《十粒金丹》这书，置我案头多年，蒙尘，懒翻，怕阅。
细想来，是怕阅么？也许是的，懒翻却未必，主要还是心累，神倦。
屈指数来，2015年春到今夏，整整十个年头，几乎没碰过弹词。。。。。。
脆弱如我，几经伤残。
2007年9月到2014年12月底在将近七年的时间里，我几乎耗尽所有空闲时间，都化在《天雨花》《玉钏缘》两部弹词上，我一遍遍重申告诉自己，哪怕无一人问津，哪怕只落得与泉下作者遥相呼应，孤力独支，寂寞独守，但求尽我寸心绵力，足矣，但那七年笔耕萤窗，岁月漫长，苦楚百端，付出太多太多，要忘何能忘！而说到底，尘世中的我还是不能完全超凡脱俗，还是多少会介怀一些努力后的成果。面对最终收效微渺，每思之，这疮楚也时时作隐痛，至此惊弓之鸟心有余悸。恰巧那段时间网友梦也端生善意劝慰，他无意中告诉我，在清代弹词鼎盛时期，不但有创作热潮，同时涌现出抄书热，人们把抄书作为祝福保平安的祈愿方式之一，很多人相信通过这种方法会给自己带来好运。于是我象是捞到救命稻草，赖以平衡赖以苦海飘航，执着于这种信念麻木我时时隐痛的旧疮，怎奈，画饼只图眼饱，还没发挥充饥实用，数月间便连遭重创。先是议婚匪类，抱长懑于孤帏，后是尽孝有亏，子欲养而亲殒。不是民间盛传为弹词付出的人会得到好报的吗？人间难寻忘忧水，经年身困黄连丛！唉！是啊，那不过是美好愿望罢了，怎当得真！陶贞怀、陈端生、邱如心。。。。。这些前辈，哪个又真的生前称意，善终了局了？哪个不是在忧病潦倒中结束自己苦难沉重的一生！伊人尚且，况乎薄命！再后来，百度帖吧、百度空间等聊以埋忧浇恨之处又因世事纷乱大都劫火难逃夷为平地，诚所谓旧伤未愈，又添新痕，欲哭泪几干，欲诉向谁诉！若仅仅只是操劳了七载的文字心血乏人知赏，愧对前辈，为弹词不计得失的我，倒还罢了，却又怎禁连番将人摧折。
至此，弹词于我十载不问，虽十年中机缘巧合，先后收获了《十粒金丹》、《子虚记》、《凤双飞》、《金鱼缘》、《再造天》等，其中不乏百年间不曾再版的珍贵资料，但光阴流水，旧伤太重，依旧心有戚戚更怀忌，一任它冷落凋零与尘封。
直到2025年7月初，无意中被荐进“明清小说十七群”微信群，聊了几天后，共享了一些资源后，意外于苦心经营了二十年的百度陈端生吧，本抱着极大期待的QQ才女群里却知音寥寥，同道分途，却不料在这个微信群却找到几个新知，他们提供我道光二十二年版《玉钏缘》，鼓励我再行校对。耐心地跟我解释关于道光二十二年版《玉钏缘》版本并不止一版，告诉我清道光二十二年，《玉钏缘》有学库、文成堂、善成等版，都是静观斋本，而后世只提“静观”是因为扉页缺失所致。三种刻本扉页书坊刊号不同，序文落款都有静观斋镌字样，所以可统称为静观斋。这就解释了我当年寻找《玉钏缘》传世至今最早的版本，竟找出两部同为道光二十二年版，（我一直以为那只是巧合呢）。又解释了《弹词叙录》等前辈学者研究著作中对此书刊印语焉不详的疑点，如“胡士莹自藏本应该是扉页缺失所以不题刊号”“刊号就是扉页左下方的书坊号，从开本和绣像质量看，先后顺序应该是善成、学库、文成这样排，不同书坊刊刻，扉页无刊年，时间所据都是序文落款。所以这三个版本其中都可视作同一版的先后印刷，也可统称为“绣像全图本（道光二十二年版）”。之后又和我交流了一些阅读弹词的心得，提供了阅读格式转换软件及使用方法。如此一来，心中坚冰虽未全消，却也不至一潭死水不兴波。其中还有时网友，虽对弹词无感，但倾心关注致力研究传统古典文学其他类别，虽非同好，同志可嘉。月余来大家互相鼓舞，互相提携，有书供书，有力使力的氛围很浓，令人感染。在这种情形下，才重新开启我的接近弹词之旅。
于是我清点了手头几部待阅弹词，回忆起来若论先入山门便为大，《十粒金丹》应该是最先得到的，况且毕竟有前鉴之伤，我怕一着手就是闺媛弹词，万一又心生不忍，又头脑一热，豁出数年光阴半条命去。而《十粒金丹》从现存官方公认的研究资料看，未必出自彤管，男性作家和男性艺人的创作文采思想性能打动我终年困守芸窗为它立意为它批注的可能性不算大，所以挑挑拣拣，最先捧起的是这部《十粒金丹》。
饶是如此，但曾经七年苦煎熬，昔日下笔滔滔，今不复矣！当日也不过凭着一腔热血，识短文陋，回想来那些观点那些文笔也鲰生浅薄。况十七年后，渐入桑榆，且《十粒金丹》此书，一路阅罢，虽偶有感悟，却到底离挚爱付之情深远矣，今时今日，我既无心全力以赴，亦短乏精神，实不能如当年评《笔生花》，改《天雨花》，校《玉钏缘》那般片辰万言。今草草涂字，信手画蚓，不复搜肠索肚，如此殊不至力悴色枯。
不书一字，却也说不过去，毕竟它是弹词，毕竟十数年冷落了它，弹词中也有它一号。便作是涂几个字，聊作到此一游以示纪念罢。交待完了重拾弹词，看《十粒金丹》这部书的前后因果，还是得先请宽宏了下面正文的荒荒草草，墨色平平，方好启口。

转百度《十粒金丹》全文如下：
《十粒金丹》是清代康熙年间蓟州闺秀萧晶玉创作的弹词体小说，又名《第一奇女》《宋史奇书》，光绪戊子年（1888年）首度刊行，现存版本含清光绪十九年（1893年）上海书局铅印本 [1]等6个刊行版本。作品以北宋神宗时期为背景，讲述镇国王高廷赞家族遭奸相陷害，其女高梦鸾女扮男装征战雪冤的故事。
全书采用京腔语言风格，情节结构紧凑连贯，融入吕洞宾赠丹等神话元素，通过高府遭窃子、通敌诬陷等事件展开叙事，塑造了伏氏、任守志等人物形象。该书彰善瘅恶，劝忠劝孝，庄谐并作，逸趣横生，具有北方曲艺语言特征。创作渊源存有争议，一说为萧氏独立创作，另说与佚名北方说唱艺人创作关联密切。
关于作者考证：
《十粒金丹》约四十万字，在小说中要算长篇，但对于动辄上百万的弹词来说，只能算中篇作品了。该书作者有两个说法，第一个是说清中后期出生于蓟县的肖晶玉，就这个观点，还有一个故事，说是乾隆微服私访，某年到了蓟县，结识在正值青春待字闺中的女作者肖晶玉小姐，一夜情以后，乾隆回宫，让这位肖小姐等他来接，后来种种原因一去不回，这位肖小姐在长年苦盼中，太无聊，也就把精力放在创作中，由此创作了一部百世流芳的。
第二个说法是佚名，中州古籍点校本的后记中引用吉水《近三百年来皮簧剧本作家》之记载道：“《十粒金丹》系弹词，作者乃一闺秀，颇不为人所知。”但根据我读后感觉，认为作者系女子容或有之，却与《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》等弹词的作者有两点不同：一，非江浙人士；二，出身不是书香门第。这部书的作者如果是女子，籍贯应该属于北方，亦不是儒生之妻，而极可能出身于说唱艺人的家庭里。??
