夜夜听风雨的个人资料

为什么一定要批儒?老子不是讲要海纳百川吗? 海纳百川就像毛主席当年提出的团结一切可以团结的人建立最广泛的革命统一战线这就是政治家的胸怀把支持自己的人搞得多多的所以海纳百川是有前提的有历史意义的而不是没有原则的妥协让步毛主席同时还指出什么是中坚力量什么是可以团结的人什么是容易动摇的人什么是人民的敌人斗争和团结是两个方面对立统一相辅相成毛主席也指出没有放之四海皆准的真理真理要经得起实践的经验海纳百川是个比喻比喻把各种力量汇聚起来走向大道现在儒家好比洪水猛兽要冲跨堤坝要冲毁良田房屋你还欢迎吗? 你还要把堤坝挖开以容纳百川? 儒学不倒大道不兴国家将亡

天地不仁圣人不仁老子本意如何我不懂只说一下我的看法老子讲不仁孔丘讲仁看来孔丘欺师灭祖的罪是坐实了为什么讲不仁因为法不容情老子讲不仁是因为老子有一颗慈善之心但为政者必须理智胜过情感天下这么大必然会有危害百姓的坏人对坏人一定要狠这样才能树立良好的社会风气形成正确的舆论导向坏人不敢现形从而民风淳朴为政者也一定会有所偏爱自己喜爱的就封赏那么有功的将士就会寒心自己的子女亲族有过不罚世风就会败坏所以圣人必须无情天地之间象个大风箱这边空气抽出来那边就吸进去这个比喻是对公平原则的描述只注意到仁的好处就会忽略仁义给世人带来的危害宋襄公的仁义之师世代被人嘲笑毛主席都拿宋襄公举例说事情宋襄公莫非是中了孔丘的毒? 当然这只是一个假想宋襄公和孔丘两个人谁早一些呢?

"中”的哲学的破产 “极端主义”的胜利事情都是两面的左有好处也有坏处右有坏处也有好处于是人们发明了到中的哲学以为发现了至宝其实这就掉进了折中主义的陷阱

规律和迷信人受到处来的物理伤害会流血如果不止最后死亡流血不止就会死亡这就是规律如果有一天一个人哪怕仅仅是发生了一次他的血流尽了他站起来和大家说句对不起吓着大家了然后上班去了流血不止就会死亡这一规律就成了迷信

人类最大的智慧人类是大的智慧是反思自己我为什么会在这里我为什么会发贴子我可以不发吗

人类的一切标准例如是非善恶真伪褒贬都是桎梏道的标准是没有标准一切的标准都是人为的都是世人强加的观念没有标准才是道的标准道只问成败不择手段成功的被定义为符合道失败的被定义为违背道符合道的终将成功违背道的终将失败有朝一日人类征服了全宇宙人类的征服就是道有朝一日人类被毁灭了人类的绝迹也是道

人分四等至上之人雄才大略沉稳勇狠弑神灭佛天地为之变色终得所志且苍生得济天下归道此为开道之士中上之人闲居于山林市井逍遥快活润万物而细无声此为守道之士中下之人志不能遂暴燥鲁莽损人且不利已此为离道之士下下之人以奸计呼风唤雨倒行逆施终得所志且天怒人怨鸡犬不宁此为背道之士

高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证这个很难理解全诗如下:

