真理应该是简单的，明确的，容易理解的东西，原因就在于它是
正确的
。而谬误又必定是复杂的，模糊的，说不清楚的东西，原因就在于它本身是错的。各种宗教和鬼魂学说产生于愚昧年代，而科学却一步一步地揭露它的错误。

我唯一不同意的是你把科学称为真理科学只是真理的一个枝叶，不要一叶障目不见泰山真理的终极是爱[email protected]

轻易的把宗教说成不是真理显然是错误的比如你说的鬼神学，其实不过是激发人的潜意识而已，也是一种科学或经验方法只不过相信科学的人太保守太愚昧，就以打击鬼神来彰显自己的权威不过为了利己而已科学最终不是世界的主宰。我相信全能的上帝。作者同上

2楼——原文：我唯一不同意的是你把科学称为真理科学只是真理的一个枝叶，不要一叶障目不见泰山真理的终极是爱==============答复：科学是分科的学问（按现在的说法），它用真实的客观的途径去推论事情的真伪。而任何一个正确的观点（即包括一些生活中的琐碎的简单的判断）我们都可以叫它是真理，并不是世界上只有一个真理，然后其他的东西都从他那里派生出来。真理没有终极，只有一叶樟目不见悬崖的人才会这么说。==================3楼原文：轻易的把宗教说成不是真理显然是错误的比如你说的鬼神学，其实不过是激发人的潜意识而已，也是一种科学或经验方法只不过相信科学的人太保守太愚昧，就以打击鬼神来彰显自己的权威不过为了利己而已科学最终不是世界的主宰。我相信全能的上帝。作者同上 ==========答复：一些宗教教条的客观结果是对的，因为没有几个人鼓吹别人去抢骗奸杀。我们批判它是因它的理论基石是错的，它无法正确的解释事情道理。人们按照他去行动，那么他永远无法真正解脱。当他无法解脱时，宗教跟它说：“你忍吧”、“你回避吧”“你放弃吧”“你死吧”“到天堂吧”。“鬼神学，其实不过是激发人的潜意识而已，也是一种科学或经验方法”？？你无知到这种程度，看来要让你明白我可要写上千万言以上了。闭着眼睛谈论鬼，那是科学方法吗？如果宗教是正确的，那么不正确的科学又怎能通过打击它彰显权威，而且相信的人越来越多？如果科学家不过是为了利己，那么神学家不过是为了骗人？错误最终是要被揭示的，无能的上帝最终被扒光衣服。=================正确的东西从来不怕公开露面，你把名字写上来（就写“传教士”吧）

对不起，上次是我路过，所以说话也不算仔细、有礼貌。是我的过错。至于是不是传教士，我想我还是不写那个名字了，原因是我也同你一样，对宗教的一些事情有着反感，所以别人在看传教士的时候，实际上看到的不是真正的我，不是我所喜好的。我同你们一样，不是彻底的教徒，而是追求真理最终与宗教融合。我不想和它走同一条路，但我们的目标在同一个地方。不知不觉走在了一起。关于我们对宗教的反感，我想说几句是，有反感的东西并不一定是坏的，尤其是那些被人（比如愚昧的人，比如邪恶的人）扭曲的事物。 我们通常会反感一个囚犯或者得了传染病的人，但是如果有一天你发现那个人并没有杀人，或是根本没病，那么你原先做的就是错的。宗教的本质有可能（在诸位而言）是好的。但是因信仰它的人的行为，你可能就对宗教产生错觉。我想说的是，不要通过那些人得到的价值来评价宗教的本质。美好的东西可能也有云雾缭绕的遮盖，让你走失，比如灵芝。反之，全世界都反感宗教，大家都自以为是的以反对宗教来获得虚荣，获得诬蔑。获得个性，这种时候，可能有反叛精神的那些人又要以信宗教为乐了。那样不是很不同很新鲜么？当然，我是说那些大部分以此为人生观的人。物理上的真理与人性上的真理也许同样可贵，但是现代人却只执着于物理上的真理，这是多么大的缺失。宗教讨论的恰好是人性的真理，对与错权且不论，每位宗教创始人都以整个生命践行，人性的全部理当在宗教中寻找。当然宗教有很多种，我们事实上不应该把佛教和基督教等同在一起，就说宗教如何。因我只信基督教，我认为佛教是追寻真理的过程，是一种体验。很美好，很迷离。说了这么多，与大家分享，以及与你讨论。很高兴认识喜欢真理的人。很高兴认识你。我的电邮换了，上一个作废。

