一介布衣s3的个人资料

如果后面恒山有自创武功，我希望是这种模式类似于洗脉跟百级精炼装备的方式，将所有武功特性分门别类放在对应的池子里，通过消耗资源来组建个性化的武功。举个例子，总共5个技能格子，第一个主动，有单体，有群攻，数值加成随机洗炼第二个格子，到时候跟对应的恒山派门派技艺联动，加成防御招架命中速度攻击力韧性等等一系列属性第三个格子是对应debuff与buff，对敌还是对己，淤伤，流血，减聚气，真元流失，减防，buff有攻击力加成，命中，速度，防御，免伤，等等，所有属性放在一个池子里洗炼第四个格子是补偿机制，招架补偿，闪避补偿，追击，协战，武备，连击，反击最后一个是大招变招这些特性都需要你消耗资源来洗出来心仪的特性自由组合，真正实现千人千面，每个人都能玩到喜欢的兵器自创武学，每个人都有属于自己的个性化自创，而武学强度又不会过度超模，挤占其他武功生存空间，也可以推出新的资源肝点，以及对应的氪金道具

90级的装备图纸都有两种两种图纸该选择哪一种打造呢，目前只知道长兵枪更容易出穿甲，贪狼棍更容易出溅伤，其他装备有什么倾向优劣吗？

寻找一本0几年的租书店时代的修真小说主角乡下娃，去大宗门测试灵根入门，结果被临终的老掌门说灵根非凡，指定为下一代掌门，主角虽然没什么修为，但宗门在主角领导下反而误打误撞欣欣向荣。我还记得老掌门道号“天玄”，主角给自己起法号“玄天”纪念他。后续剧情发现老掌门其实是假死，就像王重阳诈死赚欧阳锋一样，魔道修士为了复仇乘老掌门死了攻入门派，老掌门突然诈尸偷袭几个魔道大佬给阴了。而主角实际上是无法修炼的废灵根，老掌门纯属找个废物当掌门吸引注意，老掌门回来后主角就被背刺抛弃了。有人知道这小说叫什么名字吗？

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求一本十几年前在租书时代看的修真小说主角乡下娃，去大宗门测试灵根入门，结果被临终的老掌门说灵根非凡，指定为下一代掌门，主角虽然没什么修为，但宗门在主角领导下反而误打误撞越发强盛。我还记得老掌门道号“天玄”，主角给自己起法号“玄天”纪念他。后续剧情发现老掌门其实是假死，就像王重阳诈死赚欧阳锋一样，引一帮魔道修士攻打宗门，老掌门突然诈尸把几个魔道大佬给阴了。而主角确确实实是无法修炼的废灵根，老掌门纯属找个废物当掌门吸引注意，老掌门回来后主角就被背刺抛弃了。有人知道这小说叫什么名字吗？

唐山地震的历史问题在我的记忆里，在2008年以前，对唐山大地震的报道说的都是7.6级地震，汶川地震刚发生那几天，新闻报道也是7.8级地震，后来改成了8.0级地震，连带着唐山地震的震级也改成了7.8 以上是我的记忆，对于地震震级的改变，我能理解是因为技术与检测手段的进步，但我想问唐山地震震级上调这个事是不是如同我的记忆一样，是不是发生在2008年，因为现在网上的资料说的都是唐山地震发生那一年就定性是7.8级，所以是我的记忆出错了，还是确实是在2008年才改的。

全网寻找Ning的粉丝，Ning真爱粉进都说换位思考，但我想破脑袋实在想象不出Ning的粉丝心态，难以想象他为什么还会有粉丝，就代入不了，赶快来点真爱粉现身说法，说出你们粉他的理由

当你们嘲讽2018RNG膨胀的时候，却还在犯跟他们一样的错误

闲话脑洞，孙悟空是否有恋物癖依赖症嫌疑在青牛精这一难里，孙悟空金箍棒被夺走后立即败退，熟悉原著的都知道，在这一回里金箍棒即柱杖，孙悟空隐喻心猿，心猿失了柱杖，代表心失主张，所以孙悟空失去金箍棒后立即变得茫然无措只能逃走。那么抛开隐喻，从剧情角度出发，能否合理化悟空这一段的行为呢？我们对比孙悟空的人生阶段后发现，大闹天宫时期，孙悟空只有三四百多岁，而在他几百年的人生中，得到金箍棒只有几年的时间，而在取经路上，孙悟空已经是900多岁了，此时金箍棒已经陪伴他五百多年了，超过了他已有人生的一半，特别其中有五百年还是孤寂苦闷的囚徒生涯，这五百年里亲旧故交不见，只有金箍棒陪伴他，假如说孙悟空在这五百年里，对金箍棒产生了一种如老朋友一般的依赖感，所以乍然被夺走金箍棒后，他会陷入一种懵逼的状态，只能去求助别人。