为什么有这样的看法呢？第一点，是根据书中的说白并没有南方话的习惯，而是颇纯正的京腔而推断出来的，弹词一般分为国音与土音两种，尽管其中“国音弹词”也是以官话编写，如上举三种都属于国音弹词，《再生缘》的作者陈端生甚至在北京住过，但她们的写作，尤其是人物的对话描写，仅仅是官话而已，却写不出浓重的京腔来（相反倒有可能打着非常地道的苏白，不过都是下层人）。而《十粒金丹》的作品的说白部分，风格却与《儿女英雄传》、《三侠五义》等京腔小说十分接近，若非自幼耳濡目染，一个南方人很难模拟到如此地步。再看唱词，虽然也是习见的三字句与七字句并用，但七字句里变化甚多，有时拉长到十几字句，又与当时北方流行的大鼓书、子弟书相近，也许是弹词晚期吸取了北方说书艺术而创作，也未可知。??第二点论作者的出身，为什么说不是书香门第？以《再生缘》为代表的江浙闺秀所撰弹词，节奏都比较舒缓，笔墨琐细自不必说，还常常在每回的开头结尾插入对自己的遭遇心情及写作环境等无关剧情的描写，盖这些作者原不以编书为业，写作弹词只是自娱娱人的消遣之作，尽有心情从容描写；《十粒金丹》却绝无一句这种不关情节的闲笔，前后异常紧凑，线索发展也时时照应听者，以说唱艺术的需要而论，确实是一部非常符合说书场节奏的文章，不免让人觉得它之创作，必有预期的听客。书中也有多处和听众交流之处，比如第一回道：“……说起来又是一篇长话，诸位莫嫌耳俗，此书节目甚多，若不把发源的线头儿理清，恐听至后来，不知从那里提起。”到最后一回又说：“这桩异事，固是天造地生，这部奇书，不是浪费笔墨。看官不弃，等我异日再编出一种来，大家听听。”最后一句，异常明显的是说书人口吻了。江浙闺秀一派的弹词作品中，对人物尤其是主要人物的称呼，多数都极其繁复多变，称名称字称别号，以及官爵辈分仙名（因人物多是仙子临凡而来），如若记忆不好，看不几行就要糊涂，《十粒金丹》的称呼却较为简单，一般次要人物称其名，主要人物称其地位（如千岁、夫人、公子、小姐等等），偶尔称呼一下主人公临凡前的仙名（如“改头换面的左金童”），总体看来，比较整齐划一，方便记忆。再者文辞，《天雨花》等文辞都偏于典雅，唱白较诗化，说白中书面语也比较多，苏杭土音弹词中公子小姐们打官话时固然常常之乎者也，即使是国音弹词中婆子丫鬟说话，也多属文气，而《十粒金丹》的人物描写，颇为口语化，对白活泼流利，尤其是下层人物泼妇流氓之辈，每有声口逼肖的，作者若未在市井生长，只怕也难学到。??
综而言之，得出结论是：作者是北方人，出身市井，编撰弹词为业（可能还兼自己说唱）。依这两点来看，作者究竟是男是女颇难判断，因为当时北方教育的普及性实际远远不及南方，从事说书行业的妇女中有如此文学修养的，只怕更是难得，倒是男性鼓词子弟书作家还有不少。为什么后记中引吉水的话断定是“闺秀”，未见全文，难以知其依据所在，但那时的记载，应该还是较为可信的。《十粒金丹》的内容情节，也是属于女扮男装的一类，极为女子扬眉吐气，也许当时人就是依此判断其出于女性手笔，也未可知。
该书内容：
书中用了大量笔墨，对人情世故，里巷风俗，乃至家庭琐事，作了惟妙惟肖的刻绘。书中叙述了镇国王高廷赞一家遭奸佞陷害，历尽艰难，最终团聚的故事：高廷赞中年无子，祈祷吕仙，不久妻杨氏生一女梦鸾，许聘寇翰林之子寇潜；妾素娘生子双印。双印生时双手拘拳，吕仙降世治之，并赠高府管家郑昆十粒金丹。后杨氏去世，高廷赞续娶伏氏。正值雁门关告急，丞相吕国材与高廷赞有隙，乃荐高挂帅却敌，意欲借敌灭仇。伏氏之嫂滑氏与任婆谋占高府家产，盗走双印，被哑巴任守志所救，逃走卢龙居庄。素娘失子，被迫离家，投水自尽，被姐搭救，避祸山东。后高廷赞平定边乱，却被吕国材诬陷，发配岭南；高梦鸾又因伏氏甥伏准图谋不良，改妆出走。这时寇潜亦遭陷害，锒铛入狱，被曹文豹所救。二人逃难，又遇意外，曹文豹被官府擒拿，幸被高梦鸾救；寇潜只身逃出雁门。后雁门关又告急，江南盗寇生事，天子下诏求贤。高梦鸾应试夺魁，拜平北元帅，乃保举曹文豹为平南元帅，双印为平南先锋。双印随军南下，与父会合。高梦鸾出征告捷，与寇潜相会，回兵后金殿为父鸣冤。最后高家合府团圆，奸贼坏人个个遭报。
该书艺术特点：
《十粒金丹》主人公高梦鸾，因其父被奸相陷害，遂男装冒未婚夫之名应武举，出战边庭，立功为父洗冤的故事。情节极其繁杂，人物众多，却交代得有条不紊。高梦鸾这个人物的来历，未出生即交代其是王母座前的左金童，因与玉女戏换服玩耍，被玉帝贬谪下尘，金童罚为女子，玉女罚为男子，配合夫妻。金童玉女下凡历劫，那是俗套（我曾戏说这一对是最倒霉不过的，不论谁编小说弹词戏曲，动不动都要请他俩下凡一趟，只怕忙也忙死了），不过金童转生为女，天生带有男子豪爽气概，又为将门之女，武艺精熟，那么扮男装也即不是非常突兀，作者设置的苦心，倒也可见，不象有的弹词，写到女主人公男装时都十分生硬，有时甚至要生生造出一个神仙来点化教导一番，不然无以解释这闺阁中足不出户的千金小姐，怎么一下子就有了男装出逃的勇气？即使出色如《再生缘》，孟丽君扮男装也颇牵强，之后的经历固然是磨练出来，以前的描写，却实在看不出她有这种禀赋与习练。《十粒金丹》的鬼神背景，自然处处都有，这是古人惯技，不可深责，好处是有鬼神却并不动辄出面排忧解难，故事里每件事的解决，还是靠的是人力。除了一开头吕洞宾赠了十粒金丹及屡屡说些事后方灵验的谶语之外，每番善恶赏罚，虽说是天命报应，却也不故神其说，比如瞎子单守仁拾金不昧，老天赏他复明，也要解释说是他一怒之下撞头自尽，不料戳到了荆棘之上，尖刺正好把眼睛上的白内障挑开（当然巧了些，不过说书也是无巧不成书吗）。高梦鸾的继母伏氏姑息手下，溺爱侄子，得到被洪水冲垮家业的恶报，作者也解释道，这场水患乃是伏氏姑侄自作自受，因为高父在家时，村子背后的山涧口修了一条大岭，挡住水道使山洪冲不到村庄里面，待到伏氏姑侄当家，不再修补水坝，自然要遭受山洪灾害。书中大致情节，都如此解释得可以自圆其说，不是一到编不来就搬出神仙鬼怪来救场，这在古代作品里，要属比较难得。
书中高梦鸾的性格，写得自然出色，其未婚夫寇云龙作为和她相反相成的另一面（她女扮男装，寇则男扮女装），却描写极少，仅仅是蒙冤下狱，被迫改女装北逃，为契丹北安王收为公主，因自称是寇家之妇，待高梦鸾以未婚夫的名义征辽得胜时，北安王即送乔装的寇与之成婚，夫妻改妆重逢，自然是一场笑话。寇没有什么事迹与个性，倒是其友曹文豹耿直莽撞，还有几分生动。
高梦鸾的继母伏氏，则是一个非善非恶的形象，书中也说：“最可惜者，伏夫人的生性并不是强悍恶妇，也不是奸狠阴毒，只因偏僻些儿就到此一步地位。……论他资性柔和，本可学好，若无坏人引诱，却是个忠正好人。”所谓“偏僻”，其实就是无原则，古所谓之善善不能进，恶恶不能去，比如她嫂嫂与丫鬟仆妇合谋要害死庶出儿子高双印好让伏家人独掌家财，她表示反对，但那三个人当真做出偷走双印、逼死其生母素娘的恶毒事来，她也不曾声张揭破；侄子伏准要她逼继女梦鸾嫁给自己，她坚决不同意，但伏准打算迷奸高小姐，她知道了计谋，却仍是默不做声。说她没有善恶之分，她也知道这些事都属于伤天害理，但就是不能阻止，不敢说话，作者说是“偏僻”，认为她是过于维护娘家人所至，其实应该说是缺乏原则，明知身周的人一步步将自己拉进罪恶的深渊，却也无力挣扎出去，其结局是家业败尽，落到与人为奴地步后再与家人重逢，几乎被丈夫愤怒之下杀掉，最后在继女说情下幽禁冷房，了此终生。如果学前人以封建社会阶级斗争那一套分析之，自然也可以大做一篇文章，我这里单以软弱无原则论之，其实这种性格，世间亦复不少，何独某阶层某性别为然。