普希金和庄子鹰问乌鸦：“你为什么能活三百年，而我才能活三十年”。乌鸦说：“因为我吃的是腐肉，而你喝的是鲜血”，鹰说：“为了能活三百年，让我也吃腐肉吧”，于是乌鸦就将鹰带到一堆腐肉前，乌鸦津津有味的吃了起来，鹰勉强的吃了两口，叫道：“我宁肯喝鲜血只活三十年，也不愿意吃腐肉而活三百年”！普希金在<<上尉的女儿>>一书中借普加乔夫之口讲的故事庄子路经梁国。梁无相，由惠施暂代丞相一职。梁国公素闻庄子贤明，便欲请庄子出任梁相。惠施知道这件事后，非常焦急，派人在梁国搜捕庄子，搜了几天几夜也没有搜到，正在惠施焦急万分的时候，庄子出来见他，并给他讲了一个故事：有一只乌鸦，得到了一块腐烂的老鼠肉，乌鸦很高兴，把腐肉当宝贝一般衔着。这时空中有一只巨大的鸟（即凤凰）飞过，乌鸦害怕凤凰抢它的腐肉，便发出“吓”的一声来恐吓凤凰。凤凰见了，嘲笑乌鸦：我非高枝不栖，非美食不食，非甘泉不饮，区区一块腐肉，怎么会去跟你乌鸦争？庄子的故事

要脸和受罪的关系 2008年12月末，国家外汇储备余额为1.95万亿美元. 中国这么多钱很有面子吧!

道德经和金钱经这两本经可以同时念吗?

有认识平立芳的吗? 我是她好朋友

发个贴子走人：真理往往掌握在少数人手里！无奈！高手通常都是孤独的！

刘彻其人! 千古罪人!

老子为什么强调以民为本? 没有了民心经济发展科技发展军事发展全是扯淡谁认为科技都是在小蜜身上研究出来的啊? 劳动者科学实践者才是最伟大的人而不是儒家

人气不旺哦

明天是雷锋节 3月5日

【拍客】感动！八旬老奶奶的晚年生活 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzQ0MTk3NDQ%3D.html&urlrefer=0cc553bfdc2b81953a25d2631a69a979 能自食其力的老人有多少？

基金--吞噬老百姓海量财富的作案工具 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wyzxsx.com%2FArticle%2FClass4%2F200903%2F72103.html&urlrefer=47ea164d708940323b9c5bdbffa36f30

日本龙三角船上时钟倒行十五分 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzQ3Nzk4NjA%3D.html&urlrefer=9b81cf925434b5f7c45bc1457914a679

来到这吧很失望科学尊重科学在实践中发展科学这里竟然成了菜市场？

大家看看什么是法! http://tieba.baidu.com/f?kz=545422615

天地不仁，以万物为刍狗；天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。老子讲什么呢？正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救20个，200个，2000个，20000个犯有各种不同程度错误的干部照片就是解释

“无为”和“治”的关系精简为第一要素（我通常看到长篇的就直接下一页了）当然以下是摘抄各位道友的观点

矛盾的对立统一先看以下案例：慈禧太后签订一系列不平等条约也有有利于中国的一面。比如说中国开始出现了机器大工业洋务运动中国有了铁路有了学校但这只是次要的一面。主要的一面是中国沦为帝国主义的殖民地外国人可以在中国开矿中国人民成了廉价劳动力中国成为帝国主义的商品倾销地并且这个主要矛盾解决不好中国会就像血吸虫病患者会慢慢的走向衰败辩证法必须强调主要矛盾这个矛盾就要中国人去解决弱能胜强只是能并不是普遍法则

国学复兴的标志:董文华的复出. http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wyzxsx.com%2FArticle%2FClass12%2F200902%2F71039.html&urlrefer=f60151673b2ee4d2f962fbea64d9da65 为了确证我搜了一下, 这是网易链接 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fent.163.com%2F08%2F1204%2F08%2F4SABRSEH00031H2L.html&urlrefer=bd08732115f57e698a718acf54f0ab15

国学的复兴的标志:董文华的复出. http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wyzxsx.com%2FArticle%2FClass12%2F200902%2F71039.html&urlrefer=f60151673b2ee4d2f962fbea64d9da65

中国只有一个经济学家：毛主席！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wyzxsx.com%2FArticle%2FClass14%2F200610%2F10565.html&urlrefer=bda6e2f9065c02f9bb3a8eabe1e6c33d

关心国家命运的进来看一下! 一个好的网站: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.wyzxsx.com%2FArticle%2FClass17%2F200809%2F52200.html&urlrefer=7af388dc7df705a456fd603cd3786ede

各位道友,在下有一事不明,请赐教! 人有什么地方比野兽高等? 我已经想了三天,百思不得其解!