基于通灵术的国家紧急信息交通网络的构想比如说砂隐村跟木叶有紧急信息传递，提前在木叶这里放置一个通灵兽，用通灵术召唤过去，把情报信息放在通灵兽身上，木叶这边也安排值班人员，发现哪家通灵兽消失以后，隔一段时间也施展通灵术再将其召唤回来。火影里的科技水平有点迷，向来随心所欲，有电脑有监控有无线电有电视却没有电报电话，但这种信息交流体系，完全以忍术为基础，零科技含量

不批评阴谋论，认真说下阴谋论之间亦有高低我们这里先不讨论阴谋论遵不遵循原著，我们先认可好吧，先说是什么，再说对与错。开篇明义，西游阴谋论是视角，是一种没有英雄的世界。在阴谋论视角里，所有的事情都是佛道双方争地盘下大棋的算计，无论是三清玉帝，还是佛祖菩萨，都是阴暗算计的一肚子坏水的角色，主角孙悟空只不过是各方势力倾轧之下的可怜傀儡。而妖怪这东西，在传统的下大棋阴谋论叙事里，是没有妖怪的位置的，他们只对那些神仙下凡的妖怪感兴趣，把这纳入他们佛道博弈的理论之中，但对于那些纯野生妖怪，顶多把它当做悟空不敢收拾有背景的妖怪的证明。因为他们不感兴趣而放过的这部分里，野生妖怪的定义依然是邪恶的，所以取经路上孙悟空这个小丑多多少少也是确确实实为老百姓干了一点点好事的。道黑，佛毒，妖恶，这是一种没有一丝光明的世界观，这种世界观其实只能寄生在西游记世界上才有讨论度，因为脱离了西游记，这一世界观没有任何吸引力。然后我们要把今何在的悟空传系列单拎出来，他与上述阴谋论最大的区别就是，把妖怪这一种族赋予了新的定义，妖怪是不服从天庭的反抗者。这也是为什么这一套世界观会成为斗战神的游戏世界观，因为游戏需要人代入，这种黑暗世界中亦有光明抗争的世界观，才会吸引人代入，而前者那种纯黑的世界观，大家讨论讨论得了，谁脑子抽了自己往里代入。然后我们再进一步对比今何在世界观与黑神话世界观，他俩的核心差异在于对孙悟空这一角色的处理。在一个神佛皆黑暗，妖怪是反抗者的世界观里，孙悟空这种同时兼具神佛妖三种身份的角色，等于同时兼具了善恶两种阵营，所以一定要处理好他的立场问题。今何在选择让取经路上的悟空失忆，或者是戴上紧箍咒后会被强行改写意志，然后围绕失忆这个点，犯的错都是失忆期间干的，只要他一恢复记忆，他就还是一个坚定的站在妖族立场上的反抗者，这就很好避免了孙悟空这个角色身为妖族却杀妖的道德瑕疵。游戏科学的黑神话则选择了另一种途径，他们给孙悟空一个悲情的理由，一个忍辱负重曲线救国的人设，为了保全自己兄弟性命，才选择做出那些错事。对于这种设计我不想批评太多，只想说多想想历史吧。想起某些特殊的节奏，关于游戏公司两个主创神兔二象性的争执，只能有说这种设计倒也不难理解

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黑神话之齐天大圣的牛马一生大闹天宫率先投降，当二鬼子打压清除其他反抗军，杀妻害兄表忠心，回花果山当缩头乌龟被鸟尽弓藏赶尽杀绝，死后被五马分尸，这就是黑神话游戏剧情里的齐天大圣孙悟空的一生这就是让无数玩家心心念念的回家乡当一次齐天大圣的孙悟空，这就是无数玩家口中那个虐你千百遍依然觉得帅气的孙悟空，这就是无数玩家口中那个再带我们冲一次的齐天大圣。可以说黑神话游戏里大圣这角色的口碑还没崩盘，完完全全吃的原著IP红利，以及其他改编作品，特别是86版西游记的孙悟空的红利，在脑海中思维钢印预先一样植入了齐天大圣超级英雄的认知，所以看到游戏里他干的那些恶心事也只会滋生出“他竟然沦落至此”的同情感，根本没有仔细梳理过这个游戏里的齐天大圣是多么恶心滑稽的小丑。还说什么让天命人继承他的意志？他配吗？