以上那层楼，是拿来主义，先转载了百度关于《十粒金丹》的词条，观者说是我借花献佛也好，说是我偷懒也好，总之，我才不够，百度凑吧。

《十粒金丹》这书，十多年前（也就是我在校对《玉钏缘》的数年过程中）有网友热心发来电子档。惭愧彼时忙中偷闲瞄了一页开头几段便搁置不理了。在完成校对《玉钏缘》工作后，我仍将它束之高阁，究其原因，除了我在首楼说的大的原委之外，确因《十粒金丹》其本身于我而言，也有至少三处芥蒂。
其一：从翻阅开头几页也好，再到后面随意翻看几处也好，感觉殊非弹词。我们惯熟的弹词小说，习惯七言满篇中穿插些对白，习惯弹词体叙述文字远远少于七言体，偶或间杂十字令，总之我们看惯的弹词，纵不似《天雨花》七言一韵到底，也如《再生缘》《笔生花》《玉钏缘》等都以七言为主。而手上这部《十粒金丹》，七言少得可人怜，大段都是白话小说样式。看了几段，几令我怀疑陡增，我都质疑收到的是盗版或者是弹词《十粒金丹》衍生出来的白话小说。这情形就好象我们知道先有了陈端生的弹词小说《再生缘》问世，后有好事者又创作了白话小说《龙凤再生缘》，是一个道理。疑它非正版正牌，当然，彼时乏人咨询，也乏百度词条参看，疑团难释，令人颦蹙，此芥蒂之一。
其二：实因这部《十粒金丹》电子档的“出版说明”中有如下文字：
“在清代众多的弹词作品中，《第一奇女》是成就较高的一部。自从问世以来，便为人们所激赏。京剧、闽剧、皮影、秦腔等多种戏剧采其本事，搬上舞台，其中以清人李钟豫的京剧最为出名。吉水《近百年来皮簧剧本作家》一文说《十粒金丹》弹词“大行于世，闺阁中靡不人手一编，虽《天雨花》、《来生福》不能过也。”
尤其是最后一句，令我愤慨。或者于旁人看到这句会无感，但对《天雨花》有所偏爱并付诸极深感情的我而言，《十粒金丹》这句出版说明竟如此褒此贬彼，为抬高身价公然踩《南花北梦》中“南花”一脚，叫我情何以堪！况且若文学史弹词史上《十粒金丹》果真压过《天雨花》一头，我自钦服没话云，决不敢以私欲辩驳的，但事实呢，完非如此。当年我不满《十粒金丹》的出版者褒贬《天雨花》狂妄抬高《十粒金丹》身价时，仅以名望相较，觉得《十粒金丹》出版商夸大其词，彼时未观全璧，也仅只能以名望相较得出结论，而到了2025年7月间得悉全篇《十粒金丹》，在这种情况下，我有资格比较两书，毫无疑问，两书相较《天雨花》论资历，论传播度，论文采，论故事精彩等等诸端，都远超《十粒金丹》，由此，我当初鄙《十粒金丹》也不算冤它。
其三：实因原作者构思，溢出满卷腐朽思想的局限性。作者构思《十粒金丹》男女主角是天上金童玉女转世，但因天上互换衣冠一笑染尘，于是获罪谪降人间，因问罪时两人易服转世，所以金童投胎成为拥有女性体态则有男儿雄心壮志的女主高梦鸾，玉女投胎成为虽则堂堂男儿却内里文秀懦弱的男主寇潜。金童转世的高梦鸾在家遭变故后，化被动为主动，志存高远，先是沿途行侠，后又勇冠三军，夺帅出征，果真是鹏飞万里，鸾凤高翔，反之玉女投胎的寇潜，不是在被害，就是在被害的路上，若非侠友拔刀相救，若非侠女济力相护，若不亏一粒金丹救回番国皇后，他这一世啊，何止一死，或死于冤狱，或死于匪手，或死于乱军，或死于荒途，总之百无一用是女生了。男女主两下对比，梦鸾人如其名非凡物，云鹏万里壮志凌云，寇潜则更是人如其名，一路逃，一路潜，一路落泊靠人施怜。高梦鸾文韬武略有多能干，寇潜便废物点心有多窝囊。这作者安的是什么心！难道作者的思想观念里，历史上就便是出个把巾帼英雄，花娇月媚是其外表，骨子里还是个雄纠纠气昂昂顶天立地的大丈夫！反之难道世上文弱书生，无用儒士，看着男子汉，骨子里原来不过一介无用女流！这样男尊女卑，这样小视女儿，怎不叫人厌弃，心生不满！

“昔日里，偶瞥徐妃妆半面，这如今，一幅丹青现真容。”
当初的三点介怀，想来多少会有失公允的，只因未窥全豹，难免有错了。既然一月前已经阅完全本，那便先澄清补充当时的看法要紧。
其一，当初疑我到手的是盗版书或同名衍生品，现在看来，是我误解，我看的应该如假包换正版原著。至于这部《十粒金丹》不象我们惯常接触到的弹词小说，它七言甚少，文中明显体现的都是白话小说样式，那只能说，它就是如此了。弹词研究史上早有学者对它质疑，觉得应该将它归为鼓词类更切合，我觉得也有道理。之前也听有网友说过，历来对讲唱文学中鼓词弹词的界定是比较模糊的，所以至今把这部《十粒金丹》视为弹词书目或鼓词书目的人都有。但不管细分类别，总之在通俗讲唱文学这个大范畴，大的方向上，是没错的。
其二，至少我个人，在今时今日看完《十粒金丹》，且熟知《天雨花》的基础上，我依然执着于综合考量之下《天雨花》方方面面都不是一部《十粒金丹》所能相提并论的观点。
其三，还是这个生生要把英勇坚强的巾帼女主设定为男性神仙转世的构思，鲠在我腹中，实在消化不了，实在容耐不得。褒男贬女的作者骨子里还是根深蒂固的男尊女卑腐化思想在误导，在流毒。细数我历来看过的闺媛弹词作品，《笔生花》的作者邱心如当是才女作家中封建思想最为腐朽的一位了，尚且认为有子不肖反不如有女贤孝，生一个好女儿强过坏儿子百倍。（最明显一个例子，便是书中写到姜玉华继父被亲生子活活气死，恶子恶媳为霸占家产将玉华灌醉锁进书橱令人夤夜活埋，转头又要将嫡母置于死地。）这《十粒金丹》作者褒男贬女的顽固不化比邱心如更甚了。

分解完自己当年仅看几页后的观点，再转而针对百度词条《十粒金丹》的信息内容，谈些自己的看法。
百度词条原文有“（《十粒金丹》）该书作者有两个说法，第一个是说清中后期出生于蓟县的肖晶玉，就这个观点，还有一个故事，说是乾隆微服私访，某年到了蓟县，结识在正值青春待字闺中的女作者肖晶玉小姐，一夜情以后，乾隆回宫，让这位肖小姐等他来接，后来种种原因一去不回，这位肖小姐在长年苦盼中，太无聊，也就把精力放在创作中，由此创作了一部百世流芳的《十粒金丹》。”
我的看法是：确实多年前听闻过关于此书的问世源于此等传奇故事。传闻嘛，闲磕牙的东西，若无点据经引，也只能付之一笑。而且还是什么乾隆私访一夜情，我当初听了这些话，脱口而出“《还珠格格》看魔障了吧，传播者中“皇上，您还记得大明湖畔的夏雨荷”的毒了吧！”实在无稽。
百度词条原文有“（《十粒金丹》）全书采用京腔语言风格，情节结构紧凑连贯，融入吕洞宾赠丹等神话元素，通过高府遭窃子、通敌诬陷等事件展开叙事，塑造了伏氏、任守志等人物形象。该书彰善瘅恶，劝忠劝孝，庄谐并作，逸趣横生，具有北方曲艺语言特征。”
我的看法是：认同京腔语言风格，是感觉相较江浙闺媛弹词北方曲艺的语言特征明显。当然，我是南方人，对北方方言其实不算太熟悉，我只是凭着我的家乡话沪语、吴语江浙口音以及那么多年来将从弹词小说中逐渐熟悉起来的南方女作家创作的笔调与这部《十粒金丹》相比，才得出以上观点。但我非专业语言研究者，所以这一观点也未必精准了。
