level 1
建议楼主从这段经文的第一组词“精觉”开始入手 参究 然后逐步后移 为什么佛说是“精觉” 而不是楞严中前半部分的“明觉”
2025年07月06日 23点07分
level 9
离攀缘，破“我”执后，就是这种状态。
比如，所谓有因，前提是以“我”为基础的，所谓我有缘，是以“我”为基础缘。所谓是，是以我为基础的是，所谓非，是以“我”为基础的非。
跳出以“我”为基础的这些二元对待，精觉妙明显现，就是非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。
即是 离一切相。即一切法。
2025年07月07日 03点07分
3
比如，所谓有因，前提是以“我”为基础的，所谓我有缘，是以“我”为基础缘。所谓是，是以我为基础的是，所谓非，是以“我”为基础的非。
跳出以“我”为基础的这些二元对待，精觉妙明显现，就是非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。
即是 离一切相。即一切法。
经文里面说的 非自然 非不自然 是指的什么呢 怎么理解
2025年07月07日 05点07分
窃以为，这些句子，是对离一切相，即一切法的细化与诠释。 如何是离一切相？ 非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。 如何即一切法。 山河大地皆如来，石头是佛。 所以，跳出“我”这个执窟，处处在在皆如来。
2025年07月07日 11点07分
回复 有如三宝 :佛应机逗教，受众不同而说法不同。佛对我执重的说凡所有相皆是虚妄。 佛对净土学人说一声南无佛 皆共成佛道。 佛对禅和子说，山河大地皆如来。
2025年07月08日 10点07分
level 9
level 6
精觉妙明——佛性体相。精觉是佛性之体，妙明是佛性之相。
非因——非自生。
非缘——非它生。
非自然——非无因生。
非不自然——非共生。
非不非、是非是——皆为戏论。
佛性无生灭，无戏论，故言：“精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。”
2025年07月08日 02点07分
7
非因——非自生。
非缘——非它生。
非自然——非无因生。
非不自然——非共生。
非不非、是非是——皆为戏论。
佛性无生灭，无戏论，故言：“精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。”
@有如三宝 比如苹果，若由种子生，即自生。若由阳光水分等助缘生，即它生。若由种子及助缘和合而生，即共生。若本有苹果性，不需因缘，自然生苹果，即无因生。
2025年07月08日 12点07分
@贴吧用户_QRAGGSA602 谢谢 那为什么 “精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。“？ 它怎么个 非因 非缘 非自然 非不自然？
2025年07月08日 12点07分
@有如三宝 这要自己去证实，才能明白。否则只能随佛言，选择信或不信。
2025年07月08日 12点07分
非自然 非不自然 你能不能再解释下 说通俗一点 自然我理解为没有原因天生存在 非自然我理解为 不是没有原因天生存在 这样理解对吗
2025年07月08日 13点07分
level 6
离一切相——离一切妄执，即永断无明。
即一切法——佛性妙用发挥，转一切成佛性。
“离一切相。即一切法。”，义同《圆觉经》的“永断无明，方成佛道。”
2025年07月08日 02点07分
8
即一切法——佛性妙用发挥，转一切成佛性。
“离一切相。即一切法。”，义同《圆觉经》的“永断无明，方成佛道。”