创作者的自我感动与读者的感受黑神话中齐天大圣的角色塑造有个很相似的例子，那就是隔壁漫画火影忍者中带土与宇智波鼬这两个角色，概括来说就是做过错事，但用心是好的，当过畜生，但是忍辱负重。然后同样的，看看这两个漫画角色现在的风评争议如何，那些还不明白黑猴剧情争议在哪的人，该明白了吧。作为一个以悟空为图标的游戏，作为一个以悟空为名的游戏，作为一个以悟空为宣传卖点的游戏，这个游戏里塑造的【齐天大圣孙悟空】这个角色，相当非常极其之小丑。

假如，我是说假如黑神话年度游戏了那岂不是当年的美末2事件中国版

假如有黑神话DLC，你们希望在里面看到什么新内容？所有选项均有原著背书，绝非无的放矢瞎出的

投今一念起，刹觉天地宽！这不就是黑神话结局？观音拿到了那根金箍。 “我们的目标已完成，西游可以结束了吗？”观音问。如来手中正握着那块石头。 “你能猜到这个结局吗？”如来也问。 “弟子未猜出。”观音道。 “我也没猜出。”如来说，“我输了，原来世上真的有我不能预料之事。” “难道一切不都在你的股掌间？”玉帝问。 “不，他已经跳出去了。因为……” 他宁愿死，也不肯输。如来拿着那根断了的金箍，只在心中默默地感叹。他将手一挥，石头飞落下尘世。 …… 阿瑶找到了那块石头，她把它埋在了一片焦土的花果山。多少年前那一幕又显现眼前…… “花果山，什么时候才能重新长出花果来？不过，种子已经撒遍天下了。”孙悟空抓了一把地上的黑土，脸上露出孩童般的笑来。天边的雷鸣已然越来越近了。孙悟空靠在一棵焦树上，静静地等着。等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。 “来吧！” 那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。 “如果下雨，这里就会长出花草来吧？我没有种子，如果上天知我心诚，就让石头也开花吧。” 她割开自己的手腕，将血洒落土中。忽然，天空一声雷鸣，隆隆滚动。阿瑶抬起头。这时，第一滴雨水落在了她的头上。 “下雨啦！孙悟空，你看……下雨……下雨了……花一定会长出来的！”阿瑶喜极而泣，仰天高喊。天空中，黑云后，一条白色的龙翻动着。远处天兵的战车隆隆驶来，天将的喊叫已可听闻：“是谁犯天条在花果山私降雨水！” “唐僧、孙悟空、猪八戒，这是我能为你们做的最后一件事了。”小白龙想。 “别了，永别了！” 瓦砾重新聚成殿宇，天宫又回到了安定与祥和。众神开始各归其位。二郎神驾云出了天庭，奉命收拾战场，他忽然愣住了。云头下烧焦的花果山大地上，孙悟空扔下的金箍棒不见了。怎么可能有人将它拿走？除了孙悟空还有谁搬得动它呢？观音驾云出了天庭，她从怀中摸出了金蝉子那本手写的经文，抚着，若有所思。他们飞过的天空下，五行山，默默地立着，等着那漫长岁月后的一声巨响。这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。落叶纷纷飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片迎风挺立，酷似它们的祖先。怎能忘了西游？

大种马宙斯的成因是不是就是古希腊版的“龙性最淫”？看到一个说法，说各种英雄史诗，都喜欢给主角找个牛逼出身神之血统，然后宙斯招牌最亮，于是宙斯私生子就越来越多，这种说法对吗？

双城的9人口羁绊 9极客，9炼金，9辛迪加，哪个最猛？

爱惹事，也怕事我原以为大家平时以网蛆鼠鼠自居，主打就是一个敢作敢当的混不吝，✌🏻就明牌骑脸输出你怎么滴了。结果节奏真来了一个个冰清玉洁开始切割了，这里乘早改名驾考吧得了，大家平时都忙着考驾照交流心得的，绝对没有阴阳没有骂人，谁用谐音骂人谁4000+哦对，这句话是祝你飞来横财4000多的意思