你重新注册跟我说话？这已经说明你的言论是经不起发问的，你不敢让我看到你以前的言论。我不会“最终与宗教融合”，因为我不会跟你们“走同一条路”。我们的目标也不在“同一个地方”，我有自己的判断能力，所以也不可能“不知不觉走在了一起。”不错，我们大家都说自己是为了真理，但他说出来的理论是不是真的正确呢？在某个层面和某个范围内只有一个真理，要不然我们连自己是什么都不知道。最终的信仰只有一个，而不是象现在这样互相攻击。最终的信仰也只能是每个人都可以去理解和把握的，而不应该是至死都不明白它是怎么回事！只有大家领会到什么东西才最值得信赖的时候，人类的幸福就实现了。这种信仰肯定不是现存的任何一个宗教，因为他们存在了几千年依然让人“云雾缭绕”而且早已“千疮百孔”。现代人并不只执着于物理上的真理，相反他们的执着更广泛，人类也一直没有放弃寻求人性真理的过程。在知识贫乏的古代，人类凭臆想建立了各种假说，而宗教是其中的一种。随着科学的发展人们意识到越来越多的错误，宗教也开始显露出它脆弱的一面而变得“摇摇欲坠”。但是世界上无知的人总是存在，这就是宗教还能存在的原因。有些人还能把它当个性，是因为他不知它为何物，或仅仅是为了个性。错误的东西不可能“很美好”，它“很迷乱”，最终也将被抛弃！到此。

我一直在想，我到底应该用什么名字？虽然我已经上网三年，但在不久前，我有些讨厌我以前的名字了，我的名字是枯枫暖血。其实那时总比现在小一些，还挺讲求浪漫的，所以起了一个挺做作的名字。这也是我为什么用kfnx msn的原因了。我希望兄弟你能帮我评论一下，我现在已经不知道那个名字好不好了，我担心这个名字让人觉得我很做作。当下用的是英文的，也是几天前才申请的邮箱，现在又后悔了，我越来越讨厌英文，越来越讨厌去努力做什么，我觉得所有的努力可能最终都是没用的。我为什么要苦苦学英文呢，只是一种语言而已，我会中国话为什么要用英文呢，可是世界却有许许多多的限制，一生活着只是为了别人的牵制而已。很郁闷很彷徨，也许我不应该太在意什么，在意最终的结果也不一定是好的，所以，任其自然吧，我虽然不喜欢英文，但仍然用英文，我虽然不喜欢这个世界，却仍然要活着，没什么，我只希望上帝来临的那一刻，将所有不公，所有腐烂阴暗的东西清除，能够给我们一个新天新地。让我们再没有痛苦，用最好的方式活着。或许我是痴人说梦，但这也的确是我可以用心的地方了。除了上帝，我不相信任何，也不原意投身任何。其实我可以猜到你这种年纪的心理，我想我们都差不多大，我可能要比你大一两岁而已，但是我要比你深沉，所以你可能不了解我，也有可能你不了解某些事实。如果你确是要真的追求真理，迟早有一天你会明白。因为有的地方从来没有去过，那么你也就不知道是怎么样的。我希望你最终发现那些境地里，因为那里才是你真正需要的。是每个人需要的，却没有多少人领受。真理可能已经被孤单到最后的地步了，但是我可以承担，我可以走出。我真想不到，科学这么为所欲为，我以为追求个性的现代人已经觉得科学老土了，想不到它还能够如此的毒害着这个世界。可怜的世界。当一头牛给人们带来便利的最初，所有的人都崇拜牛，把它当成祖宗，现在又管科学叫爹，不过是它带来了点滴利益，怪不得这世界总信仰暴力，信仰权利，信仰邪恶。却不信仰善良。都是它们带来了损人利已的好处而已。我现在只是很伤心，伤心自己的无助，不能够改变这个世界，不能够改变所有人的心。

