证明:恻隐之心并非人皆有之
王阳明吧
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明暗之间 楼主
命题:人皆有不忍人之心—《孟子》
反证法,假设人人都有。
反例:我自己
从幼年成长至今,未曾有过。听别人谈起陌生人的情况只觉得耳烦。小的时候在家旁边的肯德基餐厅玩滑梯,有次别的小孩磕到脑袋了,哇哇大哭。虽然那时年幼,如今回忆起这件事的时候我想到当时我就感觉那个男孩很吵闹,让我很烦闷。
想讨论这个主题原因是,我昨天和同事下班去吃饭,路上看到一个人骑电动车摔倒了,我同事还想上去帮忙,我说你去吧,我不去,另外我们预约的时间是18:00,你注意下时间,然后他也不去了,我们继续去吃饭。现在我想了一下这件事,我没有幸灾乐祸的想法,也没有恻隐。总结就是陌生人是好是坏跟我毫无关系,我也不去想。
2025年08月05日 10点08分 1
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明暗之间 楼主
孟子里有句话是
【今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心】
在《厚黑学》李宗吾里也谈到过,说人其实是皆有有怵惕,怵惕后才有恻隐。我认为也不全对,我看见陌生人在马路上出车祸了,我虽有怵惕却无恻隐。有人可能会猜想我幼年环境所致,其实不然。我是独生子,爸妈很爱我我也很爱他们,正常过完了学生时代,很平凡。目前职场也没感觉有什么,都是挣死工资的,晋升混资历,不存在勾心斗角。
2025年08月05日 10点08分 2
一念迷即凡夫,一念悟即佛,心即理,但前提是明心见性,心被遮蔽了,怎么能动呢
2025年08月06日 00点08分
怵惕那一下就是良知,若是顺着怵惕那一下自然发散,那就是知行合一,就自然而然地产生恻隐之心。 怵惕与恻隐并非两事,实为一事,例如开灯和灯亮,开灯自然就会灯亮,并非二事,乃为知行合一。 若做不到知行合一,必是被好恶之心所蒙蔽,例如怕麻烦,怕这怕那,又或者压根就是被残忍血腥的癖好所误...
2025年08月06日 23点08分
@秋色ya 你好,我认为用知行合一理论来解释怵悌恻隐不对,解释如下; 首先你举例的开灯和灯亮来说,开灯&灯亮只是导线闭合后电能转化光能的结果。而知行合一须有一个想照明的心,知是行之始,开灯灯亮知行合一,心在事上,理就在心上,有一个想照明的心,自然而然开灯灯亮,心即理。无心只是一个
2025年08月07日 14点08分
@秋色ya 无心只是一个动作一个物理现象。知行合一主要想表达知行并进的功夫,批评当年很多专求本心,遂遗物理的的现象。若用知行合一的理论,无体谅同情他人之心,怵悌能恻隐?没有孝顺父母的心,给父母烧水洗脚,是否为尽孝,恐非不能。
2025年08月07日 14点08分
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明暗之间 楼主
说是人性的自私?能沾点边,但不全是,像我这类人会把不平凡的事情归于命运。若我于井,只能认倒霉。不会有像谁要是能帮我一把该有多好这种想法。
综上,命题证伪
2025年08月05日 11点08分 3
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