单就【勇】这个字就是勇敢、有勇气、胆子大、不怕死的意思，和武力高低没有必然关系。有没有武力都不影响一个人是否勇敢。整个裴注《三国志》有【勇】的人很多。当然【勇】与其他字组合，则表达了多重意思，如【骁勇、勇力、武勇、忠勇、勇略、智勇、勇壮、勇毅、勇烈】。
以下列出裴注《三国志》里大部分的【勇】字及其与其他字的组合（排列按三国志各卷顺序来)，非特指某个人物的没有列在其中，指曹操的太多了也不列了。
郭脩：【脩於广坐之中手刃击祎，勇过聂政】
（聂政是战国时期韩国的刺客，刺杀了当时的韩相侠累，刺客怎么能不勇敢呢？《史记 刺客列传》【齐人或言聂政勇敢士也】,其实他姐姐也很勇敢，在连续三遍大声说出聂政姓氏名谁之后也自杀了。）
颜良：【良性促狭，虽骁勇不可独任】又【孔融：颜良、文丑，勇冠三军.....荀彧：颜良、文丑，一夫之勇耳】
(骁勇就是勇健的意思。骁，本意强壮的马。用过【勇冠三军】四个字的不止关、张，还有颜良、文丑，孔融说的。结果被荀彧驳斥了，认为他们仅仅是【一夫之勇耳】，言下之意【勇冠三军】非【万人之敌】，有勇无谋。大概是看见荀彧狠批了【勇冠三军】的颜良、文丑，陈寿不好意思再让荀彧吹关、张了。不得不借《魏书十四》玩命吹。）
袁尚：《典略》【尚为人有勇力】（勇气和力量，勇敢又有力量）
袁术：司马彪《战略》【袁术勇而无断】（有勇气、胆子大，但没有谋略，没有决断力）
吕布：【为人粗略，有武勇.......因陈布勇而无计..........评曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略】又【攸与郭嘉说曰：“吕布勇而无谋.....】
（武勇，这个词才与个人武力有关）
张扬：【以武勇给并州】（同吕布）
胡车儿：《傅子》【绣有所亲胡车儿，勇冠其军】（《傅子》其实说过不少人都很【勇】）
韩浩、史涣：【韩浩者，河内人。及沛国史涣与浩俱以忠勇显】
（忠勇：忠诚而勇敢）
夏侯渊：【太祖常戒曰：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。】
（这段很好的解释了【勇】字就是勇敢、胆大的意思。勇的反义词就是怯，与武力无太大关系。）
曹仁：【太祖器其勇略，不使之郡，以议郎督骑。......乃叹曰：“将军真天人也！”三军服其勇】又《傅子》【曹大司马之勇，贲、育弗加也。张辽其次焉。】
（贲，就是孟贲。育，就是夏育。见《司马相如列传》【勇期贲、育】[孟贲，古之勇士，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声音动天。夏育，亦古之猛士也。]《太平御览》卷四百三十七引《尸子》曰：【孟贲曰："生乎勇乎？曰勇；贵乎勇乎？曰勇；富乎勇乎？曰勇。三者，人之所难，而皆不足以易勇，此其所能慑三军，服猛兽者也。】【范睢说秦昭王曰，夫以乌获任鄙之力，荆成孟贲许慎曰：荆成，勇士也。孟贲，卫人。庆忌夏育之勇焉，而死者人之所必不免也。】【苏代曰：“尧舜之贤而死，禹汤之智而死，孟贲之勇而死，乌获之力而死，生之物固有不死者乎？”】总之，比喻为孟贲、夏育，意思就是很有勇气、勇敢、不怕死。）
曹纯：【太祖壮其鸷勇，使将虎豹骑。】（鸷，凶猛的鸟。鸷勇也是勇猛的意思）
曹休：《朱桓传》【休本以亲戚见任，非智勇名将也。】（智勇，有智谋又勇敢）
荀攸：【太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇......】
（怯与勇是反义词，更证明勇单纯是勇敢的意思。荀攸大概率是没有武力的，但曹操就认为他很【勇】。）
袁涣：【问涣从弟敏：“涣勇怯何如？”敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲、育不过也。”】
（袁涣大概也是没有武力的，但他从弟认为他勇过孟贲、夏育。再次说明，【勇】与武力没有什么必然关系。）
邴原：【原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。】
（勇略，勇敢又有谋略，与【智勇】类似）
杨奉：【董昭：奉为人勇而寡虑】