爱不属于理性，所以我说它是理性的终极因为我过早的说出了真理，所以我必定遭到反对。其实我有时候也对石头说出真理，效果跟现在一样。

你以前叫“枯枫暖血”？从这个名字上就可以知道你不会正确的到哪里去。人们从枯枫能得到生存的勇气吗？仅仅是暖血能告诉别人如何行动吗？“kfnx msn”、“gospel_chl”我不会解释，我不懂英文，我学的是日文，学的也很差。我要说的是一个名字反映一个人的状态，反映一个人对世界的理解和他的追求。你这样把名字该来改去，只能说明你根本就还不知道真理的精神！“一生活着只是为了别人的牵制而已”？——所以你没有多少正确的东西！“很郁闷很彷徨”？——所以你不知道谁是对的！“也许我不应该太在意什么，在意最终的结果也不一定是好的”？——所以你没有明确的目标！“我只希望上帝来临的那一刻”——所以你是等待主义者！“除了上帝，我不相信任何，也不原意投身任何”——所以你已经是顽固的上帝的追随者！ 我很年轻，至少我没结婚，我甚至可以拒绝结婚，是为了真理。我比你深沉得多，从你的言谈中我已知道我比你掌握了更多的真理。有的地方我是从来没去过，但我能看到它的光芒，它指引着我如何去做。真理现在是很孤单，大家更多地谈论金钱、美女、权利、欺骗、放弃、堕落。但是正确的东西总是推动历史的发展，正确的人也从来没有消失过。 可恶的是根深蒂固的那种错误始终要毒害这个世界，只要它还有一口气，它就想反抗到底。它明明是不对，还要竭力使人们相信。结果呢？人们哪个也不相信，他们对世界失去了信心。怪不得这世界总信仰暴力，信仰权利，信仰邪恶，却不信仰善良！！！ 我们管科学叫爹是因为它真实、确切，它可以显示、证实。可怜的宗教，当一口鸦片给人们带来暂时的安慰时，无数迷惘的人们会陶醉其中。但等到他清醒时，他又感觉无所适从，于是他又去欺骗自己！ 你现在很伤心，伤心你的贫瘠。你注定无法改变这世界，因为人们呼唤真正的真理！

原文： 爱不属于理性，所以我说它是理性的终极因为我过早的说出了真理，所以我必定遭到反对。其实我有时候也对石头说出真理，效果跟现在一样。=============答复： 爱属于理性，不思考的人得不到真爱，不深究的人永远让别人欺骗。 因为你说出了错误的道理，所以遭到我的反对；如果是正确的道理，说出来越早越好，让大家都受益！这个道理都不懂吗？？？ 一个骗子对别人讲真理，你说效果会怎么样？

无言，看来我根本没改变你任何一点观点，同样，我也根本上反对你的观点唉，真让我见识多了，我明白了用我的某些方法，是达不到我要的目的。需要更深刻的办法。但同时也说明，并不是所有人都能够领受真理，我走得太远了，太快了，别人看我的时候，有点望尘莫及的感觉，我不会介意的。怪就怪在我太高明了。你总是有股年轻与狭隘的冲动，其实这是我们这类人常有的，只是我觉得你还没有把握得住。希望很多年后你能够改变你的观点，人只有在经历痛苦和挫败后才会去正式的思考人生。其实每个人都不是万能的，没有不输的人，比如就没有永生的人，也没有一个人可以不吃喝，人都是受到限制的。总有一天，人们无助的时候，就不再那么刚硬，以为凭借自己的力量可以怎样，以为凭借科学可以怎样，人是渺小的，所有的刚硬都会被苦难和自然融化。我们的刚硬是应该基于一种完全依托神的感觉之后。另外我告诉你，爱是一种直觉，就比如颜色，一个色盲再高的理性也思考不出那种他不知道的颜色。当你真正经历爱的时候，你才知道，爱就是上帝。

布鲁诺过早的说出了真理，结果被愚蠢的人烧死了

原文：无言，看来我根本没改变你任何一点观点，同样，我也根本上反对你的观点唉，真让我见识多了，我明白了用我的某些方法，是达不到我要的目的。需要更深刻的办法。但同时也说明，并不是所有人都能够领受真理，我走得太远了，太快了，别人看我的时候，有点望尘莫及的感觉，我不会介意的。怪就怪在我太高明了。你总是有股年轻与狭隘的冲动，其实这是我们这类人常有的，只是我觉得你还没有把握得住。希望很多年后你能够改变你的观点，人只有在经历痛苦和挫败后才会去正式的思考人生。其实每个人都不是万能的，没有不输的人，比如就没有永生的人，也没有一个人可以不吃喝，人都是受到限制的。总有一天，人们无助的时候，就不再那么刚硬，以为凭借自己的力量可以怎样，以为凭借科学可以怎样，人是渺小的，所有的刚硬都会被苦难和自然融化。我们的刚硬是应该基于一种完全依托神的感觉之后。另外我告诉你，爱是一种直觉，就比如颜色，一个色盲再高的理性也思考不出那种他不知道的颜色。当你真正经历爱的时候，你才知道，爱就是上帝。 作者： gospel_chl 2004-4-19 20:10 　 回复此发言 =======================================我的回答是： 所有人都能领受真理，因为真理是每个人都渴求的。如果有谁能正确地解释这个世界，那么大家会争相品尝和消化。为了人类的幸福人们从来没放弃过努力，而我，是这茫茫人海中的渺小的一个人。 我有年轻人的理想与人类的执着，我已经很清楚我应该干什么。不管过多少年，我都会高兴地对自己说“我坚持了真理，我为我的刚强感到自豪”。 另外，爱是直觉么？怪不得上帝对人类那么不公平。不管是强盗还是骗子都可以得500万彩票，是不是上帝的直觉错了呢？爱是需要理性的。强奸犯因为凭直觉行事，所以才会抢夺别人的爱。 又如一个人天生是色盲，那么即使他说不出它的颜色，他也能知道自己应该如何处理。 相反，如果是一个痴人，给他看了单纯的颜色它也会说他看到了美女。

