问 59：如果业力是不会消失的，忏罪又有
何用处呢？
答：在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对
因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定
及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示
了忏罪之法门。
要忏罪净障，必须具足四力：
（一）境力——靠依止境而忏罪。我们以三业
作不善，其对象不外乎圣众与凡俗众生，所以在忏
罪时，亦依赖圣众及众生，例如供养三宝及为有情
众生作利益事业等；
（二）追悔力——畏怕所作不善之果报而生追
悔曾造不善业因的真切心；
（三）对治力——以忏罪为动机所作之修持；
及
(四) 誓愿力——决心不再作同类之不善业。
若四者具足，就等于把业因种子烧坏了及把它
与好比水分及养分的烦恼外缘隔绝了，令其不得成
果。这并非说 “种子”消失了，而是说我们令它不
得成长及成熟。所以，大乘之忏罪概念与小乘之因果业力概念毫无矛盾。
——大藏寺祈竹法师

南无虚空藏菩萨