沙特杯号称电竞世界杯那么沙特杯要不要算进大满贯里面呢？如果这个比赛日后长久办下去的话

如来是如何实现让孙悟空飞不出手掌心的掌中佛国说：佛陀的手掌中可以容纳整个宇宙，孙悟空确实飞到了宇宙尽头，但也还是在如来手掌中。未卜先知说：原著中孙悟空心态破防下的猜测，孙悟空飞出了如来手掌飞到了天尽头，但如来神通知道他在天边做了什么，在自己手掌上造假诓骗悟空。一手遮天说：央视动画版西游记所展现的，孙悟空飞，如来手掌同步变大，始终跟牢孙悟空大家还有什么说法吗

西游世界之神奇法则近来读书看到一个细节，黄狮精一难中，孙悟空本来想打死刁钻古怪两个狼头精，但是奈何到手里没兵器就放弃了，后面他使定身术定住了两个妖精，最终也没杀这俩狼妖。于是我回顾了一下，发现西游记里似乎没有被徒手打死的妖怪，如果我有遗漏大家可以帮我找找大家似乎有一个默认的潜规则，杀孽只由兵器造，自身不染杀戮。典型的几个例子，孙悟空两次杀土匪，绝对的战力差之下，孙悟空还是掏出了金箍棒来。花果山杀猎户之时，孙悟空先是让猴子猴孙们搬了许多碎石堆好，然后施法用这些石头打杀了猎户，某种意义上也算是用兵器杀人，效果等同于用弹弓。最好的例子就是我一开始提到的那个，孙悟空面对毫无反抗能力的对手，即使起了杀心，也会因为手里没有兵器而放弃了。唯一算得上例外的，就是奎木狼两个儿子，是被高空摔死，但这种死法感觉有点钻空子的感觉，很难判定。

测试一下含量火影里的忍术手印更接近道教手印还是佛教手印？

西游世界中的华夷之辩感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这是西游记的开篇所言，可知这一元会最初世界是一片完整的大陆，三皇治世，五帝定伦之后，才分裂成四大部洲，那么问题来了，三皇治世，指的是整个世界，还是只限于后世南瞻部洲大唐国界那一小块甚至更小的区域？如果三皇治世是对整个世界而言，那理论上来说，西游记四大部洲无数国度，其实都是三皇五帝之苗裔，属于现代民族观里华夏的一员。另一方面，西游记世界中是有胡汉华夷之分的，第十二回唐王秉诚修大会之时，就有人上书，称佛教是西域之法，兴佛是夷犯中国。西游记中唐僧西行所历国家，其风土人情，政治制度，语言文字，都与中原唐国一般无二，哪怕灵山脚下，依然是赵钱孙李百家姓，因此我的观点倾向于，西游世界里四大部洲确实都是三皇五帝治下之民，是华夏之民，而南瞻部洲唐国，是中华文化的核心地区，但并不能代表全部华夏，可以类比当初周天子分封的列国，恰巧当初春秋战国，也有一位楚王以蛮夷自居，可以与西游记世界中的华夷之别做参考。

所谓刘秀位面之子天降陨石就是一个营销号段子这本来是一个历史问题，但我发现有不少“大聪明”居然当真了，还一本正经地讨论西游记里孙悟空是王莽篡汉时期被压五行山，就是借鉴了“天降陨石”这一历史事件，所以在西游记吧辟个谣。所谓天降陨石，源头就是后汉书里记载的昆阳之战里有流星坠营，这个段子显然是把现代天文学观念，强行代入了古人视角，搞出来的烂活，古人并没有把星星当成什么特别巨大的天体，在古人眼里，流星坠营就是一种不祥之兆罢了。就像“将星陨落”“帝星暗淡”“旧业未能归后主，大星先已落前军”，咋滴，合着诸葛亮是被天降陨石砸死的？哪怕历史上昆阳之战里真的有天降陨石，史书也不会记录为“流星”，而是直接说“天降巨石”“天降大山”，甚至“天崩”“天裂”“天塌”都有可能。回到西游记作者视角里，天上的太阳掉地上也只不过砸出一个温泉浴池而已，那就更不可能会把流星坠落当成天降大山去看待并借鉴。