杜畿：《傅子》【彧称畿勇足以当大难，智能应变】
张辽：【辽曰：“此所谓一与一，勇者得前耳。”】又孙盛【任勇者则好战生患，专任怯者则惧心难保......是以魏武推选方员，参以同异，为之密教，节宣其用；事至而应，若合符契，妙矣夫！】
（这里孙盛谈到了曹操的用人策略，根据不同的人的特点，选择合适的人放在合适的位置，才能最大发挥其能力。之前看见有个贴问曹操最信任谁，谁的军事能力最强，这个其实没法回答，因为曹操用人是根据这个人的个人特点来的。都很信任，但能力又长短。都有能力，但局势不可同日而语。所以，文无第一，武无第二。在我眼里这种贴就是钓鱼。）
李通：【且战且前，以迎仁军，勇冠诸将】引【王隐晋书：......夫清者不必慎，慎者必自清，亦由仁者必有勇，勇者不必有仁......】（这段也很好的解释了，仁和勇的关系，侧面说明【勇】就是勇敢的意思。）
臧霸：【因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。】（勇猛强壮）
许褚：【勇力绝人......超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇】
（典韦虽然没有一个【勇】字，但能说他不勇敢吗？所以，没有勇字的未必不勇。）
庞德：【每战，常陷陈卻敌，勇冠腾军......太祖素闻其骁勇】又庞会【会勇烈有父风】（勇敢刚烈）
杨阿若：《魏略·勇侠传》【若夫杨阿若，少称任侠，长遂蹈义，自西徂东，摧讨逆节，可谓勇而有仁者也】（见《李通》引王隐晋书）
陈泰：【司马文王语荀顗曰：“玄伯沈勇能断.........】（沉着而勇敢）
满宠：【满宠立志刚毅，勇而有谋。】
曹彪：【魏略曰：愚闻楚王彪有智勇】
文鸯：《魏氏春秋》【钦中子俶，小名鸯。年尚幼，勇力绝人】
文钦：《魏书》【父稷，建安中为骑将，有勇力。钦少以名将子，材武见称。.....钦以故益骄，好自矜伐，以壮勇高人，颇得虚名於三军。】
（《三国志 魏书》群雄部分带【勇】字的8人，魏臣23人。）

蜀书：
刘备：《典略》【平原刘子平知备有武勇】《董昭传》【备勇而志大】
张任：《益部耆旧杂记》【少有胆勇.......先主闻任之忠勇】
诸葛亮：《袁子》【亮勇而能斗】（《袁子》这段极其好笑，稍后分析）又【干宝曰：瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌】
马腾：《典略》【州郡募发民中有勇力者，欲讨之，腾在募中】
马超：【杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心】又《杨阜传》【阜时奉使，言於太祖曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。】（马超本传又载杨阜评论，又是个拿魏人评论说两次的，颠来倒去反复说）又陈寿评曰【马超阻戎负勇，以覆其族】又《益州耆旧传》【商谓璋曰：“超勇而不仁.....】
黄忠：【勇毅冠三军】（勇敢坚毅）
（有趣的是《蜀书六》关、张之勇，二人本传只字未提，全跑《魏书十四》去了。好比有人问：麻子长哪最不影响美观？答：长别人脸上。问：赞美之词放哪里最好？答：放别人传里。）
关羽：《廖立传》【是羽怙恃勇名】又《陆逊传》【蒙曰：“羽素勇猛......】
（关羽、张飞之勇，蜀人自己提及的很少，张飞直接没有，评语全跑别人家去了。是因为蜀人自己不认可他们的勇吗？张飞好歹是刘禅岳父，拍个马屁不为过吧？）
魏延：【勇猛过人........亮深惜仪之才幹，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平】评论【魏延以勇略任】
句扶：【忠勇宽厚】
王平：【忠勇而严整】
赵云、陈到：【名位常亚赵云，俱以忠勇称】
（关羽、张飞当然是勇的，但是绝不是三国唯一、天花板的勇，并且他们所谓的勇冠三军与其个人武力没有什么关系。身为武将他两当然是有武力的，但不能因【勇冠三军】四个字就说明他们的武力是三国天花板。否则怎么就一个死于潘璋小分队，一个死于张达、范强二人之手呢？毕竟曹操可以一人搏杀几十人【太祖手剑杀数十人】）
（《三国志 蜀书》带【勇】字的12人）
