资产阶级的专政也是专政，无产阶级的专政也是专政。专政是工具。
民族主义者的民族叙事也是宏观叙事，马克思主义者的阶级叙事也是宏观叙事。宏观叙事是工具。
既然是工具，那么工具是为人服务的。
马克思主义者不仅不会跟客观规律和工具作对，相反还会好好利用它们以达到目的。这就是为什么马克思主义者是辩证唯物的，而不是空想盲目的。马克思主义者要去调研、要去了解群众、接触群众，要了解群众的意愿，而且要洞察群众内心深处的需求，这当然需要哲学的指导，
而且这种指导必然是宏观的。
马克思主义者要通过群众路线来开展运动，那么必然要借用某种宏观叙事来进行，而且是灵活地、适应形势要求的。例如，在俄国内战时，这种叙事是“阶级叙事”和“反封建叙事”，在二战时，这种宏观叙事是“反法西斯叙事”，例如“抗日民族统一战线”…
我们这个时代有进步的一方面，数以万计的脑力劳动者已经明白过来了，继续困在象牙塔里编织一个没有黑暗、没有压迫、没有不公的虚构的童话里毫无意义，做梦并不能使自己的工资多涨一千…物极必反，人小时候有多理想，长大了就有多市侩。领导的嘴里永远在讲那个“集体”，自己永远是那个不被提起的“代价”…基于此种“觉醒”现象，现在这些人开始反对“宏观叙事”。
那么我们要跟风吗？不能。
因为［马克思主义者的群众路线，是背后有科学社会主义理论指导的集体行动，而不是民粹］。宏观叙事亦有对错之分，“不以集体所有为前提的‘集体主义’就是耍流氓”。但如果我们以二极管思维来看，仿佛所有集体主义都是错的，我们要做的不仅仅是“迎合大众的口味”，我们不是要做一个好好先生，而是“用群众听得懂的语言”传递真理，践行真理。

没错，哈耶克也是宏观叙事