百度词条原文有“关于作者考证：。。。。。。（《十粒金丹》作者的）第二个说法，是佚名。中州古籍点校本的后记中引用吉水《近三百年来皮簧剧本作家》之记载道：“《十粒金丹》系弹词，作者乃一闺秀，颇不为人所知。”但根据我读后感觉，认为作者系女子容或有之，却与《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》等弹词的作者有两点不同：一，非江浙人士；二，出身不是书香门第。这部书的作者如果是女子，籍贯应该属于北方，亦不是儒生之妻，而极可能出身于说唱艺人的家庭。。。。。。”之后又推断作者或许为北方女性，但就算是女性也是女艺人的可能性较大，官宦闺媛或书香才女的可能性较小。并举出以下几个论据，“第一点，是根据书中的说白并没有南方话的习惯，而是颇纯正的京腔而推断出来的。说它与《儿女英雄传》、《三侠五义》等京腔小说十分接近，若非自幼耳濡目染，一个南方人很难模拟到如此地步。再看唱词，虽然也是习见的三字句与七字句并用，但七字句里变化甚多，有时拉长到十几字句，又与当时北方流行的大鼓书、子弟书相近，也许是弹词晚期吸取了北方说书艺术而创作，也未可知。第二点论作者的出身，为什么说不是书香门第？以《再生缘》为代表的江浙闺秀所撰弹词，节奏都比较舒缓，笔墨琐细自不必说，还常常在每回的开头结尾插入对自己的遭遇心情及写作环境等无关剧情的描写，盖这些作者原不以编书为业，写作弹词只是自娱娱人的消遣之作，尽有心情从容描写；《十粒金丹》却绝无一句这种不关情节的闲笔，前后异常紧凑，线索发展也时时照应听者，以说唱艺术的需要而论，确实是一部非常符合说书场节奏的文章，不免让人觉得它之创作，必有预期的听客。书中也有多处和听众交流之处，比如第一回道：“……说起来又是一篇长话，诸位莫嫌耳俗，此书节目甚多，若不把发源的线头儿理清，恐听至后来，不知从那里提起。”到最后一回又说：“这桩异事，固是天造地生，这部奇书，不是浪费笔墨。看官不弃，等我异日再编出一种来，大家听听。”最后一句，异常明显的是说书人口吻了。。。。。。再者文辞，《天雨花》等文辞都偏于典雅，唱白较诗化，说白中书面语也比较多，苏杭土音弹词中公子小姐们打官话时固然常常之乎者也，即使是国音弹词中婆子丫鬟说话，也多属文气，而《十粒金丹》的人物描写，颇为口语化，对白活泼流利，尤其是下层人物泼妇流氓之辈，每有声口逼肖的，作者若未在市井生长，只怕也难学到。。。。。。。”等等
我的看法是：
（一）赞同词条认为作者就算本身不是北方人，也是长年生活在北方的定居者的说法。否则，如系南方人，或仅偶去过北方，或仅偶然在北方旅居一段时间，则京腔口音口吻应该不至那么地道。
（二）至于作者性别，百度词条里说了那么多，其实推断为女性作家的理由总结起来大致有三条了，一是若萧晶玉（或称肖小姐）的故事属实，或实有其人其事化名为萧（肖）姓，那么作者当为女性，但这个论据能成立的前提是那则传说得有些影子才行啊。二是有前人认为该书很可能出自弹唱艺人之手，我们知道明清时期乃至民国男性艺人虽多，但也不乏靠弹唱编唱糊口的女先儿。只因怀疑是艺人手笔便由此猜测非男即女，说有一半可能甚至一半以上可能为女艺人所创，颇有些牵强了。三是前人觉得《十粒金丹》中塑造了一位巾帼英雄高梦鸾的形象，为女子扬眉吐气，为女权张目，这一般是女作家普遍创作思路，惯用的情节套路。说“一般”，说“象”，便能作准吗？徐渭创作《四声猿》还以花木兰和黄崇嘏为女主呢，成功塑造女扮男装巾帼形象的作者哪里便只会只有女性了！总之百度词条里前后列的这三条都只能算是茶余饭后的闲话，不够论点论据资格。姑妄听之罢了。因此我觉得创作《十粒金丹》作者的性别不能定论。
（三）下面猜测一下成书时间，其实之前已经有人推测，据书第六十六回相关情节，《十粒金丹》很可能创作于《红楼梦》问世传播之后。也就是最早不会早于康雍朝。我觉得此言可信。因第六十六回写的是李氏因丈夫任守志多年来仗义救主，真相大白后受到朝廷嘉封，被恩主高廷赞一家认为亲戚，因此镇国王府将李氏接到京城认亲接风。李氏本是村妇，纵然任守志在娶她之前天报良善，得以成为一方乡野土财，但李氏夫妻毕竟碍于出身，乡间地主婆进王府这段，看什么都新鲜，眼花瞭乱，目不暇接，创作是明显有刘姥姥一进荣国府，游大观园的印记。

（四）下面我猜测一下作者身份，首先列出我的观点，我看来，闺媛的可能性不大。
既然没有实证，那么只能排除法。总结起来讲唱文学的作者们，其身份一般不出四类，一是艺人，二是落魄文人，三是闺媛，四是士大夫。闺媛士大夫潜心创作不过闲暇之余聊以遣兴，艺人落魄文人则赖其养家糊口。也因此前两者创作量远超后两者，而后两者中尤其是在那个时代，士大夫秉承“珍重千古董狐笔，岂为儿女写相思”的理念，相较经史正途，他们阅读小说数量不会多于经史子类，读尚且如此，何况动手写。现在能考证到确实由士大夫创作的弹词极少。所以我先把特例抛开。
再说为什么我觉得《十粒金丹》不象是闺媛才女弹词（或闺媛鼓词），是因以下几个疑点：
1）诚如百度词条所言，我也觉得明清时代闺秀所撰弹词节奏大都舒缓，笔墨冗繁，且惯常在每卷的卷首卷末插入写作时间、季节、环境、自身遭遇、经历、心情等无关剧情正文的描写，因为这些作者不以编书为业，编写弹词主要是出于自娱娱人的目的，尽有时间心情去从容构思创作。《十粒金丹》每回首末并无自述文字，且很少出现不关情节的闲笔，情节也紧凑，主线发展上也是比较聚拢，不散，不似那些闺媛弹词旁枝横节过多，也不象闺媛弹词，一部书无关紧要的游园啊家庭聚会啊亲友应酬啊数之不胜，絮絮不绝得很，这些闺媛弹词所具备普遍特征，《十粒金丹》全然不占。还有一点，闺媛弹词的作者以江浙才女居多，吟诗押韵是她们的日常，也确是她们中很多人所擅长的。弹词小说的文体特色以七言为主，创作过程中极考验作者于诗词一道的手段高下。那些闺媛才女们轻松过关之余，时而沾沾自喜，时而扬扬自得，一路“高歌猛进”，一路披荆斩棘，成就感满满，越激发了下笔滔滔。洋洋洒洒大段七言，本也擅长作诗，这种体裁又最合适发挥她们所长，可谓“好钢使在刀刃上”了。而这部《十粒金丹》，全本书数十万字，用到七言的真不多，少到我都几次怀疑这书与其说是讲唱文学，还不如说清代白话小说里夹几段唱词来得精确。这一比，也与闺媛弹词明显区别。
2）我看来，不但剧情节奏、写作特征，七言在全书中出现频率等各方面《十粒金丹》明显异于闺媛彤管，区别还在遣词造句方面。其典雅文雅度比江浙闺媛创作的弹词作品也低几个档次。有时在人物形象塑造上，也有些叫人啼笑皆非。还记得在书中读到一处情节，写的是女主高梦鸾与丫环青梅出逃，走在半路上青梅看天快黑了且快要下雨，担心无处躲避，不禁对着自家小姐唠叨了几句，女主顿时便暴了粗口，原文是这样的：
“这才上马朝前走，眼看着夕阳渐渐下林幽。青梅说：“一望长江无边际，今夜里却往何方去宿投?你看西北角上浮云起，这回儿有点子冷飕飕。万一下雨怎么好?淋一个批丢吧答像水鸥。”这青梅念念叨叨不住口，小姐说：“好他娘的碎丫头!事已至此无可奈，出门人儿难自由。少不的顺着江岸朝前找，大料着前边有码头。”他主仆望前紧走三四里，佳人心内暗发愁。眼看着红日衔山沉海底，东方明月照高楼。正自踌蹰心纳闷，但只见江中隐隐露灯球。他二人紧撒一辔留神看，见大小船只水面浮。”
