1楼
敬告天地人鬼神

第一:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
第二:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
第三:表独立兮山之上,云容容兮而在下
第四:去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠
第五:仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪
第六:棹将移而藻挂,船欲动而萍开
第七:天道如何?吞恨者多.


              第一:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
      说起中国文学,肯定绕不过屈原.绕不过离骚.离骚里的传世佳句多了去了.而我选择这一句.初看这一句,会令人想起美人迟暮这个成语.是的,这就是成语美人迟暮的出处.当然了,那个时候的美人,不像现在都是指女人.当时的美人,往往指的是有修养操守的道德君子.因此才会有灵修美人以媲君子的说法.这句话能列榜首,不是因为某句成语.而是它会给人一种感慨.人生的感慨.草木零落,美人迟暮.两句话看起来毫不相干,却蕴藏无限.见到草木的零落,从而想到了人生.喔!人生和草木有什么不一样呢?草木春天萌芽,夏天勃发,秋天萧瑟,冬天肃杀.人生的少年宛如草木的春天,正是萌芽的时候.人生的青年宛如草木的夏天,正是勃发的时候.人生的中年宛如草木的秋天,正是萧瑟的时候.人生的老年宛如草木的冬天,正是肃杀的时候.人生和草木一样呀!这就是惟草木之零落兮,恐美人之迟暮带给我的人生的感慨.一草一木关乎情.总有许多被我们忽视的东西,会带给我们不一样的感悟.


              第二:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
         袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.这是湘夫人里的一句.如果单从字面上解释:轻轻的秋风,吹落了木叶,吹皱了洞庭湖.明显是糟蹋了中国文化了.中国文化的精髓,往往在于意会.有一句话常常会浮现在我的脑海里,世之所贵者,书也!书之可贵者,意也!意者,意会而已!其难言也!我固然知道言之不易.可是不言又无法呈现一些存在的东西.还是勉强说一下吧!袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下,整句是在描写景色.因此画面感显得特别强.要想身临其境,最好是在深夜.一个人独处.不能有任何的打扰,不能有一丝的杂念.把眼耳口鼻心都集中起来.达到志欲专一的境界.到那个时候,你的面前或许就会出现一种幻觉.出现一幅若隐若现的画面.在萧瑟的秋日,洞庭湖边.树木上的一片叶子.在徐徐的秋风中,悄无声息的飘下,坠落在微波荡漾的湖水里.若能融为一体,恍惚间自己正身处千里之外的洞庭湖边,惆怅的看着这一幅宁静而舒缓的画面.那是多么惬意的一件事情呀!这美好的画面,只能意会而不可言传.再多的口舌,也是徒劳无益.


            第三:表独立兮山之上,云容容兮而在下
      表独立兮山之上,云容容兮而在下,九歌里的文章,个人最喜欢的就是山鬼.而山鬼里的句子.个人最喜欢的就是这一句.最喜欢的为什么不排在第一呢?呵呵,最喜欢的未必是最好的.表独立体现了山鬼特立独行,独来独往的个性.山之上,云之下.山鬼伫立于山巅,脚下是浮动的团团云雾.给人一种神秘又虚无的壮大感.也可以说站立在山巅的不是山鬼.而是你,我,他!这一句妙就妙在意境与画面的相互呈现,争相辉映.用一句成语叫做相得益彰.不过,物极必反.由于画面里掺杂了意境.意境里融入了画面.使得争相辉映,互相呈现之时,也相互影响,相互抵消.纵然可以说相得益彰.可是和排在前面的两句相比,这一句总显得不够纯粹.最喜欢的未必是最好的.把它排在第三了.


未完待续

非诗词而不被删者，惟金鱼与吴川耳

那是.我打擦边球的.

