时候，更要自我保持警醒，不要让骄傲之心占据自己，正如圣经上所告诫“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）
只为格斗而训练 首先，格斗不是打架，最瞧不起好勇斗狠持强凌弱刚学会个三脚猫整天就跃跃欲试要打这个打那个的。格斗训练首先是为防身其次是为健体，防身绝不是欺负人也不是为了街头一点小冲突都动拳头，日常在外与一般人绝没可能动拳，哪怕是被人脏话骂两句都没可能动拳头，更不会为逞强好胜好勇斗狠而动手。一般人而已，互相能有多大仇，一笑了之就是。当然如果碰到可能被犯罪行为侵害或者遇到他人被犯罪行为侵害需要制止之时，该出手时还是要出手，这时候不敢出手就是软弱了。 拳击可以说是一切格斗的基础，但为格斗而训练拳击而不是为拳击比赛，那么格斗规则或者说街头规则与拳击就有所不同，因为可以用腿、膝盖、肘击甚至于摔（个人不太训练摔，因为无论如何自己也倒地上不是什么好事儿），因此在拳击训练上就有差别。首先是距离控制尤其是中长距离攻击训练多；重拳、单拳和12组合训练为主；防守技术上更多倾向于十字交叉（云手）而不是曲臂。可以说更多是采用了踢拳的训练模式，但基于实用所以某些训练可能刻意违反规则，比如躲闪打多方后脑和后背、不限制腰部以下打击、纠缠中肘击、撞膝等等。 体能上储备3分钟足矣，力量训练多于速度训练，相对而言力量越大越好，毕竟格斗不是比赛没有裁判，所以一力降十会还是很有道理的，一个肌肉健硕力量十足的壮汉一通王八拳威力也是不可小窥。 善良与懦弱的区别：”面对敌人，有能力伤害别人，而不愿意伤害，谓之善良。面对敌人，有能力伤害别人，不敢去伤害，谓之懦弱。“
知易行难 都知道诫命都知道律法都知道耶稣的教导，而往往向他人宣扬律法教训起他人该当如何遵守的时候头头是道，而更容易指出他人的各种错，所谓好为人师或曰站着说话不腰疼。而更自以为这样做了自己的罪责就会减免一点就是在为上帝做工了，而当以律法标准严格要求他人之时自己的行为却满不是那么回事儿，给自己寻找种种自我原谅的各种借口。律法的确是镜子会让人知错，但律法这面镜子却是为了照出自己脸上身上的污秽，而不是拿来去照别人的。无论如何指责他人无论指责他人多少，而最终站在主面前受审的却是自己。圣经教导我们当“严于律己、宽于待人”， “ 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？”（罗马书 2:3）
安息日教会缺少爱么？ 晚上跟教会内的兄弟姐妹聊天，又聊到教会内的氛围问题，就是高举律法的同时却缺少爱的关怀。已经有几个兄弟姐妹有这样的感觉了，感觉教会内过分严厉，不断在讲律法甚至于带有恐吓的气氛，如果不守律法就会如何如何，而互相之间总是有意无意的在用律法指责他人的行为，而缺少关爱的气氛。 基督复临安息日教会作为末世的余民教会，高举上帝的诫命的确是我们的使命。但是，高举诫命乃是为传播爱的福音为传播救赎的福音，而不是以诫命去定他人的罪。律法不是用来论断他人而是用来衡量自己的言行，诫命如同一面镜子不是为了照他人身上的污垢而是为了查看自己身上的不义。世人尚且知道“严于律己宽于待人”，而为主做工宣扬诫命乃是为了救赎他人，而不是以爱的名义冲着他人抡起律法的大棒。圣经不是教导我们成为一个评判者而是爱的使者，高举诫命并不是说自己就变真理的化身，更不是以诫命来衡量他人批判他人。如何传播福音？传播福音不是告诉他人该当如何如何做，而首先是自己先行出来。知易行难，为人师对他人指点总是容易的，而真正难的却是自己行出榜样的力量。 “ 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（路6:41） “弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。”（雅各书 4:11） “你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”（罗马书 2:1） 对待兄弟姐妹，圣经教导我们当“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”（弗4:2）“ 只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓2:3)