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吴书：
孙坚：【评曰：勇鸷刚毅】（勇鸷刚毅，勇猛刚毅）
孙策：《汉晋春秋》【朗曰：“策勇冠一世，有俊才大志。】又《傅子》【曰：孙策为人明果独断，勇盖天下】
（《傅子》说关、张勇冠三军，这里孙策勇盖的是天下，不知道陈寿有没有看见，还是直接选择性失明了？）
太史慈：《江表传》【太史子义虽气勇有胆烈】
孙权：【权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“.......愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”】
吕蒙：【勇而有谋】
徐盛：【以勇气闻】
丁奉：【少以骁勇为小将，属甘宁、陆逊、潘璋等。】
朱然、朱桓：【以勇烈著闻】
全琮：《吴书》【初，琮为将甚勇决，当敌临难，奋不顾身。】（勇敢而果断）
是仪：【徐众评曰：.......可谓忠勇公正之士.........忠不谄君，勇不慑耸】（忠是忠，勇是勇）
（《三国志 吴书》带【勇】字的10人。）
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综上所述：什么“古之勇者首推关张”纯属FP，孟贲、夏育、曹仁、张辽、孙权表示不服，同为【勇冠三军】的颜良、文丑表示抗议，【勇盖天下】的孙策表示没听说，这么多【骁勇、勇力、武勇、忠勇、勇略、智勇、勇壮、勇毅、勇烈】的都被吃了？
最不服气的应该是潘璋、马忠和张达、范强了。
《刘备传》引《傅子》【徵士傅幹曰：“刘备宽仁有度，（能得人死力）。诸葛亮达治知变，正而有谋，（而为之相）；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。】（傅幹的儿子傅玄作了《傅子》，所以大概傅幹确实这么评论过，但程昱、郭嘉、刘晔就未必了）
（【得人死力】，【皆万人之敌】，【而为之将】）←记住这几个关键措辞。
《程昱传》【刘备有英名，关羽、张飞（皆万人敌）也】
《郭嘉传》引《傅子》【嘉言于太祖曰："备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，（皆万人之敌也），（为之死用）。】
《刘晔传》【诸葛亮明於治（而为相），关羽、张飞勇冠三军（而为将）】
措辞、用句看，其《魏书十四》与刘备传引《傅子》的内容极其相似，就是《傅子》引傅干评论的变调而已。
与其说程昱、郭嘉、刘晔都评论过，不如说都是傅干一个人说的。只不过陈寿将傅干的那段评论加在了其他三人头上。郭嘉有没有说过这话都是个未知数，即便说过关、张勇冠三军，也仅仅代表关、张勇敢、胆子大而已。
如此相似的评语、措辞用句，集中在《魏书十四》不可疑吗？与关、张对战过的其他武将对其都没有类似评价，不觉得很奇怪吗？张辽、徐晃、文聘、乐进等等都没有吹过关张之勇，不觉得很奇怪吗？
周瑜说关、张【熊虎之将】，虽然措辞不同，但意思差不多，甚至还比【勇冠三军】要好一些，因为韦曜解释了什么叫【熊虎之将】：【勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署】。【熊虎之将】好歹还带了个【略】，是【勇略】而不是单独的【勇】。
但陈寿为什么不采用【熊虎之将】呢？估计嫌弃不好听，亦或是看见的太晚，等看见韦曜的解释，《三国志》差不多就结束了，写完了，补不进去了。

说完带勇字的男人，再说没有勇字但很勇敢的女人。
提名三个
1、皇甫规之妻：【安定皇甫规妻者，不知何氏女也。......及规卒时，妻年犹盛，而容色美。后董卓为相国，承其名，娉以軿辎百乘，马二十匹，奴婢钱帛充路。妻乃轻服诣卓门，跪自陈请，辞甚酸怆。卓使傅奴侍者悉拔刀围之，而谓曰：“孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎！”妻知不免，乃立骂卓曰：“君羌胡之种，毒害天下犹未足邪！妾之先人，清德奕世。皇甫氏文武上才，为汉忠臣。君亲非其趣使走吏乎？敢欲行非礼于尔君夫人邪！”卓乃引车庭中，以其头县轭，鞭扑交下。妻谓持杖者曰：“何不重乎？速尽为惠。”遂死车下。】《后汉书 列女传》
