#“妈妈”的称呼是不是舶来品吗？#

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1、《廣雅》（三国（魏）张揖著）卷六釋親：“翁公爸（bo）爹（do），父也。”就是说古代称父亲为翁、公、爸（bo）、爹（do）等；
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2、“媓妣媪姐，母也。”称母亲为妣、媪、姐等。下面小字“媽”是母的注音，并非解释哦！“母”的读音为媽（mu）；
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3、（媽，【廣韻】莫補切【集韻】滿補切，音姥（mu）。媽，读音为mu，同母（mu）。）
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4、则知三国时期并没有称“母”为媽的历史记载，媽（mu）不过是给母（mu）注音罢了。（绿色框中为三国时期父亲的各种称呼，而红色框中则为母亲的各种称呼，如“姐”在那时其实是母亲，而“媽”是母的注音，因为两字读音在那时一样，还有如“榘”读如“矩”，是一样的道理，其它注音则采用反切法，如“爸”下小字注“步可”相切，读音为bo。）
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5、媽，女+馬，是一个复合体字，说明出现时间较晚，未见于东汉《说文解字》。《康熙字典》“媽”：“【博雅】（即广雅），母也。一曰牝馬。”博雅，母也。此解释错误，媽无母义。见上。
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6、爸（步可切）读bo，o低化为a，则爸读ba，同今音。演化轨迹：bo->ba
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7、爹（大可切）读do，o低化为a，则爹读da（大）或dia（嗲），南方一些地方方言发音，再低化则为die，同普通话。演化轨迹：do->da(大)->dia(嗲)->die(爹)
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这是昨晚写的一点东西，现在到吴越语中去找证明。
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爸 bo
吴越语大多为pa，已经元音低化。
溧陽有pɔ44，勝浦pɔ55，吳江pɔ，以及江山pɒ44，计三个半低o（ɔ），一个低o（ɒ）。
总的来说还不错吧。
老湘语双峰话竟然保留了po55，厉害了！
没有湘南土话资料。
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爹 do
勝浦tiɔ55，吳江tiɔ55，吳江同里tiɔ55，甘棠tiɔ53，查濟tiɔ21，童家橋tiɒ42，计五个半低o（ɔ），一个低o（ɒ），其余大多为tia。
闽语松溪有tɒ52，三明(三元话) tiɒ553。
老湘语双峰话有tio55。
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说明：单纯由“爸bo”、“爹do”两字筛选出来的古音点都是最存古的，远非读a音的地区可比。
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爸 bo
吴越语大多为pa，已经元音低化。
溧陽有pɔ44，勝浦pɔ55，吳江pɔ，以及江山pɒ44，计三个半低o（ɔ），一个低o（ɒ）。
总的来说还不错吧。
老湘语双峰话竟然保留了po55，厉害了！
没有湘南土话资料。
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爹 do
勝浦tiɔ55，吳江tiɔ55，吳江同里tiɔ55，甘棠tiɔ53，查濟tiɔ21，童家橋tiɒ42，计五个半低o（ɔ），一个低o（ɒ），其余大多为tia。
闽语松溪有tɒ52，三明(三元话) tiɒ553。
老湘语双峰话有tio55。
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说明：单纯由“爸bo”、“爹do”两字筛选出来的古音点都是最存古的，远非读a音的地区可比。
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《康熙字典》“媽”：“【博雅】（即广雅），母也。一曰牝馬。”
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三国《广雅》中并无母亲叫妈的说法，这是不存在的，媽（三国时读音mu）只是用来给母（mu）字注音罢了。所以“媽”的本义是什么呢？“一曰牝馬”，就是母马。
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东汉《说文》中未见有“妈”这个字，因为这是一个复合体字，一看就是较晚才出现的，所以东汉时期还未出现。由此可以证明三国时期“媽”是母马的意思，还未用来称呼母亲。
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再查南北朝顾野王《玉篇》，以及北宋《广韵》释义。
《玉篇》，中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。南朝梁大同九年（543）黄门侍郎兼太学博士顾野王撰。顾野王（519～581）字希冯，吴郡吴（今江苏苏州吴中区）人，仕梁陈两朝。
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到了南朝的时候，我们终于在《玉篇》中找到了“媽”字，“莫补切，母也。”明确指出意思是母亲，读音为mu。
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看清楚哦！在公元543年的时候，“妈”是读mu的，与母同音，并不是ma哦！妈在那个时候读mu，后来又怎么读ma？这个就涉及到汉字读音的元音低化问题，其演化轨迹为：
媽mu->mo->ma->mε->me
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我们还是从吴越语中去找证明。
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不出意外，大多数读ma之类，但是童家橋ʔmɒ42，溧陽有mɔ44，勝浦有mo55等，计低o半低o大约24个点左右，证明妈比爸、爹两个字的读音存古点要多得多了。
老湘语双峰语读mo55，厉害了！闽语、两广白话、客家话都是ma。
没有湘南土话的资料。
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在“媽”的前面我們找到了“娘”，“女良切，少女之号。”所以在南朝的时候，“娘”并不具有母亲的意思，而是指少女，电视中古代美娘的称呼就是美少女。
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而“孃”才是母亲，“女良切，母也。又如常。”