B站金庸题材最近有个热度挺高的up 武林侃柴人，有没有看过的，这人水平如何？

关于青城大隐废稿中九阳道书的设定这个设定有没有参考价值呢？需不需要代入正篇呢？前两天看到有人讨论九阴九阳的时候，出现了诸如道祖残篇，达摩残篇之类的很离谱的言论，虽然离谱，但也让我意识到一个问题，很多人撕比九阴九阳，一方面是武功定位直接影响某些角色的定位，角色粉之争，另一方面其实是中国互联网上近些年的经典乐子佛道之争的延续。在某些人眼中九阴代表道家，而九阳因为斗酒僧缘故，代表的是佛家。而我很好奇，如果能把九阳敲定道门内功派别，会对这场争论有什么影响呢吗青城大隐废稿费因为涉及到一系列剧情逻辑问题，时间线问题以及角色战力问题，所以很难采纳，但里头涉及到的关于九阳的派别设定，也就是九阳虽载于佛经，实为道书的设定，并没有什么太大矛盾，因为原作里斗酒僧也是三教皆修，创作出道书没什么问题

怎么感觉抗吧现在看衰blg的多？按照抗吧反买定律跟“保持质疑”定律，明天岂不是

吸收查克拉的能力有没有可能消除飞段不死性并杀死他？飞段后来因为长期不进食导致饿死，说明飞段的不死，依然是需要能量来维持的，而查克拉是生命能量与精神能量结合的产物，不管飞段不死是不是靠查克拉供能，火影里是可以通过吸收查克拉直接把人吸干吸死的，那可以通过这种方式在正面战场上直接杀死飞段吗？

牛妖吃不吃牛肉？羊精吃不吃羊肉？这个问题是在讨论西游记里龙算不算成精的时候想到的，引申开来就是，西游记里修炼成精化形的妖怪，与他原身种族还算不算一个物种，他的自我认知上是否还会拿动物当同类。我个人观点是西游记是人本位神话，一切价值观道德观以人为主，人类定义也是生灵之长，当人类诞生三才定位，天地万物才开始兴盛，所以人类地位非凡。动物修炼成精，其实意味着向人类靠拢，他们心理上已经脱离了原始种族，所以猪八戒可以咬杀群豕，妖魔们除了吃人，饭桌上照样杀牛宰马，古怪刁钻他们也没有觉得人类豢养买卖宰杀动物有什么问题，会跟人正常交易。没有谁会抱着人类吃动物，所以我修炼有成也要反过来吃人这种报复心理去吃人。以前吧里有个观点，就是天庭宴会上那种龙肝凤髓，可能指的是类似于接触到龙尿就能化为龙的不值钱的类龙，那按照上述观点，那龙虽然作为鳞虫之长，但到底也只是兽族，恰如被国王射杀的凤凰一家，各种龙王应该是修炼而来，而非生来就强，不修炼只能是个灵兽。龙肝凤髓，应该是取自这些没有修炼没有脱离野兽阶层的动物。

震惊，发现斑鼬最大弱点，写轮眼强度暴跌！不信影分身完全免疫幻术！！不信去看260话。幻术地位还有吗存在必要吗？一个影分身完克的东西

菩提是先天强大还是凡人修仙发现上一个帖子有很多人是下意识认为菩提是跟老君如来等同期的大佬，所以难以理解我认为他应该有一个出身的想法。悟空曾说：“一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。”（认为诗词虚写，数量没有没有参考性的也没必要讨论了，包括所谓菩提三教合一也无从谈起了）唐僧取经这一个元会保守估计已经历经四万七千年了，菩提寿高十万八千，应该是上一个元会过半之时出生，正正好好经历过一次元会生灭，这也符合他前面“历劫明心大法师”的赞诗。菩提不是与老君玉兔一样生于开天辟地之初的强大生灵，那他生于元会中旬，有没有可能生来神而明之，不经过三教任一方途径，直接从源头窥破三教合一呢？在元会最初三个时代，是天地山川，日月星辰逐步形成的时期，其中第三个寅会很特殊，人生于寅，天地人三才定位，代表着世界规则正式完善，进入稳定运转期。简单地说，我认为在这之后诞生的生物，都处于一个完善而牢固的规则里，只有经过刻苦修行，才能成为仙佛神圣，超脱长生。强如孙悟空，天父地母，自然孕化，其实已经是贵不可言的出身了，但倘若不是他萌发道心，寻仙求道，最终也只不过是山中一三百多岁的老猿而已。综上所述，生于元会中旬的菩提，经历的应该是一个凡人修仙的剧本。 PS.这里是讨论菩提出身门户，与他现在是不是三教合一无关。

