在柏拉图的所有对话中，这篇对话最为集中地提供了一幅古希腊人的生活图景，描述了当时的雅典人所代表的人类在思维觉醒之初，对纯粹理智的痴迷。无论是政治家还是平民，无论是年长者还是青年，他们同样都是疯狂的追星族，他们不惜花光自己所有的钱财，不惜去借款，甚至卖掉自己的财产，只为能见到自己偶像或能追随他们。然而，他们所追的星并不像今天人们所追的什么歌唱明星、电影明星或体育明星；虽然，像这样的明星在当时的古希腊也都是有的，因为古希腊是戏剧及奥林匹克运动会的发源地，并不缺少这类明星；然而，当时古希腊人所追的星却是被人们称之为智者的人，就是那种最有知识的人，他们相信智者能带给他们的是智慧，对智慧的爱才是人们最大的追求。
这篇对话是一出小小的喜剧。柏拉图在对话中对自己敬爱的老师苏格拉底的描绘，一点也没有保留；苏格拉底表现得就像一条机敏的斯巴达猎犬一样，反应敏捷且紧咬着自己的目的不放；虽然表面上谦逊客气，处处捧着对方说，并给对方留余地，实则是咄咄逼人，一付不达目的不罢休的劲。而老年普罗泰戈拉的形象却是和蔼可亲、博学多识，但却狡猾且有着强大的虚荣心。这位杰出的智者虽然看到了苏格拉底给他设置的陷阱，极力想避开，但在众人的烘托之下，最终不得不面对苏格拉底的问题，从而最终得出了与自己最初提出的命题相反结论。柏拉图还勇敢地把其他人的意见告诉苏格拉底，要他注意谈话的风度，而不仅仅是做到简洁和精确。最后，令人喜欢的一幅雅典人的图景就这样形成了，他们有着令人迷人的品格，在激烈的争论中从不矫揉造作，喜欢公平竞爭，一旦确定下来要进行讨论，他们就全都在“期待着聆听聪明人的话语”，并从中感到巨大的快乐。
当然，对于我们来讲，我们最关注的这篇对话中所要表达的柏拉图的哲学。我们看到，对于主观意识初醒的智者们，他们偏重的是文化方面，他们有着深厚的文化修养，并同时把主观意识的能动性充分结合到政治与现实生活里来，而为苏格拉底所紧紧抓住并苦苦追寻的却是那个普遍者，这种对普遍者，即对善的执着，正是在后来启发了柏拉图的理念。