好一句“好他娘的碎丫头”啊！看得我眼珠子都快瞪出来了，哪有个王府千金小姐能说出这等粗话来的，便作是生气恼怒了，说这话也太难听，我们看那些闺媛弹词里，且不说那些奶奶小姐们女主女配们，凡正面角色个个都是文绉绉，极尽温婉恭逊柔顺娴雅，哪有张口骂娘的！别说这些小姐奶奶们，就算是闺媛笔下的无知丫环粗使婆子，也不见得个个“娘”字脱口吧
！
3）且《十粒金丹》书名也通俗寻常，闺媛拟书名一般都会仗才显能，会尽量文雅些，常见冠以“缘”“记”“梦”“会”“传”之类。
4）《十粒金丹》最后一章回，有以下这段“且说翰林寇爷把三位夫人迎聚到家，刚完了自己的喜事，太原公也来迎亲。又打发妹妹上轿。这一番繁华热闹，真是花团锦簇，翠绕珠围。这三处的喜事，也不知叫说书的说那一处的才好。依我说，说书的只有一张嘴，听书的也不过两个耳朵，一口不说三处话，两耳难听八面书，莫如一言括百语为妙。三家的三对夫妻，八位新人，真是郎才女貌，夫俊妻杰，团园喜庆，其乐如何？”颇有艺人现场说书的即视感，不似闺媛处静室自遣自娱。而到了全书最后一段，说的是“三四年中，高、寇、曹、冯四家各各生子，彼此联姻，同享荣华。高公寿享百年，无疾而终。黎夫人亦登上寿。此便是《十粒金丹》一部结束。这桩异事，固是天造地生，这部奇书，不是费笔浪墨，看官不弃，等我异日再编出一种来大家听听。”也有些说书人的唇吻。

结合这书的特点，综上所述，艺人创作的可能性还是较大的。而且，以前阅读《笔生花》时会掩卷感慨，作者邱心如出嫁后际遇境况得多难处多复杂啊，她大半生得遇上多少恶心的人糟心的事啊！所以《笔生花》里才会涌现那么多恶人刁奴奸妾悍妇兴风作浪无是生非，陷善诬良，欺世盗名，使尽手段，令邱心如余生不是愁中即病中。艺术来源于生活，心有所感，笔有如触吧。现在看这部《十粒金丹》，书中用了大量笔墨对人情世故，里巷风俗，乃至家庭琐事，作了惟妙惟肖的刻绘。但书中也涌现出不少忘恩负义见利忘义的奸险无耻小人。比如贫妇任婆，身受高廷赞夫妻死葬生养莫大恩惠，却为私利，不惜昧天良向伏氏姑嫂献计，欲将高家唯一血脉高双印盗出活埋以助伏氏姑嫂图占家产。又如奸商贺新，阴狠昧下合作伙伴黎二辛苦赚的本利五六百两银子，前门哄骗黎老秀才其兄弟黎二生前只留下二百四十两（付给的连实际款项一半都不到），后脚派人假作当街群殴趁乱窃取包裹，明欺暗诈夺起黎家的续命钱。又如兵卒宋四，因在边关走失军马，惧高公军法所以私遁回京，被奸相主仆拿获后，诱以财帛，怂恿传授一篇供词令他公然出首诬告忠臣良将，刚开始宋四还是屈于奸相威严，但在诬告过程中逐渐良心丧尽，一口咬死，全不顾高公数代忠君体国，也丝毫不念受高公多年恤下怜兵宽厚之德。再比败类伏准，本是破落户，姑母嫁高府为续弦后，多年来受姑父高廷赞养育栽培之恩，却趁高家蒙难时趁机骗夺家财，驱逐一众忠义奴仆，这且不说，更可恶几次三番设计甚至要迷奸高廷赞爱女高梦鸾。又如邹婆，为贪图谢银，竟然撺掇男主寇潜庶母槐氏在饼中下毒，谋产害命。一计不成又生一计，又唆使槐氏骗卖翰林千金寇琼花入青梅。又如知县谈德，一味贪财草营人命。又如霍黑子，妹妹春桃是寇府丫环，被槐氏打骂逼死，他听到死信，不去寻求真相为妹雪恨，仅因收了槐氏兄长槐忠几两银子，教了几句话，便作成一党，要将寇潜致死。再如污吏侯二为谋财耍尽手段，衙役三班冷面无情个个要钱。两个解差明知寇潜冤枉，为得赏银忍下杀手不惜满手血腥。如槐二，五松山青天白日下，对着寇潜行凶何等猖狂无忌，他说道“这因由等我从头告诉你，免的你作鬼糊涂心不明。舍妹只为谋家产，与邹婆定计害你生。花糕之内将毒下，想必你知晓风声影共踪，移祸狗儿合云虎，两个孩子一处死。杀子之仇更要报，可巧春桃自尽赴幽冥。借他的尸首将你送，贿买押司与县公。你那二娘托咐我，你家那六百纹银花个清。愚舅不才剩几两，这不是还在我腰中。话已说明休气恼，我劝你不必耽怕惊。人死最是极美事，不多一会就脱生。投胎认母吃甜奶，人抱人携真受用。睡摇车子穿红袄，十年之后就成人。”寇潜幸得好友曹文豹相救，二人一路逃亡，路过卫家，卫秀才之前也曾受曹文豹抱打不平扶助大恩，可是此时此地，卫秀才夫妻又是怎么对待恩公的呢？原文这样描写：“（卫秀才）刚要迈步，巫氏向前拉了一把，低低问道：“你往那里去?”卫秀才说：“这倒可笑，你没听见么?我买酒去。”巫氏说：“你每日自夸聪明，原来遇了事反糊涂了，全无深思远虑。天天想发财，今日财送上门，你又不会使了。”卫秀才说：“那有什么财发?”巫氏说：“你那日进城，回来说四门上都贴了仁和县的告示，有能首报五松山逃犯凶手者，官给赏银一百两。如今他们现在这里，何不借打酒为名，急急府县前首告，解到仁和县，就是白花花一百两到手。”卫秀才闻言大怒，低声喝道：“你这妇人好不贤良!想当初我遭事被仁和县扣住，衣衫典尽，盘费皆无，看看成了乞丐，多亏曹贤弟萍水相逢，挺身出救，大闹公堂，把谈知县问住，把我开释出来。他又与我浑身换了新衣，赠银三十两，亲身送我回家。那时你也十分欢喜，常说此段恩德，必得报答。今日为何反要害起他来?断乎不可!你好好关上门作饭去罢!”说着，转身要走．妇人冷笑了一声，说：“我看你去，到了大祸临身的时候，可不要后悔!”卫秀才止步回头，问道：“我有什么大祸?”巫氏说：“并不是我不贤良，凡事都有个轻重迟急，天下最恩爱者莫过夫妻，荣辱相关，祸福共之，你有见不到的去处，我自然提醒一二。这明是咱的悔气到了，我说说你，还咸哪淡的抢白，我怕送了身家?只管去罢，去罢，我不说了!”卫秀才听他说的利害，转过身来说：“你到要说说，我听听有理，我便依你。”妇人说：“论理那姓曹的待咱情义可也不错，怎么还好去首告他?只是他这一来，到不得不出首了。”卫秀才说：“却是为何?”妇人说：“赏银不赏银的倒是小事，俗语说：鹊儿过还有个影儿。那隔壁子周大娘问我：“你们家马嘶声叫，是那里的客呀?”幸亏我还有点伶机，用话支吾过去了。你想他们在此吃饭过夜，没有个不透风的墙，好人少，坏人多，你又肯得罪人，再者谁不愿现现成成发点那财?万一先去首告了，不怕不干连上尊驾?你秀才家知法犯法，革退了衣巾不算，只怕还问个与犯同罪。此时咱不先下手，过后有人首告了他在你家过夜，非亲即友，一定他要拿了你去作眼海捕。一日拿不着跟一日，一年拿不着跟十二个月，遇着闰月的年头儿又多跑二十九天，那时就叫亲妈，我那死婆婆不能扒出墓子来救你，看你怎好?”卫秀才见他说的话句句儿受听，由不的悚然变色，一面点着头，哼哼道：“娘子高见，果然不错。妻贤夫祸少，信然，信然!但只一件，想他待我之情，心中有所不忍。”妇人道：“古人说的好，先为己而后为人，没有舍着自己的身家为顾别人的。莫说是异姓的朋友，就是亲弟亲兄有了事还要各自顾各自的老婆孩子呢!那姓曹的你夸他是条好汉，我就说他是个傻子，把个好好的举人弄去了，抛家失业，冒险耽惊，陪着个性命瞎闹，不过落个义气的虚名，我瞧着也算不了什么。再者，凡事都有个合该，他们不往这里投宿，不怕干连上咱们，就有一千银子的赏也不肯出去首告他，这也是不得已而为之了。”那秀才越听越想，越觉有味，说：“好圣明奶奶，说的狠是，你带进这酒瓶子去，我去出首便了。”才然要走，妇人说：“你且别忙。那姓曹的我听说十分精壮，若在这里来拿，动起手来，许多不便，遭塌了家伙也是钱。你如此这般，合作公的定下了计较，哄了他去，拿住就好了。那一个是一个书生，易如反掌。”卫秀才点头遵令而去。”等等诸节