老生常谈，关于大鹏扇翅与悟空翻筋斗的问题首先明确大鹏跟悟空筋斗云各自的设定，孙悟空，一个筋斗十万八千里，大鹏，搧一翅就有九万里。以上我们看原著一个细节，那就是大鹏追孙悟空的的时候，搧了一翅后并没有追上孙悟空，这里首先就能反驳很多人的一个论点，那就是扇翅膀很快，翻筋斗很慢。当大鹏搧完一次翅膀的时候，孙悟空已经施展了一次完整的筋斗云，移动到了十万八千里之外，除非说大鹏搧这一下翅膀也是奇慢无比，要快大家一起快，要慢大家一起慢。

是是是，菩提是三教归一那根据诗文来看，菩提应该是佛教的兼修了儒道，还是儒教的兼修了佛道，还是道教的兼修了儒佛？修行伊始总该有个根源，孙悟空三教合一因为有菩提教，如果要让菩提跟孙悟空一样一开始就通修三教，那意味着在菩提之前就已经有了另一个三教合一的角色。

如何评价战国五大刺客战力战绩以史记刺客列传为准，太史公曰镇楼：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

关于天庭的三十三天宫西游原著第四回，『这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫，……一宫宫脊吞金稳兽』这里的仙宫是作者杜撰，还是有典籍出处？另外网上有一种观点，将原著后文出现的所有XX宫，诸如弥罗宫兜率宫等都统计进三十三天宫里，大家觉得这种算法合适吗？

初生状态的幼年尾兽跟成年体尾兽力量有差别吗？放在一般动物身上，越长越大越威猛越厉害，这本该是理所当然的，但尾兽特殊在，它们都是从十尾分割而来的查克拉聚合体，按理来说它们的查克拉只可能被进一步削弱分割，上限总量应该是恒定不变的。假如九只尾兽还可以随时间成长越来越强，那按设定历经千年之后，重新把尾兽合而为一归来的辉夜，岂不是远远强于当初跟六道仙人兄弟战斗的时期。退一步讲，如果尾兽会修炼成长变强，那人柱力岂不是可以通过这种方式修炼生活两不误，跟挂机游戏一样领取挂机收益变强，特别是成为多只尾兽人柱力，直接拥有九倍挂机速度。就像影分身，影分身只能积攒经验增长，尾兽挂机法直接提升查克拉总量。

有狗有狗有狗 0

这算是实力差距最悬殊的一次总决赛吗？ S1S2我不熟，提名S3开始的

有人知道这个漫画叫什么名字吗？很多年前在UC上看过的，少男少女的修学旅行，在一座孤岛上，出现了神秘病毒，只有非处n才会感染，感染后会疯狂造爱，糕潮时会爆头而死。男主是个loser，女主是个超级碧池，很重口味很H的漫画，总之很多年前的漫画了，忘记叫什么名字了。

火影里有哪些是真正可以无视量级的规则系能力？我的个人观点是，凡是可以被查克拉体系解释的能力，都要服从于查克拉量级。例如宇智波的各种幻术，说穿了都是用自己的查克拉影响敌人的查克拉，所以我很难想象单位1的查克拉量，可以撼动100单位的查克拉量，对敌人施加幻术。

内哈儿跟巴辛姆从小长大，巴辛姆为什么从来没发现她是假的？两个人都同居了，巴辛姆难道从来没有忍抱干？

大家觉得西游记跟淮南子是同一个世界观吗？如图，开天辟地时期的“天不满西北日地不满东南”，能不能用淮南子“共工怒触不周山”的故事设定去解释？共工怒触不周山不周山的故事里，天由天柱支撑，地由地维维系悬挂，这二者毁坏之后，导致天下水脉东流入海，这样的世界观，跟四大部洲的世界观能兼容吗？这么简单的道理，这孩子咋就死犟死犟的。

人参果树对镇元子到底有多重要『三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。』『他得之甚易，就可与天齐寿』三星这话可不可以理解为，镇元子对人参果也是有需求的。当然不是说他全靠人参果吊命，没有人参果，就无长生，而是说人参果省了镇元子的很大功夫，没有了人参果树，镇元子也需要像三星那样，每日做修行功课，才能保持长生？我们常说在西游记里，战力与地位还有境界，不是正相关的，那么镇元子是不是也是那种，境界并没有达至顶点，但战力高绝的代表。镇元子的辈分高隆，与三清为友，但境界上还维持在地仙，没有达到跳出三界外不在五行中的混元道果，所以他需要去听讲混元道果。有人按文言文的方式拆解“听讲”这个词，说镇元子应该是有听有讲，但这个词在白话文小说时期，已经不能这样拆解了。我检索了一下西游记全书，发现“听讲”这个词其实出现的频率其实并不低，它们全都是一个用法一个意思，那就是听别人讲课。