夜夜听风雨夜夜听风雨

学道之人只顾自已修行,这是儒家对道家的污蔑! 如题!

果然贴子又被删了!

我心中的道!

大白惹黑想分清黑白真累!

受易中天老师启发，我也读老子庄子这贴昨天在百家讲坛发的, 因为喜欢老子来到这里,看到有一些易粉来这里争论是非. 我就把自己的观点发到这里.

受易中天老师启发，我也读老子庄子。首先，我基本上是新世纪的文盲，对于先贤的学说知之甚少，受易中天老师启发，开始看百家的书。看过之后一些想法与易中天老师不一样，希望易中天的老师不要见笑！

纪连海老师的错误应引起我们的深思！希望大家对事不对人，纪老师的错误要指出来，但最好别骂人。我们应该想一下，为什么百家讲坛的教授会出现这些低级的错误。

关于大禹治水,对百家讲坛的建议! 其实百家讲坛选材错了, 他要讲桃色,选错人了,别讲大禹, 容易引发抵触情绪. 不如: 讲一下妓女和嫖客的生离死别妓女先为生计所困,后又为奸人诱骗逼迫卖身. 嫖客为扶危救困怜香惜玉而慷慨解囊, 日久生情, 但无奈嫖客家已有悍妇,不得已忍痛割爱妓女又失去生活来源, 于是妓女和嫖客之间演出了一场生离死别,惊天地泣鬼神的爱情故事. 还可以让观众评论,妓女,嫖客,悍妇三者的是非,并自拟结局. 收视一定暴涨! 当然必须给三人安个有文学修养的姓氏,妓女最好是落魄贵族,嫖客最好是文化名人做为中央台,这样讲可以引发全社会各阶层对小姐的同情关爱帮助,既扩大了内需,又有利于社会稳定,更有利于经济的持续发展,意义非凡! 这样百家讲坛就能举起平等博爱解放人性的大旗,以引领中华文化的新思潮!

相对论能不能简单的理解成一种解释人的错觉的一种理论？不懂相对论，求知？打个比方， AB两个很远的星，CD两个人在AB上，C在原处，现在D以高速从A到B。以D为参照，D过了2小时，C过了1小时，D到了B星三件事同时发生。以C为参照，D过了2小时，C过了4个小时，D到了B星三件事同时发生。那么D过了2小时，到了B星这件事，对CD两人说是一样的，不一样的是D认为发生这件事，C过了1小时，而C认为C过了4小时。为什么出现这种差别呢？因为人观察事物是靠光线，光线传播其实是有时间的。 D认为C在离自己远去，事件发生时，D看到C的一小时，其实不在事件发生的同时，而在这之前，C的一个小时传给D的同时又走了一定时间，加上这个多走的才是同时。所以C的三件事情同时发生是一种错觉。 C认为D在离自己远去，事件发生时，C并没有看到，因为事件发生以后光要一定的时间才能传到C，所以应该是4小时减去这个多走的时间才是同时。这样说相对论只是解决人视觉的局恨性，解释了人的错觉，还宇宙的本来面目。那时间的本质概念是什么呢？不懂科学，乱说的，请高人指点！

请问叶利钦姓什么？

皇汉情有可原！我想到个好主意中华很快就强大了！首先说皇汉是人们对现实的一种失望！然后我想个中华强大的个好办法：希望中国有钱有势的精英别在中国找小蜜，去日本美国欧洲俄罗斯买个回来养着生小孩！全面提高人口素质！为中外“人种”交流做点贡献！啊哈哈~~~~~~~