综上所述，现在回想这部《十粒金丹》，刁恶男女也多，其中互相勾连，因利而聚，背信弃义，昧良知蒙心窍的情节也多，这情节故事倒不象是个深贮绣户的闺娃终日闭门造车，那样在情节设定上多少会稍嫌笔法稚嫩，倒象有些年纪，在社会上有些阅历的，才会编得这样人情世故，群像百态。

（五）作者的籍贯。前些天与瘦生妹妹聊天，她说觉得《十粒金丹》作者多半是满人。她的理由是书中有一处细节，伏准与毛如花成婚后，儿媳毛如花去拜见干婆婆伏夫人，伏夫人因毛如花娇骄无礼，实在看不下去，好言劝几句以示教导她作媳妇的规矩。原文是这样的：
“到了次日，夫人起来梳洗已毕，多时不见新人出房。直到吃饭的时候，方才过来，也不问安，也不奉茶，多少吃点儿，爱坐时多坐一坐，不爱坐就往后边去了。一连数日，皆是如此，夫人有些忍耐不住。这日早饭之后，伏准有事出门去了。见她吃完了饭又要走，夫人意欲教训她儿句，含笑开言说：“媳妇回来，和你说话。”如花转身回来，对面坐下，问道：“有什么话说？”
伏夫人勉强含春叫媳妇：“我看你为人伶俐甚聪明。若论理你到这里能几日，有些小过我该容。就只是人若不说不知晓，你又是新作媳妇在年轻。又无个嫂嫂弟妇为榜样，自然是这段道理你不明。虽然是父母膝前姣养惯，须知道女儿媳妇自不同。似咱家王侯闺范大家礼，比着那平民小户不同风。公婆面前无媳的坐，侍立一旁听命行。总有丫环与仆妇，必须亲手递茶羹。晨昏定省将安问，迟卧早起侍姑翁。这都是为妇大概面前礼，从今须要记心中。我为无子将侄继，但愿你夫妻诸事比人能。令那些邻里亲戚夸一声好，为娘脸上有光荣。这本是良言教你习学好，休疑婆母量不宏。你想想我终身倚靠你夫妻俩，一儿一媳怎不痛？你若是不遵闺训失礼法，就是那仆人背后也相轻。”夫人还要朝下讲，只见那毛氏如花满面红。”
瘦生妹妹的原话大意是“我们看那些汉族出身的江浙闺媛笔下的婆媳相处，媳妇在婆婆面前是有座的，《十粒金丹》原著中“公婆面前无媳的坐，侍立一旁听命行。”这一句扯出的礼仪，象《红楼梦》这类书中倒是有，那是满人的习俗，所以她这样认为。
我的看法是瘦生的观点是有可能成立的，但也不能说是绝对。举个例子，《再生缘》中到了第十七卷成宗私访之后，丽君半为试探映雪，半为恼怒映雪刚才违抗自己的意思竟然真的迎驾出接，所以假意说要带映雪一同入宫承恩。在我看来，那是试探更是怄气报复的话，当不得真。而这处婆媳相争，伏夫人要给毛如花作规矩，出于让新媳妇能尽量收敛改过的目的，她有意把规矩家法礼仪往大里说，有意夸大些，说什么“本该如何如何守规矩，我现在也不用如何如何，自家人，能将就将就，只不过有些方面还是多少得尽些礼数的，。。。。。”也不是没有可能啊。试想，作者是清代人，清代满族统治，上层社会礼仪“媳妇不能轻易在公婆面前坐”，就算作者是汉人，此时借用当时满族（上层）礼仪做文章，似乎也说得过去，所以指为满人，在我看证据并不充分了。
《十粒金丹》小说故事生动曲折，还具可看性，但若说文采，与闺媛弹词实属寻常。在比较过《再生缘》、《笔生花》、《天雨花》、《玉钏缘》四部后，单论辞藻，《笔生花》自是第一，其次是《再生缘》《天雨花》，乃至《玉钏缘》，《玉》居末席，但比这部《十粒金丹》也胜出多矣。
《十粒金丹》，这书搁在手里招灰十多年，一直没看，但凡想到这一部，便好奇十粒金丹都怎么造没的？用哪儿了？现在终于理清。第一粒救了女主父亲高廷赞，高廷赞被奸相陷害入狱，仗此平复刑伤。第二粒救了病中垂危的女主高梦鸾。第三粒救了反抗伏准暴行的义仆老管家吕昆。第四粒救了维护丈夫与恶人拼命的吕妻梁氏。第五粒救了蒙冤下狱的男主寇潜。第六粒救了被庶母卖入青梅守贞不屈的寇琼花。第七粒救了外邦皇后，寇潜得以承继为番国公主。第八粒救了威远王世子，让发配充军的高廷赞日子好过些。第九粒救了郁莲英以全贞节。第十粒救了义士任守志，哑巴开口，陈明过往，使高廷赞父子相认，合家团圆。以前查《弹词叙录》等书，涉及《十粒金丹》戏曲改编一节，我还一直很好奇尚小云的《一粒金丹》到底取自书中哪段故事呢，可想来想去，这十粒金丹的用途任何一粒所救的人，都算不得重头戏肉段戏啊，这剧偏又是尚大师晚年所创排，非代表作或成名作，弟子徒孙中也没什么人继承，所以现在也很难查到这《一粒金丹》到底讲的哪段故事了吧。《弹词叙录》载，清代到民国根据该书情节曾创作过京剧、闽剧、皮影戏，皆名《十粒金丹》，又是秦腔《暖玉佩》，也是出自该书。谭氏父女著《弹词叙录》时并没添录尚小云《一粒金丹》。另外，说来也巧，正当我刚看完书没几天，可巧某日上网搜看厦门卫视《斗阵来看戏》节目，竟被我发现一出芗剧《高兰英挂帅》，彼时怎知易了女主名，改女主高梦鸾为高兰英了，不过随意看了一小片段，发现竟是根据《十粒金丹》改编的，只不过大刀阔斧删改的情节人物很多。当然，删改多倒也罢了，但演员扮相丑，情节普通，实在是无甚可取，既然《弹词叙录》上不提，我估计这剧也是近十几二十年新排的。

下面是谭氏《弹词叙录》中关于《十粒金丹》的介绍：

再者，寓人设于姓名，《红楼梦》作者曹雪芹深谙此道，《十粒金丹》作者也依样葫芦画了不少。再加上李氏入王府这节模仿刘姥姥入荣国府较明显，所以我还是觉得作者应该看过《红楼梦》这部书。《十粒金丹》中女主高梦鸾，男主寇潜，细看二人半生所为，本该建功立业四海扬名的男主，经历了蒙冤、逃难、甚至为一线生机不得已女妆避祸，更是数年间扮女妾贮之深闺深宫，“潜”字用在他身上，很恰当。反之女主高梦鸾，骑鸾跨凤志存高远雄飞冲天。再比如书中四个有较多戏份的丫环，蜂儿、蝴蝶、青梅、春桃。名字也都取得名如其人。蜂儿是伏夫人赔嫁丫环，生性刁钻刻薄，阴狠恶毒，为专权怂恿主子图财害命，恰如黄蜂尾上针。又如毛如花丫环蝴蝶，与主人毛如花一样轻浮放荡，先后与奸奴毛显、恶棍尤生有染。蝴蝶者，招风引蝶。再如女主高梦鸾的忠婢青梅。侠义坚强，敢随女主冲破闺阁易服男妆勇闯天涯，生死相随，死生不弃。有梅花气节，且“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”至后终成善果。再如槐氏婢春桃，年轻轻被槐氏折磨逼死，仿如三月桃花红颜薄命。再如郁莲英，不幸身坠风月，却品性坚贞，一诺千金，如莲花出水不染尘，有君子之风。再如伏夫人恶嫂滑氏，奸狠贪婪。再如单守仁、任守志，都是侠义忠厚心肠。等等。

《十粒金丹》整部书，称不上我的“挚爱”，但屈指算却也颇有几处扣动心弦的情节与唱词，教人掩卷长叹不已。
第一处，是感慨忠良蒙屈，世道艰险。
镇国王高廷赞，其一生忠君爱民，宽厚贤德。三代亲族为国披肝沥胆，浴血奋战，守疆御敌，舍死忘生，上百年，数百场血战，立下汗马不世功勋的同时，却因战争中不可避免的杀戮震动天曹，暗损阴骘，造成高家四代子息艰难，几次差点绝后。祖孙三代上下为国为民为君，最终却换来了什么！忠肝义胆奸党衔恨，功高震主昏君忌惮。京剧《穆桂英挂帅》中有几句经典唱词“非是我临国难袖手不问，见帅印又勾起多少前情。杨家将舍身忘家把社稷定,，凯歌还人受恩宠我添新坟。庆升平朝堂内群小争进, 烽烟起却又把元帅印送到杨门。宋王爷平日里宠信奸佞, 桂英我多年来早已寒心。”