六丁神火是不是就是字面上的意思，六丁神烧火的意思？简单地说，我不认为六丁神火跟三昧真火一样，是特指某一种火焰，是这个火焰的正式名称，因为“六丁”这个词本身，并没有什么精深的含义。六丁神火原著总共出现过两次，『送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。』『六丁神火炉中炼，炼得浑身硬似钢。』跟八卦炉高度绑定，那么八卦炉里的火究竟是怎样的火呢？原著第39回，『才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。』『你那猴子，五百年前大闹天宫，把我灵丹偷吃无数，着小圣二郎捉拿上界，送在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少。』第35回，『那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，搧将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地搧出火来。』综上，我们得到三点信息，老君平日里用芭蕉扇搧火，芭蕉扇能够平地里搧出火来，八卦炉里的火是要烧炭的。那么八卦炉的运作流程就很清晰了，芭蕉扇负责点火以及控制火候，通过添加煤炭来维持燃烧。那么负责添炭的谁呢？前面说了，“六丁”这个词没有什么精深的含义，那它究竟是什么意思呢？六丁就是指六丁神，是道教对于用来驱使的杂役的称呼，所以说，六丁，就是指兜率宫填炭烧火的杂役。『送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬』，就是『把我送进太上老君的八卦炉中，六丁日以继夜地烧动神火来慢慢煅烧我的身躯』。

封神演义的世界观里，鸿钧的地位是不是长期被恶意抬高？『通天教主见左右四个切己门徒俱丧，切齿深恨：“不若往紫霄宫见吾老师，先禀过了他，然后再行此事。”』-原著第84回『老子曰：“你就破了他的罢了。他肯相从就罢，他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师，看他如何讲？”』-原著第77回鸿钧居住在紫霄宫，这应该是确凿无疑的事实，那么紫霄宫究竟在哪呢？『初登上界，乍见天堂。金光万道吐红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明晃晃宝鼎装成。两边有四根大柱，柱上盘绕的是兴云步雾赤须龙；正中有三座玉桥，桥上站立的是彩羽凌空丹顶凤。明霞灿烂映天光，碧雾朦胧遮斗日。天上有三十三座仙宫，遗云宫、毗沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、聚仙殿、传奏殿，一殿殿柱列玉麒麟。寿星台、禄星台、福星台，台下有千千年不卸奇花；炼丹炉、八卦炉、水火炉，炉中有万万载常青的绣草。朝圣殿中，绛纱衣金霞灿烂；彤廷阶下，芙蓉冠金碧辉煌。灵霄宝殿，金钉攒玉户；积圣楼前，彩凤舞朱门。伏道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有紫巍巍、明幌幌、圆丢丢、光灼灼、亮铮铮的葫芦顶，左右是紧簇簇、密层层、响丁丁、滴溜溜、明朗朗的玉佩声。正是天宫异物般般有，世上如他件件稀。金阙银鸾并紫府，奇花异草暨瑶天。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。若人有福来天境，不堕人间免污泥。』-原著第12回

如果要抠字眼，那就贯彻到底又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。经历漫长的两万一千六百年，天地终于自然演化完成，然而书中对这一过程却依然用了“天开地辟”的描述，所以说，在找到老君实实在在的破开鸿蒙，开辟天地，创造万物的描述之前，就别拿“开天辟地之祖”六个字吹创世神了。

驰骋狂骜这货是不是真不知道的贴吧名字不能改贴吧能改的只有昵称，用户名改不了的，而且大家都看得到的，他这样跳来跳去，在大家眼里其实就跟光屁股跳舞一样

不要再把九尾视为外挂跟鸣人分割了从阿修罗与因陀罗的对立开始，尾兽之力就是阿修罗的力量，这本身也是六道仙人分割力量创造出来的，是六道仙人的传承，阿修罗真正传承的，就是这些尾兽的力量，阿修罗就是靠着尾兽之力，才跟因陀罗的瞳术相抗衡的。终结谷的最后一战，佐助其实就是觉醒因陀罗所有能力的基础上，又掠夺了大部分属于阿修罗的力量，所以才说他当时已经宛如六道仙人再世，当然，这也侧面凸显了鸣人当时本身基础力量跟佐助差距有多大。另外，初代火影也是特殊的，千手柱间身为阿修罗转世，他的巅峰期却跟尾兽没有半毛钱关系，反倒是强势镇压了因陀罗➕尾兽的组合，当然斑是把尾兽当通灵兽来用的，这种用法只能算是得到了阿修罗力量的皮毛。