你的意思是他不应该过早地说出来？好让那些愚蠢的人继续骗人？我倒是愿意做第二个可惜啊，我没有布鲁诺的知识，那些愚蠢的人现在也失去了实权。

真理只有一个,假象却有很多!我也坚持关于 真理 爱 正义 一类的理念,这是我的硬命令,谁也改变不了.但上帝就是真的,我接触过,总不能把存在的硬说成假的吧?爱就是终极真理,没有爱就没有一切.(转贴)Agape——甘心以他人为中心的爱　　　　在〈新约圣经〉中，有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love)，其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的，基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。耶稣说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15：12-13） [爱的篇章] love chapter 《哥林多前书》13章被称为“爱的篇章”：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”最后一节写道：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”[爱人如己] love thy neighbor as thyself 一个法利赛人问耶稣在摩西的律法中，哪一条是最大的戒命，耶稣回答说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22：37-40） [爱你的仇敌]love your enemies 正如在“天国八福”中说的一样，耶稣的这条教导与人的“智慧”恰恰相反，用以表明属人的智慧经常与属神的智慧背道而驰（马太福音5：44）。[连左脸也转过来由他打]turn the other cheek 在山上宝训中耶稣教导他的门徒不要以暴力相抗拒，他说“只是我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（马太福音5：39）[走二里路]second mile,go the 在耶稣的时代，罗马的卫兵可以强迫人民为他们扛带行装。在山上宝训中（马太福音5：41），耶稣教导门徒，如果有当兵的强迫他一里，那么就陪他走二里。这句话用来表达一个人实在愿意做的，比别人要求他做的可以更多。[把炭火堆在他的头上]heap coals of fire on his head 在〈罗马书〉（12：20），保罗引用〈箴言〉25的经文教导我们不要寻仇。他说：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”换句话说，你的仇敌会因此为他所作的感到羞愧。

答复“真理只有一个,假象却有很多!……”：人类的问题有无数种，每一个问题只有一个真理。硬命令不允许别人分辨，这本身就是错的。你见过上帝而别人见不到，那上帝的爱就是不公平，我们要它干什么？没有爱就没有一切（真贴）——甘心以整个宇宙为目标的爱=======答复：在〈新约圣经〉中，有几个不同的希腊词都被译成“爱……爱可以不要求记功和回报，因为它是无私的，人就是用这种爱来互相祝福的。神或耶稣的爱却是单方面的，它要求一方无条件地付出，而另一方可以高枕无忧。==========答复[爱的篇章] ：你能说万人的方言，但只能说两人的真理。你说出了残缺的爱，你就成了嘶哑的锣，呻吟的钹一般”。人类常念的有慧、有力、有福，这其中最需要的是真。”==============答复[爱人如己]：一个现代的聪明人问未来的普通人，在人类的道德中哪一条是最易的戒命，普通人回答说：“你做的任何一个事情都不怕让人家知道，那么你是一个值得信赖的人；勇于承认你的错误并去改变，那么你是一个有智慧的人。这两条是你立足的保障。”（马太福音22：37-40）============答复[爱你的仇敌]：所以我们只需要人的智慧，不需要神的智慧。============答复[连左脸也转过来由他打]：如果他是疯子，你是不是让他打死你也可以？如果他们是不信耶稣的恶棍，那么让他们打死所有信耶稣的人。最后剩下不信耶稣的恶棍互相残杀，那么耶稣不是拯救了人类而是毁灭了人类？我们不与恶人作对，是与恶思想作对。放任恶思想为非作歹，人类的爱又何从谈起？=============答复[走二里路]：耶稣为什么不叫当兵的扛带十步呢？它不同情弱者？这句话用来表达一个人实在不愿意做的，别人就不应该强求。=============答复[把炭火堆在他的头上]：我同意========西斯梯姆先生，我们需要的是我们自己的理解。您这样把那些古老的语句搬到这里来，我如何一一解答呢？我没有那么多时间的，我也不愿意一一地去解释那厚重的本本。希望下次听到你的观点。

