最近水群看到这类批评，婊丸户剧情其实也是很经典的角度了，但为什么丸户这种简单的故事会受到玩家的狂热追捧，这个发问还是挺发人深省的，是有很深刻的批评潜力
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单就时之魔法而言，这个结局最值得讨论的是幸福的表达。作者花了很多的笔墨给了玩家第一视角春希的心理描写，但结局分歧的时候又把春希下线。春希展现的颓废将自身“无能为力”改变情节发展的挫败感传递给玩家，最后雪菜努力而实现了玩家的幸福。而春希在雪t里面又和完全的颓废不同，他虽然有无力解决冬马问题的颓废，但又保留部分对雪菜爱而不承认对冬马的情感。这个情节安排是很好的表达了“一位大写的母亲（母权）哺育一个矮小的父亲（父quan）的日本战后想象力”（宇野常宽，2010）
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而在以和美少女做爱为目的galgame题材里强调“矮小父亲”是有种非常荒谬的表现力。拿某知名知乎旮区用户的话说：
“因为wa2在游戏内实景再现了，一个逃进游戏里家里蹲在现实中所面对的家庭与社交环境。把玩家所逃避的现实带进了游戏中。”
然后时之魔法就让玩家们逃避了第二次。
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如果说由现代消费主义文化的垄断而带来的“社会原子化”进而演变出的“缺爱的普遍性”是某种时代命题，而缺爱之所以有非特异性就在于“人不能主观的假设他者是爱自己的，以及自爱的匮乏性”，那么wa2就很好的体现了这个现象，尤其是雪t。春希从“这样的我不会有人爱”到“即使是这样的我也能成为父亲”的转变过程中最关键的地方就在于明白了雪菜是爱自己的。兜兜转转就又回到了“假设他人是爱我的我就能获得幸福”这一白日梦式的解法。而达成时之魔法结局中必须的某些超现实因素其实不仅表达了让玩家轮回开二周目，更是一种对矮小的父亲（**）虚伪性的批评
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“唯有爱他人者能获得爱”——《情爱现象学》马礼容。某种意义上wa2的官方推荐攻略顺序是契合马礼容的现象学推理过程。男主角在跨越被爱的幻想后实现主动去爱他人。鼓励玩家离开“母亲子宫”般的舒适区走向世界外部，走向他者，让玩家别沉迷旮旯game了，快去谈恋爱。从这个角度上来说wa2内容是相当深刻
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不过近年来时之魔法的狂热拥簇越来越多倒也可能反映了对爱的想象力在不断走向保守，这就是后话了。

话说雪菜也不是先来的啊，这是套的哪个公式

但这个公式套不了白二吧

这个思路很有趣，从来没见人对雪t的评价是:春希认为这样的我也有人爱

因为这不只是爱情，这是人永远无法逃离的对自己的批判

和纱和雪菜谁女一、二？