朱元璋没有打蒙古和阿慈拿北洋水师的钱修园子的原因是一样的！

各位明朝的大哥，行行好，别再侮辱我的智慧了好吗？明朝如果真的象传说中的那么好，他应该就统一了全球，因为资本主义生产关系的生产力是奴隶和封建无法比拟的！一个那么美好强大的明朝，过了几百年，被一个奴隶制的民族消灭，不让人笑死？被人灭了不算耻辱，被一个奴隶制的少数民族灭了这才可耻！被灭了不算可耻，被灭了还不知自省奋进反而自吹自擂这才可耻！阿斗，此间乐，不思蜀啊！好笑吗？别说内乱？农民也是大明朝的一部分！手无寸铁的一部分！修身齐家平天下，你连家都看不着还平什么天下？如果被少数民族灭了还不算可耻，那被自己手无寸铁的农民灭了才叫可耻！吹吧？以后尽情的吹？反正我是不会上当的！

世界上有没有鬼？我认为很多迹象表明世界上没有鬼！鬼是人恐惧造出来的！恐惧来源与人的遗传，因为怕黑和怕独处这两点显示这正是原始人所恐惧的！现代社会没有必要怕这些！鬼可能经过许多人的加工生成的，谣言来自恐慌！刚看过十大科学之迷之鬼魂，认为是假的！鬼是无知的产物！现在世界上的暗物质，有75%的质量不知道在哪？人们能看到的只是5%？一切可能存在的物质加起来是总物质的25%，一些神秘现象人无法解释，比如弗洛依德就非常谨慎的提出边缘科学，是因为解梦的过程中他发现了一些现代物理学无法解释的现象！

啊哈哈哈~~~ 庄子说了啊有知识啊还不如没有知识没知识多快乐哇~~~~~

我是这样解除烦恼的！如果我不想得第一名,我就没有努力攀登的烦恼; 如果我不想追那美人,我就没有相思的苦恼; 如果我觉得不必要开轿车,那我就没有堵车和油价的烦恼....... 到最后我就只剩下了吃饭和睡觉的烦恼了,因为蚊子确实太可恶!

道家说争吵是不能让人信服的，只能让对方坚信自己的观点！

真的有人在挑拔，很不对劲，搞出来事吃亏的还是老百姓！没有枪给你发言权也没有用，是不？咱都别管了，没有事看看养生学！

不和他们吵了！老百姓需要的是安宁！那些比较牛的，就让他牛好了！开始看到有人污蔑民族英雄，气就不打一处来！现在想想没有那个必要，真的有点不对劲，真的可能是有网特！真的是有人在挑拔的，和他们争吵正中了网特的计。老百姓想要的是什么？安宁！有口饭吃就行！自已精神好，身体好，好好学习天天向上，全心全意为人民服务，足矣！那些做坏事的，天做孽尤可恕,自做孽不可活！天不罚他，他自己也会罚他的，等着看吧！还是老庄好！还是道家思想好！小人物也只能明哲保身了！