皇甫规之妻知道不免一死，怒骂董卓最终被打死。首先决定回绝董卓就是需要勇气的，因为大概她也猜到自己是有去无回的，所以自从【妻乃轻服诣卓门】时就是慷慨赴死了。
2、夏侯令女：【爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕，自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令女闻，即复以刀截两耳，居止常依爽。及爽被诛，曹氏尽死。令女叔父上书与曹氏绝婚，强迎令女归。时文宁为梁相，怜其少，执义，又曹氏无遗类，冀其意沮，乃微使人讽之。令女叹且泣曰：“吾亦惟之，许之是也。”家以为信，防之少懈。令女於是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。其母呼与语，不应，发被视之，血流满床席。举家惊惶，奔往视之，莫不酸鼻。或谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉？”令女曰：“闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！禽兽之行，吾岂为乎？”司马宣王闻而嘉之，听使乞子字养，为曹氏后，名显于世。】《曹爽传》引《皇甫谧列女传》
夏侯令女自残割鼻守节也是需要勇气和胆量的，难道不比关羽的挖骨疗伤吗？面部的疼痛度远超手臂。而且女人好美，割鼻无疑是自己毁容，把余生都搭进去了，也是需要极大的勇气的。而且如果家人发现不及时，流血过多也是会死的。
3、孙翊以妻徐氏：【徐氏购募追捕，中宿乃得，览、员归罪杀洪。诸将皆知览、员所为，而力不能讨。览入居军府中，悉取翊嫔妾及左右侍御，欲复取徐。恐逆之见害，乃绐之曰："乞须晦日设祭除服。"时月垂竟，览听须祭毕。徐潜使所亲信语翊亲近旧将孙高、傅婴等，说："览已虏略婢妾，今又欲见偪，所以外许之者，欲安其意以免祸耳。欲立微计，愿二君哀救。"高、婴涕泣答言："受府君恩遇，所以不即死难者，以死无益，欲思惟事计，事计未立，未敢启夫人耳。今日之事，实夙夜所怀也。"乃密呼翊时侍养者二十馀人，以徐意语之，共盟誓，合谋。到晦日，设祭，徐氏哭泣尽哀毕，乃除服，薰香沐浴，更於他室，安施帏帐，言笑欢悦，示无戚容。大小凄怆，怪其如此。览密觇视，无复疑意。徐呼高、婴与诸婢罗住户内，使人报览，说已除凶即吉，惟府君敕命。览盛意入，徐出户拜。览適得一拜，徐便大呼："二君可起！"高、婴俱出，共得杀览，馀人即就外杀员。夫人乃还縗绖，奉览、员首以祭翊墓。举军震骇，以为神异。】《孙翊传》引《吴历》
徐氏为夫报仇既需要勇气也需要智谋，还要忍辱负重的演戏，因为失败了就是死路一条。
这三个女人的勇气、胆识就是放在男人之中，也是少见的。所以，即便没有【勇】字形容，不少人也是非常勇敢的。关、张无论与谁比都谈不上勇之天花板，更谈不上古之勇者首推关、张，吹牛不嫌脸红。
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其他提名：姜叙之母，赵昂之妻，庞淯之母
赵昂妻子王氏（就是许多人认识的王异）
《三国志》裴松之注引《列女传》赵昂妻异者，故益州刺史天水赵伟璋妻，王氏女也。昂为羌道令，留异在西。会同郡梁双反，攻破西城，害异两男。异女英，年六岁，独与异在城中。异见两男已死，又恐为双所侵，引刀欲自刎，顾英而叹曰："身死尔弃，当谁恃哉！吾闻西施蒙不絜之服，则人掩鼻，况我貌非西施乎？"乃以溷粪涅麻而被之，鲜食瘠形，自春至冬。双与州郡和，异竟以是免难。昂遣吏迎之，未至三十里，止谓英曰："妇人无符信保傅，则不出房闱。昭姜沈流，伯姬待烧，每读其传，心壮其节。今吾遭乱不能死，将何以复见诸姑？所以偷生不死，惟怜汝耳。今官舍已近，吾去汝死矣。"遂饮毒药而绝。时適有解毒药良汤，撅口灌之，良久乃苏。建安中，昂转参军事，徙居冀。会马超攻冀，异躬著布韝，佐昂守备，又悉脱所佩环、黼黻以赏战士。及超攻急，城中饥困，刺史韦康素仁，愍吏民伤残，欲与超和。