且看高廷赞本人，军营出世，襁褓之中便被生母背着冲锋陷阵，数十年金戈铁马，多少夜枕戈待旦，活到四十九岁时，也只得九岁光阴是在家中度过，四十光阴岁月从牙牙学语的孩童到两鬓斑白，不是为国家南征北讨，东荡西扫，便是经年累月驻守边关。这样一个数代忠良，抛家为国的忠臣良将，只不过因一个逃兵一次证据不足的出首，打成一桩死无对证的叛逆疑案，便被朝廷召回京城并很快押入刑部天牢，百般刑讯遍体鳞伤，若非仙丹还阳，高廷赞哪有活命的机会！饶是如此，高廷赞依旧宁死不屈，此心昭昭可对日月。数次严审不获口供，之后又在没有口供的前提下，还算是皇帝法外开恩，念高家祖母出自宋姓皇族，念及高家三代父子婆媳血汗功勋，并且还得卖忠良保奏一个情面，这多方权衡下，几经考量才将世袭王爵一撸到底，贬为庶民并发配偏远边疆，此后他专职为下等兵丁奴役还不算，还下旨令当地的威远王对高廷赞严加监管，如有异动及时上报。这些情节处理，把统治阶级的冷酷、虚伪、残忍、自私，表露无疑。果然是“哪有个忠良有好下场了”！（京剧《二进宫》唱词），想到我历年看过的杨家将、岳家军的戏文，唉！也难怪忠良寒心，灰心！戏文虽有虚拟，历史原也沉重！
书中第二十九回《刺血陈词老臣沥胆　批鳞直谏圣主回心》中写道，苏国舅明知高廷赞冤枉，却难敌奸党昏君，眼看无法明里施救，只能用言语教他写一纸口供，希望高廷赞借此机会哀告，挽回天心。高廷赞被提醒，下笔滔滔，自陈身世，那一篇供词，三代忠良一世功勋为国家数十年流血不流泪，把那忠义心操碎，血汗都抛尽，军营艰辛思乡苦，英雄泪不曾落下一滴，谁想到如今六月飞霜，衔冤莫白，眼见得君不明，臣子负屈，丧命削爵事小，祖孙历代污名万世千秋遗恨事大，到此时也说不得“英雄有泪莫轻弹”了，只落得个仰天悲呼，泪洒千行！
原文如下：
“苏公听了这番言语，不由浩叹了一声，说：“罢了！据此说来，料非挟仇唆使之故。但皇爷盛怒之下，务要速明此案，老大人又无他词，纵然死於杖下，也不过是千古的疑案。老大人纵有冰心赤胆，那个替你表白出来不成？若依学生相劝，莫如伤心明胆，沥血招承，写一篇口供，本卫也好替你回奏，认一个情屈命不屈，到也罢了。”宁佐不懂苏公的隐语，连忙接口道：“高大人，国舅之言是也，你招了罢，何必令皮肉吃苦？”
　　高公被苏公提醒，高声说道：“大人明谕不差，待我招了罢！情由甚多，乞赐长纸笔砚，等我自已清清楚楚写一张便了。”宁佐闻言，满心欢喜，道：“就叫他自己写来。”苏公吩咐青衣与高公松了刑具。高公坐在尘埃，铺纸膝上，提笔在手，足写了半个时辰，方才写完。望上一举，说：“高廷赞的口供已完，拿了去罢！”青衣接来，送至案前。苏公接在手中，宁佐把椅子挪了一挪，伸着一条脖子，与苏老爷一同观看。
上写着：“万死罪臣高廷赞，沥血陈情诉口供。臣祖彦平高怀德，祖母皇姑讳美容。千征万战平天下，扶保着，太祖开基将国祚兴。南征北讨三十载，大小功劳记不清。河北兵伐王天寿，五光锤下丧残生。为臣的叔祖高怀亮，婶祖母名为李翠屏。臣叔高玉与臣婶母，都与皇家立过功。夫妻父子征西夏，尽在妖人剑下倾。臣父高琼字君宝，本是皇家御外甥。私下南唐去救驾，舍死忘生苦尽忠。臣的前母刘金定，四门大启截穷兵。解围救驾要降表，大破妖人于道洪。得胜班师回汴国，臣的父二十三岁把王封。太祖皇帝晏了驾，太宗即位坐龙廷。又逢塞北刀兵起，臣父母马到即成功。回朝无事干戈静，臣的母闻看《残唐传》一宗。载的是白袍征东功似海，薛刚元夜闹花灯。张司马蒙君作弊把功臣害，薛氏一门死苦情。男女老幼三百口，个个餐刀顶冒红。空立功劳难掩罪，不及平民得善终。刘氏母因此灰心辞世界，红尘弃舍去修行。太宗圣主怜臣父。因念从前血战功。重续国戚招驸马，钦赐了玉洁公主把婚成。燕尔新婚方两月，南唐马氏动刀兵。钦命臣父为元帅，提兵调将把南征。公主尤思身病故，夫南妻北未相逢。臣父至彼身遭困，里无粮草外无兵。一连数日无救应，险把残生峪内倾。带血连皮烧战马，生吞活咽把饥充。为臣的生母曹氏提人马，忘生舍死与贼征。整杀三天并三夜，臣的母浑身带箭似柴棚。直透重围救臣父，马元佑被获遭擒才得平。得胜回京至半路，太宗爷又命臣父把西征。钦限紧急连夜走，苦命的为臣在半路生。臣的母不顾产后身薄弱，讲什么避雨与防风！念为臣襁褓未得安稳睡，入死出生万马中。西凉征战十二载，为臣的九岁随父就冲锋。好容易平定西凉要降表，这其间真宗即位太宗崩。回兵刚把潼关进，北番王发兵夜寇雁门城。旨下又命平塞北，未得回朝转汴京。为臣的祖母年高身有病，望子思儿眼盼红。时时想念朝朝望，梦中哽咽唤高琼。一病着床八个月，只为思儿阳寿终。臣的父，恸念慈帏难见面，寸断肝肠血泪红。饮食不进形容瘦，强打精神领大兵。夜晚安营于山领，天明不见影和形。直到而今没下落，未卜存亡死共生。
万岁皇爷哟，念为臣一家骨肉人数口，多一半为国忘家不善终！那时为臣十三岁，蒙恩袭职把侯封。臣母带臣征塞北，五年血战始成功。彼时真宗晏了驾，当今万岁把基登。奏凯还朝非容易，臣十八岁方得到汴京。太平未及三二载，高丽朝鲜不进贡。皇爷命下发人马，为臣帅众去征东。六载平服回本国，那时节体倦神疲疾病增。因此上，乞假葬妻连告病，回转燕山故土中。只说是国泰民安不用武，臣得个骸骨完全保善终。不料耶律复造反，蒙圣恩召取为臣把塞北征。为臣的不敢辞疾与抗诏，舍业抛家愿尽忠。兵至雁门打了仗，耶律通妖术神石猛又凶。数年中迎敌争锋心使碎，死过几次又重生。妖法无敌难取胜，多亏奴子郑安宁，苦肉计暗摆一座梅花阵，才拿住番王耶律通。署理雁门十二载，臣把那妻子家园不挂胸。念为臣十岁西凉身中箭，胸前一个血窟窿。臣母抱臣驼马上，杀退回兵进大营。口中只有呼吸气，幸亏良医妙药得重生。征北贪功误坠盘蛇洞，跌了个皮开肉绽遍体红。彼时不遇人搭救，残生早也赴幽冥。征东怒赴和合会，刀山剑海似兵城。为臣的单手提枪擒辽主，闯透了高丽雄兵几百层。满身上刀伤箭眼十七处，未肯把高丽国王轻放松。铁背狼偷营行刺将臣斩，偏偏的鬼使神差刀砍空。虽说是仗主洪福平天下，那知臣千惊万险得成功。这而今宋四造端诬臣反，高廷赞此心惟可对天明。什么是宋四暴死身亡故，分明是苦命的为臣无救星。原告已亡无可问，只好是拷打为臣审口供。肉伴乾柴多半月，念为臣身残无处可搁刑。总将臣斧钺加头刀砍体，怎敢把反叛污名一一承？不忠而且兼不孝，玷辱我祖父先人报国恩。这便是，高廷赞一生所作所行事，披肝沥血尽真情。冒渎陈情该万死，求大人，转将此纸奏天廷。”宁佐看毕直了眼，目视苏公不作声。苏公爷哈哈大笑连说好：“镇国你真不愧大英雄！”
苏老爷看罢这张招纸，不亚如吃了一服舒气散，十分痛快，仰天大笑．连称：“快哉，快哉！这张口供，果然不错！老公公，就请拿去面圣，学生候旨便了。”宁佐满心里的不自在，不敢与苏公相抗，一则苏御史正直无私，敢言敢作；二则又是椒房贵戚，宁佐虽是进御的太监，也惧他三分。当下袖起招纸，回宫见驾。”

第二处，是人心险恶，世道欠公。
那是我看到毛显夫妻间的对话，联想到平生际遇，我所听到的看到的遇到的，对照毛显的一番话，深以为然。
《十粒金丹》中毛显其人，是伏准妻子毛如花的心腹男仆，他两夫妻对话是出自书中第四十八回《琴堂上屈打成招，穗帐中佯悲洒泪》。伏准因与新婚妻子毛如花不睦，借口出外经商暗里买妾纳宠，后骗回了郁莲英。毛显暗中报知毛如花，毛如花妒恨之余，与奸夫尤光商议，命毛显鸩杀伏准，并将人命案嫁祸郁莲英，一箭双雕去除两个眼中钉。毛显甘为效命，应声而去，却被其妻谢氏阻拦，劝夫向善，不可助恶造孽。
原文如下：
却说谢氏唤住丈夫，问道：“你往那里去？”毛显说：“姑娘叫我往上米仓去接姑爷。”说着又要走。谢氏着忙，赶至面前。
