爱因斯坦相对论批判之202
爱因斯坦：借助于语言，不同的个体能在一定的程度上比较各自的经验，通过比较，人们就会发现不同个体的某些感觉是彼此一致的，而对于另一些感觉，却无法建立起这样的一致性。我们习惯于把对不同个体而言是共同的因而多少是非个体特有的感觉当作真实的感觉，自然科学，尤其是其中最基本的物理学，就是研究这样的感觉。物理客体的概念，特别是刚体的概念，便是这样一类感觉的一种相对恒定的复合，在同样的意义上，一个时钟也是一个物体，或者说是一个体系，它有一个附加的性质：它所计数的一连串事件是由全可视为相等的元素构成的。
《相对论的意义》相对论前物理学中的空间与时间
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　　1.经验是人们通过对客观现实事物的感觉形成的，经验离不开客观现实事物，以客观现实为基础，爱因斯坦离开客观现实来谈“经验”是荒谬的。
　　2.客观现实不仅是经验的基础，也是我们感觉的基础，而我们的感觉则是客观现实事物作用于我们感官的结果，离开了客观现实事物，我们的感觉就不会发生。
　　3.我们的任何“真实的感觉”都是对客观现实事物的感觉，爱因斯坦的脱离了客观现实事物的感觉并不是我们的“真实的感觉”，而是虚假感觉。自然科学，包括物理学，所研究的并不是爱因斯坦的脱离了客观现实事物的虚假感觉，而是我们所感觉到的客观现实事物。爱因斯坦对脱离客观现实事物的虚假感觉的研究不是科学，而是伪科学。
　　4.“物理客体的概念，特别是刚体的概念”并非像爱因斯坦说的那样是“感觉的一种相对恒定的复合”，而是我们所感觉到的物质客体即物体在我们头脑中的反映。
　　5.时钟是量度时间的工具，用时钟来量度时间就是把时钟上的各个时刻与某一客观现实事物变化过程中的各个时刻一一对应，以此来确定该过程所经历的具体时间值。时钟所计数的并不是由“相等的元素构成的”“一连串事件”，而是时钟走时所依次经过的一系列时刻，这些时刻是时钟以数字的形式向我们显示出来的，从而是我们已知的。