待宗藩之法 我朝宗藩，自古未有若是其盛者。万历二十二年，上属籍者已十六万人，今又二十年，其生齿尚末知其数也。偶阅《侯鲭录》，载唐元稹行李从易宗丞制词云：刘氏子孙，在属籍者十余万人。夫汉祖扫秦灰之烬，我高祖驱胡膻之秽，其功同也，故胤嗣之盛，亦相同乎?然而禄廪之费，多于百官。而子孙之众，宫室不能受，无亲疏之差，无贵贱之等，自生齿以上，皆养于县官。长而爵之，嫁娶丧葬，无不仰给于上。日引月长，未有底止，此亦事之所必至，而恩之所必穷者也。而当事者，未闻所以处置之，何也?古者天子七庙，七庙之外，非有功德则迭毁，春秋之祭不与。莫贵于天子，奠尊于天子之祖，而庙不加于七，何者?恩之所不能及也。何独至于宗室而不然?余闻三代之间，公族有以亲未绝而列于庶人者；两汉之法，帝之子为王，王之庶子犹有为侯者，自侯以降，则庶子，无复爵土。盖有去而为民者，有自为民而复仕于朝者。至唐、宋亦然。今宗室宜以亲疏贵贱为差，以次出之，使得从仕，比于异姓，择其可用而试之以渐。凡其秩禄之数，迁叙之等，黜陟之制，与异姓均。使其不才者不至于害民，其贤者有以自效。此亦目前救弊之术，万不可已者。近日行人刘公宗周有定宗藩一疏，中间经制甚可观。
这段文字围绕明代宗藩制度的弊端展开论述，核心观点及背景如下：
一、问题揭示
宗室人口激增
万历二十二年（1594年）宗室属籍已达16万人，二十年后（约1614年）人口持续膨胀，导致"禄廪之费多于百官""宫室不能受"，财政与资源压力空前。
制度缺陷
待遇无差别："无亲疏之差，无贵贱之等"，所有宗室从出生到婚嫁丧葬均由朝廷供养。
特权固化：子孙成年即授爵，却无实际职事，形成"不才者害民，贤者无用武之地"的局面。
二、历史对比
作者以汉唐为例论证改革必要性：
汉代：帝子封王，王之子可封侯，侯以下庶子无爵土，甚至"去而为民"或"自为民而复仕"。
唐代：元稹《侯鲭录》载"刘氏子孙属籍者十余万"，但通过层级降爵、出仕为民等方式缓解压力。
明代：对比汉祖"扫秦灰"与明祖"驱胡膻"的同等功绩，批评当朝宗室政策未借鉴历史经验，导致"恩之所必穷"。
三、改革建议
分级管理制度
按亲疏贵贱定等级，逐步让疏远宗室"出之"，允许其"从仕比于异姓"，参与科举或任官。
待遇与考核并重
秩禄、迁叙、黜陟与普通官员一致，打破宗室特权。
实现"不才者不至于害民，贤者有以自效"的治理目标。
引述先贤方案
提及"行人刘公宗周有定宗藩一疏"，肯定其"经制甚可观"，暗示可借鉴其具体措施（刘宗周为明末著名思想家，主张限制宗室特权）。
四、深层关切
作者借古讽今，指出"古者天子七庙，非有功德则迭毁"，以宗法礼制约束皇权的历史智慧，反衬明代宗室政策的失当，呼吁通过制度改革解决"事之所必至，恩之所必穷"的现实危机，体现了对国家财政、社会公平与长治久安的深刻思考。