伸手一把忙拉住，低声巧语唤夫君：“不必胡言支吾我，我方才窗外留神听的真。淫恶的如花定巧计，叫你下药害男人。若然是奴仆该听主人话，似这等恶作胡行不可遵。你要助恶将人害，到只怕天理循环报应临。一朝事犯干连上，王法难逃刀碎身。不义之财休贪恋，快快的送回毒物与纹银。要害叫他自去害，咱们何苦坏良心。行恶之人终恶报，天道原来福善人。”谢氏之言还未尽，毛显那时满面嗔。说：“老天不管这些事，不过是刮风下雨或晴阴。你说有神又有鬼，请下瞧瞧我就信真。你说作恶无好报，听我说说几个人：南庄里有个名叫王铁腿，杀人放火似凶神，今年活了七十二，并无灾病把他侵。北庄里有个张反叛，大秤小斗苦良民，轰轰烈烈人侍奉，良田肥马守黄金。城里头有个无二鬼，终朝吃的醉醺醺，打街骂巷欺良善，明取暗算又黑心。又有儿来又有女，丰衣足食不求人。就是咱本庄住的钱老大，打僧骂道你常闻，杀牛宰马屠猪狗，横行霸道过光阴，这而今年将八旬登上寿，孙男弟女打成群。哪点不是恶的好，这而今鬼神不佑良善人。鬼神若还有报应，这些人十分强旺主何因？”谢氏说：“报应也须有迟早，远在儿女近在身。”毛显大笑说：“扯臊，不必多说你放心。这些事，冤有头来债有主，与我何干腿上筋？”说罢用手只一扯，谢氏跌倒在尘埃。扒将起来赶不上，只见他两腿如飞去似云。
古往今来，又有多少不平！要不然也不会有“好人不长命，祸害活千年”这些愤语！

第三处，人生起伏，世事悲凉
书中描写高梦鸾男妆夺帅重回故园这段。彼时高梦鸾冒未婚夫寇潜之名，一举夺武魁，因出征在即，不便另派帅府，君王下旨让他出征前在演军操练熟悉军务的这一小段时间里暂居原镇国王府，于是梦鸾重新踏足这朝思暮想魂萦梦牵的故宅旧园，回想往事，一路走来的艰辛，心绪难平。
高梦鸾四岁丧母，父亲高廷赞常年出征，以致孤女无依，自母丧后十余年来借居于外祖家，不曾回到此地。而十六岁后父亲蒙屈发配，梦鸾因彼时急火攻心重病垂危也不能天牢见父一面，其后外祖母病故，舅氏出征前只得把梦鸾送回原籍家乡。梦鸾回家后继母伏氏并未给予多大的关爱体贴，更有奸徒败类伏准几次三番算计甚至预备下药迷奸，梦鸾若是个只能困守闺房软弱无智的普通女子早被他们姑侄生吞活吃了，不失贞便丧命，断无活路。如今被她血性女儿闯出一条生门，可茫茫人海，世事纷纷，终朝在外飘泊，处处无家处处家，南来北往历尽风霜，此时上京求取功名，为国尽忠，为高家争一口气，博一个为父雪冤，重振门庭，方显得闺阁中也有忠孝双全铁肝碧血，从来是巾帼不让须眉。可这一腔雄心壮志，人前纠纠男儿本色，在涉足王府故园，眼前事是人非，难禁思前想后，泪下不已。
这段情节写得颇具真情实感，令我这个旁观者亦觉伤心，好生感伤了。
原文这样描写：
这小姐，各房处处瞧一遍，看着那，院与房屋窗与门。沉沉追想昔年景，恍惚依稀记不真。再不想今日又到镇国府，伶仃孤苦剩一人。高楼大屋依然在，不见了生身那二亲。曾记得，绣阁陪娘学画凤，窗前理线认金针。曾记得，倚母怀中梳短发，笑扎小髻杏花春。曾记得，芍药栏头同赏月，霞杯奉酒敬天伦。曾记得，凉亭避暑石床坐，倩娘把手写诗文。曾记得，侍儿代挽秋千索。寻芳笑语过光阴。这而今，府第如昔人事变，重来惟见旧朱门。这而今，徘徊四顾身随影，梁间只有燕声频。不见了，好香不散几上鼎，锦囊长设案头琴。不见了，远山近水名公画，刻骨镂心往古文。最伤心是南窗壁，还贴着亡母闲题旧笔痕。这小姐，往事追思如梦幻，对景增悲碎了心。想后思前如酒醉，目中珠泪滚纷纷。青梅参透佳人意，低声劝解女千金。主仆二人正说话，只听得三响云板振耳轮。
高梦鸾的愁坎坷，与其父高廷赞忠无善报，莫大冤狱致高家骨肉离散，十数年分分合合造成人生大悲剧有着直接的关联，而高廷赞的冤屈，究其根本还是封建体制害死人。

第四处，从来都道黄连苦，不似女儿苦这般。
高梦鸾奏凯班师，未曾金殿鸣冤，先顺道祭扫母坟，那一番感慨凄怆，读之令人好生不忍，不忍之中又几多愤慨。
原文如下：
　　小姐晚膳已毕，同青梅悄悄商议，要出城到三里源杨夫人烧纸。青梅领命，开门出外，中军把马牵至后院，即便退出。青梅开好，回至房中。主仆二人改换衣装，头带雁翎大帽，身穿青布号衫，足蹬薄底快靴。打扮已毕就要起身。青梅说：“且住，这口印却交与谁好？”小姐想了一想，欲言又止。青梅说：“何不送与夫人看着去罢？”小姐一笑，回身伸手墙上摘鞭，青梅将印送至后房，交与寇爷看守。主仆从夹道至后院，牵马出门，将门背锁。到了纸马铺内，买了许多的纸绽，装入褡连，捎在马上一齐乘骑，穿街过巷，出了东门，从北小路而走。不多时，到了小燕山下实翁墓东，向前一看，惊诧非常。只见满坟荒草，三四尺高，碑碣石驮，东倒西歪，树木也被人砍伐的七长八短，祠堂行舍，土掩尘封，两边看坟的三间草房也都坍颓损坏。二人一齐纳闷。小姐说：“二三年光景，何至如此？难道伏士仁也不修理修理？”青梅说：“他只知敬他伏家的祖宗，那有工夫这里用心？”小姐摇头道：“那有此理！必有别故，等祭拜完了到家看看，自然分晓。”
　　说着主仆齐下马，拴好能行走进坟。金银钱纸分开了，挨次儿摆在坟头用火焚。也无香花茶共酒，只好是叩头敬礼表虔心。然后祭拜杨诰命，这佳人手拍黄土泪纷纷。叫了声亲娘哭声母：“高梦鸾二次归家来上坟。念孩儿方交四岁娘撇了，外祖母妗母扶养长成人。十六岁回转燕山归故里，又遇着伏家禽兽起不仁。可怜我满怀愤怒凭谁诉？只落得自解自劝自伤心。偏偏的天伦被害发南地，从此后儿越成了个业障根。一怒间躲害离家寻找父，耽惊冒险历苦辛。舍死忘生因救父，精心着意访仇人。感苍天洪恩重祐完儿志，这而今功成奏凯转京门。面圣龙楼参当，辩冤雪恨救天伦。我爹爹不久归家回故里，我父女同来再看母亲坟。虽然说名立功成遂宿愿，细思量仍是个丫头不如人。孩儿若是个男子汉，今日里衣锦荣归那样的尊。五鼎香花来拜扫，烈烈轰轰显二亲。不枉娘千辛万苦把儿生下，黄泉相见也舒心。空挣了腰玉封侯虛名姓，只落得烧一张钱纸还背行人。可见是女儿到底不中用，好叫我想后思前恸碎心。你孩儿活一年来祭一岁，逢时按节拜慈亲。就只怕日久天长儿死去，那时节谁与双亲来上坟？那一派凄凉冷落他年况，这而今预虑先愁苦断魂。免不了耕犁锄破坟头土，狐兔绽通木板门。想娘亲如珍似实把儿怜爱，体饥问饱各温存。春风还恐吹着我，纱窗儿早闭怕寒侵。微灭小恙耽惊怕，忘餐废寝与求神。一旦间飘然长逝拋我去，不念你这孽障丫头撇了亲娘呵，那是我的哥哥谁是我的弟？无姐无妹一孤身，千般苦惟有自知晓，万种愁更有谁知音！逼真是一板之隔难再见，叫破了喉咙母不闻。怎么得　山重见还阳草，复从泉下请慈亲。抱恨终天何日了，一腔怒气几时伸？怕孩儿自小离娘年太幼，总在那梦里相逢也认不真。母亲哪，先灵不远听见否？你答应我一声显显魂。”这小姐，嚎啕大恸肝肠断，血泪如泉把黄土阴。直哭得无情草木都知感，鸟鹊高飞不忍闻。气短神虚无气力，花残柳暗减精神。香躯伏地恢恢倒，唇如靛叶面如金。背后青梅忙站起，向前来双挽玉腕劝佳人。
原文中尤其是那几句“虽然说名立功成虽然说名立功成遂宿愿，细思量仍是个丫头不如人。孩儿若是个男子汉，今日里衣锦荣归那样的尊。五鼎香花来拜扫，烈烈轰轰显二亲。不枉娘千辛万苦把儿生下，黄泉相见也舒心。空挣了腰玉封侯虛名姓，只落得烧一张钱纸还背行人。可见是女儿到底不中用，好叫我想后思前恸碎心。”教人何等激愤悲恸！