骑墙派是见人说人话，见鬼说鬼话，两边讨好，想两边得利的！是不懂正因反因对立统一产生出第三方的公因，公因是在左与右中择中而行的，这种择中而行又叫取长补短的中庸，不会取长补短，而精益求精地止于至善，那居中不融，就两边都讨厌了。
所以，在人心惟危，道心惟微，惟精惟一的牛角尖的人之常情中，允执厥中，不仅仅只是思想意识的怎么想就能解决的！容错，纠正是需要制度保障的：比如要保险公司做后盾！就象某法院与某保险公司签了战略合作伙伴关系那样，当然，就不知为谁保险，为谁提供保障了那样，反而可能对错不分，公而不正地清新变浑浊了！
黄河清了，人间浑了。沉淀剂去那里找呢？是需要对立统一的左与右，正与反的矛盾中产生出公因来的！但中庸被理解成和希泥，骑墙派等，中而不公，就两边讨打了！

在左与右的矛盾斗争中，正与反的争讼里，公平正义的法律制度保障，很重要！而如何对立统一，甚至在包容性的统一中，趋向于止于至善的同一，在明明德，亲民，新民而止于至善的军民团结如一人的时代，被现实的左与右，正与反的矛盾搅得浑浊不堪的了。容错性的，包容性对立统一，而出现民主，自由，独立的在竞争中的主动性，创造性，人可以不把人当人的欺诈性，分不清楚好坏的不公正性，这个统一，是难以有凝聚力的，更难以趋向同一，所以现在才如此要清除那些肮脏的玩意儿，在拨乱反正而骄枉过正的趋右中，产生了向腐而生的那些肮脏玩意的清除，是否也是纠正了些呢？
讲中正，不是那么好讲的！讲中正为什么会败给对立统一的正因与反因而生出的公因来呢？

中庸是度，讲的是平衡，在各种方案中取最优解

瞎比比。

知道就说。

不知道就问。

别人说了，你却堵人家的嘴，显得你能耐。

讲中庸，讲成了五行，又八卦。你是假懂啊，还是假懂啊。

这里的中庸，讲的是 方针。

日本叫指针。

就是 大方向。

做任何事之前，傻子记住了，是，，，之前。要他妈之后，就不中庸了

设定，之前。要 中。不要偏左和偏右

庸，坚定的拥护的意思。

对人来说，要做 中坚。