  
                 第四:去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠
    一般来说,好的诗词佳句.无非就是三个方面的体现.人情,意境,画面.或者说兼而有之.这一句明眼就可以看出来缺少意境,更谈不上什么画面了.它所体现的是人情,触动的是人心.白日离我而去,长夜随之而来.那种时间流逝所带给人的折磨感,一般人难以体会.我想最能感同身受的应该是世间那一帮怀才不遇又不改初衷的人了.时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成.每当看到这一句,我想很多人都想哭.离题远了,言归正传吧!去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠.如果单看这一句,显得索然无味.好比是一个人在无缘无故的情况下放声大哭一样,那是多么的突兀呀!一个人哭,必然有前提.他的所思所想所经历,种种积累起来,才导致了他的哭泣.因此,想要真正理解这句话,必须要看前面的铺垫.看看悲忧穷戚独处郭,去乡离家徕远客.或许你就能明白那一份旷日持久的幽怨了.除了人情之外,还值得一提的是对字的运用上.离去的白日,袭来的长夜.一个去字,一个袭字.突出了险和奇.李白的去我去者,昨日之日不可留固然值得称颂.可是在差不多千年之前,就已经有人运用自如了.现在的人提起楚辞,言必称离骚.却很少有人提及九辩的.其实真要比较起来,九辩里所体现出来的人情,比离骚有过之而无不及.其中的修辞手法,也绝不逊色.可惜的是,九辩里少了一股气.而这股气.屈原有,宋玉没有.可惜呀!就差那么一点点.


              第五:仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪
       这一句话不是来自楚辞,也不是来自汉赋,而是来自建安风骨,曹植的洛神赋.洛神赋深得修辞文学的真谛.尤其是仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪这句,堪称经典.何谓仿佛?仿佛就是仿佛!何谓飘摇?飘摇就是飘摇!你说它不清道它不明.可是又觉得很是奇妙.这就是意境所带给人的感觉.而轻云蔽月,流风回雪更是把意境发挥到了淋漓尽致的地步.只要把眼睛一闭,你都能想象到那如诗如画的一幅场景.让人陶醉,无法自拔.然而一句:恨人神之道殊.把所有美好通通打破.何家仙子蹈红尘?似梦似幻亦似真.


                第六:棹将移而藻挂,船欲动而萍开
     采莲赋这篇文章里,个人喜欢的有两句话.一句是写尽了女儿情态,活灵活现的纤腰束素,迁延顾步.另一句就是棹将移而藻挂,船欲动而萍开了.当初看到这句话,我情不自禁欣然微笑了.和第二句的有点类似.这句话也是在写景.或者说是在写场面.这样更贴切一点.因为采莲赋写的就是一个欢乐的场面的.而棹将移而藻挂,船欲动而萍开则是这个场面里不可或缺的浓墨重笔.我们可以想象得到:一群妖童媛女,荡舟心许.嘻笑玩闹之际,不知道是谁荡起棹.棹将移而藻挂,船欲动而萍开.这种充满欢乐又真实还原的场面,我们还是慢慢欣赏吧!

好，拜读！

                 第七:天道如何?吞恨者多.
        天道如何?吞恨者多!出自芜城赋里的一句.看到这句话,也许会让人想起江淹恨赋里的饮恨吞声.不过鲍参军的芜城赋显然是有感而发.而江淹的恨赋则多少有点故做姿态的嫌疑.坐地感慨的恨赋又怎能比得上触景生情的芜城赋呢?完全比不了.看到天道如何?吞恨者多,会让人想起很多.那不是人情,也不是意境,更不是画面.而是冰冷残酷的现实.由于芜城赋我已经忘记得差不多了.因此不能就此论事.只能借题发挥,说点芜城赋之外的话题.这个世间有那么一批人.他们胸怀大志,他们持节修行,他们有能力改变世界.可是由于种种原因.他们最终泯灭不闻.他们不是失败者,他们只是被历史给遗忘了.因为历史只会为胜利者而欢呼,它毫不留情地埋汰其余的一切.而人们也习惯于忽视,甚至是漠视他们的存在.记忆中只有太史公为他们说过话.天道如何?吞恨者多.我想把这句话赠予那些被历史遗忘了的人们.只有他们,才当之无愧!最后想起李白的一句诗:仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 哈哈


已经有一年多没有好好看书了.以上的全凭记忆写出.如有错谬,还望诸位加以矫正.

我在自言自语.怎么没人理会呀?吭句声都好嘛!

不必太疑惑，山君只一个

回复：17楼
不识庐山真面目,只缘身在此山中呀!
回复：16楼
好像我一般都很少转贴的.自己写的都足够贴了.