“（马太福音22：37-40）”为误入。

我想我们这次讨论的问题太宠杂，不能够针峰相对分个对错。我们可以说些更细致的问题。更小一些范围，容易被彻底说懂改变了的。那样话题就在狭小的空间内，不怕不求个明白。想到话题请发表，好吗？

每个基督徒都只是一个整体中的一部分,每个人大约都只知道一鳞半爪."知之者众,深知者寡,全知者无".(10) 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。169 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。(太 5:14) 170 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。(太 5:16) 171 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。(太 5:23-24) 173 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。(太 5:44) 174 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。(太 6:3-4) 176 所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶 。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”(太 6:9-13) 181 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。(太 6:14) 182 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(太 6:33) 183 你们不要论断人，免得你们被论断。(太 7:1) 184 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(太 7:2) 185 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？(太 7:3) 186 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。(太 7:7) 187 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(太 7:12) 188 凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。(太 7:21)

16:1 耶 稣 又 对 门 徒 说 ， 有 一 个 财 主 的 管 家 。 别 人 向 他 主 人 告 他 浪 费 主 人 的 财 物 。 16:2 主 人 叫 他 来 ， 对 他 说 ， 我 听 见 你 这 事 怎 麽 样 呢 。 把 你 所 经 管 的 交 待 明 白 。 因 你 不 能 再 作 我 的 管 家 。 16:3 那 管 家 心 里 说 ， 主 人 辞 我 ， 不 用 我 再 作 管 家 ， 我 将 来 作 什 么 。 锄 地 呢 ， 无 力 。 讨 饭 呢 ， 怕 羞 。 16:4 我 知 道 怎 麽 行 ， 好 叫 人 在 我 不 作 管 家 之 后 ， 接 我 到 他 们 家 里 去 。 16:5 于 是 把 欠 主 人 债 的 ， 一 个 一 个 的 叫 了 来 ， 问 头 一 个 说 ， 你 欠 我 主 人 多 少 。 16:6 他 说 ， 一 百 篓 油 。 每 篓 约 五 十 斤 管 家 说 ， 拿 你 的 账 快 坐 下 写 五 十 。 16:7 又 问 一 个 说 ， 你 欠 多 少 。 他 说 ， 一 百 石 麦 子 。 管 家 说 ， 拿 你 的 账 写 八 十 。 16:8 主 人 就 夸 奖 这 不 义 的 管 家 作 事 聪 明 。 因 为 今 世 之 子 ， 在 世 事 之 上 ， 较 比 光 明 之 子 ， 更 加 聪 明 。 16:9 我 又 告 诉 你 们 ， 要 籍 着 那 不 义 的 钱 财 ， 结 交 朋 友 。 到 了 钱 财 无 用 的 时 候 ， 他 们 可 以 接 你 们 到 永 存 的 帐 幕 里 去 。 16:10 人 在 最 小 的 事 上 忠 心 ， 在 大 事 上 也 忠 心 。 在 最 小 的 事 上 不 义 ， 在 大 事 上 也 不 义 。 16:11 倘 若 你 们 在 不 义 的 钱 财 上 不 忠 心 ， 谁 还 把 那 真 实 的 钱 财 托 付 你 们 呢 。 16:12 倘 若 你 们 在 别 人 的 东 西 上 不 忠 心 ， 谁 还 把 你 们 自 己 的 东 西 给 你 们 呢 。 16:13 一 个 仆 人 不 能 事 奉 两 个 主 。 不 是 恶 这 个 爱 那 个 ， 就 是 重 这 个 轻 那 个 。 你 们 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 玛 门 。 16:14 法 利 赛 人 是 贪 爱 钱 财 的 ， 他 们 听 见 这 一 切 话 ， 就 嗤 笑 耶 稣 。 16:15 耶 稣 对 他 们 说 ， 你 们 是 在 人 面 前 自 称 为 义 的 。 你 们 的 心 ， 神 却 知 道 。 因 为 人 所 尊 贵 的 是 神 看 为 可 憎 恶 的 。