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感觉有好多人说九阳真经是佛家武功，我说是道家的，竟被骂素质低……请吧里的明白人看看我对还是他们对，到底谁素质低！首先，倚天中多次提过，九阳神功文字深奥难懂，以达摩的中文水平是很难写出这样的文章的。其次，成年后的张三丰也考虑过九阳神功是哪家的问题，那时他确实说过九阳真经更接近道家内功。最重要的一点：文中出现过许多九阳真经原文，我刚看时也以为是金庸自己写的。可后来无意中发现，这些全是照着一篇《太极拳经》炒的，一字不差！你们该不会说太极拳也是佛门武功吧？
2005年02月12日 13点02分
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可见阴阳者乃自然之互在、互存、互抱、互动之大道也。.阴为阳存，阳为阴在，阴不独阴，阳不独阳，阴中有阳，阳中有阴，互抱动而生万物也。-------这就是道家的阴阳观。虽然道家讲究以阴御阳，但一阴一阳才之谓道呢？既然道家除了阴还有阳，那么一些道家武学讲求阳刚又有何不可呢？在《倚天屠龙记》第二十四章 太极初传柔克刚 中有这样一段话：“……….说话之间，将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。此处的九阳真气体现的是阴柔而非阳刚，印证了《易经》中“老阳生少阴”的说法。再看《神雕侠侣》第二十一回 襄阳鏖兵 中的这段描写：“………郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招後，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥酒自如。”再次说明了：“老阳可以生少阴”。因此张无忌在 第三十一章 刀剑齐失人云亡 中所说的：“我这九阳神功是纯粹阳刚的内功。”中的“纯粹”二字则值得商榷，并不严谨。其实阴阳之说原本就是道家理论，是中华哲学的一部分，和由天竺传来的佛家是毫无关系的。少林寺是禅宗祖庭，禅宗教旨来源的《金刚经》和《坛经》中就没有“阴阳”的观念。我的推测：金庸先生是想把《九阳真经》写成一部佛家武学典籍的。无奈佛家经文典籍中没有和阴阳武学相关的理论，金庸先生只得引用几篇太极拳论中的论叙做《九阳真经》的经文。但估计作者又感觉这样“打着佛家的旗号招的却是道家的兵马”不妥，于是就借张三丰之口道出：“《九阳真经》与少林派武功大异，反而近于我中土道家武学。”而以金庸先生对道家思想的研究造诣，岂有不知道：“道家并非只主张阴柔”、“一阴一阳之谓道”等理论之理？因此，金庸先生心安理得，毫无束缚的把属于道家的九阳神功写成了阳刚至极的内功。其实仔细读读金庸先生的小说，就会发现书中一些佛家武功在招式或理论上却包含道家思想。比如《倚天屠龙记》中少林寺绝技“龙爪手”中就有“抱残式”和“守缺式”。抱残守缺这可完全是道家思想，和佛家一点关系都没有。综合 本文一部分和二部分 可以证明张三丰所言：“与少林派武功大异，反而近于我中土道家武学”是完全
正确的
。《九阳真经》实乃道家武学！
2005年02月13日 01点02分
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内力 至阳至阴 和 至刚至柔 是分开的 九阳真气属至阳 但不是 至刚 武当内力 至柔 但不是至阴 少林内力 至刚 但不是至阳 峨眉内力 不刚不柔 但是属至阴
2014年02月05日 20点02分