不要憎恨我 不要憎恨我，因为如果有一天我们在天国相见，那么你会知道你对我的憎恨乃是一场误会；而如果我是恶人是稗子是撒旦的使徒，那么我一定会被耶稣再来的荣光杀灭，那么你在天国也一定不会看到我也不会憎恨我，天国没有憎恨。而我却愿你为我祝福为我祷告，祷告我不走那堕落之路为我祝福求主保守我。上帝尚且不愿一个恶人堕亡，如果你厌恶我怨恨我，那么，求你怜悯我。 “所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。”(哥林多前书 4:5) 我求你不要憎恨我，因为你的憎恨并不能伤及我却只会败坏你自己，憎恨乃是源自于撒旦而不是上帝，行上帝所不喜悦的事情只会伤及到你自己。即便是我行了那恶事，我也愿你以善报恶而不要憎恨我，因为这才是耶和华所喜悦的。我对你而言是如此的微不足道绝没必要你因我而违背上帝的旨意。“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3:15） “不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”(彼前3:9)
地球毁灭之时会发生什么？人类最终的最终结局？ 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTMwODY1OTE3Mg%3D%3D.html&urlrefer=d5d1f96c4eaa70fa51a682d1b3e7c470
运动是需要天赋的 都知道一句爱因斯坦的名言：成功=99%的汗水+1%的天赋，却都不知道这句话后面的一句吧，那就是没有这1%的天赋，那么99%的汗水就是一桶臭汗。所以，作为普通票友，我们的训练当以强身健体为主，而对于运动员的要求也不必苛刻，胜败乃常事，更何况顶级赛事要想成功那么付出的不仅仅是努力和汗水，更是需要天赋在其中。顶级赛事的顶级运动员都是极具天赋的，远不是仅仅靠努力就能达成，所以看比赛时候虽然有喜好因素，但对于运动员个人的成败还是当多宽容，同样也当知道能打顶级赛事其本身同样也是具有相当能力的，远不是看起来那么简单和轻松。 而作为票友玩耍，首先是因为喜欢，但的确是有些人不适合练习拳击。所谓不适合不是不可以练，但真的是难以训练处成果。有人天生动作就是不协调，反应就是迟钝，就是缺少爆发力，虽然训练可以做部分弥补但却没可能解决根本问题。当然，有付出一定会有收获，喜欢就好。。。
帕梅时代结束，一个时代落幕了。 必须承认无论帕奎奥还是梅威瑟都是这个时代最优秀的选手，虽未看到其巅峰对决但这场比赛依旧了了心愿。并非是因为分出了所谓胜负，在我看来这场比赛无胜负可言，梅威瑟没赢，而即便判给帕奎奥赢同样也不能算帕奎奥赢。这种比赛场面分输赢没有意义，谁也无力重创对方。而毕竟两人都不再巅峰时期，梅威瑟靠的是身高臂展控制距离，而帕奎奥也缺少了暴风骤雨的进攻能力。这是最轰动的一场比赛但绝不是最伟大的一场比赛，而相信很多本来对拳击不感兴趣却被这场比赛所吸引的观众看到这样的比赛，会失去对于拳击的热爱和热情。 无论帕奎奥还是梅威瑟曾经取得过怎样的成绩，这样的比赛结果绝不是对于二人之间的真正定性，不过可以肯定的是，帕梅时代结束，一个时代落幕了。
上帝最终审判是按照人的信心还是行为审判？ 上帝曾经亲手为人类写下了伟大的十条诫命，而这个时代很多人说上帝的诫命已经废除，耶稣已经赦免了人的罪所以诫命无须再遵守，只要信就可以了。那么，无论信还是不信，我们都知道我们每个人最终都会面临上帝的最终审判，而上帝最终的审判却是乎按照人的信心还是按照人的行为审判呢？ 那么让我们来看圣经上怎么说：“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20:12） 那么，十条诫命的第四条是什么？不守安息日会如何？我们每个人都会站在上帝的审判台前来面对上帝的这个问题。
作为基督复临安息日信徒的特殊使命 基督徒的本分与责任乃是做盐做光传播福音为主做工，那么在这末世时代我们有幸被拣选为基督复临安息日教会的信徒，我们是肩负特殊的使命的，就是要传扬那三天使信息。要知道还有太多兄弟姐妹们虽然已经认识了主愿意接受主的救赎，但却还未意识到审判将至三天使的信息已经开始传扬，而这正是我们所被拣选的特殊使命。 我们自己预备好做主的精兵了么？我们自己是否信心更加坚定？我们自己是否已经储备了足够的主的真理来宣扬？ 愿主圣灵赐予我们能力与智慧，赐予我们一颗爱人之心赐予我们愿意挽救各方兄弟姐妹之心。
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