昂谏不听，归以语异，异曰："君有争臣，大夫有专利之义；专不为非也。焉知救兵不到关陇哉？当共勉卒高勋，全节致死，不可从也。"比昂还，康与超和。超遂背约害康，又劫昂，质其嫡子月於南郑。欲要昂以为己用，然心未甚信。超妻杨闻异节行，请与宴终日。异欲信昂於超以济其谋，谓杨曰："昔管仲入齐，立九合之功；由余適秦，穆公成霸。方今社稷初定，治乱在於得人，凉州士马，乃可与中夏争锋，不可不详也。"杨深感之，以为忠於己，遂与异重相接结。昂所以得信於超，全功免祸者，异之力也。及昂与杨阜等结谋讨超，告异曰："吾谋如是，事必万全，当奈月何？"异厉声应曰："忠义立於身，雪君父之大耻，丧元不足为重，况一子哉？夫项讬、颜渊，岂复百年，贵义存耳。"昂曰："善。"遂共闭门逐超，超奔汉中，从张鲁得兵还。异复与昂保祁山，为超所围，三十日救兵到，乃解。超卒杀异子月。凡自冀城之难，至于祁山，昂出九奇，异辄参焉。
姜叙母
《三国志》裴松之注引《列女传》姜叙母者，天水姜伯奕之母也。建安中，马超攻冀，害凉州刺史韦康，州人凄然，莫不感愤。叙为抚夷将军，拥兵屯历。叙姑子杨阜，故为康从事，同等十馀人，皆略属超，阴相结为康报仇，未有间。会阜妻死，辞超宁归西，因过至历，候叙母，说康被害及冀中之难，相对泣良久。姜叙举室感悲，叙母曰："咄！伯奕，韦使君遇难，岂一州之耻，亦汝之负，岂独义山哉？汝无顾我，事淹变生。人谁不死？死国，忠义之大者。但当速发，我自为汝当之，不以馀年累汝也。"因敕叙与阜参议，许诺，分人使语乡里尹奉、赵昂及安定梁宽等，令叙先举兵叛超，超怒，必自来击叙，宽等因从后闭门。约誓以定，叙遂进兵入卤，昂、奉守祁山。超闻，果自出击叙，宽等从后闭冀门，超失据。过卤，叙守卤。超因进至历，历中见超往，以为叙军还。又传闻超以走奔汉中，故历无备。及超入历，执叙母，母怒骂超。超被骂大怒，即杀叙母及其子，烧城而去。
庞淯母
《三国志》裴松之注引《列女传》酒泉烈女庞娥亲者，表氏庞子夏之妻，禄福赵君安之女也。君安为同县李寿所杀，娥亲有男弟三人，皆欲报仇，寿深以为备。会遭灾疫，三人皆死。寿闻大喜，请会宗族，共相庆贺，云："赵氏强壮已尽，唯有女弱，何足复忧！"防备懈弛。娥亲子淯出行，闻寿此言，还以启娥亲。娥亲既素有报仇之心，及闻寿言，感激愈深，怆然陨涕曰："李寿，汝莫喜也，终不活汝！戴履天地，为吾门户，吾三子之羞也。焉知娥亲不手刃杀汝，而自侥幸邪？"阴巿名刀，挟长持短，昼夜哀酸，志在杀寿。寿为人凶豪，闻娥亲之言，更乘马带刀，乡人皆畏惮之。比邻有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害，每谏止之，曰："李寿，男子也，凶恶有素，加今备卫在身。赵虽有猛烈之志，而强弱不敌。邂逅不制，则为重受祸於寿，绝灭门户，痛辱不轻也。愿详举动，为门户之计。"娥亲曰："父母之仇，不同天地共日月者也。李寿不死，娥亲视息世间，活复何求！今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手於人哉！若以卿心况我，则李寿不可得杀；论我之心，寿必为我所杀明矣。"夜数磨砺所持刀讫，扼腕切齿，悲涕长叹，家人及邻里咸共笑之。娥亲谓左右曰："卿等笑我，直以我女弱不能杀寿故也。要当以寿颈血污此刀刃，令汝辈见之。"遂弃家事，乘鹿车伺寿。至光和二年二月上旬，以白日清时，於都亭之前，与寿相遇，便下车扣寿马，叱之。寿惊愕，回马欲走。娥亲奋刀斫之，并伤其马。马惊，寿挤道边沟中。娥亲寻复就地斫之，探中树兰，折所持刀。寿被创未死，娥亲因前欲取寿所佩刀杀寿，寿护刀瞋目大呼，跳梁而起。娥亲乃挺身奋手，左抵其额，右樁其喉，反覆盘旋，应手而倒。遂拔其刀以截寿头，持诣都亭，归罪有司，徐步诣狱，辞颜不变。时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲，即解印绶去官，弛法纵之。娥亲曰："仇塞身死，妾之明分也。治狱制刑，君之常典也。何敢贪生以枉官法？"乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜慷慨嗟叹也。守尉不敢公纵，阴语使去，以便宜

你先看看我骂的谁行不行？我在帮你骂他