与其四处跑道场供养邪师（初学浅修者难辨正邪），不如家里孝顺父母老实念佛！

（界内福田父母最胜之外）众僧者，出三界之福田。
父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。
出自《大方便佛报恩经》
【福田】
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田中下种，必能获得福慧之善报，故名“福田”。

●堂上有佛二尊不远求
弭鳓曰：
堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是旃檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弭鳓，若能诚敬得他，何用别求功德。

●印光大师开示节录——
故经云：“供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等。”亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。

●劝父母念佛大孝之道
莲池大师云：
人之于父母，服劳奉养以安之，孝也，立身行道以显之，大孝也，劝以念佛琺门，俾得生净土，大孝之大孝也。
●《竹窗随笔》出世间大孝:
奉告诸人，父母在堂，早劝念佛，父母亡日，课佛三年，其不能者，或一周岁，或七七日皆可也，孝子欲报劬之恩，不可不知此。

●附：《地卝蔵经》节录
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。

----
按：此“大慈心”，方是真正福田。
小乘法心法不究竟，故多言心外福田。
大乘法讲万法唯心，故而福田不离自心。
----
就算真罗汉应世，信众供养心态不等，各自所得功德也各异。甚至有不生功德，只得福德者。
《四十二章经》“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者”！
维摩以一分奉难胜如来，一分施一最下乞人，福亦平等。
这就是约心而论，与各自修行境界相关！

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无药师佛

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽其寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。

父母在堂，名之为富，父母不在，名之为贫，父母在时，名为日中，父母去时，名为闇夜，是故汝等，勤加俢习孝养父母，若人供佛，福等无异。