大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变鲁迅迅哥病中杂谈节选：是蜀宾从成都带来送我的，还有一部《蜀龟鉴》，都是讲张献忠祸蜀的书，其实是不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作，可惜刻的太坏，错字颇不少。翻了一遍，在卷三里看见了这样的一条——又，剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率逾日始绝。有即毙者，行刑之人坐死。也还是为了自己生病的缘故罢，这时就想到了人体解剖。医术和虐刑，是都要生理学和解剖学智识的。中国却怪得很，固有的医书上的人身五脏图，真是草率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好像古人早懂得了现代的科学。例如罢，谁都知道从周到汉，有一种施于男子的“宫刑”，也叫“腐刑”，次于“大辟”一等。对于女性就叫“幽闭”，向来不大有人提起那方法，但总之，是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。但妇科的医书呢？几乎都不明白女性下半身的解剖学的构造，他们只将肚子看作一个大口袋，里面装着莫名其妙的东西。单说剥皮法，中国就有种种。上面所抄的是张献忠式；还有孙可望式，见于屈大均的《安龙逸史》，也是这回在病中翻到的。其时是永历六年，即清顺治九年，永历帝已经躲在安隆（那时改为安龙），秦王孙可望杀了陈邦传父子，御史李如月就弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，皇帝反打了如月四十板。可是事情还不能完，又给孙党张应科知道了，就去报告了孙可望。可望得应科报，即令应科杀如月，剥皮示众。俄缚如月至朝门，有负石灰一筐，稻草一捆，置于其前。如月问，‘如何用此？’其人曰，‘是揎你的草！’如月叱曰，‘瞎奴！此株株是文章，节节是忠肠也！’既而应科立右角门阶，捧可望令旨，喝如月跪。如月叱曰，‘我是朝廷命官，岂跪贼令！？’乃步至中门，向阙再拜。……应科促令仆地，剖脊，及臀，如月大呼曰：‘死得快活，浑身清凉！’又呼可望名，大骂不绝。及断至手足，转前胸，犹微声恨骂；至颈绝而死。随以灰渍之，纫以线，后乃入草，移北城门通衢阁上，悬之。……张献忠的自然是“流贼”式；孙可望虽然也是流贼出身，但这时已是保明拒清的柱石，封为秦王，后来降了满洲，还是封为义王，所以他所用的其实是官式。明初，永乐皇帝剥那忠于建文帝的景清的皮，也就是用这方法的。大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变；至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到“剥皮揎草”的话，那皇泽之长也就可想而知了。

易中天,庄子,老子讲社会和and谐! 易中天:"有好啊,社会有了和and谐,治安就好了,就稳定了,生产就发展了!"庄子听了不以为然的说:"小天啊!你为什么要在这里讲和and谐呢?是因为社会不和and谐了,你才讲的!如果社会都已经和and谐了,你还讲和and谐干嘛?"易中天:"我明白了,原来"有"是在""无的基础上讲的,看来我在下面和百姓拉拉家常还行,实在不该来百家讲坛讲国学!"老子听了很高兴:"小天呀,行,有进步,事情的玄妙远不止这样,人们强调有和and谐的好处,却没有看到,正是因为没有和and谐了,人们才去讲和and谐!这就推动了社会的和and谐,假如有一天社会和and谐了,那么人们就不再讲和and谐了,也就没有和and谐了!如果广义上来说自然有和and谐了,那就没有什么力量推动自然变化,自然就静止了,大自然也就消失了,所以无是无处不在啊!易中天说:"靠!有没有搞错,这么难,我还是不讲了,回家种地算了!"

有神论! 这个世界人最大吗?显然不是,至今为止有人逃脱生老病死的规律吗?有一个封建王朝逃脱从无到有到无的命运吗?可笑的始皇帝相信自己的王朝会世代相传!却违背了老子的话,用了最下等的两种方法同治人民,结果二世就完了!那么这个世界什么最大,神最大!好像一切都是神的安排!如果你不喜欢神,我也可以换一种说法,道最大,天道最大!如果你不喜欢道,我也可以叫他自然规律!如果你不喜欢自然规律,我也可以换一种说法,生命最大,变化和新生是最大的!有些人一谈到这些就反驳,说什么宿命论?强调人的主观能动性!这和道有矛盾吗?没有!主观能动性也道的一部分?人为什么会怕死?人不吃东西为什么会饿?为什么血友病人的肝比正常人大?一些习以为常的事,大家认可了,但是没有思索!这是人道的力量!是变化新生的力量!人类很聪明吗?不是!科学无止境!量子力学的不确定原理也是人类发现的自然规律的一部分,微观世界的量子力学和宏观世界的相对论的矛盾如何解决?只有理论没有证据!主观能动性显然不是神的对手!无独有偶,为什么爱因斯坦和牛顿晚年都研究神学?!