问一下8U，这两种诸天万界哪一种更高级？一种是一沙一世界，一念一世界，世界数量在时间与空间尺度上无限，里面也各自有完整的法则跟生命，但小世界生命修炼到极致破界飞升，也只相当于高级世界的蝼蚁。另一种同样是一沙一世界，一念一世界，但所有世界绝对平等，即使是微尘刹那间的世界，他里面的力量层级跟外面世界是一样的，小世界的最高者境界跟外面世界的最高境界一样，小世界的最强者能够破界来到大世界，也依然是最强者，可以无限制地破界，当然因为世界力量强度平等，所以这种破界跟出门逛街一样，而不是什么飞升。

问你们个问题，纯请教果心居士的战斗力跟战绩，可不可以叠给自来也，可不可以视为有情报支撑的自来也所能达到的上限，如果不能，能说一下他们的技能组和跟属性差距在哪里吗？

第一定律你不信不行发现是原，忍住没骂，然后就爆典又拉黑了

浅开一坑，西游记，堂堂连载

火影世界的角色眼中秽土转生究竟是什么样子？排除画风问题，在他们视角里，秽土转生出来的是不是一张泥塑成的破破烂烂的脸？肤色是正常肤色还是涂颜料的质感？而且在兜改进秽土转生之前，里面用的应该都是新鲜尸体，所以那时候秽土转生里面的尸体会不会随时间腐烂发臭？

当你觉得有些东西反串得太过弱质，但它偏偏就是能钓上鱼特别是前两评论，一般人真的都已经懒得反原神了，对于网络钓鱼已经很努力澄清了，但奈何op实力不允许啊

虽说是小说吧，但这么史盲又嘴硬也不太好吧主打就是一个无知又自信

搬运个西游记的时间线先搬运个别人文章约公元前570年，春秋时期，周灵王（前571-前543）时悟空出世，为美猴王约300余年（第1回：何期三五百载）（一说释迦牟尼生于公元前566年，又孔子生于前561年，老子亦生于此一时期。悟空当与之同时）。约前250年，秦孝文王时访师，云游八、九年（1：不觉八九年余），后到达方寸山。约前240年，秦始皇时学艺三星洞，打杂7年、练艺3年、练72变及筋斗云1年（2：我也离家二十年矣）。约前230年，秦始皇时闹地府（3：342岁，以知约生于前570年），此后上天为弼马温，半月有余（4），加前后以20年计。约前210年，秦始皇末年为齐天大圣，半年。约前30年，汉成帝时乱蟠桃会，回花果山，与天兵（哪吒、杨戬）大战（5、6），被捉八卦炉中，炼49日（7）。王莽时（公元9－22年），以公元20年计八卦炉中脱出，大闹天宫，佛祖压之五行山下，五百余年。

关于黄风怪的赞诗由于这段赞诗太过夸张，所以一般大家讨论的时候都不认，但是赞诗这东西你不能全不认，毕竟孙悟空的混元正体合先天，筋斗云飞山跨海第一能这些，都是赞诗里来的，不能搞双标。要说是夸张的不认，合理的认，这就又涉及到黑吹群体，对于合理与夸张的认定标准。所以这段赞诗不能打个哈哈就这么轻轻放过。对于这段赞诗，我有个想法，就是赞诗里描述的情形，不是他这一次神通，所造成的后果，而是为了描述三昧神风的威力，描写了假如诸天神佛面对这风，会有什么后果。这风若吹罗汉金刚，罗汉金刚也迷糊，这风若吹到灵山，雷音宝阙也倒三层，这风吹向斗牛宫又如何，吹向灌江口又如何，吹向森罗殿又如何，吹向南海观音院又如何等等。这种写法就好比，我说我这一拳下去，打的你筋断骨折，就是张三挨了也得口吐鲜血，就是李四来了，也得五劳七伤，但这并不是说，我一拳下去，可以同时让“你”“张三”“李四”同时吹灯拔蜡。不知道这种解释大家能接受吗。