【制曰：文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有封疆，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率土，罔不臣伏。近为宋江等辈，啸聚山林，劫掳郡邑。本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安。诏书到日，即将应有钱粮、军器，马匹、船只，目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。故兹诏示，想宜知悉。】
第一份诏书朝廷的态度【用杀伐而定天下】，姿态很高，不是朝廷不能灭梁山，而是不想劳民。梁山被定位为十恶不赦的贼寇【啸聚山林，劫掳郡邑】。高姿态的要求梁山投降，没收钱粮，军器等，捣毁梁山，然后全部到京城。承认免除罪行，但不安排工作，到京城后如何安排后事也避而不谈。最后还威胁梁山，如果不听安排，大军一到，杀得梁山片甲不留。

【制曰：人之本心，本无二端；国之恒道，俱是一理。作善则为良民，造恶则为逆党。朕闻梁山泊聚众已久，不蒙善化，未复良心。今差天使颁降诏书，除宋江，卢俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免。其为首者，诣京谢恩；协随助者，各归乡闾。呜呼，速沾雨露，以就去邪归正之心；毋犯雷霆，当效革故鼎新之意。故兹诏示，想宜悉知。】
童贯已经被战败，高俅也败了两次，朝廷态度缓和了不少，但是，姿态依然很高。开头讲了一堆大道理，什么人不能有二心，作善就是良民，造恶就是逆党，这里的造恶指和朝廷对着干，作善指做遵纪守法的良民，不和朝廷对抗，朝廷认为反抗就是作恶，认为梁山全部都是不归善化的恶逆。对梁山好汉的定位依然是恶。
对梁山的安排则是，不赦免宋江，只赦免卢俊义以下107人的罪行，首领到京城谢恩，其他小兵就地解散，各回各家，各找各妈，不承诺安排工作。结尾态度缓和了些，劝梁山好汉赶紧接受诏书内容，尽快改邪归正，不要再惹朝廷发怒。

【制曰：朕自即位以来，用仁义以治天下，行礼乐以变海内，公赏罚以定干戈。求贤之心未尝少怠，爱民之心未尝少洽。博施济众，欲与天地均同；体道行仁，咸使黎民蒙庇。遐迩赤子，咸知朕心。切念宋江、卢俊义等，素怀忠义，不施暴虐。归顺之心已久，报效之志凛然。虽犯罪恶，各有所由。察其情恳，深可悯怜。朕今特差殿前太尉宿元景，赍捧诏书，亲到梁山水泊，将宋江等大小人员所犯罪恶尽行赦免。给降金牌三十六面，红锦三十六匹，赐与宋江等上头领；银牌七十二面，绿锦七十二匹，赐与宋江部下头目。赦书到日，莫负朕心，早早归降，必当重用。故兹诏敕，想宜悉知。】
童贯和高俅都战败了，朝廷损兵折将，颜面尽失，该认怂还是得认怂。因此，这次朝廷态度诚恳了很多。
开头依然一堆大道理，但从【杀伐平天下】改成了【仁义治天下】。但也就仁义了一次，后面就继续杀伐了。事实证明，朝廷只有打不过才会讲仁义。
然后就是给朝廷脸上贴金，说朝廷一直在求贤，但实际是身边一群奸臣。说朝廷很爱百姓，但花石纲却逼的百姓造饭。
对梁山好汉的定位为【素怀忠义，不施暴虐。归顺之心已久，报效之志凛然。】重点是不再认为梁山好汉是逆党。认为他们【所犯罪恶，各有所由】，其实就是认为他们都是良民，但是因为不公等原因，不得不上了梁山。点名了作者的立场，被剥削，遭遇不公的百姓被迫反抗是可以被原谅的。
对梁山的安排，免除所有人罪行，并有实质性的赏赐，同时承诺安排工作，归降后【必当重用】。也不再提梁山财产的归属问题，默认都是梁山的。

第一份明显是来挑事儿
第二份是阴搓搓搞事儿
第三份是有诚意的招安

#刀神传说#
刀神李流水 一刀断流水 剑圣陆青山 一剑斩青山

辽国的呢

龆龀是指幼儿换牙，龆龀不留是指连小孩都杀光，片甲不留还能活女人老人和小孩呢，这诏书确实该撕。ps:现在在做龆龀不留的是🦑。